4.1《修辞立其诚》课件(共28张PPT)
文档属性
| 名称 | 4.1《修辞立其诚》课件(共28张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 2.5MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-03-04 14:47:59 | ||
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文档简介
(共28张PPT)
修辞立其诚
张岱年
导 入
现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑，生编硬造，千一律给人似曾相识之感。那么，如何才能改变这种现状呢 孔子说:“修辞立其诚。”“修辞”就是修饰词句，是写作。“立其诚”就是写文章要实在、诚实，写真话，抒真情。由此看来，文章能打动人的第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现。
学习目标
语言建构与运用:了解作者和文章写作的历史背景。
思维发展与提升:理清文章结构，疏通论证思路，把握文章内容。
审美鉴赏与创造:学习举例、引用等论证方法，体会严谨准确、简易朴实的语言特色。
文化传承与理解:深入理解文章观点的社会现实意义，注重品德修养，养成“求真、求实”的文风。
知人论世
作者介绍
张岱年(1909—2004)，字季同，河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家,被学界誉为“国学大师”。
张岱年的学术研究有三个方面:一是中国哲学史的阐释,二是哲学理论问题的探索,三是文化问题的探讨。
张岱年著述丰富,硕果累累。主要著作有《中国哲学大纲》、《真与善的探索》、《中国伦理思想研究》、《中国古典哲学概念范畴要论》等，有《张岱年全集》行世。
张岱年先生在评析儒家“五常”伦理说,“五常”之中最单纯的是“信”。张岱年先生说:“诚的本义是信。《说文》云:诚,信也。’说话符合事实谓之诚。”“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”,就是说发言立论要以事实为根据,要真实可信。
张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道,在学术研究中,张岱年先生无论在逆境还是在顺境中,都能做到不唯书,不唯上,只唯实。
张岱年先生晚年自号“渠山拙叟”,并以“直道而行”为其一生立身之则,可见“修辞立其诚”也是张岱年先生的立身之道。
写作背景
本文写于1992年四月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨，张岱年治学贯彻一个“诚”字。
20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础，他晚年自号“渠山拙叟”，并以 “直道而行”，示其一生立身之则。
张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道。在学术研究中，张岱年先生无论在逆境还是在顺境中，都能做到不唯书，不唯上，只唯实。
学术论文
文体知识
学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。
分类:
按研究的学科，可分为自然料学论文和社会料学论文；
按研究的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；
按写作的目的，可分为交流性论文和考核性论文。
特点：①学术性；②科学性；③理论性；④创造性。
走进文本
明确字音
词语 易错字 词语 易错字
fáng碍 妨 依fù 附
fáng疫 防 fú合 符
páng徨 彷 包fu 袱
纯cuì 粹 醉xūn xūn 醺醺
荟cuì 萃 香xūn 薰
cuì火 淬 xūn陶 熏
基础积累
积累词语
曲学阿世：
哗众取宠：
顺风使舵：
错综纷繁：
指学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。
以浮夸的言行迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
指头绪纷繁，变化多端。
①道恶乎隐而有真伪
②因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。
③务正学以言,无曲学以阿世。
翻译句子
大道隐藏于哪里,才(使原本浑朴的世间)有了真伪之分
所谓顺应,就是不增不减。
……所谓顺应,就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。
一定要端正学风(指谨守儒家正学)来说话,不要歪曲学术(指曲解经典的原义)来迎合世俗。
解 题
整句：原指君子要注重文化教养，做到立身诚实；后多指文章修辞要服从于内容的真实。
修辞立其诚
本指注重文化教养，后指修饰文辞。
真诚。
概括文章每个自然段的意思。
第1段：提出中心论点并阐释。
第2段：总说“立其诚”的三个方面的含义。
第3段：“立其诚”的第一个方面的含义——名实一致。
第4段：“立其诚”的第二个方面的含义——言行一致。
第5段：“立其诚”的第三个方面的含义——表里一致。
第6段：总说“立其诚”的重要性。
