中小学教育资源及组卷应用平台
第三讲：文言文精讲精练
北京专用（教师版）
掌握中考范围内文言文的主要内容
梳理重点文言文的翻译
归纳总结人物形象特点和写作特点
进行中考重要文言文的题型巩固
人物篇
篇目 主要内容 人物形象 写作特点
1 卖 油 翁 《卖油翁》记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事， 寓意：“熟能生巧” 引申：“实践出真知”“人外有人”。 卖油翁：身手不凡、神闲气定、不卑不亢、充满智慧的人。 陈尧咨：善射，自矜，骄傲自大，傲慢无理，盛气凌人，知错能改，通达爽快。 人物描写：语言、神态、动作、反问、衬托、寓事于理
启示：①熟能生巧，勤能补拙。②为人谦虚，不可骄傲自满。③发扬自己的长处，扬长避短；④正视自己的缺点，知错能改；⑤强中更有强中手，艺无止境，精益求精。
2 唐雎 不辱 使命 秦王以“易地”的骗局企图不战而吞并安陵，唐雎奉命出使，凭借机智勇敢，最终使秦王屈服，唐雎不辱使命，维护了本国尊严，出色完成了任务。 【唐雎】忠君爱国、不畏强权、有胆有识、从容镇定、机智果敢，凛然正气、不怕牺牲。 【秦王】骄横狂妄、贪得无厌、虚伪狡诈、外强中干，色厉内荏。 人物对话（语言描写）； 2.对比：将秦王和唐雎进行对比； “布衣之怒”与“天子之怒” 3.衬托（侧面烘托）：秦王色挠，长跪而谢之曰。
劝谏方式：从“道义”和“威力”两方面，针锋相对，直言相谏，据理力争。言之有“节”，言之有“据”，言之有“力”。
3 曹 刿 论 战 记叙了曹刿向鲁庄公献策，并在长勺(齐鲁)之战中帮助鲁庄公采取正确的战略战策，使弱鲁战胜强齐。阐明了①政治上取信于民，②运用正确的战略战术和掌握战机（彼竭我盈，辙乱旗靡），是战争取胜的必要条件。 【曹刿】①有爱国心，责任感（有德）；②有勇有谋，有远见卓识(政治上取信于民)：③有卓越的军事才能(临阵从容、沉着冷静，详查敌情、善于把握战机) 【鲁庄公】有“鄙”的一面。他目光短浅，缺乏远见，将希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上。作战时，鲁莽草率，急躁冒进，军事上无知；但他不是昏君，他能广开言路，虚心好学，听从曹刿的正确意见，并听从他的指挥。亲临前线，忠于职守，重视人才，任人唯贤。 1.人物对话（语言描写） 2.对比映衬：鲁庄公表现出的“肉食者鄙”,反衬曹刿的“远谋”。 3、详细得当：全文重点不在记叙战斗情况,而在记叙曹刿“论”战略、战术。通过“论战”突出了曹刿的政治远见和军事才能，
4 周亚夫 军细柳 本文记叙了汉文帝细柳营劳军的故事，重点刻画了周亚夫这位“真将军”形象。 细柳营：军容严整，戒备森严，令行禁止、军纪严明。 霸上，棘门：军规松垮，守备松懈。军纪松懈。 【周亚夫】恪尽职守、刚正不阿、治军严明，凛然不可犯的“真将军”形象。 【汉文帝】勤于政务，贤明、善识人才，知人善任、宽容大度，爱才惜才，能明辨是非的国君。 正面与侧面相结合； 侧面：军士吏、军门都尉、壁门士吏……群臣皆惊，汉文帝的称赞 2.对比：将细柳营与霸上，棘门军相对比。 3.侧面烘托：汉文帝“称善者久之”。
5 陈 涉 世 家 本文主要叙述陈涉发动起义的经过和起义军初期的迅猛发展形势。文章属于传记体裁，着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用。 【陈涉】渴望改变命运，有远大抱负，远见卓识，足智多谋，能洞察时局，有反抗精神，有卓越的组织和领导才能，有超人的才略和胆识。 【吴广】是起义坚定的支持者，也是卓越的执行者。宽厚，有威望；机智，果断，勇敢，有谋略。 人物对话（语言描写）； 动作、神态描写。 3.详略得当。
根本原因：天下苦秦久已。 直接原因：会天大雨,道不通,度已失期.失期,法皆斩. 舆论准备：①鱼腹藏书，②篝火狐鸣，③诈自称公子扶苏，项燕，为天下唱。 陈胜起义得到人民支持的理由：①天下苦秦久已；②秦二世杀太子扶苏，引起人民对秦王朝的不满；③楚人怀念楚将项燕，有强烈的复国愿望。 计划步骤：①激怒将尉，②并杀两尉； ③召令徒属；④为坛而盟。
山水篇
篇名 文章内容 （景物特点） 情感（主旨） 写作手法
6 《三峡》 山：连绵高峻； 夏水：湍急，凶险。 春冬：清幽秀丽； 秋：凄清悲凉。 对三峡的欣赏与赞叹之情，对祖国河山的热爱之情。 1）运用修辞（比喻）， 2）多感官：视觉听觉，形声兼备， 3）一字一景，动静结合……
7 《答谢中书书》 山高水净，清新秀美， 炫丽多彩， 生机勃勃，奇丽之景。 表达了沉醉于山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的 得意之感，热爱自然、归隐山林的志趣。 1）多角度：仰视-俯视-平看， 2）一句一景，次第井然。 3）色彩配合、晨夕的变化。 4）动静的结合。
8 记承天寺夜游 叙事：冬夜寻怀民赏月。 景物特点：月色如水，皎洁空明，似真似幻的意境，给 人以空灵的感受。 1.本文表达的感情微妙而复杂，其中有赏月的欣喜、漫步的悠闲，贬谪的悲凉、人生的感慨、失意后 的旷达洒脱。 2.“闲人”， ①清闲的人，苏轼当时身为闲官，无公务牵绊，“闲人”有自嘲之意。②具有闲情雅致的人。“闲人”含自得之情。 ③作者贬居黄州，郁郁不得志的悲凉心境。“闲人”状失落之态。④失意之后乐观豁达的人生态度。“闲人”是达观之人。 1）奇特的想象； 2）新颖的比喻。 3）借景抒情
9 《与朱元思书》 本文描绘了富春江沿途的绮丽风光。 异水：缥碧，清澈、湍急。 奇山：山势高峻，山声和谐动听，山林树密幽静。 热爱山水，对官场政务的厌倦，对追求名利者的鄙弃，淡泊名利，也表现了自己避 世退隐的情怀。 1）运用夸张，比喻； 2）多感官：从视觉写山高峻，听觉写山林中天籁之声。 3）骈散相间；4）借景抒情
10 《小石潭记》 游踪：从小丘西行→下见小潭→潭中→潭西南→潭上 景物特点：石奇，水清，鱼活，岸曲，幽深冷寂，渲染了凄神寒骨,悄怆幽邃（凄清悲凉）的气氛。 一乐一忧，乐是暂时的，为景色而乐，忧，心中的郁闷，凄苦才是感情主调。乐而转悲，表达了作者被贬后孤独、悲凉凄苦的情感。 1）运用修辞：比喻 2）动静结合 3）借景抒情
11 《岳阳楼记》 （一）写景： 洞庭湖全景：气势磅礴，宽阔无边 阴雨图：昏暗，阴冷。（以己悲） 晴明图：晴朗，明媚。（因物喜） （二）议论，抒情。 表达出作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负，同时表达了作者自勉以及规箴友人滕子京之意。 1）修辞：排比、比喻、对偶等。 2）多感官：视觉听觉，形声兼备。 多用四字短语，朗朗上口； 近景远景，动静结合…… 运用对比：阴雨图与晴明图，“迁客骚人”与“古仁人”
12 《醉翁亭记》 欧阳修 （北宋） 1.山水之乐：环境优美，多姿多彩，快乐无穷：四时之景，朝暮之景。 2.宴酣之乐：滁人游，太守宴，众宾欢，太守醉。 3.禽鸟之乐，游人之乐； 4.乐人之乐：醉能同其乐，醒能述以文者。——多乐归一：与民同乐 全文以“乐”为线索，表现了作者寄情山水、随遇而安、与民同乐的旷达情怀。文中也充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者治理滁州的政绩。 1）由远及近，移步换景。 2）本文用对偶句描摹，用散句陈述，句式错综、表意深婉。 3）多用“而”字连接相关景色，使句意疏朗有致；巧用“者”“也”句式，灵动多变又舒缓自如。
13 《湖心亭看雪》 张岱 （明末清初） 1.西湖雪夜图：描绘了洁白广阔、苍茫渺远、天人合一的西湖雪景图 2.亭中奇遇 张岱：热爱山水，寄情山水；落寞孤独，有闲情雅致，超凡脱俗，文人雅士的清高孤傲以及故国之思。 1）白描手法； 2）妙用缩小的量词； 3）转换视角，全景式描写
三、 寓言神话篇
篇名 人物 寓意
14 《杞人忧天》 杞人：害怕灾祸，患得患失。锲而不舍的求知精神。 晓之者：热心，关心他人，耐心劝导。 讽刺了那些整天毫无必要的担心，患得患失、徒然自扰的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。 新观点：要与时俱进，当今社会要有＂杞人＂那样的忧患意识。
15 《穿井得一人 丁氏：说话断章取义，让人误解。 国人：轻信传闻，以讹传讹。 宋君：审慎思辩，调查研究，实事求是。 对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，去伪存真。不要轻信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。
16 《狼》 内容：本文叙述了屠户与狼斗智斗勇的故事：遇狼—惧狼—御狼—杀狼。 屠户：先怯懦害怕，后表现出他的勇敢、机智、果断，敢于斗争，善于斗争。 狼：贪婪凶恶、 阴险狡诈、又愚蠢。 故事主题：狼无论多么狡诈，终会被人的勇敢智慧所战胜，恶势力终将自取灭亡。 启示：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
17 《愚公移山》 选自《列子》 移山困难：①山高而且大；②人少力薄； ③工具简陋； ④运土石的路途遥远、时间长。⑤他人的嘲笑和阻止。侧面写移山困难：寒暑易节，始一返焉。 文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。 愚公精神：不惧怕困难，敢于迎接挑战。 有雄心壮志、有坚定的信念；有实干精神，能持之以恒；用发展变化的眼光看待问题。…
四、劝谕篇
18 《诫子书》
内容概括 内容：这篇文章劝勉儿子勤学立志，修身养性，以此培养自己的品德。要从淡泊宁静中下工夫，最忌怠惰险躁。文章概括了求学、做人、治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 诸葛亮围绕学习告诫儿子，成才要具有三个条件（文章层次）：一是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”；二是学习“夫学须静也，才须学也”；三是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。三者的关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一不可的。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。 家训积累：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训》 欲不可纵，志不可满。—《颜氏家训》
人物形象 诸葛亮：志向远大，宁静淡泊，谦虚好学，简朴节约，才学渊博、才学渊博、关心孩子。
写作特点 正反对比、对偶、句式整齐、音韵和谐。
启示 ①树立志向，刻苦学习，增长才干，学有所成；②静心学习，淡泊明志，勤俭节约，不攀比。③珍惜时光。
19《邹忌讽齐王纳谏》
内容概括 本文通过描写邹忌与徐公比美的三问，妻妾客的三答，邹忌讽谏齐王的三类比，齐威王纳谏后的三赏，令初下、数月后、期年后各国“皆朝于齐”的三变化，记述了邹忌从与徐公比美中悟出治国的道理，进而委婉规劝齐王纳谏，使齐王广开言路，修明政治，齐国大治的故事。 三问答，说话语气：妻——赞美，偏爱。 妾——畏怯，讨好，顺从 客——礼貌，客套，逢迎
劝说方式 设喻、类比推理，从生活小事到国家大事，缘事及理，以小见大，委婉规劝，自然亲切，入情入理，让他人易于理解，乐于接受。
人物形象 邹忌：有自知之明，善于思考，有远见卓识，足智多谋，善于辞令，缘事及理，关心国家，有责任有担当的忠心臣子。 齐王：开明，胸怀宽广，知人善任，虚心纳谏，从善如流。
写作特点 三叠结构：三问答——三思考—三类比—三赏赐—三变化 作用：彰显整齐对称之美（使文章内容丰富，情节跌宕，错落有致。） 2.类比说理，委婉讽谏。
启示 ①我们在生活中要有自知之明，理性判断别人的评价。②劝说他人要委婉，说话要有技巧、要得体，让人乐于接受等。 ③广开言路，要胸怀宽广，虚心接受他人的建议。
20 《出师表》
内容概括 这篇表文诸葛亮以恳切委婉的言辞劝说后主刘禅要继承先帝遗志，提出了①广开言路；②严明赏罚；③亲贤远佞三条建议。其中最重要的一条建议是“亲贤臣，远小人”。也表达了诸葛亮报答先帝知遇之恩、忠于后主的真挚感情和“北定中原、兴复汉室”的决心。 作者追述的几件往事：①隐居隆中，三顾茅庐；②襄阳兵败、临危受命；③白帝城托孤。 作用：表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情，表明效忠刘备父子的心愿，表达“兴复汉室，还于旧都”的决心，希望刘禅亲贤远佞，听取贤臣的“兴德之言”，达到劝谏的效果。
劝说方式 直谏，用表文的方式直接向君主提建议。以议论为主，辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒彩，言辞恳切，感人肺腑。
人物形象 诸葛亮：①宁静淡泊，知恩图报，忠心耿耿（忠臣的典范)；②远见卓识，才华横溢，足智多谋(智慧的化身)；③鞠躬尽瘁，死而后已的伟大品质。
写作特点 夹叙夹议，情理交融。
21《送东阳马生序》
内容概括 作者叙述自己早年虚心求教和勤苦学习的经历，具体描述了借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的学习条件进行对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在于天资的高下和条件的优劣，从而勉励青年人珍惜良好的读书环境，勤奋学习，成为德才兼备的人。 一．作者在求学过程中，遇到了哪些困难，是如何克服的？体现作者怎样的品质？ 幼年致书之难——借书抄录——勤学，讲信用； 加冠求师之难——跑远路、拜名师、虚心请教——勤学好问，谦虚诚恳 从师奔走之苦——忍耐——坚韧，能吃苦 住读生活之苦——以读书为乐，内心充实，精神强大——乐以忘忧，乐观积极
劝说方式 作者现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，情真意切，具有很强的感染力和说服力，让人易于接受。作者对马生的殷切期望，寓于其中。
写作特点 运用对比 1.师生态度对比： 未降辞色VS色愈恭，礼愈至 一心向学 2.与“同舍生”对比：皆被绮绣VS 缊袍敞衣 内心充实，精神强大 3.求学条件对比： 勤且艰 VS 太学生优越的学习条件 专心向学的重要性 4.自身对比： 条件之艰苦 VS 求学之勤奋 作用：通过对比写当年求学的艰苦，写今日太学之优越，表明学习成功的重要因素是求学者的态度，从而勉励年轻人珍惜好的学习条件，勤奋努力，期有所成。 二．烘托：以环境的艰苦突显求学之勤奋，态度之坚定。 三．记叙为主，兼用描写与议论。
启示 1）博览群书；2）讲信用；3）勤学好问，虚心请教；4）学习要主动自觉，沉浸其中，体会学习的乐趣; 5）以读书为乐，不畏艰难……
22《孙权劝学》
内容概括 文章内容：孙权劝学——吕蒙辞学、就学，才略大有长进——鲁肃与蒙论议、赞学——结友而别（侧面描写） 孙权：善劝、对吕蒙的关心、期望，又不失人主的身份。
人物形象 孙权：对部下要求严格、循循善诱、有耐心、平易近人、好学等。 吕蒙：知错能改、谦虚好学、坦诚豪爽。 鲁肃：敬才爱才、真诚忠厚、讲礼节。
