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《天文学上的旷世之争》分层作业（原卷版）
*基础达标+能力提升+链接高考 三步提升 建议用时：50分钟
一、基础链接
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分）
材料一：
纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。比如，古人一直认为天地是由阴阳二气生成的，从这个观念出发，如果承认这一前提，就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，这样所推出的，必然是盖天说所主张的宇宙结构模式。但古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据，他们所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果。对此，南北朝时期著名科学家祖暅的一段话可作代表：
自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征。（《隋书·天文志》）
祖暅比较了浑盖双方的差异，在查阅典籍记载的基础上，通过实地天文观测，并使用仪器进行校验，发现浑天说更符合实际，这才得出了浑天说可信这一结论。浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统。这一传统与希腊天文学的某些特点有明显的不同。
（节选自关增建《天文学上的旷世之争》）
材料二：
科学是一门探索未知的学问。当某个科学理论被推翻的消息赫然成为各大报纸头条，在大众眼中变成科学界的又一次“滑铁卢”时，我那些非科学家出身的朋友偶尔会向我们投来同情的目光。前不久，科学家发现宇宙其实正在加速膨胀，现有的宇宙大爆炸模型过于简单，需要修改。听到这个消息，我的朋友曾替我惋惜：“那么漂亮的理论居然是错的，你一定很伤心吧？”完全不会！当有新的证据涌现，暗示我们可能需要用新的理论来解释这个世界时，优秀的科学家高兴都来不及，怎么会伤心呢？正是那些源源不断的新想法，构成了科学的命脉。如果所有理论都完美无缺，并且准确无误地阐释了这个世界，那么科学家早就没事可干，可以退休了。
你可能会想，科学家怎么还没失业呢？我们对这个世界已经了如指掌，还有什么需要他们探索的吗？历史告诉我们，做人一定要谦虚，不能自满。19世纪末，物理学家们普遍认为，有了牛顿力学和麦克斯韦电磁学这两大支柱，我们已经吃透了物理世界的所有基本规律，没有什么需要后人去发现的。1894年，以测量光速闻名的美国物理学家迈克耳孙说：
现在就说“未来物理学不会再有比过去更惊人的奇迹”显然言之过早，但是事实很有可能是，我们的前辈已经建立起牢固的理论大厦，大多数基本原则都已成形，留给后人去做的就是将这些理论严格套用到他们所看到的所有物理现象上。
上述言论刚发表不久，科学家就发现了X射线，狭义相对论、广义相对论、量子力学也相继诞生。这些伟大的科学奇迹，绝对比过去的经典理论更令举世震惊。幸好迈克耳孙在第一句话里给自己留了点余地，否则老脸都要挂不住了。经过这次“打脸”，科学家们学会了永远不要说：留给后辈去做的，只有一些零碎的修补工作。
但是，为什么我们知道得越多，有待发现的就越多呢？让我打个比方，假设你面前有一张很大的白纸，纸上有一个小圆圈，这个圆圈代表我们对这个世界的全部认知，我们知道的一切都在圆内，我们不知道的一切都在圆外，我们知道得越多，这个圆圈就越大，周长也变得更长，这意味着已知与未知的边界在扩大。因此，在可预见的未来，科学家依然任重道远。他们需要建立更多假说（或猜想），持续进行实验或观测，排除不正确的猜想。
每当出现激动人心的宇宙观测数据，证实爱因斯坦的猜测是对的，相对论者会不会很兴奋？或多或少吧。不过，如果有观测结果跳出来唱反调，说广义相对论固然很好，但它并不总是对的，他们会更兴奋。这就是实验的意义。科学家们做实验，不是为了“证明爱因斯坦是对的”，而是为了找到理论不适用之处。
因此，不管媒体怎么大做文章，好的科学家做实验，从来不是为了证明自己心爱的理论是对的，而是为了找到它们不适用的地方。那里往往蕴藏着尚未探知的奥秘，等待科学家们去挖掘。
美国物理学家理查德·费曼有一段很著名的话：
如果它与实验相悖，它就是错的。这句话听着简单，却是科学研究的关键。不管一个猜想有多美，不管提出猜想的人是谁，不管他有多了不起，不管他有多聪明，只要这个猜想与实验相悖，它就是错的。