第7-8段：从认识世界的角度论述“立其诚”的重要性。
第9段：从端正学风的角度论述“立其诚”的重要性。
第10段：从社会现实的角度论述“立其诚”的重要性。
第11段：总结全文，强调“修辞立其诚”是一个辩证唯物主义的原则。
文章结构
第一部分（第一段）：引论，提出问题，提出全文中心论点。
第二部分（第二至十段）：本论，分析问题，从“立其诚”的含义和“立其诚”的重要性两大方面论证中心论点。
第一层（第二至五段）：从“立其诚”的含义方面论证中心论点。
第二层（第六至十段）：从“立其诚”的重要性方面论证中心论点。
第三部分（第十一段）：结论，解决问题，总结全文，再次强调中心论点。
文章结构
探究文本
文章开篇引用《易传·文言》中的名句，指出这是“发言著论写文章”的原则，并对“立其诚”重新定义，从历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为“诚”，就是现代所谓的“真”。至此，本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面前了。
1.作者是如何提出文章的中心议题的？
①“修辞立其诚”是一句古语,与现代汉语有一定距离,且内涵丰富,不解释的话读者不易明白。
②开篇用较多文字解释了“立其诚”的三层含义,能够使文章立论更加明确地为读者所知。
③“立其诚”的三层含义隐含了做到“修辞立其诚”的要求,详细解释,能够让读者知道怎样才能做到“立其诚”。
2.本文开篇为什么用那么多文字来解释“修辞立其诚”的意思
3.文章将“立其诚”的含义概括为哪三点？如何理解？
名实一致
言行一致
表里一致
就是言辞或命题与客观实际一致。
也就是理论与实践一致，思想与行动一致。
即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。
相同点:
都运用了首先提出观点,然后展开具体论述的方法。
效果上:
第一段从“表示客观事实或客观规律”的“哲学命题与科学命题论及属性相异的“文学”，体现了作者论证的严密性。
第二段从浅、深两个层次展开分析，并引用古语印证，最后得出结论，逻辑感强，有说服力。
第三段深入浅出,通俗易懂。
4.这三段在论述方法上有何相同点 论述效果有何不同
名言:因也者，无益无损也。因也者，舍已而以物为法者也。译文:所谓顺应，就是不增不减。所谓顺应，就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则
引用的这段话是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益力求外物的本来面目。换句话说，认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的干扰，尽量排除主观因素对认识的影响。
5.读第7段文字，文中作者引用了《心术上》中的名言主要是为了说明什么道理
明确:
阐述“修辞立其诚”包含端正学风的问题引用名言“务正学以言，无曲学以阿世。”意思是一定要端正学风(指谨守儒家正学)来说话，不要歪曲学术(指曲解经典的原义)来迎合世俗。
说明哗众取宠，曲解经典讨好时尚，是背离原则，违反追求真理的学术宗旨的道理。强调“修辞立其诚”是端正学风的首要准则。
6.读第9段，这一段主要阐述什么观点 引用的名言是为了说明什么道理
合作探究
论证特点
①论证结构清晰严谨。采用总分总的论证结构，主体部分是层进式的论证结构，大致遵循由浅入深的思路;中间也有并列式的结构，如“立其诚”的三层含义。
②论证方法综合多样。多处运用引用论证的方法，文中引用了《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句，有力地证明了论点。
③引论部分新颖巧妙通过引用《易传·文言》里的名言来引出中心论点。
④论证语言理性严谨，深刻中富含理趣，且具有较高的文学性。
艺术特色
①旁征博引，深入浅出。
在文章中,为了证明自己的观点,作者运用了大量的典内容。但在引用之后,又用浅显的文字加以说明分析,让人感受到经典的力量,又深刻地理解了内涵。
②简易平实,观点明确。
如在解释“名实一致”“言行一致”“表里一致”的时候,都是用一句话解释,观点明确。他许多观点,在简易平实中显现着生命力。
《修辞立其诚》强调为文为人要“真”
（一）从著书立说来看,“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”就是说发言立论要以事实为根据，做到真实可信。
诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之“诚”。著书立说，把自己真实的见解表达出来，乃是“修辞立其诚”的起码要求。
文章启示
本文论述的“修辞立其诚”告诉我们哪些道理
（二）从人生修养角度看，“诚”即为人处世要做到真诚
“仰不愧于天，俯不怍于人”，堂堂正正。张岱年在评析儒家“五常”伦理“五常”之中最单纯的是“信”，时说，““信”即诚实即说话符合事实，这是人与人交往的基本道德。
当今时代，“人人都有麦克风”,人人都能自由表达自己的思想观点，这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大，诚实的符合道义的言行会给社会带来正能量，相反,则会来负能量。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自的品德修养，开口说话，先“立其诚”，做一个诚实的人，做传播正能量的人。