劝说方式 揭示学习的必要性——明确学习目的、传授学习方法——委婉批评，并现身说法：读书益处。
写作特点 记事简练、语言描写、侧面烘托、对比。
启示 ①开卷有益，博览群书。②不要以一成不变的态度看待他人,要以开放发展的眼光看待事物。③善于听取他人建议。
五、学习篇
篇目 主要内容 学习方式 写作特点
23 《论语》十二章 本文叙述了求知态度，学习方法，交友原则，修身为人等方面的内容。 ①学习要有谦虚好学的态度；“三人行，必有我师焉”“择其善者而从之……而改之” ②广泛学习，勤学好问；“博学而笃志，切问而近思”。 ③保持学习的兴趣；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ④学习要经常复习，温故知新；“学而时习之”“温故而知新”“传不习乎”。 ⑤学思结合；“学而不思则罔，思而不学则殆”。 ⑥学以致用：切问而近思” 语录体 形象生动 富有哲理
24 虽有嘉肴 文章运用类比推理引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。 类比引入：弗食，不知其旨；弗学，不知其善。 虽有嘉肴 逐层论证：学知不足，教后知困；不足自反，知困自强； 引用作结：“学学半”，教学相长。 启示：①爱学才有知；②懂得反省，才能提升自己；③学习中要注重互动和交流；④教学相长，可以采取教的方式来学习。…… 教学相长； 学习中要注重互动交流； 采取教的方式来学习。 设喻类比 生动形象，易于读者理解， 激发阅读兴趣。
孙权劝学 开卷有益，博览群书， “但当涉猎，见往事耳”， 粗略阅读。 侧面烘托， 对比
送东阳马生序 ①借书抄书，博览群书；②求师从师，虛心求教； ③专心致志，以读书为乐。
六、智慧故事、生活情趣篇
篇名 主要内容 人物形象 写作特色
25 《咏雪》 文章通过描写谢家子女即景赋诗咏雪的情景,展示了其家庭文化生活的轻松和谐，赞美了谢道韫的文学才华。 文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词，营造了轻松和谐，情趣高雅、温馨美好的家庭气氛。 谢安：名门世家，崇尚文学，儒雅博学，民主随和，重视教育且教之有道。 谢道韫：灵秀聪慧，能说会道，才华出众。（文末交代身份，有赞赏之意） 语言描写 叙事简约 意蕴丰富
26 《陈太丘与友期行》 记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们处事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方懂礼识义，为维护父亲尊严的责任感和正直不阿的精神。 启示：守时守信，懂礼识义，知错能改，大度宽容…… 陈元方：懂礼识义，聪颖机智、有礼有节，性格直率，正直不阿。 友人：言而无信、缺乏修养、没有礼貌、知错能改。 语言描写、 动作描写、 反衬
27 河中石兽 寓意： 原文：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤! 理解（启示）：遇事不能主观推论，要具体问题具体分析，考虑周全，实事求是，理论联系实际，实践出真知。 庙僧: 考虑不周，而盲目行动； 讲学家：空谈事理，不切实际，自以为是，好为人师，据理臆断。 老河兵：经验丰富，考虑全面，自信，理论联系实践，实事求是。 层层铺垫 对比 借事说理 叙议结合
28 《庄子与惠子游于濠梁之上》 本文讲述的是庄子和惠子同游于濠水的一座桥梁之上，俯瞰鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论，表现了庄子机智，巧妙的论辩风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。庄子认为“鱼乐”，其实也是他愉悦心境的投射与外化，他推崇“自然”，反对“人为”。二人的辩论氛围是轻松闲适，趣意盎然 启示： ①像庄子一样，用审美、感悟、自由、求真的心境去发现生命的美好。 ②像惠子一样，用逻辑、思辨、严谨、求实的态度去揭示世界的奥妙。 ③像庄子和惠子二人，用真诚、学识和思想收获精神的至交。 庄子：智辩重欣赏 机智灵活、悠然从容，主观、唯心，重观赏，对外界的认识，诗意感性。‘ 惠子：好辩重分析 思路敏捷、讲究逻辑，客观、唯物，对于事物有一种寻根究底的认知态度。 语言描写 对比
言志篇——理想追求篇
篇名 主要内容 理想志趣（或人物形象） 写作特色
29 桃花源记 文章内容：忽逢桃花林，渔人甚异之——进入桃花源，景美人乐——做客桃花源，具言所闻——做客桃花源，具言所闻——离开桃花源，标记迷路——再寻无果，无人问津。 主旨：桃花源是作者虚构的一种美好境界，本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对美好生活的向往，对理想的追求和对现实动乱、黑暗生活的不满。具有一定的积极意义，但它又带有一定程度的复古倾向，只能是一种幻想，是不可能实现的。 桃花源： ①自然环境优美，宁静详和； ②没有战乱、没有压迫，剥削，和平安宁。 ③人们生活富足、安居乐业，怡然自乐：④人与人之间和睦融洽、民风淳朴，热情好客、友善； ⑤与世隔绝，没有人打扰，能躲避祸乱。 想象 虚实相生 详略得当 悬念迭生
30 大道之行也 大同：理想社会，寄托着人们对未来生活的美好向往。 根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦。 基本特征：①人人都受到社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用人尽其力。 大同社会： 民主平等，生活富足，人与人之间互爱互信，和睦相处，老人颐养天年，孩子健康快乐地成长，有才能的人能够尽才所用。人们安居乐业，社会安定，治安良好，可以夜不闭户，是一个和谐美好的理想社会。 对偶 排比
31 《陋室铭》 本文通过描绘居室环境之雅——交往人物之雅——生活情趣之雅，表现陋室不陋，表达了作者不慕荣利、高洁傲岸、安贫乐道的情趣。 不慕荣利、高洁傲岸、安贫乐道 托物言志 类比、对偶 【骈文】 句式整齐、节奏分明、音韵和谐。
32 《爱莲说》 本文采用了以花喻人、托物言志的写法。通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶，表明自己洁身自好，不慕荣利、不与世俗同流合污的生活态度。 衬托：用菊正衬，牡丹反衬，突出莲的高洁品质。 君子：不与世俗同流合污,庄重质朴，不献媚，不哗众取宠，不炫耀，内心通达，行为方正，不慕荣利，洁身自好。 借物喻人 托物言志 对比 衬托 骈散结合
33 北冥有鱼 内容：作者以雄奇瑰丽的想象描绘了一幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。阐述作者追求绝对精神自由的思想。 寓意：任何事物的存在都依附于一定的条件，都有一定局限性，它们的活动都是有所凭借，没有绝对的自由。 大鹏形象： 变化神奇、硕大无比——化而为鸟……垂天之云。 力大无穷——水击三千里，抟扶摇而上者九万里 志存高远——从北冥到南冥；扶摇而上九万里 善借长风——海运则徙，抟扶摇，去以六月息 奋发有为——怒而飞，其翼若垂天之云。 它象征着渴望追求绝对自由的理想却无法挣脱现实束缚的庄子。 夸张、想象 类比、引用
34 马说 《马说》运用托物寓意的手法，将千里马比作人才，将伯乐比作善于识别、赏识人才的人，表达了“世有伯乐，然后有千里马”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”。借千里马难遇伯乐，最终被埋没的不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者昏庸愚昧、埋没人才、摧残人才的社会现象，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情，寄寓了作者对人才遭受屈辱、被埋没的感慨和悲愤之情。 “千里马”喻指人才； “伯乐” 喻指善于识别、赏识人才的人。 “食马者”喻指不能识别人才的封建统治者 “千里马难遇伯乐”贤才难遇明主 托物寓意， 比喻，排比 反问
35《鱼我所欲也》 孟子
内容概括 本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。并进一步指出每个人都有“本心”，那些不义之人是“失其本心”，从而说明保有“本心”的重要性。 中心观点：二者不可得兼，舍生而取义者也 (或舍生取义)。
理解文意 本心：指与生俱来的良心，良知，表现为恻隐之心，羞恶之心，辞让（恭敬）之心，是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。本文讲“义”，侧重指羞恶之心。孟子认为“本心”人皆有之，这也是人性本善的重要概念。
写作特点 1、比喻论证，类比：文章开篇用“鱼”和“熊掌”设喻类比，由此及彼，由浅入深，引出论点“舍生取义”，通俗易懂，形象生动，易于理解，增强了文章的文学趣味性。 2、对比：鱼和熊掌；生与义；重义轻生的人与贪利忘义的人对比；“乡为”与“今为”对比。作用：是非分明，让人印象深刻，增强了文章说服力。 3、举例论证：苟且偷生和舍生取义的人；“一箪食，一豆羹”；“万钟…受之”等。 4、排比：乡为身死而不受……而为之。增强语势，气势磅礴，表达了强烈情感。
八、治国篇
篇目 主要内容 理想志趣（或人物形象） 写作特点
36 得道多助，失道寡助 “得道”拓展含义： （1）以个人而言，“道”指与人为善，仁义友爱。 （2）以社会而言，“道”指爱民，重视民生，为老百姓着想； （3）以国家而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯。 天时：草船借箭，赤壁之战。 地利：智取生辰纲，地道战。 人和事例：和平解放北京城，抗疫等 得道者：周文王姬昌礼贤下士、善养老者，人民拥护。 失道者：商纣王酷刑残害臣民，最终众叛亲离。隋炀帝杨广失道寡助，各地农民起义，瓦岗军得道多助。秦始皇的暴政，导致大泽乡起义。 设喻 排比 对比
37 富贵不能淫 本文通过批驳景春的观点，有破有立，具体阐述了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。 孟子认为，真正的大丈夫有三个标准： ①有“行天下之大道”的远大志向和抱负，讲仁德，懂礼法，做事合乎道义； ②无论得志与否，有自己的气节和原则； ③有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。不为这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 富贵不能淫——文天祥 贫贱不能移——陶渊明 威武不能屈——闻一多 崇高的品质；坚守的信念； 笃定的行动，此之谓大丈夫。 驳论 类比 排比
38 生于忧患，死于安乐 名人事例道理：逆境出人才；人才是在艰苦环境中磨练造就。 仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐乃赋《离骚》 韩非囚秦，而书《说难》； 曹雪芹举家食粥却写出了不朽《红楼梦》。 举例论证 对比 排比
记一记，你这节课的收获有哪些？
【2024年北京市西城区中考二模语文试题】阅读《三峡》， 完成下面小题。
三峡
《水经注》
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
1. “良多趣味”中的“良”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ）
A. 良辰美景 B. 用心良苦 C. 金玉良言 D. 除暴安良
2. 对“虽乘奔御风，不以疾也”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ）
A. 这句话把乘奔马比作驾着风，写出了江水一泻千里的气势。
B. 这句话使用了夸张的修辞，体现了三峡春水初涨水势浩大的特点。
C. 这句话以行船朝发夕至、日行千里的迅疾，衬托出江流之急。
D. 这句话写出上行的船只因水流迅猛加快了航速，惊险中又有气势。
3. 根据《三峡》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
江水又东迳西陵峡。林木高茂、咯尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。迭崿①秀峰，奇构异形；林木萧森，离离②蔚蔚。流连信宿③，不觉忘返。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。
（取材于《水经注》）
材料二
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（陶弘景《答谢中书书》）
注：①崿（è）：山崖。②离离：繁茂的样子。③信宿：整夜。
我国古人很早就体悟到山水的审美趣味。《水经注》中，郦道元以“__________”一句，精妙概括了三峡春冬趣景，描述西陵峡时，他记述自己看到奇峰迭起，林木蔚然而“__________”，欣然之余，甚至把自己视为__________。《答谢中书书》中，陶弘景与谢灵运共赏山川，为自己能欣赏如此“奇”景而深感__________。
【答案】
1. B 2. C
3.①清荣峻茂 ② 流连信宿，不觉忘返 ③ 山水的知己 ④. 自得/骄傲
【解析】
【1题详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
“良多趣味”句意：确实趣味无穷。良：很、确实。
A.句意：良好的时刻，美丽的景色。良：美好；
B.句意：很认真的策划某件事。良：很、确实；
C.句意：非常珍贵、非常有益的话。良：好的；
D.句意：铲除暴徒，安抚人民。良：善良的人；
故选B。
【2题详解】
本题考查文言翻译和理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
“虽乘奔御风，不以疾也”意思是：即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。
重点词语：虽：即使。奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶。不以：不如；疾：快。
A.“这句话把乘奔马比作驾着风”错误，作者把水流速度和“乘奔御风”对比，突出三峡夏水速度快；
B.“体现了三峡春水初涨水势浩大的特点”错误，这句话体现的是三峡夏天水流速度快的特点；
C.结合前文“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里”可知，这句话写出了行船朝发夕至、日行千里的迅疾；结合“ 至于夏水襄陵，沿溯阻绝”可知，衬托出江流之急。正确；
D.“这句话写出上行的船只因水流迅猛加快了航速”错误，结合“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”没有提到上行或下行；
故选C。
【3题详解】
本题考查内容理解。