这段话与柯南·道尔的名言不谋而合。科学家正是通过实验（或观测）来消除不可能的猜测，《天演论》的原作者赫胥黎将这称为“科学的巨大悲剧——用一个丑陋的事实，杀死一个美丽的假说”。
不过，一个好的科学家不会像道尔那样，把话说得如此绝对。一旦排除了所有不可能，从人类现有的认知水平来看，剩下的极有可能是真相，但不一定是最终的真理，也许只是又一个美丽的假说，尚未遇到将其扼杀的丑陋事实罢了。
（摘编自约翰·格里宾《奇观：月球之谜、宇宙之始及生命的起点》，张玫瑰译）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．如果遵循某种先验的哲学观念来判断学说是否正确，那么根据我国传统的阴阳学说，古人就得承认盖天说是正确的。
B．祖暅在查阅大量典籍，实地观测校验的基础上，得出了浑天说比盖天说更可信的结论，这充分体现了中国古代天文学的优秀传统。
C．当听到某个科学理论被推翻的消息时，科学家和普通人的反应会有明显不同：优秀的科学家会感到惋惜，而普通民众则会表示同情。
D．当年迈克耳孙认为，大多数物理理论都已确立，后人只需严格套用，但不久便有震惊世界的新理论诞生，这说明科学探索永无止境。
2．下列选项中不符合材料二中科学观的一项是（ ）（3分）
A．《自然选择的证明》中谈到，一些博物学家根据已有的经验，把具有紧密亲缘关系却被分离在不同区域的生物，归为变种、地理种或亚种，以及特征明显的物种。
B．《自然选择的证明》中作者按照遗传变异学说展开推理，总结出“各个地区的生物，必然与其最邻近的迁徙源区的生物有关”的法则，这被观测到的自然现象所证实。
C．《宇宙的边疆》中作者猜测，大概许多恒星都有跟我们类似的行星系，在一些行星上可能已经有高级动物，他们的情况，也许有一天我们会知道。
D．《宇宙的边疆》中作者认为，探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想象，想象经常能够把我们带领到崭新的境界，怀疑可以检验我们的推测。
3．材料二摘编自科普读物，作者在阐述科学观念时，运用了哪些方法使其通俗易懂，请简要概括。（4分）
4．两则材料都强调了实验对科学探索的意义，但侧重点有所不同，请结合材料简要分析。（6分）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（14分）
因为宇宙辽阔无垠，所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位——米、英里等已经没有意义。 ① 。一束光每秒钟传播18.6万英里，约30万公里，也就是7倍于地球的周长。一束光从太阳传播到地球用8分钟的时间，因此我们可以说，太阳离我们8光分。一束光在一年之内约穿过10万亿公里（相当于6万亿英里）的空间，这个长度单位——光在一年里所通过的距离——称为一光年。光年不是度量时间的单位，而是度量距离的极大单位。
地球是宇宙中的一个地方，但决不是唯一的地方， ② 。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因为宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。那是一个奇特而荒芜的地方。相比之下，行星、恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵。假如我们 ③ ，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一（1033，在1之后接33个0）。在日常生活当中，这样的机会是“令人羡慕的”。可见天体是多么宝贵。
5．下列句子中的“多么”与文中加点的“多么”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．这山洞七拐八弯的究竟有多么大？
B．你大概也不知道你小大师傅的少林拳，有多么霸道！
C．我这算多么点儿，还得加紧干呢，否则落在后面啦。
D．无论多么冷，冰山上的哨兵也要按时出操站岗。
6．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
7．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。（5分）
2020年“中国航天日”启动仪式于4月24日在国家航天局网站举行。备受关注的中国首次火星探测任务名称、任务标识在启动仪式上公布。中国行星探测任务被命名为“天问系列”，首次火星探测任务被命名为“天问一号”，后续行星任务将依次编号。据介绍，该名称源于屈原长诗《天问》，体现了探索自然和宇宙空间的文化传承，寓意追求科技创新永无止境。而象征“揽星九天”的任务标识，展现出中国航天开放合作的理念与态度。