主 旨
本文基于“诚”这个核心概念进行阐释,就“立其诚”的三层含义,由修辞到为人,展开了深入的思考和阐述,进而运用唯物主义观点,对“立其诚”方面存在的问题作了分析和批判,强调做人要“说真话、讲实话”,具有深刻的现实意义。
谢谢赏析
修辞立其诚
张岱年
导 入
现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑，生编硬造，千一律给人似曾相识之感。那么，如何才能改变这种现状呢 孔子说:“修辞立其诚。”“修辞”就是修饰词句，是写作。“立其诚”就是写文章要实在、诚实，写真话，抒真情。由此看来，文章能打动人的第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现。
学习目标
语言建构与运用:了解作者和文章写作的历史背景。
思维发展与提升:理清文章结构，疏通论证思路，把握文章内容。
审美鉴赏与创造:学习举例、引用等论证方法，体会严谨准确、简易朴实的语言特色。
文化传承与理解:深入理解文章观点的社会现实意义，注重品德修养，养成“求真、求实”的文风。
知人论世
作者介绍
张岱年(1909—2004)，字季同，河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家,被学界誉为“国学大师”。
张岱年的学术研究有三个方面:一是中国哲学史的阐释,二是哲学理论问题的探索,三是文化问题的探讨。
张岱年著述丰富,硕果累累。主要著作有《中国哲学大纲》、《真与善的探索》、《中国伦理思想研究》、《中国古典哲学概念范畴要论》等，有《张岱年全集》行世。
张岱年先生在评析儒家“五常”伦理说,“五常”之中最单纯的是“信”。张岱年先生说:“诚的本义是信。《说文》云:诚,信也。’说话符合事实谓之诚。”“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”,就是说发言立论要以事实为根据,要真实可信。
张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道,在学术研究中,张岱年先生无论在逆境还是在顺境中,都能做到不唯书,不唯上,只唯实。
张岱年先生晚年自号“渠山拙叟”,并以“直道而行”为其一生立身之则,可见“修辞立其诚”也是张岱年先生的立身之道。
写作背景
本文写于1992年四月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨，张岱年治学贯彻一个“诚”字。
20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础，他晚年自号“渠山拙叟”，并以 “直道而行”，示其一生立身之则。
张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道。在学术研究中，张岱年先生无论在逆境还是在顺境中，都能做到不唯书，不唯上，只唯实。
学术论文
文体知识
学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。
分类:
按研究的学科，可分为自然料学论文和社会料学论文；
按研究的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；
按写作的目的，可分为交流性论文和考核性论文。
特点：①学术性；②科学性；③理论性；④创造性。
走进文本
明确字音
词语 易错字 词语 易错字
fáng碍 妨 依fù 附
fáng疫 防 fú合 符
páng徨 彷 包fu 袱
纯cuì 粹 醉xūn xūn 醺醺
荟cuì 萃 香xūn 薰
cuì火 淬 xūn陶 熏
基础积累
积累词语
曲学阿世：
哗众取宠：
顺风使舵：
错综纷繁：
指学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。
以浮夸的言行迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
指头绪纷繁，变化多端。
①道恶乎隐而有真伪
②因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。
③务正学以言,无曲学以阿世。
翻译句子
大道隐藏于哪里,才(使原本浑朴的世间)有了真伪之分
所谓顺应,就是不增不减。
……所谓顺应,就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。
一定要端正学风(指谨守儒家正学)来说话,不要歪曲学术(指曲解经典的原义)来迎合世俗。
解 题
整句：原指君子要注重文化教养，做到立身诚实；后多指文章修辞要服从于内容的真实。
修辞立其诚
本指注重文化教养，后指修饰文辞。
真诚。
概括文章每个自然段的意思。
第1段：提出中心论点并阐释。
第2段：总说“立其诚”的三个方面的含义。
第3段：“立其诚”的第一个方面的含义——名实一致。
第4段：“立其诚”的第二个方面的含义——言行一致。
第5段：“立其诚”的第三个方面的含义——表里一致。
第6段：总说“立其诚”的重要性。
第7-8段：从认识世界的角度论述“立其诚”的重要性。
第9段：从端正学风的角度论述“立其诚”的重要性。
第10段：从社会现实的角度论述“立其诚”的重要性。
第11段：总结全文，强调“修辞立其诚”是一个辩证唯物主义的原则。
文章结构
第一部分（第一段）：引论，提出问题，提出全文中心论点。