（1）根据题干“《水经注》中，郦道元以‘ ’一句，精妙概括了三峡春冬趣景”的提示，找到选文③段“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味”可提炼出：清荣峻茂。
（2）根据题干“描述西陵峡时，他记述自己看到奇峰迭起，林木蔚然而‘ ’”的提示，找到材料一“林木萧森，离离蔚蔚。流连信宿，不觉忘返”（林木阴森肃穆，郁郁葱葱。流连了两天，忘了返回）可提炼出：流连信宿，不觉忘返。
（3）根据题干“欣然之余，甚至把自己视为 。”的提示，找到材料一“既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”（自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会像遇到知己一样高兴！）可提炼出：知己。
（4）根据题干“《答谢中书书》中，陶弘景与谢灵运共赏山川，为自己能欣赏如此‘奇’景而深感”的提示，找到材料二“自康乐以来，未复有能与其奇者”，结合语意“自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了”可知，这里为自己的审美情趣而自得，期与谢公比肩之意溢于言表；蕴含着作者对谢灵运的钦慕以及惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。
【点睛】参考译文
在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。
等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
材料一
江水又向东流，经过西陵峡。树木高大茂密，到了春冬之交稍显凋零。猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造，怪异的形状；林木阴森肃穆，郁郁葱葱。流连了两天，忘了返回。自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会像遇到知己一样高兴！
材料二
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹子，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里确实是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。
【2024年北京市东城区中考二模语文试题】阅读《陋室铭》，完成下面小题。
陋窒铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
1. 下列词语中加点的字，与“可以调素琴”中“调”的意思相同的一项是（ ）
A. 风调雨顺 B. 调丝吹竹 C. 步调一致 D. 调节饮食
2. 对“孔子云：何陋之有？”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ）
A. 孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，是非常富丽堂皇的居室。
B. 孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，因君子居住而不显简陋。
C. 因为“我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭都不简陋，所以“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。
D. “我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭之所以不简陋，是因为“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。
3. 根据《陋室铭》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏② ，其何以行之哉
（取材于《论语》）
材料二
挟太山以超③北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝④，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王⑤非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
（取材于《孟子》）
【注】①輗（ní）：车辕与架辕的衡木相衔接的销子。②軏（yuè）：插在车辕前端与车衡连接处的活销。③超：跳过，跃过。④折枝：为长者按摩肢体。喻指常人较易办到的事情。⑤王（wàng）：这里指通过施行仁政来统治天下。
类比能使说理形象生动。《陋室铭》中用普通的山和水因仙和龙的存在而扬名显灵，类比“斯是陋室，惟吾德馨”的道理；《论语》中用①______，类比“人而无信，不知其可也”的道理；《孟子》中用不为长者折枝是“不为”而非“不能”，类比“②________”是“不为”而非“不能”的道理。
【答案】
1. B 2. B
3.①大车无輗，小车无軏就不能行 ② 王之不王
【解析】
【1题详解】
本题考查文言实词。
可以调素琴：可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）；
风调雨顺：风雨及时适宜。形容风雨适合农时。调：调和；
调丝吹竹：指弦乐合奏。调：调弄，弹奏；
步调一致：比喻行动和谐一致。调：幅度和速度；
调节饮食：调理饮食。调：调理，调节；
故选B。
【2题详解】
本题考查对句子的理解。
“孔子云：何陋之有？”意为孔子说：有什么简陋的呢？把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合，陋室因君子居而不陋，表现出了作者安贫乐道之心；
故选B。
【3题详解】
本题考查内容的理解与概括。类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。
“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意为一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？故用大车无輗，小车无軏不能行类比“人而无信，不知其可也”；
“故王之不王非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也”意为所以大王您没有做到通过施行仁政来统治天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过渤海的一类，大王您没有做到通过施行仁政来统治天下，是属于为老年人揉揉胳膊的一类。故用不为长者折枝是“不为”而非“不能”，类比“王之不王”是“不为”而非“不能”的道理。
【点睛】参考译文：
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
材料一：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？
材料二：把泰山夹在胳膊下跳过渤海，这人告诉人说：“我做不到。”这是真的做不到。要一个人为老年人揉揉胳膊，这人告诉人说：“我做不到。”这是不愿意做，而不是做不到。所以大王您没有做到通过施行仁政来统治天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过渤海的一类，大王您没有做到通过施行仁政来统治天下，是属于为老年人揉揉胳膊的一类。
【2024年北京市顺义区中考二模语文试题】阅读下面文段，完成下面各题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（引自南朝 陶弘景《答谢中书书》）
1. 下列词语中加点的字，与“五色交辉”中“交”的意思相同的一项是（ ）
A. 疏条交映 B. 莫逆之交 C. 失之交臂 D. 交口称赞
2. 下列说法对“自康乐以来，未复有能与其奇者”理解不正确的一项是（ ）
A. 康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦敬与追慕。
B. 作者能够继康乐之后，从山水中发现无尽的乐趣，超越谢公之意溢于言表。
C. 作者是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许。
D. 自谢灵运之后不再有人能 “与其奇”，作者惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。
3. 根据【甲】文及下面【乙】文，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【乙】
天镜园浴凫堂①，高槐深竹，樾②暗千层，坐对兰荡③，一泓漾之，水木明瑟④，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿。幽窗开卷，字俱碧鲜。
每岁春老，破塘⑤笋必道此。轻舠⑥飞出，牙人⑦择顶⑧大笋一株掷水面，呼园中人曰：“捞笋！”鼓枻⑨飞去。园丁划小舟拾之。
（取材于张岱《天镜园》）
【注释】①浴凫堂：天镜园中一个堂名。②樾：树荫。③兰荡：湖名。④明瑟：明净新鲜。⑤破塘：绍兴地名，以产笋著称。⑥轻舠：小船。⑦牙人：商人。⑧顶：最。⑨枻：船桨。
陶弘景和张岱都擅长抓住景物特征，营造优美的意境。【甲】文中用“（1）_______”句子写出仰观、俯察两种视角下的清新境界；【乙】文中“（2）_____”句子用衬托手法写出一湖明净。【甲】文传达了作者与自然相融合的生命愉悦，体现了酷爱自然的志趣；【乙】文围绕天镜园从自然与人文生活角度写出了天境园的（3）______和（4）______ 。
【答案】
1. A 2. B
3.①高峰入云，清流见底 ② 鱼鸟藻荇，类若乘空 ③ 盎然生机 ④ 生活情趣
【解析】
【1题详解】
本题考查文言文实词。
A.疏条交映：稀疏的枝条相互交错掩映。这里的“交”指的是“交错、交叉”；
B.莫逆之交：指非常要好或情投意合的朋友，形容情投意合、毫无猜忌的知心朋友。这里的“交”指的是“交情、友谊”；
C.失之交臂：指擦肩而过，形容当面错过，失掉好机会。这里的“交臂”是一个词组，原指胳膊碰胳膊，表示距离很近，却错过了；
D.交口称赞：众人同声赞美，形容人们同时赞扬。这里的“交”指的是“共同、一起”，表示多个人一起称赞；
题干信息“五色交辉”的意思是：色彩斑斓，交相辉映；“交”的意思是“交错、交叉”。
故选A。
【2题详解】
本题考查文言文内容的理解和分析。
B.有误。原文中的“未复有能与其奇者”并没有表达出作者认为自己能超越谢灵运之意。这句话的意思是说，自从谢灵运以来，没有人能够再欣赏到这样的美景，表达的是对前贤的敬佩和对自己所处时代的遗憾，而不是说作者认为自己超越了谢灵运。
故选B。
【3题详解】
本题考查文章内容的理解和分析。
（1）这一空要求填写的是描写仰观、俯察两种视角下的清新境界的句子。在【甲】文中，“高峰入云，清流见底”一句恰好体现了这一特点，其中“高峰入云”是仰观之景，“清流见底”则是俯察所见，两者共同营造了一个清新脱俗的意境。故此空应填写：高峰入云，清流见底。
（2）这一空要求填写的是用衬托手法写出一湖明净的句子。在【乙】文中，“鱼鸟藻荇，类若乘空”一句，通过描述湖中的鱼、鸟、水草等景物仿佛在空中一般，间接地衬托出了湖水的清澈明净，形成了鲜明的画面感。故此空应填写：鱼鸟藻荇，类若乘空。
（3）这一空要求填写的是从自然角度描述天镜园的特点。【乙】文中的“青林翠竹，四时俱备”以及“水木明瑟，鱼鸟藻荇，类若乘空”等句子中看出。这些描述都展现了天镜园内生机勃勃的自然景象，无论是四季常青的林木，还是清澈的湖水和游动的鱼鸟，都充满了生命力和活力，彰显出盎然生机。故此空应填写：盎然生机（生机勃勃）。
（4）这一空要求填写的是从人文生活角度描述天镜园的特点。在【乙】文中，“余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜”以及后文对捞笋情景的生动描述，都展现了作者在天镜园中的生活状态和生活情趣。这些活动不仅丰富了作者的生活，也使得整个天镜园更加具有人文气息和生活韵味。通过这些描述，我们可以感受到作者在天镜园中享受生活的悠闲与惬意，以及与自然和谐共处的乐趣。故此空应填写：生活情趣。
【点睛】参考译文：
甲文：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
乙文：
天镜园内的浴凫堂，高高的槐树，茂密的竹林，树阴竹影，重重叠叠。坐观前面的兰荡湖，碧波荡漾，水清树明，游鱼、飞鸟的投影以及水草，都好像在空中一般。我在园中读书，映在脸上、盖在头上的，都是绿色。坐在幽静的窗下，翻开书本，字字都呈鲜碧的颜色。
每年春末，必有破塘笋从此经过。轻快的小船，在水上如飞，贩笋的人总是拣一株顶大的笋，扔到水面上，对园中人叫道：“捞笋！”叫罢，便划桨飞也似的驰去。园丁便划小船去取。这笋形状像象牙，洁白如雪，鲜嫩如花下藕，甜如蔗糖。煮熟了吃，味道鲜美，妙不可言，只觉得能够尝到如此美味乃是一种奢侈，而有惭愧之感。
【2024年北京市丰台区中考二模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，①可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？②且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，③其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，④何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（节选自《列子·汤问》）
1. 下列加点字与“寒暑易节”中“易”的意思相同的一项是（ ）
A. 移风易俗 B. 易如反掌 C. 平易近人 D. 来之不易
2. 对文中四个问句语气的揣摩，说法有误的一项是（ ）
A. 愚公发问时态度明确，所以第①句应读出坚决的语气。
B. 愚公的妻子信心不足，所以第②句应读出犹豫的语气。
C. 智叟认为移山不可能，所以第③句应读出讥讽的语气。
D. 愚公认为智叟太顽固，所以第④句应读出埋怨的语气。
3. 立场坚定的人，会对他人产生巨大影响。请结合《愚公移山》和下面两则材料，用自己的话说说愚公、荀巨伯和王猛对他人产生了怎样的影响。
【材料一】
荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败②义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
（节选自《世说新语·德行》）
【注】①值：适逢。②败：毁坏。
【材料二】
秦王坚①自河东还，以骁骑将军邓羌为御史中丞。八月，以咸阳内史王猛为侍中、中书令，领京兆尹。光禄大夫强德，太后②之弟也，酗酒，豪横，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收③德，奏未及报，已陈尸于市。坚驰使赦之，不及。与邓羌同志④，疾恶纠案⑤，无所顾忌。数旬之间，权豪、贵戚，杀戮、刑免⑥者二十馀人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。