能力提升
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）
材料一
盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法编制。当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大：而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。这就是中国历史上著名的《太初历》的由来。
（摘自关增建《天文学上的旷世之争》）
材料二
1关于《太初历》
《太初历》是西汉武帝中期一次重大历法改革的成果。主要由邓平、落下闳等人制定，前后行用188年（西汉武帝太初元年即公元前104年至东汉章帝元和二年即公元85年），其基本历法数据和历法术文经过西汉末年的刘歆改造而保存在《三统历》之中，是故《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法。这部历法在继承前代历法科学性与合理性的基础上，又有了新的发展，主要表现在：
（1）以太初元年前十一月甲子朔旦夜半冬至为新的历元，并以此作为推算气、朔时刻及五星位置等天文历象的共同起算点：
（2）闰法19，闰周为19年7闰，并且确立“无中置闰”的原则，改变以往“归馀于终”的置闰方法，调整了太阳周天与阴历纪月不相协合的矛盾，使二十四节气为标志的太阳历与朔望月为特征的太阴历有机结合起来，气策让中气保持在固定月份。这样可以使中气、月份与物候相差不致太远，以利于农业生产和社会生活的安排，比此前的年终置闰法更为合理，在历法史上具有里程碑意义，也使中国历法具有明显的阴阳合历性质；
（3）定出了新的五星会合周期和五星在一个会合周期内的动态表，以及在此基础上预推五星位置的方法：
（4）测定了二十四节气太阳所在宿度表和二十八宿赤道宿度表（赤经差）等，这些数值沿用了800多年，直到唐玄宗开元十二年（724）才被僧一行重新测定的新值所取代；
（5）改秦至汉初“以十月为岁首”为“以正月为岁首”，合乎春夏秋冬的自然物候顺序，使国家的政治年度、会计年度与人民生产生活的自然年度协调统一起来，为两千多年来的中国历法所承用，影响深远。
2关于落下闳
《史记》《汉书》记载，落下闳是被征参与制定《太初历》的民间人士，他主要负责“运算转历”，也就是复杂的天文运算。汉代扬雄《法言》及西晋陈寿《益部耆旧传》均载落下闳“营（转）浑天”，于是有的学者就认为落下闳是“浑天说”最早的代表人物，浑仪（测量仪器）和浑象（演示仪器）也是由落下闳研制的。扬雄所谓“营之”者，即是转动或营造之义，并非创造性的发明制作。任何思想观念和发明创造都应该是历史的产物，不可能是一时间的遽尔所得。据天文史学者的研究，中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽了，战国时的《甘石星经》和西汉早期的马王堆帛书《五星占》等已有恒星赤道坐标及五星行度的精确度数，尤其前者精确到“度”以下的“太”（3/4度）、“半”（1/2度）、“少”（1/4度）、“强”（1/8度）、“弱”（少于1/8度）等小数，且有纬向的去极度；如此精确的度数和去极度，只有浑仪才能测出，而式盘、髀表等只能测量赤道经度，所以落下闳之前应当已经有了浑仪及其所依据的浑天说。因此，说落下闳是杰出的天文学家和历算家，参与制定了《太初历》，是符合历史事实的。说落下闳在浑仪与浑象的运用中有所改进完善则可，说他发明了浑仪与浑象，则显然缺乏依据。
2004年9月16日，国际天文学联合会国际小行星中心和国际小行星命名委员会审议批准，中国科学院国家天文台将其发现的国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闳星”，这是对落下闳这位中国古代杰出天文学家和历算家的最高评价和最好纪念。
（摘编自张存良《略说〈太初历〉及其历史影响——兼谈落下闳其人其事》）
8．下列对材料二中关于《太初历》的内容的梳理，不正确的一项是（ ）（3分）
A．
B．
C．
D．
9．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战，司马迁站在浑天说一边。
B．对于修历过程中的争论，汉武帝支持他自己心仪的历法，对双方都不偏向。
C．落下闳是以民间人士的身份被征参与制定《太初历》的，他只会天文运算。
D．将一颗小行星命名为“落下闳星”，这是天文学界对落下闳的贡献的认可。
