9《屈原列传》课件(共60张PPT)

(共60张PPT)
历史是一面镜子，它映照着现实，也预示着未来。了解历史，不忘过去，才能看清前进的方向；尊重历史，以史为鉴，才能更好地走向未来。
在我们的历史文化长河中，有一部书被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，它就是 （ ）。
今天就让我们走进《史记》，走进《史记》中的熠熠生辉的篇章《屈原列传》。
导入
《史记》
屈原列传
司马迁
学习目标
语言建构与运用：初识屈原、回顾作者以及相关的文学文化常识
思维发展与提升：积累文言知识点，整体感知，理清层次，复述故事
审美鉴赏与创造：把握文章内容 把握主旨及写作特色
文化传承与理解：分析人物，感受屈原的高尚品德和爱国情怀
司马迁（约前145—约前90），字 ， ， （朝代）著名 、文学家、 。元封三年（前108年）继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的 辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令，发愤著书，用14年完成《史记》。
作者及作品
西汉
《史记》全书130篇，包括　　、 、　 、　 、　　　、 共526500百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约３000年的历史；是我国第一部 。既是史学巨著，又是文学巨著。《史记》与《资治通鉴》并称“ ”。
8书
10表
12本纪
30世家
70列传
史学双璧
纪传体通史
子长
史学家
思想家
李陵
屈原是中国历史上 伟大的爱国诗人，中国 文学的奠基人，“ ”的创立者和代表作家，被誉为“ ”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原是中国古代由 到 的标志性诗人，其主要作品有 《天问》、 、(11篇)《九章》(9篇) ，共23篇。
《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“ ” 对后世诗歌产生了深远影响。
第一位
浪漫主义
楚辞
集体创作
个人独创
《离骚》
《九歌》
《招魂》
风骚
楚辞之祖
走近屈原
对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但由于上官大夫等人的嫉妒、诬陷，楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王21年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。
作为政治家的屈原
作为一位政治家和爱国志士，屈原爱国爱民、坚持真理、宁死不屈的精神和人格，千百年来感召着无数中华儿女。
中国诗歌由集体歌唱进入到个人独创时代
代表作有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》等。这些作品揭露了统治集团的腐朽和罪恶行径，表现了自己进步的政治主张，表达了自己热爱祖国的感情和坚贞不屈的精神。
屈 原 的 作 品
作为大诗人的屈原
“楚辞”
战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
《楚辞》
汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
屈原列传
志洁行廉，爱国忠君真气节；
辞微旨远，经天纬地大诗篇。
旨远辞高，同风雅并体；
行廉志洁，与日月同光。
路曼曼其修远兮
吾将上下而求索
文章结构
主 线——任、疏、绌、迁、死
第一部分(1—3)屈原由“任”而“疏”及述评《离骚》第二部分(4—9)屈原由见“绌”而见“迁”。
第三部分(10——11)屈原自投汨罗及死后的影响。
第四部分(12段)作者的赞词
以屈原的活动时间为序，用课文中的五个字概括屈原的一生。
暗线：楚国的命运：被骗——被袭——客死——灭亡
第一部分(1--3)：叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价《离骚》。1、简介屈原，王甚任之2、屈原被疏3、述评《离骚》身份+才能臣佞+君昏创作缘由——内容特色——伟大人格疏通文意，要求逐字对译，字字落实，
注意重要字词、特殊句式、重点句子。
文本研读
第1段
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
结构助词，的
判断句
担任
明晓
在
介宾短语后置
名作状，对内
名作状，对外
来
代词，他
第1段主要介绍了屈原哪几个方面的才能 王为什么“甚任之”
(1)才能
文化素养:(博闻强志）
政治才干(明于治乱)
外交能力(娴于辞令)
(2)原因
“楚之同姓”（楚国王族）
“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”(杰出才能）
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
朝列、班列
表因果
嫉妒
制定
表顺承
同意
于是
诋毁
“曰”和“以为”是同义连用，认为
表顺承
第2段
撰写
改变
强取为己有
给
夸耀
形作动，疏远
根据第2段内容，思考王为什么“怒而疏屈平”
小人的嫉妒:“争宠而心害其能” “因谗之”
屈原坚守正道，不同流合污:“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”
楚王的昏庸:王怒--“平伐其功，曰以为'非我莫能为’也”。
疏通文意第三段
屈平疾王听之不聪也，谗谄【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛【dá】，未尝不呼父母也。
痛心
听觉
明察
说谗言媚语的人
品行不正的小人
妨害
端正方直的人
深沉
遭遇忧患
困窘
追念根本
疲倦困苦
忧伤悲痛
译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。
疏通文意第三段
屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
道德端正，品行正直
使、直：使动用法
离间
处境困难
被
大概
过度、无节制
怨愤、发牢骚
像
往远处
往近处
讥讽
阐明
广大崇高
条理
无
同“现” 表现