（节选自《资治通鉴》）
【注】①秦王坚：指前秦世祖苻坚。②太后：苻坚的伯母。③收：拘捕。④同志：志趣相同。⑤纠案：举发其罪，考问其实。⑥刑免：判罪免官。
答：
【答案】
1. A 2. D
3. 示例：愚公：带动子孙、邻里积极移山，令智叟惭愧；荀巨伯：感动敌军，使其退兵；王猛：震动朝廷上下，使奸猾之辈屏声敛气，树立起良好的社会风气。
【解析】
【1题详解】
本题考查文言一词多义。
“寒暑易节”中“易”是“更替、改变”的意思。
A.词义：改变风气和习俗。易，改变，更改；
B.词义：像翻一下手掌那样容易，比喻事情非常容易做。易，容易；
C.词义：态度和蔼，使人感到亲切，容易接近。易，平和；
D.词义：得来很不容易。易，容易；
故选A。
【2题详解】
本题考查文言语句语气的理解和分析。
D.有误。根据第④句“何苦而不平？”可知，这是愚公回应智叟质疑时的反问，表达出他对人力无穷、目标终将实现的坚定信念，所以应读出自信和坚定的语气，而非埋怨；
故选D。
【3题详解】
本题考查人物行为及其影响力的理解和分析。通过对比分析愚公、荀巨伯和王猛面对困难和挑战时的坚定态度，以及他们各自行为对他人和社会产生的影响，展示了人物的道德品质和人格魅力。
根据《愚公移山》“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”可知，愚公的坚定信念和行动激励了他的子孙和邻居，包括一个小孩，参与到移山的艰巨任务中，智叟的质疑最终也被愚公的毅力所折服。
根据《世说新语·德行》（材料一）“贼相谓曰：‘我辈无义之人，而入有义之国。’遂班军而还，一郡并获全”可知，荀巨伯在胡贼面前坚守对友人的承诺，他的义举感动了胡贼，使他们认识到自己的错误并撤兵，保护了整个郡的百姓。
根据《资治通鉴》（材料二）“朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗”可知，王猛毫不畏惧地惩治权贵和豪强，他的坚决行动震撼了朝廷，使那些不法之徒畏惧收敛，社会治安得到显著改善。
【点睛】参考译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。
河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
材料一
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开，败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？”胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。
材料二
秦王苻坚从河东返回，任命骁骑将军邓羌为御史中丞。八月时，又任命咸阳内史王猛为侍中、中书令，兼领京兆尹。光禄大夫强德是强太后的弟弟，他借酒逞凶，骄纵蛮横，抢人财物子女，是百姓的祸害。王猛一上任就拘捕了他，没等（前秦王苻坚）的奏章回复，强德就已经陈尸街市。苻坚迅速派使者来赦免强德，但已来不及了。王猛与邓羌志同道合，除恶扬善，纠正冤案，无所顾忌。几十天时间，被处死和依法黜免的权贵、豪强、王公贵戚有二十多人，震动了朝廷上下，奸猾之辈屏声敛气，境内路上没有人把别人丢失的东西捡走。
【2024年北京市石景山区中考二模语文试卷】阅读《陈太丘与友期行》，完成第13~15题。(共8分)
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不 ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1.“太丘舍去”中的“舍”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是(2分)（ ）
A. 舍本逐末 B.屋舍俨然 C.退避三舍 D.魂不守舍
2.下列对陈元方言行的理解不正确的一项是(2分)（ ）
A.陈元方批评友人不能守时，不讲诚信。
B.陈元方指责友人恶语伤人，没有礼貌。
C.陈元方不理睬友人，表现了他的决绝。
D.陈元方的言行意在促使友人改正错误。
3.根据本文及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。(4分)
【材料一】
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”
【材料二】
孔文举年十岁，随父到洛。宾客莫不奇之。太中大夫陈韪曰:“小时了了①，大未必佳。”文举曰:“想君小时，必当了了。”韪大踧踖②。
(以上两则材料均取材于《世说新语·言语》)
【注】①了了：聪明。②踧踖（cù jí）坐立不安的样子。
陈元方、杨氏子和孔文举三人年纪虽小，但都能在遭遇不敬时，以机智的语言维护尊严。陈元方听到父亲被辱骂时，批评友人“无信”“无礼”，使友人惭愧不已;杨氏子被调侃时，说孔雀可不是孔君平的“① ”，有力地回怼了孔君平;孔文举受到嘲讽时，说陈韪小时“② ”，讽刺他现在未必聪明。
【答案】
1．答案：A（2 分）
2．答案：D（2 分）
3．答案示例： ①家禽 ②必当了了
（共 4 分。每空 2 分）
【2024年北京市门头沟区中考语文一模】阅读下面文段，完成问题。
甲
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记 礼运》）
乙
故以法治国，举措①而已矣。法不阿贵，绳不挠②曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
（选自《韩非子 有度》）
丙
故至德之世，其行填填③，其视颠颠④。当是时也，山无蹊隧，泽无舟粱；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎⑤知君子小人哉！
（选自《庄子 外篇 马蹄》）
注：①[举措]制定出来，推行下去。②[挠]弯曲。③[填填]稳重端庄的样子。④[颠颠]目光专注不游移，表现质朴而无机心的神态。⑤[恶乎]疑问代词。
（1）“是谓大同”中的“是”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是
A.实事求是
B.回头是岸
C.是非颠倒
D.是可忍，孰不可忍
（2）翻译甲文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解。全都正确的一项是
【甲】选贤与能，讲信修睦。
翻译：选出品德高尚和有才干的人。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。
理解：这两句对偶精严，押韵和谐；是对实施“大道”、实现“大同”的进一步阐释。
【乙】力恶其不出于身也，不必为己。
翻译：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
理解：这句话从人尽其力的角度阐述了“大同”社会的一种理想模式。
（3）春秋战国时期，诸子百家对理想社会的追求各有不同。甲文阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征；乙文法家的韩非子则从依法治国的角度，强调① ；丙文道家的庄子主张取消一切束缚和羁绊，让社会和事物重返② 的生活状态。
【考点】文言实词；文言翻译；内容理解；治国谋略
【答案】
（1）D
（2）乙
（3）①奖惩严明；②天性保留最完善
【解析】
（1）本题考查“是”的意思。题干的“是”是“这”。
A.认识事物的本质；
B.“判断词，是”；
C.正确；
D.这。
故选：D。
（2）本题考查对句子的翻译。
甲，有误，句子没有押韵和谐。
乙，正确。
故选：乙。
（3）本题考查对文章的理解和分析。结合“故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲”，乙文法家的韩非子则从依法治国的角度，强调奖惩严明；从“故至德之世，其行填填，其视颠颠”，丙文道家的庄子主张取消一切束缚和羁绊，让社会和事物重返天性保留最完善的生活状态。
参考译文：
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
【乙】因此，用法制治理国家，不过是制定出来，推行下去而已。法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。法律该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民。
【丙】因此，在那人类天性保留最完善的年代，人类行为总是持重专一而没有邪念，人们的目光专一而没有贪心。在那样的时代里，山岭上没有路径和隧道，水面上没有船只和桥梁；万物共同生长，居处彼此相连；禽兽成群结队，草木茁壮滋长。所以，那时候禽兽可以用绳子牵着去游玩，鸟鹊的巢窠可以攀登去探望。在那人类天性保留最完善的年代，人类跟禽兽同样居住，跟各种物类相互聚合并存，哪里知道什么君子、小人呢！
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
【2024年北京市大兴区中考二模语文试题】文言文阅读。
班级开展“走近中国古代文化圣贤-孟子”活动，同学们开展交流分享，请你参与。
任务一 探究孟子主张
1. 请你阅读以下文段，判断对孟子思想主张的分析有误的一项是（ ）
【甲】
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，倭而去之，是地利不如人和也。
（节选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
（节选自《鱼我所欲也》）
【丙】
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
A. 文段【甲】通过攻城、守城的两个事例论证“天时不如地利，地利不如人和”的观点。
B. 文段【乙】由鱼和熊掌设喻，引出生与义的论述，进而类比论证了“舍生而取义”的观点。
C. 文段【丙】从统治者角度论述有无谏臣的区别，从而论证“生于忧患而死于安乐”的观点。
任务二 追寻思想渊源
2. 为了解孟子思想渊源，同学们查阅到以下资料，其中批注有误的一项是（ ）
孟轲，受业于子思①之门人。道既通，游事②齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果③所言，则见以为迂远而阔于事情④。当是之时，天下方务⑤于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲述唐、虞、三代之德，是以所如⑥者不合。故退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》，有删改）
【注】①子思：孔子之孙。②事：奉事，为……服务。③果：实现。④迁远而阔于事情：不切合实际。⑤务：致力，从事。⑥如：前往，到。……去。
选项 人物经历 我的学习批注
A 第一阶段： 跟着子思的弟子学习 “受业”的“受”通“授”，意思是跟随老师学习。述其学于孔门，这是孟子传承孔子儒家思想的佐证。
B 第二阶段： 游事齐宣王、梁惠王 “道既通”指“道路通顺”。孟子沿袭孔子“仁”的思想，游说各诸侯国，一路走来很顺利，其政治主张被各君主所采纳。
C 第三阶段： 与弟子作《孟子》 “述仲尼之意”的“述”是“遵循”“继承”之意，表明《孟子》书中主张与孔子儒家思想一脉相承，可在所学文章中得以验证。
A. A B. B C. C
任务三 践行圣贤遗德
3. “座右铭”是写出来放在座位旁边，激励、警醒自己的格言。同学们摘录了《孟子》中的部分名言警句，请你从中任选一句作为你的座右铭，先用正楷字抄写在方格内，再根据句意谈谈对你的启示。
①老吾老，以及人之老。（《孟子·梁惠王上》）
②不以规矩，不能成方圆。（《孟子·离娄上》）
③尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）
答：
【答案】
1. C 2. B
3. 示例：
①老吾老，以及人之老。生活中不仅要尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。无论有无血缘关系，长辈有需要，我们都应该出手相助。
②不以规矩，不能成方圆。任何事物的发展都需要遵循一定的规则和秩序，否则就会失去方向和约束。要想事情向好的方向发展，就需要遵守规则。
③尽信书，不如无书。读书不要拘泥于书本或者迷信书本，作为读者要善于独立思考问题，要有质疑精神。
【解析】
【1题详解】
本题考查内容理解。
C.有误，文段【丙】先从个人角度正面论证“生于忧患”；然后从国家角度，来谈“无法家拂士”“无敌国外患者”导致的后果“国恒亡”，反面论证“死于安乐”，进而论证“生于忧患而死于安乐”的观点；
故选C。
【2题详解】
本题考查内容理解。
B.有误，“道既通”指“学成孔道之后”。由“游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言”可知，孟子沿袭孔子“仁”的思想，游说各诸侯国，一路走来很不顺利，其政治主张没有被各君主所采纳；
故选B。
【3题详解】
本题考查阅读启示。开放类试题，言之成理即可。书写座右铭时，一定要保证书写的正确与美观。
启示：①这句话告诉我们，不仅要尊敬自己的父母长辈，更要尊敬所有人的父母长辈；不仅要爱护自己的孩子，更要爱护所有孩童。尊老爱幼是自古传下来的优良品德，我们要将其发扬光大。
②这句话的意思是，不使用圆规和曲尺，就不能准确地画出方形和圆形。用来比喻行事如果没有准则，就什么事情也办不好。这句话告诉我们，世间万事万物的运用，都有其规律规则。只有遵守这些规则，社会才能稳定的运用。同时，这句话还告诉我们，有绝对的自由，只有在规则限定的范围内活动，才能收获自由与发展。
③这句话的意思是，完全相信书本上的知识，就不如不读书。这句话告诉我们，在读书学习时要有质疑精神，对于书中的知识和道理不能盲目的全盘接受，而应在独立思考的基础上加以分析，取其精华，去其糟粕。
【点睛】参考译文：
【甲】方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了（有利于作战的）天气时令，这样却不能取胜，这是因为（有利于作战的）天气条件比不上（有利于作战的）地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不尖利，粮食不是不充足，但守城者弃城而逃走，这是因为（有利于作战的）地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
【乙】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，那么（我）就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我所想要的，道义也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，那么就舍弃生命而选择道义。
