纲要（上）第14课 明至清中叶的经济与文化 课件(共21张PPT含视频)

(共21张PPT)
第15课　明至清中叶的经济与文化
苏州：“机户出资、机工出力”
【学习目标】
了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。
培养学生的时空观念，通过分析明至清中叶的经济与文化变迁，理解历史发展的阶段特征。
提升学生的史料实证能力，指导学生运用历史资料进行证据分析，形成对明至清中叶经济与文化发展的客观认识。
增强学生的历史解释能力，引导学生从多元角度探讨明至清中叶社会变革的原因与影响，形成自己的见解。
培养学生的家国情怀，通过对历史事件和人物的评价，激发学生对国家发展和社会进步的责任感。
1368年
明朝中期
1644年
《水浒传》
《三国志通俗演义》
三大进步思想家
1840年
京剧
《儒林外史》
《红楼梦》
清朝前中期
沿海形势
明清之际
明朝后期
元末明初
昆曲
《西游记》
《本草纲目》
《天工开物》
时空坐标
陆王心学
雇佣关系出现
目 录
社会经济的发展与局限
思想领域的变化
第一部分
第二部分
小说与戏曲
第三部分
科技
第四部分
一、社会经济的发展与局限
（一）经济发展的表现
1、农业新发展
（1）明清时期农业的新变化
①引进高产作物(玉米，甘薯)，丰富农产品结构，大幅度提高了粮食总产量。
②江南地区多种经营兴盛，经济作物品种繁多
③很多农民兼营产品初级加工或相关副业（农产品的商品化程度加深）
【历史纵横】 17世纪初苏州丝织业中的自由雇佣劳动
吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。
——《明神宗实录》卷361万历二十九年七月丁未
我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣！ —— 蒋以化《西台漫记》卷四
有学者认为，这种生产方式近似于西方资本主义生产关系的早期形态，称之为“资本主义萌芽” 。
标志着资本主义萌芽
特征：
产生原因：
①商品经济发展（根因）
②农业、手工业和商业的发展
③人身控制放松，雇佣关系出现
2、手工业新变化
思考：阅读“历史纵横”，分析明清手工业出现新变化的表现？
明朝后期，在南方一些地区（丝织、榨油、制瓷行业）出现新的经营方式（开设工场），使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。清朝继续有所发展
新的生产关系：雇佣关系
计日受值
3、商业新发展
①货币：白银通过海外贸易大量流入
②商帮： 地域性商人群体：商帮出现（徽商、晋商等）
③城镇：以经济功能为主的工商业市镇兴起
晋商：乔家大院 王家大院 徽商大宅院
四大名镇指的是
河南朱仙镇(木板年画）
湖北汉口镇(商业中心)——水陆交通枢纽，明清商贾繁荣，有"楚中第一繁盛，九省通衢"之美誉；广东佛山镇(手工业)、江西景德镇(瓷器)
并称全国四大名镇，明清称为天下四大镇。
促进长途和大额贸易的发展，有利于商业资本的聚集；使白银成为普遍流通的货币（白银货币化）
促进全国商业贸易联通
成为地区贸易网络的核心
“中国占有了世界白银产量的四分之一至三分之一，整个世界是以中国为中心的。
——美国学者弗兰克
经济：小农经济占据压倒优势；
（重农抑商政策、生产方式未有根本突破）
材料一：明清时期，商人最后总是倾向于把累积得来的财富和过剩的资本投资于购买土地或供应下一代...... 因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定和摧毁商业企业发展的因素。
（二）经济发展的局限
材料二：明清之际，一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常，欲趋苛严的时代，八股取士陈腐不化，另一方面，统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏......