10．下列对材料相关内容的分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．因为采用的测量仪器与测量方法不同，所以“浑”“盖”双方主张的宇宙结构不同。
B．《太初历》是我国现存的第一部有文献记载的完整历法，所以它之前的历法都不完整。
C．扬雄及陈寿都记载了落下闳“营（转）浑天”，说明落下闳与“浑天说”一定有关联。
D．因为“无中置闰”比“年终置闰”更合理，所以“年终置闰”在历法史上没有价值。
11．学校准备举办中国古代历法成果展览，需要制作一块介绍《太初历》的展牌，请结合材料，写出展牌内容要点。（4分）
12．对于落下闳对“浑天说”的贡献这一问题，材料一与材料二观点有何不同？材料二的观点的依据是什么？结合文本简要分析。（6分）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（10分）
盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。
盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说:“天似盖笠，地法覆槃。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。
13．下列各句中的引号，和文中句子“这大约就是后代多称‘盖天’的原因吧”中的引号作用相同的一项是( )（3分）
A．“知之为知之，不知为不知”我记住了。
B．荷兰有“风车之国”的美誉。
C．鲁迅在书桌上刻了个“早”字。
D．你这个把白说成黑的人可真“了不起”！
14．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。（3分）
15．文中画波浪线的句子可以改写成：“两派都创造了许多用于观测、记录、研究和演示天象的天文仪器”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4分）
三、链接高考（4分）
16．下面这段文字中，汉武帝在决定采用谁的历法问题上，用了三段论推理，请将推理过程中的大、小前提补写在文后横线上。 （4分）
坚持浑天说的邓平等人与信奉盖天说的司马迁等不仅主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致在修历过程中双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的地步。对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际天象，就用谁的。最后的结果是，采用了邓平等人制订的历法。
大前提： 。
小前提： 。
结论：采用了邓平等人制订的历法。
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《天文学上的旷世之争》分层作业（解析版）
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一、基础链接
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分）
材料一：
纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。比如，古人一直认为天地是由阴阳二气生成的，从这个观念出发，如果承认这一前提，就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，这样所推出的，必然是盖天说所主张的宇宙结构模式。但古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据，他们所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果。对此，南北朝时期著名科学家祖暅的一段话可作代表：
自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征。（《隋书·天文志》）
祖暅比较了浑盖双方的差异，在查阅典籍记载的基础上，通过实地天文观测，并使用仪器进行校验，发现浑天说更符合实际，这才得出了浑天说可信这一结论。浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统。这一传统与希腊天文学的某些特点有明显的不同。
（节选自关增建《天文学上的旷世之争》）
材料二：