译文：屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但不失分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。
疏通文意第三段
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蝉蜕于浊秽【huì】，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，虽与日月争光可也。
简约
含蓄隐晦
其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大
事物
近
所以至死不容于世
污浊
污浊环境
被辱
清白 洁净
同“涅”染黑
污染
推许
即使
译文：他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持高洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
作者从哪些方面介绍了《离骚》 作者是怎样把屈原的作品和人格结合起来写的
(1)作者从四个方面介绍《离骚》:
解题:“‘离骚’者,犹离忧也。”
成因:“人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。”
主旨:“明道德之广崇,治乱之条贯。”
风格:“其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。”
(2)作者从文如其人的角度对屈原的高洁品行给予了高度赞美,“其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳”,指出屈原的“志洁”“行廉”是“文约”“辞微”“其称文小而其指极大”“举类迩而见义远”的人格基础。
思考：第3小段包括几层？分别概括每一层的内容。
可从三个层次去理解：
1.《离骚》写作缘由
“屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。”
2.介绍主要内容特色
“《国风》好色而不淫......故死而不容。”
3.赞扬屈原伟大人格
“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。”
极度同情
极度悲愤
极度敬仰
高度评价：
虽与日月争光可也
劳苦倦极，未尝不呼天也
疾痛惨怛，未尝不呼父母
其行廉，故死而不容
你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？
疏通文意第四段
屈平既绌【chù】，其后秦欲伐齐，齐与楚从【zòng】亲，惠王患之，乃令张仪详【yáng】去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於【yū】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
同“黜” 罢免官职
同“纵” 合纵
担心
同“佯” 假装
离开
丰厚的礼物
呈献
同“贽” 见面礼
果真
与齐国断绝外交关系
派遣
使者
到
欺骗
你屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”
疏通文意第四段
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅【xī】，斩首八万，虏楚将屈匄【gài】，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
发动军队
全部
从
最终
译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。
精读文本
楚怀王第一次受骗：
秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。
楚
齐
秦
巧设骗局
自毁联盟
伐秦大败
魏
袭
见死不救
自秦归大困
请同学们概括第四段的内容，并试着根据课文内容画出楚国、秦国、齐国、魏国的关系图。
①受骗绝齐　　
②兵败丹淅　　
③蓝田退兵 楚大困　
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
第二年
给
连词，来
愿意
希望
表顺承
语气词，了
用
抵当
请求
到
趁机
名作状，用厚礼贿赂
当权
表顺承
说假话
在
的
状语后置，于怀王之宠姬郑袖设诡辩
表目的
第5段
楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。
秦
楚怀王
割汉中地
愿得张仪
厚币靳尚
设诡辩郑袖
释去
屈原
悔
听信谗言
昏庸愚昧
诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
楚怀王第二次受骗：
怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
最终
放走
这
已经
被疏远
被动句
不再
出使
到
追上，赶上
同“返”，回来
这之后
败，打败
第5、6段
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
后来
名作动，联姻，通婚
会晤
的
判断句
名作状，像虎狼一样
不要
小儿子
为什么
断绝
友好关系
最终
截断
埋伏，军队
趁机
扣留
来
强求
答应
同“纳”接纳
最终
逃
动词，去，到
在
表顺承
状语后置，于秦死
第7段
第三次受骗（第6、7段） ：
楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。
围绕楚怀王第二、三次受骗共记叙了几件事？
④复释张仪
⑤诸侯击楚
⑥赴秦身死
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
即位
介词，任用
怪罪
全，都
因为
表转折
“返”，返回
已经
虽然
被放逐，被动句
希望
取独
全，都
语气词
第8段
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
思念
表顺承
终于
回归
代词，
再三表达意愿
由
取独
语气词
译文
屈原思念君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
无论
贤能
形作名，忠臣
宾前，为自