政治：专制统治日益僵化
压制和阻碍社会进步和转型。
压制和阻碍社会进步和转型。
程朱理学
陆王心学
宋明理学
南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇。
程
颐
程
颢
朱熹
陆
九
渊
二、思想领域的变化
1、陆王心学
王
守
仁
明朝中期，陆王心学。
材料一：随着封建制度走向没落，理学已沦变为“游谈无根”，“竭而无余华”， 完全以抄袭“宋人语录”及“策论”为治学圭臬，严重脱离实际，变成了空疏无用之学，对明清以来的学风造成了极其恶劣的影响，使得一般士人沉湎于空谈心性，不切实际，不谙时务。
—王杰：《反省与启蒙：经世实学思潮与社会批判思潮——以明清之际的思想家群体为例》
程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。
背景：
明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上形成陆王心学。
代表及主张：
陆
九
渊
南宋： 陆九渊——“心学”的开创者
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 ——陆九渊
时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
——《六祖坛经》
主张：
“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”；
致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在……知行不可分作两事。
——王阳明《传习录》
心外无物，心外无事，心外无理……致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ——王阳明《传习录》
宇宙观：良知即天理
良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。
——王阳明：《传习录》
人生观：
“致良知”
方法论：
知行合一”
明中期：王阳明——“心学”集大成者
王
守
仁
核心
王阳明将外在的天理转化为内在的良知，强调主观能动性 ，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。
评价：
程朱理学与陆王心学的异同点
程朱理学
外在的“理”（客观唯心主义）
内在的“心”（主观唯心主义）
陆王心学
2.李贽
提倡个性自由
蔑视权威和教条
否定传统伦理道德标准
材料二 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎。
材料一 “有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”
动摇了封建礼教和正统思想，在社会上引起了很大震动，
是我国反封建专制思想的先驱；
影响：
主要主张：
李贽
（1527－1602）
材料1：然则，为天下之大害者，君而已矣。
世儒不察，以工商为末，妄议抑之。……盖皆本也。
黄宗羲
顾炎武
王夫之
抨击君主专制制度，
反对重农抑商，
提出“工商皆本”
3、明末清初三大思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之
材料2： 以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！
批判高度集权
“天下兴亡，
匹夫有责”
经世致用
材料3：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。……以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可尸，而抑非一姓之私也。
理在气中
提出“循天下之公”，批判高度集权的政治制度
共同点：
政治：抨击君主专制
经济：反对重农抑商，主张工商皆本
文化：提倡经世致用
评价：成为近代进步思想的先声，但本质上仍属于传统儒学的范畴，是对儒家思想的批判继承。
时间 作者 代表作品 历史地位/意义
小说 元末明初 施耐庵
罗贯中
明中期 吴承恩
清中期 吴敬梓
曹雪芹
戏曲 明 汤显祖
清 孔尚任
明清
道光
《水浒传》
《三国志通俗演义》
我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁。
《西游记》
神话小说的杰作
《儒林外史》
讽刺小说的杰作
《红楼梦》
我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著。
《牡丹亭》
传奇趋向长篇化，情节更加曲折复杂
《桃花扇》
昆曲
长期流行
京剧
逐渐成为全国最流行的剧种
三、小说与戏曲
背景：城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。
杀去东京,夺了鸟位。——【明】施耐庵《水浒传》
明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。
常言道‘皇帝轮流做,明年到我家’只教他搬出去,将天宫让於我,便罢了。
——【明】吴承恩《西游记》
反封建君主
反对专制
文学世俗化、平民化
2.明清小说的特点：
时期 人物 代表成果 历史地位/意义
明朝 李时珍
徐光启
宋应星
徐弘祖
利玛窦 （传教士）
明成祖
清朝 康熙
乾隆
《本草纲目》
古代医药学的总结性著作
《农政全书》
古代农学的总结性著作
《天工开物》
古代工艺学的总结性著作
《徐霞客游记》
地理学和地质学名著
合作翻译西方科学书籍，《几何原本》，绘《坤舆万国全图》
传播了西方科技知识
（西学东渐）
《永乐大典》
中国古代最大的类书
传教士帮助清廷绘制全国地图
《四库全书》
中国古代最大的丛书
四、科技
经验总结性著作多
以实用科技为主
借鉴西方科技
特征
西学东渐
概念：从明朝后期起，西方学术思想向中国传播的历史过程。
明末清初
晚清（近代以来）
西学东渐
利玛窦意大利人,天主教耶稣会传教士、学者。1582年来中国传教，直至1610年在北京逝世，在华传教28年，是天主教在中国传教的最早传教士之一。
西学东渐第一人
表现：
①明朝一些开明的士大夫与利玛窦合作翻译西方科学书籍《几何原本》《泰西水法》等，在一定范围内传播了西方科技知识；
②清朝前期，传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图，如《坤舆万国全图》
学习拓展：
中学西渐
从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士不仅在中国传教并介绍西方科技知识，也将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作。多位18世纪的欧洲启蒙思想家曾从儒家经书译本中汲取思想因素。
明至清中叶的经济与文化
社会经济的发展与局限
社会经济的发展
农业
手工业
商业
陆王心学：王阳明
李贽
明末清初三大思想家：黄宗羲、王夫之、顾炎武
小说
西学东渐：利玛窦
社会经济的局限
小说与戏曲
思想领域的变化
戏曲
科技
课堂小结