【丙】一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
孟轲跟随子思的学生的学习。学成孔道之后，就去游说齐宣王，齐宣王不用他。他便去到梁国，梁惠王不按孟轲所言行事，认为孟轲的观点迂腐、不切合实情。就在这个时期，天下正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟轲却还在讲述唐尧、虞舜及夏、商、周三代的德政，所以不符合他所到的那些国家的需要。因此，他便退出政坛而与学生万章等人整理《诗经》《尚书》，阐述孔子的学说主张，写成了《孟子》一书，共七篇。
【2024年北京市昌平区中考二模语文试题】阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1. 下列词语中的“益”与“益慕圣贤之道”中的“益”意思相同的一项是（ ）
A. 斟酌损益 B. 精益求精 C. 延年益寿 D. 有所广益
2. 对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”中“足乐者”的理解，下列句子中正确的一项是（ ）
A. 指读书学习。心中有“足乐者”，道出了作者精神生活上的富足。
B. 指口体之奉。心中有“足乐者”，透露出衣食的充足让作者快乐。
C. 指缊袍敝衣。心中有“足乐者”，反映作者不觉得物质生活清苦。
D. 指众人羡慕。心中有“足乐者”，表现了受人崇拜后心灵的满足。
3. 根据《送东阳马生序》（节选）和下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
愿①之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹②；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维③，刀锯④不加，理乱⑤不知，黜陟⑥不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。”昌黎闻其言而为之歌曰：“膏⑦吾车兮秣⑧吾马，从子于盘⑨兮，终吾生以徜徉！”
（选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改）
注：①愿：李愿，唐时隐士。②茹：吃。③车服不维：没有官职的束缚。④刀锯：代指刑罚。⑤理乱：指国家的安宁与动乱。⑥黜陟：官职的升降。⑦膏：油脂，这里用作动词，指用油脂润滑。⑧秣：喂养。⑨盘：盘谷，李愿隐居之地。
赠序大多属于临别赠言性质的文章。这类文章在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。选段中，宋濂向马生讲述自己幼时求书，成年后_____的经历，来劝勉他要刻苦学习。韩愈则是借李愿对_____生活的描述，表达自己“_____”的愿望。
【答案】
1. B 2. A
3.① 求学、从师 ② 隐居生活、大丈夫不遇于时者 ③ 从子于盘兮，终吾生以徜徉！
【解析】
【1题详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
“益慕圣贤之道”中的“益”意思是更加。
A.“斟酌损益”句意：斟情酌理，掌握分寸。益：增加；
B.“精益求精”句意：好了还求更好。益：更加；
C.“延年益寿”句意：增加岁数，延长寿命。益：增加；
D.“有所广益”句意：收到更多的成效。益：好处、成效；
故选B。
【2题详解】
本题考查内容理解。
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”意思是：因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。“足乐者”意思是：自己感到快乐的事，这里指学习。表达了作者精神生活上的富足。
故选A。
【3题详解】
本题考查内容理解。
（1）根据题干“选段中，宋濂向马生讲述自己幼时求书，成年后 的经历”的提示，找到①段“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”和②段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中……”可知，写的是求学、从师的经历；
（2）根据题干“韩愈则是借李愿对 生活的描述”的提示，找到材料“ 穷居而野处，……大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之”（他居住在穷荒山野的地方……（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事）可知，生活是隐居生活（大丈夫不遇于时者）
（3）根句题干“韩愈则是借李愿对 生活的描述，表达自己‘ ’的愿望”，找到材料“昌黎闻其言而为之歌曰：‘膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！’”（韩愈听了李愿的话，为他作了一首歌，歌词说：“给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”）可筛选出：从子于盘兮，终吾生以徜徉！
【点睛】参考译文：
《送东阳马生序》（节选）
我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。
《送李愿归盘谷序》
李愿说：“他居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。”韩愈听了李愿的话，为他作了一首歌，歌词说：“给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
【2024年北京市海淀区等地中考语文一模试卷】阅读《出师表》选段，完成问题。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是
A.以伤先帝之明 春和景明 非淡泊无以明志 明察秋毫
B.兴德之言 百废具兴 谋闭而不兴 兴师问罪
C.以彰其咎 必以分人 以中有足乐者 以苦为乐
D.临表涕零 把酒临风 执策而临之 临危不惧
（2）文段中有些短语已凝练为成语而沿用至今。对下列语句的理解和成语的释义不正确的一项是
【甲】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
理解：作者感怀先帝当初能够屈尊降贵到草庐来诚心邀请自己的知遇之恩，表达了对先帝的感激之情。
成语释义：三顾茅庐，后指诚心诚意地一再邀请。
【乙】后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。
理解：作者追述自己当年临危受命的经历，既体现了对先帝的感激，又用创业艰难激励将士奋发图强。
成语释义：临危受命，指在危难之时接受任命。
【丙】臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零。
理解：作者回顾往事，内心感念不已，北伐前写下这篇奏章，以此表达报答先帝效忠陛下的拳拳之心。
成语释义：感激涕零，因感激而流泪，形容非常感激。
（3）“勤政”指官员为政事勤勉负责，是自古就有的为官之道。结合《出师表》选段和下面两则材料，用自己的话说说诸葛亮、马援、张淳“勤政”的主要表现。
材料一
援①所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十余事，与越人申明旧制以约束之，自后骆越②奉行马将军故事③。
（取材于范晔《后汉书 马援列传》）
材料二
张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士，授永康知县。吏民素多奸黠，连告罢七令。淳至，日夜阅案牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇服，讼浸④减。凡赴控者，淳即示审期，两造如期至，片晷⑥分析无留滞。
（取材于《明史 张淳传》）
注：①[援]指马援，东汉名将。②[骆越]古族群名。③[故事]旧的制度。④[浸]渐渐。⑤[两造]诉讼的双方。⑥[片晷]本义指日影，这里喻指时间短。
答：
【考点】一词多义；内容理解；成语和熟语．
【答案】
（1）D
（2）丙
（3）诸葛亮：受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣；五月渡泸，深入不毛；南方已定，兵甲已足；当奖率三军，北定中原；庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
马援：所过之地，替郡县修治城郭，开渠灌溉，以便民众；上奏章指出越律与汉律相抵触的条款十多条，为越人申明旧制，以约束越人，此后骆越人尊奉马将军旧例。
张淳：到任后，昼夜查阅案卷；处理诉讼案件，剖决如流，无人不服；诉讼的人如期而至，迅速审决，无人留滞。
【解析】
（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
A.不同，英明/明媚/明确/清楚。
B.不同，发扬，振兴/兴办/发生/发动。
C.不同，来/分配，分封/以为/把。
D.相同，面对。
故选：D。
（2）本题考查对文言文中成语的理解能力。
【甲】项理解正确，成语“三顾茅庐”释义也正确；
【乙】项理解正确，成语“临危受命”释义也正确；
【丙】项中“感激涕零”的释义正确，但理解不正确。在文段中，“感激涕零”是表达因感激而流泪的情感，而并非形容非常感激；
故选：丙。
（3）本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
结合《出师表》选段来看，诸葛亮“勤政”的表现有：受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣；五月渡泸，深入不毛；南方已定，兵甲已足；当奖率三军，北定中原；庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。材料一看，“所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十余事，与越人申明旧制以约束之，自后骆越奉行马将军故事”，马援“勤政”的表现为：所过之地，替郡县修治城郭，开渠灌溉，以便民众；上奏章指出越律与汉律相抵触的条款十多条，为越人申明旧制，以约束越人，此后骆越人尊奉马将军旧例。材料二看，“张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士，授永康知县。吏民素多奸黠，连告罢七令。淳至，日夜阅案牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇服，讼浸减。凡赴控者，淳即示审期，两造如期至，片晷分析无留滞”，张淳“勤政”的表现为：到任后，昼夜查阅案卷；处理诉讼案件，剖决如流，无人不服；诉讼的人如期而至，迅速审决，无人留滞。
译文：
臣本是个平民，亲自耕作在南阳，只想在乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯间闻名显达。先帝不因为我身份低微，见识短浅，而委屈自己，三次到草庐中拜访我，向我咨询当时的事务，因此我十分感动，答应为先帝奔走效劳。后来遇到战事失败，在兵败的时候接受了任务，在危急时刻奉命行事，到现在已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，担心完成不了先帝的遗愿，以至于损害了先帝的英明；所以五月时渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励并带领三军，向北进军平定中原，希望用尽我平庸的才能，扫除奸邪势力，恢复汉室，返还旧都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于朝廷得失，兴利除弊，提出忠心耿耿的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐奸贼、恢复汉室的任务托付给我，如果没有成效，就惩治我的罪过，以告慰先帝的英灵。如果没有弘扬圣德的言论，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应该自行谋划，咨询治国的好道理，明察和接纳正确的言论，深刻追念先帝的遗诏。我感激不尽皇上的恩典。现在即将远离，面对奏章禁不住流泪，不知道说了什么。
材料一：
马援曾经经过的地方，他总是为当地的郡县修筑城郭，开挖渠道进行灌溉，以便利于当地百姓。他上奏章指出越律与汉律抵触的有十多条，又和越人说明旧的制度，以此来约束他们，从此骆越人一直尊奉马将军旧例。
材料二：
到任后，他早晚阅读案卷。前来诉讼的人有数千人，他处理得又快又准，官吏百姓都非常佩服，诉讼逐渐减少。对于前来诉讼的人，张淳就告诉他们审理的时间，双方当事人如期到达，片刻之间就审结了，没有拖延的案件。
【点评】文言文翻译方法：
对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。
增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。
删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。
移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。
留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。
换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)中小学教育资源及组卷应用平台
第三讲：文言文精讲精练
北京专用（学生版）
掌握中考范围内文言文的主要内容
梳理重点文言文的翻译
归纳总结人物形象特点和写作特点
进行中考重要文言文的题型巩固
人物篇
篇目 主要内容 人物形象 写作特点
1 卖 油 翁 《卖油翁》记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事， 寓意：“熟能生巧” 引申：“实践出真知”“人外有人”。 卖油翁：身手不凡、神闲气定、不卑不亢、充满智慧的人。 陈尧咨：善射，自矜，骄傲自大，傲慢无理，盛气凌人，知错能改，通达爽快。 人物描写：语言、神态、动作、反问、衬托、寓事于理
启示：①熟能生巧，勤能补拙。②为人谦虚，不可骄傲自满。③发扬自己的长处，扬长避短；④正视自己的缺点，知错能改；⑤强中更有强中手，艺无止境，精益求精。
2 唐雎 不辱 使命 秦王以“易地”的骗局企图不战而吞并安陵，唐雎奉命出使，凭借机智勇敢，最终使秦王屈服，唐雎不辱使命，维护了本国尊严，出色完成了任务。 【唐雎】忠君爱国、不畏强权、有胆有识、从容镇定、机智果敢，凛然正气、不怕牺牲。 【秦王】骄横狂妄、贪得无厌、虚伪狡诈、外强中干，色厉内荏。 人物对话（语言描写）； 2.对比：将秦王和唐雎进行对比； “布衣之怒”与“天子之怒” 3.衬托（侧面烘托）：秦王色挠，长跪而谢之曰。