科学是一门探索未知的学问。当某个科学理论被推翻的消息赫然成为各大报纸头条，在大众眼中变成科学界的又一次“滑铁卢”时，我那些非科学家出身的朋友偶尔会向我们投来同情的目光。前不久，科学家发现宇宙其实正在加速膨胀，现有的宇宙大爆炸模型过于简单，需要修改。听到这个消息，我的朋友曾替我惋惜：“那么漂亮的理论居然是错的，你一定很伤心吧？”完全不会！当有新的证据涌现，暗示我们可能需要用新的理论来解释这个世界时，优秀的科学家高兴都来不及，怎么会伤心呢？正是那些源源不断的新想法，构成了科学的命脉。如果所有理论都完美无缺，并且准确无误地阐释了这个世界，那么科学家早就没事可干，可以退休了。
你可能会想，科学家怎么还没失业呢？我们对这个世界已经了如指掌，还有什么需要他们探索的吗？历史告诉我们，做人一定要谦虚，不能自满。19世纪末，物理学家们普遍认为，有了牛顿力学和麦克斯韦电磁学这两大支柱，我们已经吃透了物理世界的所有基本规律，没有什么需要后人去发现的。1894年，以测量光速闻名的美国物理学家迈克耳孙说：
现在就说“未来物理学不会再有比过去更惊人的奇迹”显然言之过早，但是事实很有可能是，我们的前辈已经建立起牢固的理论大厦，大多数基本原则都已成形，留给后人去做的就是将这些理论严格套用到他们所看到的所有物理现象上。
上述言论刚发表不久，科学家就发现了X射线，狭义相对论、广义相对论、量子力学也相继诞生。这些伟大的科学奇迹，绝对比过去的经典理论更令举世震惊。幸好迈克耳孙在第一句话里给自己留了点余地，否则老脸都要挂不住了。经过这次“打脸”，科学家们学会了永远不要说：留给后辈去做的，只有一些零碎的修补工作。
但是，为什么我们知道得越多，有待发现的就越多呢？让我打个比方，假设你面前有一张很大的白纸，纸上有一个小圆圈，这个圆圈代表我们对这个世界的全部认知，我们知道的一切都在圆内，我们不知道的一切都在圆外，我们知道得越多，这个圆圈就越大，周长也变得更长，这意味着已知与未知的边界在扩大。因此，在可预见的未来，科学家依然任重道远。他们需要建立更多假说（或猜想），持续进行实验或观测，排除不正确的猜想。
每当出现激动人心的宇宙观测数据，证实爱因斯坦的猜测是对的，相对论者会不会很兴奋？或多或少吧。不过，如果有观测结果跳出来唱反调，说广义相对论固然很好，但它并不总是对的，他们会更兴奋。这就是实验的意义。科学家们做实验，不是为了“证明爱因斯坦是对的”，而是为了找到理论不适用之处。
因此，不管媒体怎么大做文章，好的科学家做实验，从来不是为了证明自己心爱的理论是对的，而是为了找到它们不适用的地方。那里往往蕴藏着尚未探知的奥秘，等待科学家们去挖掘。
美国物理学家理查德·费曼有一段很著名的话：
如果它与实验相悖，它就是错的。这句话听着简单，却是科学研究的关键。不管一个猜想有多美，不管提出猜想的人是谁，不管他有多了不起，不管他有多聪明，只要这个猜想与实验相悖，它就是错的。
这段话与柯南·道尔的名言不谋而合。科学家正是通过实验（或观测）来消除不可能的猜测，《天演论》的原作者赫胥黎将这称为“科学的巨大悲剧——用一个丑陋的事实，杀死一个美丽的假说”。
不过，一个好的科学家不会像道尔那样，把话说得如此绝对。一旦排除了所有不可能，从人类现有的认知水平来看，剩下的极有可能是真相，但不一定是最终的真理，也许只是又一个美丽的假说，尚未遇到将其扼杀的丑陋事实罢了。
（摘编自约翰·格里宾《奇观：月球之谜、宇宙之始及生命的起点》，张玫瑰译）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．如果遵循某种先验的哲学观念来判断学说是否正确，那么根据我国传统的阴阳学说，古人就得承认盖天说是正确的。
B．祖暅在查阅大量典籍，实地观测校验的基础上，得出了浑天说比盖天说更可信的结论，这充分体现了中国古代天文学的优秀传统。
C．当听到某个科学理论被推翻的消息时，科学家和普通人的反应会有明显不同：优秀的科学家会感到惋惜，而普通民众则会表示同情。
D．当年迈克耳孙认为，大多数物理理论都已确立，后人只需严格套用，但不久便有震惊世界的新理论诞生，这说明科学探索永无止境。
2．下列选项中不符合材料二中科学观的一项是（ ）（3分）
A．《自然选择的证明》中谈到，一些博物学家根据已有的经验，把具有紧密亲缘关系却被分离在不同区域的生物，归为变种、地理种或亚种，以及特征明显的物种。
B．《自然选择的证明》中作者按照遗传变异学说展开推理，总结出“各个地区的生物，必然与其最邻近的迁徙源区的生物有关”的法则，这被观测到的自然现象所证实。
C．《宇宙的边疆》中作者猜测，大概许多恒星都有跟我们类似的行星系，在一些行星上可能已经有高级动物，他们的情况，也许有一天我们会知道。