第二部分（第二至十段）：本论，分析问题，从“立其诚”的含义和“立其诚”的重要性两大方面论证中心论点。
第一层（第二至五段）：从“立其诚”的含义方面论证中心论点。
第二层（第六至十段）：从“立其诚”的重要性方面论证中心论点。
第三部分（第十一段）：结论，解决问题，总结全文，再次强调中心论点。
文章结构
探究文本
文章开篇引用《易传·文言》中的名句，指出这是“发言著论写文章”的原则，并对“立其诚”重新定义，从历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为“诚”，就是现代所谓的“真”。至此，本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面前了。
1.作者是如何提出文章的中心议题的？
①“修辞立其诚”是一句古语,与现代汉语有一定距离,且内涵丰富,不解释的话读者不易明白。
②开篇用较多文字解释了“立其诚”的三层含义,能够使文章立论更加明确地为读者所知。
③“立其诚”的三层含义隐含了做到“修辞立其诚”的要求,详细解释,能够让读者知道怎样才能做到“立其诚”。
2.本文开篇为什么用那么多文字来解释“修辞立其诚”的意思
3.文章将“立其诚”的含义概括为哪三点？如何理解？
名实一致
言行一致
表里一致
就是言辞或命题与客观实际一致。
也就是理论与实践一致，思想与行动一致。
即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。
相同点:
都运用了首先提出观点,然后展开具体论述的方法。
效果上:
第一段从“表示客观事实或客观规律”的“哲学命题与科学命题论及属性相异的“文学”，体现了作者论证的严密性。
第二段从浅、深两个层次展开分析，并引用古语印证，最后得出结论，逻辑感强，有说服力。
第三段深入浅出,通俗易懂。
4.这三段在论述方法上有何相同点 论述效果有何不同
名言:因也者，无益无损也。因也者，舍已而以物为法者也。译文:所谓顺应，就是不增不减。所谓顺应，就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则
引用的这段话是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益力求外物的本来面目。换句话说，认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的干扰，尽量排除主观因素对认识的影响。
5.读第7段文字，文中作者引用了《心术上》中的名言主要是为了说明什么道理
明确:
阐述“修辞立其诚”包含端正学风的问题引用名言“务正学以言，无曲学以阿世。”意思是一定要端正学风(指谨守儒家正学)来说话，不要歪曲学术(指曲解经典的原义)来迎合世俗。
说明哗众取宠，曲解经典讨好时尚，是背离原则，违反追求真理的学术宗旨的道理。强调“修辞立其诚”是端正学风的首要准则。
6.读第9段，这一段主要阐述什么观点 引用的名言是为了说明什么道理
合作探究
论证特点
①论证结构清晰严谨。采用总分总的论证结构，主体部分是层进式的论证结构，大致遵循由浅入深的思路;中间也有并列式的结构，如“立其诚”的三层含义。
②论证方法综合多样。多处运用引用论证的方法，文中引用了《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句，有力地证明了论点。
③引论部分新颖巧妙通过引用《易传·文言》里的名言来引出中心论点。
④论证语言理性严谨，深刻中富含理趣，且具有较高的文学性。
艺术特色
①旁征博引，深入浅出。
在文章中,为了证明自己的观点,作者运用了大量的典内容。但在引用之后,又用浅显的文字加以说明分析,让人感受到经典的力量,又深刻地理解了内涵。
②简易平实,观点明确。
如在解释“名实一致”“言行一致”“表里一致”的时候,都是用一句话解释,观点明确。他许多观点,在简易平实中显现着生命力。
《修辞立其诚》强调为文为人要“真”
（一）从著书立说来看,“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”就是说发言立论要以事实为根据，做到真实可信。
诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之“诚”。著书立说，把自己真实的见解表达出来，乃是“修辞立其诚”的起码要求。
文章启示
本文论述的“修辞立其诚”告诉我们哪些道理
（二）从人生修养角度看，“诚”即为人处世要做到真诚
“仰不愧于天，俯不怍于人”，堂堂正正。张岱年在评析儒家“五常”伦理“五常”之中最单纯的是“信”，时说，““信”即诚实即说话符合事实，这是人与人交往的基本道德。
当今时代，“人人都有麦克风”,人人都能自由表达自己的思想观点，这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大，诚实的符合道义的言行会给社会带来正能量，相反,则会来负能量。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自的品德修养，开口说话，先“立其诚”，做一个诚实的人，做传播正能量的人。
主 旨
本文基于“诚”这个核心概念进行阐释,就“立其诚”的三层含义,由修辞到为人,展开了深入的思考和阐述,进而运用唯物主义观点,对“立其诚”方面存在的问题作了分析和批判,强调做人要“说真话、讲实话”,具有深刻的现实意义。
谢谢赏析