劝谏方式：从“道义”和“威力”两方面，针锋相对，直言相谏，据理力争。言之有“节”，言之有“据”，言之有“力”。
3 曹 刿 论 战 记叙了曹刿向鲁庄公献策，并在长勺(齐鲁)之战中帮助鲁庄公采取正确的战略战策，使弱鲁战胜强齐。阐明了①政治上取信于民，②运用正确的战略战术和掌握战机（彼竭我盈，辙乱旗靡），是战争取胜的必要条件。 【曹刿】①有爱国心，责任感（有德）；②有勇有谋，有远见卓识(政治上取信于民)：③有卓越的军事才能(临阵从容、沉着冷静，详查敌情、善于把握战机) 【鲁庄公】有“鄙”的一面。他目光短浅，缺乏远见，将希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上。作战时，鲁莽草率，急躁冒进，军事上无知；但他不是昏君，他能广开言路，虚心好学，听从曹刿的正确意见，并听从他的指挥。亲临前线，忠于职守，重视人才，任人唯贤。 1.人物对话（语言描写） 2.对比映衬：鲁庄公表现出的“肉食者鄙”,反衬曹刿的“远谋”。 3、详细得当：全文重点不在记叙战斗情况,而在记叙曹刿“论”战略、战术。通过“论战”突出了曹刿的政治远见和军事才能，
4 周亚夫 军细柳 本文记叙了汉文帝细柳营劳军的故事，重点刻画了周亚夫这位“真将军”形象。 细柳营：军容严整，戒备森严，令行禁止、军纪严明。 霸上，棘门：军规松垮，守备松懈。军纪松懈。 【周亚夫】恪尽职守、刚正不阿、治军严明，凛然不可犯的“真将军”形象。 【汉文帝】勤于政务，贤明、善识人才，知人善任、宽容大度，爱才惜才，能明辨是非的国君。 正面与侧面相结合； 侧面：军士吏、军门都尉、壁门士吏……群臣皆惊，汉文帝的称赞 2.对比：将细柳营与霸上，棘门军相对比。 3.侧面烘托：汉文帝“称善者久之”。
5 陈 涉 世 家 本文主要叙述陈涉发动起义的经过和起义军初期的迅猛发展形势。文章属于传记体裁，着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用。 【陈涉】渴望改变命运，有远大抱负，远见卓识，足智多谋，能洞察时局，有反抗精神，有卓越的组织和领导才能，有超人的才略和胆识。 【吴广】是起义坚定的支持者，也是卓越的执行者。宽厚，有威望；机智，果断，勇敢，有谋略。 人物对话（语言描写）； 动作、神态描写。 3.详略得当。
根本原因：天下苦秦久已。 直接原因：会天大雨,道不通,度已失期.失期,法皆斩. 舆论准备：①鱼腹藏书，②篝火狐鸣，③诈自称公子扶苏，项燕，为天下唱。 陈胜起义得到人民支持的理由：①天下苦秦久已；②秦二世杀太子扶苏，引起人民对秦王朝的不满；③楚人怀念楚将项燕，有强烈的复国愿望。 计划步骤：①激怒将尉，②并杀两尉； ③召令徒属；④为坛而盟。
山水篇
篇名 文章内容 （景物特点） 情感（主旨） 写作手法
6 《三峡》 山：连绵高峻； 夏水：湍急，凶险。 春冬：清幽秀丽； 秋：凄清悲凉。 对三峡的欣赏与赞叹之情，对祖国河山的热爱之情。 1）运用修辞（比喻）， 2）多感官：视觉听觉，形声兼备， 3）一字一景，动静结合……
7 《答谢中书书》 山高水净，清新秀美， 炫丽多彩， 生机勃勃，奇丽之景。 表达了沉醉于山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的 得意之感，热爱自然、归隐山林的志趣。 1）多角度：仰视-俯视-平看， 2）一句一景，次第井然。 3）色彩配合、晨夕的变化。 4）动静的结合。
8 记承天寺夜游 叙事：冬夜寻怀民赏月。 景物特点：月色如水，皎洁空明，似真似幻的意境，给 人以空灵的感受。 1.本文表达的感情微妙而复杂，其中有赏月的欣喜、漫步的悠闲，贬谪的悲凉、人生的感慨、失意后 的旷达洒脱。 2.“闲人”， ①清闲的人，苏轼当时身为闲官，无公务牵绊，“闲人”有自嘲之意。②具有闲情雅致的人。“闲人”含自得之情。 ③作者贬居黄州，郁郁不得志的悲凉心境。“闲人”状失落之态。④失意之后乐观豁达的人生态度。“闲人”是达观之人。 1）奇特的想象； 2）新颖的比喻。 3）借景抒情
9 《与朱元思书》 本文描绘了富春江沿途的绮丽风光。 异水：缥碧，清澈、湍急。 奇山：山势高峻，山声和谐动听，山林树密幽静。 热爱山水，对官场政务的厌倦，对追求名利者的鄙弃，淡泊名利，也表现了自己避 世退隐的情怀。 1）运用夸张，比喻； 2）多感官：从视觉写山高峻，听觉写山林中天籁之声。 3）骈散相间；4）借景抒情
10 《小石潭记》 游踪：从小丘西行→下见小潭→潭中→潭西南→潭上 景物特点：石奇，水清，鱼活，岸曲，幽深冷寂，渲染了凄神寒骨,悄怆幽邃（凄清悲凉）的气氛。 一乐一忧，乐是暂时的，为景色而乐，忧，心中的郁闷，凄苦才是感情主调。乐而转悲，表达了作者被贬后孤独、悲凉凄苦的情感。 1）运用修辞：比喻 2）动静结合 3）借景抒情
11 《岳阳楼记》 （一）写景： 洞庭湖全景：气势磅礴，宽阔无边 阴雨图：昏暗，阴冷。（以己悲） 晴明图：晴朗，明媚。（因物喜） （二）议论，抒情。 表达出作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负，同时表达了作者自勉以及规箴友人滕子京之意。 1）修辞：排比、比喻、对偶等。 2）多感官：视觉听觉，形声兼备。 多用四字短语，朗朗上口； 近景远景，动静结合…… 运用对比：阴雨图与晴明图，“迁客骚人”与“古仁人”
12 《醉翁亭记》 欧阳修 （北宋） 1.山水之乐：环境优美，多姿多彩，快乐无穷：四时之景，朝暮之景。 2.宴酣之乐：滁人游，太守宴，众宾欢，太守醉。 3.禽鸟之乐，游人之乐； 4.乐人之乐：醉能同其乐，醒能述以文者。——多乐归一：与民同乐 全文以“乐”为线索，表现了作者寄情山水、随遇而安、与民同乐的旷达情怀。文中也充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者治理滁州的政绩。 1）由远及近，移步换景。 2）本文用对偶句描摹，用散句陈述，句式错综、表意深婉。 3）多用“而”字连接相关景色，使句意疏朗有致；巧用“者”“也”句式，灵动多变又舒缓自如。
13 《湖心亭看雪》 张岱 （明末清初） 1.西湖雪夜图：描绘了洁白广阔、苍茫渺远、天人合一的西湖雪景图 2.亭中奇遇 张岱：热爱山水，寄情山水；落寞孤独，有闲情雅致，超凡脱俗，文人雅士的清高孤傲以及故国之思。 1）白描手法； 2）妙用缩小的量词； 3）转换视角，全景式描写
三、 寓言神话篇
篇名 人物 寓意
14 《杞人忧天》 杞人：害怕灾祸，患得患失。锲而不舍的求知精神。 晓之者：热心，关心他人，耐心劝导。 讽刺了那些整天毫无必要的担心，患得患失、徒然自扰的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。 新观点：要与时俱进，当今社会要有＂杞人＂那样的忧患意识。
15 《穿井得一人 丁氏：说话断章取义，让人误解。 国人：轻信传闻，以讹传讹。 宋君：审慎思辩，调查研究，实事求是。 对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，去伪存真。不要轻信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。
16 《狼》 内容：本文叙述了屠户与狼斗智斗勇的故事：遇狼—惧狼—御狼—杀狼。 屠户：先怯懦害怕，后表现出他的勇敢、机智、果断，敢于斗争，善于斗争。 狼：贪婪凶恶、 阴险狡诈、又愚蠢。 故事主题：狼无论多么狡诈，终会被人的勇敢智慧所战胜，恶势力终将自取灭亡。 启示：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
17 《愚公移山》 选自《列子》 移山困难：①山高而且大；②人少力薄； ③工具简陋； ④运土石的路途遥远、时间长。⑤他人的嘲笑和阻止。侧面写移山困难：寒暑易节，始一返焉。 文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。 愚公精神：不惧怕困难，敢于迎接挑战。 有雄心壮志、有坚定的信念；有实干精神，能持之以恒；用发展变化的眼光看待问题。…
四、劝谕篇
18 《诫子书》
内容概括 内容：这篇文章劝勉儿子勤学立志，修身养性，以此培养自己的品德。要从淡泊宁静中下工夫，最忌怠惰险躁。文章概括了求学、做人、治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 诸葛亮围绕学习告诫儿子，成才要具有三个条件（文章层次）：一是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”；二是学习“夫学须静也，才须学也”；三是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。三者的关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一不可的。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。 家训积累：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训》 欲不可纵，志不可满。—《颜氏家训》
人物形象 诸葛亮：志向远大，宁静淡泊，谦虚好学，简朴节约，才学渊博、才学渊博、关心孩子。
写作特点 正反对比、对偶、句式整齐、音韵和谐。
启示 ①树立志向，刻苦学习，增长才干，学有所成；②静心学习，淡泊明志，勤俭节约，不攀比。③珍惜时光。
19《邹忌讽齐王纳谏》
内容概括 本文通过描写邹忌与徐公比美的三问，妻妾客的三答，邹忌讽谏齐王的三类比，齐威王纳谏后的三赏，令初下、数月后、期年后各国“皆朝于齐”的三变化，记述了邹忌从与徐公比美中悟出治国的道理，进而委婉规劝齐王纳谏，使齐王广开言路，修明政治，齐国大治的故事。 三问答，说话语气：妻——赞美，偏爱。 妾——畏怯，讨好，顺从 客——礼貌，客套，逢迎
劝说方式 设喻、类比推理，从生活小事到国家大事，缘事及理，以小见大，委婉规劝，自然亲切，入情入理，让他人易于理解，乐于接受。
人物形象 邹忌：有自知之明，善于思考，有远见卓识，足智多谋，善于辞令，缘事及理，关心国家，有责任有担当的忠心臣子。 齐王：开明，胸怀宽广，知人善任，虚心纳谏，从善如流。
写作特点 三叠结构：三问答——三思考—三类比—三赏赐—三变化 作用：彰显整齐对称之美（使文章内容丰富，情节跌宕，错落有致。） 2.类比说理，委婉讽谏。
启示 ①我们在生活中要有自知之明，理性判断别人的评价。②劝说他人要委婉，说话要有技巧、要得体，让人乐于接受等。 ③广开言路，要胸怀宽广，虚心接受他人的建议。
20 《出师表》
内容概括 这篇表文诸葛亮以恳切委婉的言辞劝说后主刘禅要继承先帝遗志，提出了①广开言路；②严明赏罚；③亲贤远佞三条建议。其中最重要的一条建议是“亲贤臣，远小人”。也表达了诸葛亮报答先帝知遇之恩、忠于后主的真挚感情和“北定中原、兴复汉室”的决心。 作者追述的几件往事：①隐居隆中，三顾茅庐；②襄阳兵败、临危受命；③白帝城托孤。 作用：表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情，表明效忠刘备父子的心愿，表达“兴复汉室，还于旧都”的决心，希望刘禅亲贤远佞，听取贤臣的“兴德之言”，达到劝谏的效果。
劝说方式 直谏，用表文的方式直接向君主提建议。以议论为主，辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒彩，言辞恳切，感人肺腑。
人物形象 诸葛亮：①宁静淡泊，知恩图报，忠心耿耿（忠臣的典范)；②远见卓识，才华横溢，足智多谋(智慧的化身)；③鞠躬尽瘁，死而后已的伟大品质。
写作特点 夹叙夹议，情理交融。
21《送东阳马生序》
内容概括 作者叙述自己早年虚心求教和勤苦学习的经历，具体描述了借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的学习条件进行对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在于天资的高下和条件的优劣，从而勉励青年人珍惜良好的读书环境，勤奋学习，成为德才兼备的人。 一．作者在求学过程中，遇到了哪些困难，是如何克服的？体现作者怎样的品质？ 幼年致书之难——借书抄录——勤学，讲信用； 加冠求师之难——跑远路、拜名师、虚心请教——勤学好问，谦虚诚恳 从师奔走之苦——忍耐——坚韧，能吃苦 住读生活之苦——以读书为乐，内心充实，精神强大——乐以忘忧，乐观积极
劝说方式 作者现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，情真意切，具有很强的感染力和说服力，让人易于接受。作者对马生的殷切期望，寓于其中。
写作特点 运用对比 1.师生态度对比： 未降辞色VS色愈恭，礼愈至 一心向学 2.与“同舍生”对比：皆被绮绣VS 缊袍敞衣 内心充实，精神强大 3.求学条件对比： 勤且艰 VS 太学生优越的学习条件 专心向学的重要性 4.自身对比： 条件之艰苦 VS 求学之勤奋 作用：通过对比写当年求学的艰苦，写今日太学之优越，表明学习成功的重要因素是求学者的态度，从而勉励年轻人珍惜好的学习条件，勤奋努力，期有所成。 二．烘托：以环境的艰苦突显求学之勤奋，态度之坚定。 三．记叙为主，兼用描写与议论。
启示 1）博览群书；2）讲信用；3）勤学好问，虚心请教；4）学习要主动自觉，沉浸其中，体会学习的乐趣; 5）以读书为乐，不畏艰难……
22《孙权劝学》
内容概括 文章内容：孙权劝学——吕蒙辞学、就学，才略大有长进——鲁肃与蒙论议、赞学——结友而别（侧面描写） 孙权：善劝、对吕蒙的关心、期望，又不失人主的身份。
人物形象 孙权：对部下要求严格、循循善诱、有耐心、平易近人、好学等。 吕蒙：知错能改、谦虚好学、坦诚豪爽。 鲁肃：敬才爱才、真诚忠厚、讲礼节。
劝说方式 揭示学习的必要性——明确学习目的、传授学习方法——委婉批评，并现身说法：读书益处。
写作特点 记事简练、语言描写、侧面烘托、对比。
启示 ①开卷有益，博览群书。②不要以一成不变的态度看待他人,要以开放发展的眼光看待事物。③善于听取他人建议。
五、学习篇
篇目 主要内容 学习方式 写作特点
23 《论语》十二章 本文叙述了求知态度，学习方法，交友原则，修身为人等方面的内容。 ①学习要有谦虚好学的态度；“三人行，必有我师焉”“择其善者而从之……而改之” ②广泛学习，勤学好问；“博学而笃志，切问而近思”。 ③保持学习的兴趣；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ④学习要经常复习，温故知新；“学而时习之”“温故而知新”“传不习乎”。 ⑤学思结合；“学而不思则罔，思而不学则殆”。 ⑥学以致用：切问而近思” 语录体 形象生动 富有哲理
24 虽有嘉肴 文章运用类比推理引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。 类比引入：弗食，不知其旨；弗学，不知其善。 虽有嘉肴 逐层论证：学知不足，教后知困；不足自反，知困自强； 引用作结：“学学半”，教学相长。 启示：①爱学才有知；②懂得反省，才能提升自己；③学习中要注重互动和交流；④教学相长，可以采取教的方式来学习。…… 教学相长； 学习中要注重互动交流； 采取教的方式来学习。 设喻类比 生动形象，易于读者理解， 激发阅读兴趣。