宾前，佐自
目的连词，用来
使...灭亡
使...破败
但是
多少世代
却
他认为
表并列
判断句
译文
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而使国破家亡的事接连发生，但是圣明君主和安定太平的国家多少世代也没有出现，(这是因为)他认为的忠臣并不忠诚，他认为的贤臣并不贤明。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。
因为
职分
名作状，在内
被
名作状，在外
被
疏远
表转折
被挫败
被削割
被动句
被动句
使...丢失
名作状，像客人一样
在
被
的
判断句
怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，被天下人耻笑。这是不了解人的祸害。
译文
这段本身从两个角度来写。
先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；
后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出楚国“兵挫地削，身客死于秦”，阐明怀王“不知人之祸”。
两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。
2.这一部分的写作特点？
1.这一部分作者议论的观点是什么？
楚国的危难在于“怀王之终不悟” “此不知人之祸也”。
【合作探讨】第8段
国家危难之际，屈原的态度和信念是什么
表现了什么精神 楚国经历了哪些变故 作者为什么记述楚国的命运
态度:嫉之
信念:眷顾楚国，心系怀王，不忘欲反，存君兴国
精神:忠贞不渝的爱国精神
变故:受骗绝齐→兵败丹、浙→蓝田退兵→复释张仪→诸侯击楚→
赴秦身死→为秦所灭
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
代词，指屈原怨恨他的事
终于
指使
形作动，诋毁
在
状语后置
表顺承
放逐
第9段
译文
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
思考：屈原被“绌”以后写了楚怀王三次受骗其用意何在
（3）既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
（1）揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败
（2）用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦）说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响
【合作探讨】
内容 结构
思考：在国家危难之际，屈原虽然被流放，但内心仍然有着某种信念，这种信念是什么？这表现了什么精神？
信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国
精神：忠贞不渝的忠君爱国精神
【合作探讨】
4.对表现屈原有什么作用？
通过议论，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。
第二部分（4-9）
写屈原由“绌”到“迁”和楚国由强到衰的过程
第1层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。
第2层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。
第3层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
到
同“披”
省略句，状后
（于）泽畔行吟
脸色
外貌
干枯
从事某种行业的人
表顺承
结构助词, 表示何故和至此的关联,不翻译
表转折
表转折
因此
被
被动句
聪明通达的人
拘泥，执着
被
被动句
表顺承
随着
第10段
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
表并列
吃
表并列
喝
薄酒
表转折
宾语前置，令自
被
被动句
译文
整个世界都混浊，为什么不随同世俗，与之同流？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”
第10段
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
洗头
帽子
洗澡
拍打衣服上的尘土
用
定语后置的标志
洁净的样子
蒙受
浑浊的样子
表顺承
在
状语后置
怎么
用
表转折
而
名作动，怀抱
第10段
思考：记叙屈原与渔父的对话有什么作用
1、第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运
2、第二次对话突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
第10段
我们应如何看待屈原的“自沉”？
“宁赴常屈原在那“举世混浊”“众人皆醉”的恶劣环境中，觉”“葬身鱼腹”决不“以身之察察，受物之汶汶”，也决不“以晧皓之白，蒙世之温蠖”地去死，他是以死明“志”。
屈原的“自沉”歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨，是对邪恶势力的强烈控诉;也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。
但是我们应该看到:屈原的这种反抗终究是消极的，同时他这种孤芳自赏，傲世疾俗的思想感情，也反映了他轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限，表现了他的“国无人莫我知”(《离骚》)的孤独感。
屈原：
忠君爱国，坚持理想，宁为玉碎，不为瓦全。
渔父：
与世推移，随遇而安，超然物外，平和恬然。
对比
衬托
突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
屈原是否可以选择
——像司马迁那样隐忍苟活，在自己的后半生实现他的理想？
——像渔父那样超然物外，放浪行骸，享受山水田园之乐？
——或者选择离开这个令他伤心的楚国，另谋高就，另栖高枝，去施展自己的政治抱负？
深入探究
提示——
