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22.《礼记》二则
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．自强（qiáng） 学（xué）学半 讲信修睦（mù） 不知其旨（zhǐ）
B．嘉肴（yáo） 男有分（fēn） 教学相长（zhǎng） 不必为（wèi）己
C．弗（fú）学 有所长（zhǎng） 选贤与（jǔ）能 好逸恶（wù）劳
D．兑（duì）命 尘埃（āi）也 天下为（wéi）公 矜（jīn）寡孤独
2．下列句子中，不含通假字的一项是（ ）
A．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 B．《兑命》曰：“学/学半。”
C．选贤与能，讲信修睦 D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
3．下面对选文《虽有嘉肴》内容分析理解不正确的一项是（ ）
A．引用《兑命》中的话的作用：《兑命》中的话作为举例论证来讲道理，证明论点——教学相长，说明教与学的关系，并进一步强调学的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。
B．本文节选自《礼记·学记》，又名《小戴礼记》，《礼记·学记》，相传为西汉戴圣编撰。儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。
C．《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明子教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
D．这篇文章让我们懂得：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。
二、综合性学习
4．为了引导同学们由“被动学习”转向“主动学习”，学校准备开展以“学会主动学习”为主题的综合性学习活动。
(1)在活动过程中，需要你从多方面对中学生“被动学习”的原因作分析。请用简明的语言分条表述，三条即可。
(2)在以“学会主动学习”为主题的班会上，需要你谈谈主动学习的意义。请用简明、连贯、得体的语言写下你要说的话。(100～120 字)
三、文言文阅读
阅读《大道之行也》，回答问题。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
5．解释文中加点的词语。
①修：
②归：
③作：
6．把下列两个句子翻译成现代汉语。
①大道之行也，天下为公。
②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
7．晋代陶渊明的《桃花源记》-文，体现了《大道之行也》中所构想的理想社会，其中“黄发垂髫，并怡然自乐”能与《大道之行也》“ ”和“ ”相对应。
阅读下面两个语段，完成各题。
[甲]
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
（节选自《礼记·学记》）
[乙]
孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘来得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”
（选自《史记》，有删改）
[注]①进：继续学（新内容）。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
8．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．其此之谓乎 丘未得其为人也
B．弗学，不知其善也 孔子学鼓琴师襄子
C．知不足，然后能自反也 寒暑易节，始一反焉
D．学而不思则罔 黯然而黑，几然而长
9．将下列句子翻译成现代汉语。
弗食，不知其旨也。
10．下列对甲乙两文的理解有误的一项是（ ）
A．甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B．《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。
C．乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
D．乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
11．孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文用自己的话具体分析。
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22.《礼记》二则
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．自强（qiáng） 学（xué）学半 讲信修睦（mù） 不知其旨（zhǐ）
B．嘉肴（yáo） 男有分（fēn） 教学相长（zhǎng） 不必为（wèi）己
C．弗（fú）学 有所长（zhǎng） 选贤与（jǔ）能 好逸恶（wù）劳
D．兑（duì）命 尘埃（āi）也 天下为（wéi）公 矜（jīn）寡孤独
【答案】C
【详解】A.“学”读作xiào；
B.“分”读作fèn；
D.“兑”读作yuè；“矜”读作guān；
故选C。
2．下列句子中，不含通假字的一项是（ ）
A．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 B．《兑命》曰：“学/学半。”
C．选贤与能，讲信修睦 D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
【答案】A
【详解】B.“兑”同“说”，指的是殷商时期的贤相傅说；“学”同“敩”，教导；
C.“与”通“举”，推举，选举；
D.“矜”通“鳏”，老而无妻的人；
故选A。
3．下面对选文《虽有嘉肴》内容分析理解不正确的一项是（ ）
A．引用《兑命》中的话的作用：《兑命》中的话作为举例论证来讲道理，证明论点——教学相长，说明教与学的关系，并进一步强调学的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。
B．本文节选自《礼记·学记》，又名《小戴礼记》，《礼记·学记》，相传为西汉戴圣编撰。儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。
C．《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明子教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
D．这篇文章让我们懂得：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。
【答案】A
【详解】本题考查对文章内容的分析理解。
A.《兑命》中的话作为引用论证来讲道理，证明论点，不是举例论证；
故选A。
二、综合性学习
4．为了引导同学们由“被动学习”转向“主动学习”，学校准备开展以“学会主动学习”为主题的综合性学习活动。
(1)在活动过程中，需要你从多方面对中学生“被动学习”的原因作分析。请用简明的语言分条表述，三条即可。