孙权劝学 开卷有益，博览群书， “但当涉猎，见往事耳”， 粗略阅读。 侧面烘托， 对比
送东阳马生序 ①借书抄书，博览群书；②求师从师，虛心求教； ③专心致志，以读书为乐。
六、智慧故事、生活情趣篇
篇名 主要内容 人物形象 写作特色
25 《咏雪》 文章通过描写谢家子女即景赋诗咏雪的情景,展示了其家庭文化生活的轻松和谐，赞美了谢道韫的文学才华。 文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词，营造了轻松和谐，情趣高雅、温馨美好的家庭气氛。 谢安：名门世家，崇尚文学，儒雅博学，民主随和，重视教育且教之有道。 谢道韫：灵秀聪慧，能说会道，才华出众。（文末交代身份，有赞赏之意） 语言描写 叙事简约 意蕴丰富
26 《陈太丘与友期行》 记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们处事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方懂礼识义，为维护父亲尊严的责任感和正直不阿的精神。 启示：守时守信，懂礼识义，知错能改，大度宽容…… 陈元方：懂礼识义，聪颖机智、有礼有节，性格直率，正直不阿。 友人：言而无信、缺乏修养、没有礼貌、知错能改。 语言描写、 动作描写、 反衬
27 河中石兽 寓意： 原文：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤! 理解（启示）：遇事不能主观推论，要具体问题具体分析，考虑周全，实事求是，理论联系实际，实践出真知。 庙僧: 考虑不周，而盲目行动； 讲学家：空谈事理，不切实际，自以为是，好为人师，据理臆断。 老河兵：经验丰富，考虑全面，自信，理论联系实践，实事求是。 层层铺垫 对比 借事说理 叙议结合
28 《庄子与惠子游于濠梁之上》 本文讲述的是庄子和惠子同游于濠水的一座桥梁之上，俯瞰鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论，表现了庄子机智，巧妙的论辩风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。庄子认为“鱼乐”，其实也是他愉悦心境的投射与外化，他推崇“自然”，反对“人为”。二人的辩论氛围是轻松闲适，趣意盎然 启示： ①像庄子一样，用审美、感悟、自由、求真的心境去发现生命的美好。 ②像惠子一样，用逻辑、思辨、严谨、求实的态度去揭示世界的奥妙。 ③像庄子和惠子二人，用真诚、学识和思想收获精神的至交。 庄子：智辩重欣赏 机智灵活、悠然从容，主观、唯心，重观赏，对外界的认识，诗意感性。‘ 惠子：好辩重分析 思路敏捷、讲究逻辑，客观、唯物，对于事物有一种寻根究底的认知态度。 语言描写 对比
言志篇——理想追求篇
篇名 主要内容 理想志趣（或人物形象） 写作特色
29 桃花源记 文章内容：忽逢桃花林，渔人甚异之——进入桃花源，景美人乐——做客桃花源，具言所闻——做客桃花源，具言所闻——离开桃花源，标记迷路——再寻无果，无人问津。 主旨：桃花源是作者虚构的一种美好境界，本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对美好生活的向往，对理想的追求和对现实动乱、黑暗生活的不满。具有一定的积极意义，但它又带有一定程度的复古倾向，只能是一种幻想，是不可能实现的。 桃花源： ①自然环境优美，宁静详和； ②没有战乱、没有压迫，剥削，和平安宁。 ③人们生活富足、安居乐业，怡然自乐：④人与人之间和睦融洽、民风淳朴，热情好客、友善； ⑤与世隔绝，没有人打扰，能躲避祸乱。 想象 虚实相生 详略得当 悬念迭生
30 大道之行也 大同：理想社会，寄托着人们对未来生活的美好向往。 根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦。 基本特征：①人人都受到社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用人尽其力。 大同社会： 民主平等，生活富足，人与人之间互爱互信，和睦相处，老人颐养天年，孩子健康快乐地成长，有才能的人能够尽才所用。人们安居乐业，社会安定，治安良好，可以夜不闭户，是一个和谐美好的理想社会。 对偶 排比
31 《陋室铭》 本文通过描绘居室环境之雅——交往人物之雅——生活情趣之雅，表现陋室不陋，表达了作者不慕荣利、高洁傲岸、安贫乐道的情趣。 不慕荣利、高洁傲岸、安贫乐道 托物言志 类比、对偶 【骈文】 句式整齐、节奏分明、音韵和谐。
32 《爱莲说》 本文采用了以花喻人、托物言志的写法。通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶，表明自己洁身自好，不慕荣利、不与世俗同流合污的生活态度。 衬托：用菊正衬，牡丹反衬，突出莲的高洁品质。 君子：不与世俗同流合污,庄重质朴，不献媚，不哗众取宠，不炫耀，内心通达，行为方正，不慕荣利，洁身自好。 借物喻人 托物言志 对比 衬托 骈散结合
33 北冥有鱼 内容：作者以雄奇瑰丽的想象描绘了一幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。阐述作者追求绝对精神自由的思想。 寓意：任何事物的存在都依附于一定的条件，都有一定局限性，它们的活动都是有所凭借，没有绝对的自由。 大鹏形象： 变化神奇、硕大无比——化而为鸟……垂天之云。 力大无穷——水击三千里，抟扶摇而上者九万里 志存高远——从北冥到南冥；扶摇而上九万里 善借长风——海运则徙，抟扶摇，去以六月息 奋发有为——怒而飞，其翼若垂天之云。 它象征着渴望追求绝对自由的理想却无法挣脱现实束缚的庄子。 夸张、想象 类比、引用
34 马说 《马说》运用托物寓意的手法，将千里马比作人才，将伯乐比作善于识别、赏识人才的人，表达了“世有伯乐，然后有千里马”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”。借千里马难遇伯乐，最终被埋没的不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者昏庸愚昧、埋没人才、摧残人才的社会现象，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情，寄寓了作者对人才遭受屈辱、被埋没的感慨和悲愤之情。 “千里马”喻指人才； “伯乐” 喻指善于识别、赏识人才的人。 “食马者”喻指不能识别人才的封建统治者 “千里马难遇伯乐”贤才难遇明主 托物寓意， 比喻，排比 反问
35《鱼我所欲也》 孟子
内容概括 本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。并进一步指出每个人都有“本心”，那些不义之人是“失其本心”，从而说明保有“本心”的重要性。 中心观点：二者不可得兼，舍生而取义者也 (或舍生取义)。
理解文意 本心：指与生俱来的良心，良知，表现为恻隐之心，羞恶之心，辞让（恭敬）之心，是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。本文讲“义”，侧重指羞恶之心。孟子认为“本心”人皆有之，这也是人性本善的重要概念。
写作特点 1、比喻论证，类比：文章开篇用“鱼”和“熊掌”设喻类比，由此及彼，由浅入深，引出论点“舍生取义”，通俗易懂，形象生动，易于理解，增强了文章的文学趣味性。 2、对比：鱼和熊掌；生与义；重义轻生的人与贪利忘义的人对比；“乡为”与“今为”对比。作用：是非分明，让人印象深刻，增强了文章说服力。 3、举例论证：苟且偷生和舍生取义的人；“一箪食，一豆羹”；“万钟…受之”等。 4、排比：乡为身死而不受……而为之。增强语势，气势磅礴，表达了强烈情感。
八、治国篇
篇目 主要内容 理想志趣（或人物形象） 写作特点
36 得道多助，失道寡助 “得道”拓展含义： （1）以个人而言，“道”指与人为善，仁义友爱。 （2）以社会而言，“道”指爱民，重视民生，为老百姓着想； （3）以国家而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯。 天时：草船借箭，赤壁之战。 地利：智取生辰纲，地道战。 人和事例：和平解放北京城，抗疫等 得道者：周文王姬昌礼贤下士、善养老者，人民拥护。 失道者：商纣王酷刑残害臣民，最终众叛亲离。隋炀帝杨广失道寡助，各地农民起义，瓦岗军得道多助。秦始皇的暴政，导致大泽乡起义。 设喻 排比 对比
37 富贵不能淫 本文通过批驳景春的观点，有破有立，具体阐述了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。 孟子认为，真正的大丈夫有三个标准： ①有“行天下之大道”的远大志向和抱负，讲仁德，懂礼法，做事合乎道义； ②无论得志与否，有自己的气节和原则； ③有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。不为这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 富贵不能淫——文天祥 贫贱不能移——陶渊明 威武不能屈——闻一多 崇高的品质；坚守的信念； 笃定的行动，此之谓大丈夫。 驳论 类比 排比
38 生于忧患，死于安乐 名人事例道理：逆境出人才；人才是在艰苦环境中磨练造就。 仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐乃赋《离骚》 韩非囚秦，而书《说难》； 曹雪芹举家食粥却写出了不朽《红楼梦》。 举例论证 对比 排比
记一记，你这节课的收获有哪些？
阅读《三峡》， 完成下面小题。
三峡
《水经注》
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
1. “良多趣味”中的“良”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ）
A. 良辰美景 B. 用心良苦 C. 金玉良言 D. 除暴安良
2. 对“虽乘奔御风，不以疾也”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ）
A. 这句话把乘奔马比作驾着风，写出了江水一泻千里的气势。
B. 这句话使用了夸张的修辞，体现了三峡春水初涨水势浩大的特点。
C. 这句话以行船朝发夕至、日行千里的迅疾，衬托出江流之急。
D. 这句话写出上行的船只因水流迅猛加快了航速，惊险中又有气势。
3. 根据《三峡》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
江水又东迳西陵峡。林木高茂、咯尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。迭崿①秀峰，奇构异形；林木萧森，离离②蔚蔚。流连信宿③，不觉忘返。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。
（取材于《水经注》）
材料二
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（陶弘景《答谢中书书》）
注：①崿（è）：山崖。②离离：繁茂的样子。③信宿：整夜。
我国古人很早就体悟到山水的审美趣味。《水经注》中，郦道元以“__________”一句，精妙概括了三峡春冬趣景，描述西陵峡时，他记述自己看到奇峰迭起，林木蔚然而“__________”，欣然之余，甚至把自己视为__________。《答谢中书书》中，陶弘景与谢灵运共赏山川，为自己能欣赏如此“奇”景而深感__________。
阅读《陋室铭》，完成下面小题。
陋窒铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
1. 下列词语中加点的字，与“可以调素琴”中“调”的意思相同的一项是（ ）
A. 风调雨顺 B. 调丝吹竹 C. 步调一致 D. 调节饮食
2. 对“孔子云：何陋之有？”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ）
A. 孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，是非常富丽堂皇的居室。
B. 孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，因君子居住而不显简陋。
C. 因为“我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭都不简陋，所以“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。
D. “我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭之所以不简陋，是因为“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。
3. 根据《陋室铭》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏② ，其何以行之哉
（取材于《论语》）
材料二
挟太山以超③北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝④，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王⑤非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
（取材于《孟子》）
【注】①輗（ní）：车辕与架辕的衡木相衔接的销子。②軏（yuè）：插在车辕前端与车衡连接处的活销。③超：跳过，跃过。④折枝：为长者按摩肢体。喻指常人较易办到的事情。⑤王（wàng）：这里指通过施行仁政来统治天下。
类比能使说理形象生动。《陋室铭》中用普通的山和水因仙和龙的存在而扬名显灵，类比“斯是陋室，惟吾德馨”的道理；《论语》中用①______，类比“人而无信，不知其可也”的道理；《孟子》中用不为长者折枝是“不为”而非“不能”，类比“②________”是“不为”而非“不能”的道理。
阅读下面文段，完成下面各题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（引自南朝 陶弘景《答谢中书书》）
1. 下列词语中加点的字，与“五色交辉”中“交”的意思相同的一项是（ ）
A. 疏条交映 B. 莫逆之交 C. 失之交臂 D. 交口称赞
2. 下列说法对“自康乐以来，未复有能与其奇者”理解不正确的一项是（ ）
A. 康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦敬与追慕。
B. 作者能够继康乐之后，从山水中发现无尽的乐趣，超越谢公之意溢于言表。