屈原是不可能有其他的选择的，我们与其把屈原的死看作是生命的终结，不如把它看作是屈原与黑暗社会的抗争，与楚国腐朽的贵族集团彻底的决裂，他以死来捍卫自己崇高的爱国理想，坚守自己的高洁情怀，以死来保持自己生命永恒的纯洁，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是轻生，是以死明志，是崇高而有尊严的选择！
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称 ；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……
已经
这一类人
表顺承
凭借
名作动，作赋
被称赞
名作动，效法，继承
的
始终
名作状，一天天地
终于
被动句
第11段
译文：屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。……
第三部分（10-11）写屈原自投汨罗以及死后的影响。
小结——
第10段：写渔夫和屈原的对话以及自投汨罗
第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧
第二次对话突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守
屈原： 忠君爱国，坚持理想，宁为玉碎，不为瓦全。
渔父：与世推移，随波逐流，超然物外，平和恬然。
对比
衬托
突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
我
为...悲伤
流下眼泪
推想
品行
凭吊
奇怪
凭借
游说
表转折
宾语前置，令自
看轻
第12段
第四部分（12）： 司马迁对屈原的赞词。
疾王听之不聪……方正之不容
竭忠尽智以事其君
上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现
虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存……
一篇之中三致志焉
……
忠君爱国
坚持理想
其志洁，故其称物芳
其行廉，故死而不容
自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓
举世混浊……众人皆醉……
宁赴常流而葬乎江鱼腹中
安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠖乎
【思考】
司马迁为什么悲其“志”？
屈原的“志”
第四部分（12段）写作者的赞词
试简要分析屈原的主要性格特征。
忠君、爱国是屈原性格的主要特征。
作者在表现屈原的爱国主义精神时：
(1)把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来,从而说明其遭遇与祖国的命运是休戚相关的；
(2)把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起,通过他的“存君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。
(3)屈原的正直集中体现在他敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。
司马迁、屈原、渔父面临困顿，选择了不同的道路，一个忍辱而生，一个毅然赴死，一个超然而活，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。
屈 原——壮烈的死，以死明志——不屈的气节
司马迁——勇敢的生，以生践志——坚韧的意志
渔 父——超然的活，以隐守志——自由的灵魂
用心感悟一下
面对生命中的苦难我们该如何选择？
我们不能改变世界，但我们可以改变自己。
照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯。
如果我们面对的是无法避免的苦难，那么请选择主动的受难，在苦难中了解生存真相，分析苦难的根源，发掘苦难的深层原因，以不懈的斗争改变命运，守住做人的尊严，选择不与命运和逆境抗争的主动意识 。
屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义；或者如胡适所说，是一个大箭垛，让我们人人都可以向他那里射上心中所想；或者屈原是一个大大的滚雪球，当他向时光的坡道上滚过一代又一代时，一代又一代的人都可以在上面附着上自己的东西，既是对屈原的新发现，也是价值的增值。
物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇着吾国吾民的精神家园，滋养着我们的精神家园。
品读屈原
　 屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的绝对纯净。
感受屈原
屈原是一位才华出众、忠诚正直、志向高洁、心系国君、眷顾国家、坚守理想的爱国志士形象。
物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇着吾国吾民的精神家园，滋养着我们的精神家园。
12本纪：
30世家：
70列传：
10表：
8书：
《史记》体例、内容
记帝王；
述诸侯；
叙人臣；
各个历史时期的简单大事记；
记载典章制度，天文地理。
《项羽本纪》
《孔子世家》
《陈涉世家》
《屈原贾生列传》
编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。
《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。
《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。
《资治通鉴》(司马光)——第一部规模最大的编年体通史。
回顾：史书体例
国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。
《国语》——第一部国别体史书。
《战国策》——(刘向编订)。
纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。
《史记》(西汉 司马迁)，第一部纪传体通史。
《汉书》(东汉 班固)，第一部纪传体断代史。
《后汉书》(南朝 宋 范晔)纪传体断代史。
《三国志 》（西晋 陈寿 ）纪传体断代史。
前四史
通史:不间断的记叙自古及今的历史事件。
断代史:记录某一时期或某一朝代的历史。