(2)在以“学会主动学习”为主题的班会上，需要你谈谈主动学习的意义。请用简明、连贯、得体的语言写下你要说的话。(100～120 字)
【答案】 (1) 示例：①从自身角度出发，认为学习就是老师教，自己听讲即可；②外面的世界太精彩，注意力经常被转移；③没有及时完成老师布置的作业，没有掌握好知识，久而久之，解决问题的能力越来越弱，也就没有了主动性。 (2)示例：在未来发展中，我们是否具有竞争力，是否具有巨大潜力，是否具有在信息时代轻车熟路地获得知识的本领，从根本上讲，都取决于我们是否具有主动学习的能力。只有主动学习，我们才能适应科学技术飞速发展的形势，才能面对新世纪的挑战。
【详解】(1)此题考查了学生分析问题的能力。做答此题，可以联系联系身边的人和事进行分析，并围绕着“中学生被动学习的原因”来表述，注意三条原因不要重复，应该有明确的逻辑关系，从而得出最终结论。
（2）表述自己的观点看法要注意：①开门见山，观点明确；②有理有据，说服力强；③有条有理，主次分明；④用词恰当，言简意赅。做此题，要针对“主动学习的意义”进行深入思考和分析，语言要简明、连贯、得体。
三、文言文阅读
阅读《大道之行也》，回答问题。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
5．解释文中加点的词语。
①修：
②归：
③作：
6．把下列两个句子翻译成现代汉语。
①大道之行也，天下为公。
②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
7．晋代陶渊明的《桃花源记》-文，体现了《大道之行也》中所构想的理想社会，其中“黄发垂髫，并怡然自乐”能与《大道之行也》“ ”和“ ”相对应。
【答案】5．修：培养（使……得到调整、整治）。
归：出嫁，在这里指有归宿。
作：兴起。 6．①在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
②因此奸邪之谋不会发生，盗窃、作乱害人的事情不会发生。 7． 老有所终 幼有所长
【分析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①“讲信修睦”句意为：（人人）讲求诚信，培养和睦。修：培养（使……得到调整、整治）；
②“女有归”句意为：女子有归宿。归：出嫁，在这里指有归宿；
③“盗窃乱贼而不作”句意为：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。作：兴起。
6．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）行：施行；为：是；公：所共有的；
（2）是故：因此；谋：奸邪之谋；闭：杜绝；兴：发生；作：兴起。
7．本题考查内容理解和概括。梳理语段内容，抓住相关语句来概括即可。
根据“黄发垂髫，并怡然自乐（老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐）”体现了“欢乐祥和”的社会特点，表现的是无论是老人还是幼子，人们渴望的都是平安、健康、快乐、幸福；因此所对应的是“老有所终（使老年人能安享晚年）”“幼有所长（使孩子健康成长）”。
【点睛】译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。
阅读下面两个语段，完成各题。
[甲]
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
（节选自《礼记·学记》）
[乙]
孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘来得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”
（选自《史记》，有删改）
[注]①进：继续学（新内容）。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
8．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．其此之谓乎 丘未得其为人也
B．弗学，不知其善也 孔子学鼓琴师襄子
C．知不足，然后能自反也 寒暑易节，始一反焉
D．学而不思则罔 黯然而黑，几然而长
9．将下列句子翻译成现代汉语。
弗食，不知其旨也。
10．下列对甲乙两文的理解有误的一项是（ ）
A．甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B．《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。
C．乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
D．乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
11．孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文用自己的话具体分析。
【答案】8．B 9．不吃，就不知道它的美味。 10．D 11．示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现自己没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后知不足”。
【解析】8．本题考查理解文言实词和虚词在文中的用法的能力。
A.其：助词，表示推测的语气/代词，他；
B.学：动词，学习/动词，学习；
C.反：动词，反省/动词，同“返”，返回；
D.而：连词，表转折/连词，表并列；
故选B。
9．本题考查文言翻译。以直译为主，意译为辅
重点词：弗，不；旨，味美。
10．本题考查对文章内容的理解。
D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他不愿在学习上浅尝辄止。本项“他认为《文王操》是最容易学的曲子”分析错误；
故选D。
11．本题考查理解文章内容分析和理解。
解答本题要在理解文意的基础上分析作答，根据题干要求提取重要信息。
乙文以孔子学琴的故事印证“学然后知不足”的道理，结合乙文相关内容分析。由乙文中“十日不进”“丘已习其曲矣，未得其数也”“丘未得其志也”“丘未得其为人也”可知，孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。孔子每到一个阶段就会发现自己还有需要深入学习的地方，他不愿在学习上浅尝辄止，就一直学下去，直到融入作品中，以自己的学习行为印证着“学然后知不足”。
【点睛】参考译文：
甲：即使有味美可口的肉食，不吃是不会知道它（味道）甘美；即使有最好的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。知道自己学业的不足，这样以后才能自我反省；感到困惑，这样以后才能自我勉励。所以说，教与学是互相促进的。
乙：孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子。师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫《文王操》啊！”
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