C. 作者是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许。
D. 自谢灵运之后不再有人能 “与其奇”，作者惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。
3. 根据【甲】文及下面【乙】文，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【乙】
天镜园浴凫堂①，高槐深竹，樾②暗千层，坐对兰荡③，一泓漾之，水木明瑟④，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿。幽窗开卷，字俱碧鲜。
每岁春老，破塘⑤笋必道此。轻舠⑥飞出，牙人⑦择顶⑧大笋一株掷水面，呼园中人曰：“捞笋！”鼓枻⑨飞去。园丁划小舟拾之。
（取材于张岱《天镜园》）
【注释】①浴凫堂：天镜园中一个堂名。②樾：树荫。③兰荡：湖名。④明瑟：明净新鲜。⑤破塘：绍兴地名，以产笋著称。⑥轻舠：小船。⑦牙人：商人。⑧顶：最。⑨枻：船桨。
陶弘景和张岱都擅长抓住景物特征，营造优美的意境。【甲】文中用“（1）_______”句子写出仰观、俯察两种视角下的清新境界；【乙】文中“（2）_____”句子用衬托手法写出一湖明净。【甲】文传达了作者与自然相融合的生命愉悦，体现了酷爱自然的志趣；【乙】文围绕天镜园从自然与人文生活角度写出了天境园的（3）______和（4）______ 。
阅读下面的文字，完成下面小题。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，①可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？②且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，③其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，④何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（节选自《列子·汤问》）
1. 下列加点字与“寒暑易节”中“易”的意思相同的一项是（ ）
A. 移风易俗 B. 易如反掌 C. 平易近人 D. 来之不易
2. 对文中四个问句语气的揣摩，说法有误的一项是（ ）
A. 愚公发问时态度明确，所以第①句应读出坚决的语气。
B. 愚公的妻子信心不足，所以第②句应读出犹豫的语气。
C. 智叟认为移山不可能，所以第③句应读出讥讽的语气。
D. 愚公认为智叟太顽固，所以第④句应读出埋怨的语气。
3. 立场坚定的人，会对他人产生巨大影响。请结合《愚公移山》和下面两则材料，用自己的话说说愚公、荀巨伯和王猛对他人产生了怎样的影响。
【材料一】
荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败②义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
（节选自《世说新语·德行》）
【注】①值：适逢。②败：毁坏。
【材料二】
秦王坚①自河东还，以骁骑将军邓羌为御史中丞。八月，以咸阳内史王猛为侍中、中书令，领京兆尹。光禄大夫强德，太后②之弟也，酗酒，豪横，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收③德，奏未及报，已陈尸于市。坚驰使赦之，不及。与邓羌同志④，疾恶纠案⑤，无所顾忌。数旬之间，权豪、贵戚，杀戮、刑免⑥者二十馀人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。
（节选自《资治通鉴》）
【注】①秦王坚：指前秦世祖苻坚。②太后：苻坚的伯母。③收：拘捕。④同志：志趣相同。⑤纠案：举发其罪，考问其实。⑥刑免：判罪免官。
答：
阅读《陈太丘与友期行》，完成第13~15题。(共8分)
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不 ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1.“太丘舍去”中的“舍”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是(2分)（ ）
A. 舍本逐末 B.屋舍俨然 C.退避三舍 D.魂不守舍
2.下列对陈元方言行的理解不正确的一项是(2分)（ ）
A.陈元方批评友人不能守时，不讲诚信。
B.陈元方指责友人恶语伤人，没有礼貌。
C.陈元方不理睬友人，表现了他的决绝。
D.陈元方的言行意在促使友人改正错误。
3.根据本文及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。(4分)
【材料一】
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”
【材料二】
孔文举年十岁，随父到洛。宾客莫不奇之。太中大夫陈韪曰:“小时了了①，大未必佳。”文举曰:“想君小时，必当了了。”韪大踧踖②。
(以上两则材料均取材于《世说新语·言语》)
【注】①了了：聪明。②踧踖（cù jí）坐立不安的样子。
陈元方、杨氏子和孔文举三人年纪虽小，但都能在遭遇不敬时，以机智的语言维护尊严。陈元方听到父亲被辱骂时，批评友人“无信”“无礼”，使友人惭愧不已;杨氏子被调侃时，说孔雀可不是孔君平的“① ”，有力地回怼了孔君平;孔文举受到嘲讽时，说陈韪小时“② ”，讽刺他现在未必聪明。
阅读下面文段，完成问题。
甲
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记 礼运》）
乙
故以法治国，举措①而已矣。法不阿贵，绳不挠②曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
（选自《韩非子 有度》）
丙
故至德之世，其行填填③，其视颠颠④。当是时也，山无蹊隧，泽无舟粱；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎⑤知君子小人哉！
（选自《庄子 外篇 马蹄》）
注：①[举措]制定出来，推行下去。②[挠]弯曲。③[填填]稳重端庄的样子。④[颠颠]目光专注不游移，表现质朴而无机心的神态。⑤[恶乎]疑问代词。
（1）“是谓大同”中的“是”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是
A.实事求是
B.回头是岸
C.是非颠倒
D.是可忍，孰不可忍
（2）翻译甲文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解。全都正确的一项是
【甲】选贤与能，讲信修睦。
翻译：选出品德高尚和有才干的人。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。
理解：这两句对偶精严，押韵和谐；是对实施“大道”、实现“大同”的进一步阐释。
【乙】力恶其不出于身也，不必为己。
翻译：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
理解：这句话从人尽其力的角度阐述了“大同”社会的一种理想模式。
（3）春秋战国时期，诸子百家对理想社会的追求各有不同。甲文阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征；乙文法家的韩非子则从依法治国的角度，强调① ；丙文道家的庄子主张取消一切束缚和羁绊，让社会和事物重返② 的生活状态。
文言文阅读。
班级开展“走近中国古代文化圣贤-孟子”活动，同学们开展交流分享，请你参与。
任务一 探究孟子主张
1. 请你阅读以下文段，判断对孟子思想主张的分析有误的一项是（ ）
【甲】
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，倭而去之，是地利不如人和也。
（节选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
（节选自《鱼我所欲也》）
【丙】
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
A. 文段【甲】通过攻城、守城的两个事例论证“天时不如地利，地利不如人和”的观点。
B. 文段【乙】由鱼和熊掌设喻，引出生与义的论述，进而类比论证了“舍生而取义”的观点。
C. 文段【丙】从统治者角度论述有无谏臣的区别，从而论证“生于忧患而死于安乐”的观点。
任务二 追寻思想渊源
2. 为了解孟子思想渊源，同学们查阅到以下资料，其中批注有误的一项是（ ）
孟轲，受业于子思①之门人。道既通，游事②齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果③所言，则见以为迂远而阔于事情④。当是之时，天下方务⑤于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲述唐、虞、三代之德，是以所如⑥者不合。故退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》，有删改）
【注】①子思：孔子之孙。②事：奉事，为……服务。③果：实现。④迁远而阔于事情：不切合实际。⑤务：致力，从事。⑥如：前往，到。……去。
选项 人物经历 我的学习批注
A 第一阶段： 跟着子思的弟子学习 “受业”的“受”通“授”，意思是跟随老师学习。述其学于孔门，这是孟子传承孔子儒家思想的佐证。
B 第二阶段： 游事齐宣王、梁惠王 “道既通”指“道路通顺”。孟子沿袭孔子“仁”的思想，游说各诸侯国，一路走来很顺利，其政治主张被各君主所采纳。
C 第三阶段： 与弟子作《孟子》 “述仲尼之意”的“述”是“遵循”“继承”之意，表明《孟子》书中主张与孔子儒家思想一脉相承，可在所学文章中得以验证。
A. A B. B C. C
任务三 践行圣贤遗德
3. “座右铭”是写出来放在座位旁边，激励、警醒自己的格言。同学们摘录了《孟子》中的部分名言警句，请你从中任选一句作为你的座右铭，先用正楷字抄写在方格内，再根据句意谈谈对你的启示。
①老吾老，以及人之老。（《孟子·梁惠王上》）
②不以规矩，不能成方圆。（《孟子·离娄上》）
③尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）
答：
阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1. 下列词语中的“益”与“益慕圣贤之道”中的“益”意思相同的一项是（ ）
A. 斟酌损益 B. 精益求精 C. 延年益寿 D. 有所广益
2. 对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”中“足乐者”的理解，下列句子中正确的一项是（ ）
A. 指读书学习。心中有“足乐者”，道出了作者精神生活上的富足。
B. 指口体之奉。心中有“足乐者”，透露出衣食的充足让作者快乐。
C. 指缊袍敝衣。心中有“足乐者”，反映作者不觉得物质生活清苦。
D. 指众人羡慕。心中有“足乐者”，表现了受人崇拜后心灵的满足。
3. 根据《送东阳马生序》（节选）和下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
愿①之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹②；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维③，刀锯④不加，理乱⑤不知，黜陟⑥不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。”昌黎闻其言而为之歌曰：“膏⑦吾车兮秣⑧吾马，从子于盘⑨兮，终吾生以徜徉！”
（选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改）
注：①愿：李愿，唐时隐士。②茹：吃。③车服不维：没有官职的束缚。④刀锯：代指刑罚。⑤理乱：指国家的安宁与动乱。⑥黜陟：官职的升降。⑦膏：油脂，这里用作动词，指用油脂润滑。⑧秣：喂养。⑨盘：盘谷，李愿隐居之地。
赠序大多属于临别赠言性质的文章。这类文章在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。选段中，宋濂向马生讲述自己幼时求书，成年后_____的经历，来劝勉他要刻苦学习。韩愈则是借李愿对_____生活的描述，表达自己“_____”的愿望。
阅读《出师表》选段，完成问题。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是
A.以伤先帝之明 春和景明 非淡泊无以明志 明察秋毫
B.兴德之言 百废具兴 谋闭而不兴 兴师问罪
C.以彰其咎 必以分人 以中有足乐者 以苦为乐
D.临表涕零 把酒临风 执策而临之 临危不惧
（2）文段中有些短语已凝练为成语而沿用至今。对下列语句的理解和成语的释义不正确的一项是
【甲】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
理解：作者感怀先帝当初能够屈尊降贵到草庐来诚心邀请自己的知遇之恩，表达了对先帝的感激之情。
成语释义：三顾茅庐，后指诚心诚意地一再邀请。
【乙】后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。
理解：作者追述自己当年临危受命的经历，既体现了对先帝的感激，又用创业艰难激励将士奋发图强。
成语释义：临危受命，指在危难之时接受任命。
【丙】臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零。
理解：作者回顾往事，内心感念不已，北伐前写下这篇奏章，以此表达报答先帝效忠陛下的拳拳之心。
成语释义：感激涕零，因感激而流泪，形容非常感激。
（3）“勤政”指官员为政事勤勉负责，是自古就有的为官之道。结合《出师表》选段和下面两则材料，用自己的话说说诸葛亮、马援、张淳“勤政”的主要表现。
材料一
援①所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十余事，与越人申明旧制以约束之，自后骆越②奉行马将军故事③。
（取材于范晔《后汉书 马援列传》）
材料二
张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士，授永康知县。吏民素多奸黠，连告罢七令。淳至，日夜阅案牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇服，讼浸④减。凡赴控者，淳即示审期，两造如期至，片晷⑥分析无留滞。
（取材于《明史 张淳传》）
注：①[援]指马援，东汉名将。②[骆越]古族群名。③[故事]旧的制度。④[浸]渐渐。⑤[两造]诉讼的双方。⑥[片晷]本义指日影，这里喻指时间短。
答：
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