D．《宇宙的边疆》中作者认为，探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想象，想象经常能够把我们带领到崭新的境界，怀疑可以检验我们的推测。
3．材料二摘编自科普读物，作者在阐述科学观念时，运用了哪些方法使其通俗易懂，请简要概括。（4分）
4．两则材料都强调了实验对科学探索的意义，但侧重点有所不同，请结合材料简要分析。（6分）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（14分）
因为宇宙辽阔无垠，所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位——米、英里等已经没有意义。 ① 。一束光每秒钟传播18.6万英里，约30万公里，也就是7倍于地球的周长。一束光从太阳传播到地球用8分钟的时间，因此我们可以说，太阳离我们8光分。一束光在一年之内约穿过10万亿公里（相当于6万亿英里）的空间，这个长度单位——光在一年里所通过的距离——称为一光年。光年不是度量时间的单位，而是度量距离的极大单位。
地球是宇宙中的一个地方，但决不是唯一的地方， ② 。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因为宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。那是一个奇特而荒芜的地方。相比之下，行星、恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵。假如我们 ③ ，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一（1033，在1之后接33个0）。在日常生活当中，这样的机会是“令人羡慕的”。可见天体是多么宝贵。
5．下列句子中的“多么”与文中加点的“多么”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．这山洞七拐八弯的究竟有多么大？
B．你大概也不知道你小大师傅的少林拳，有多么霸道！
C．我这算多么点儿，还得加紧干呢，否则落在后面啦。
D．无论多么冷，冰山上的哨兵也要按时出操站岗。
6．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
7．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。（5分）
2020年“中国航天日”启动仪式于4月24日在国家航天局网站举行。备受关注的中国首次火星探测任务名称、任务标识在启动仪式上公布。中国行星探测任务被命名为“天问系列”，首次火星探测任务被命名为“天问一号”，后续行星任务将依次编号。据介绍，该名称源于屈原长诗《天问》，体现了探索自然和宇宙空间的文化传承，寓意追求科技创新永无止境。而象征“揽星九天”的任务标识，展现出中国航天开放合作的理念与态度。
能力提升
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）
材料一
盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法编制。当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大：而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。这就是中国历史上著名的《太初历》的由来。
（摘自关增建《天文学上的旷世之争》）
材料二
1关于《太初历》
《太初历》是西汉武帝中期一次重大历法改革的成果。主要由邓平、落下闳等人制定，前后行用188年（西汉武帝太初元年即公元前104年至东汉章帝元和二年即公元85年），其基本历法数据和历法术文经过西汉末年的刘歆改造而保存在《三统历》之中，是故《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法。这部历法在继承前代历法科学性与合理性的基础上，又有了新的发展，主要表现在：
（1）以太初元年前十一月甲子朔旦夜半冬至为新的历元，并以此作为推算气、朔时刻及五星位置等天文历象的共同起算点：
（2）闰法19，闰周为19年7闰，并且确立“无中置闰”的原则，改变以往“归馀于终”的置闰方法，调整了太阳周天与阴历纪月不相协合的矛盾，使二十四节气为标志的太阳历与朔望月为特征的太阴历有机结合起来，气策让中气保持在固定月份。这样可以使中气、月份与物候相差不致太远，以利于农业生产和社会生活的安排，比此前的年终置闰法更为合理，在历法史上具有里程碑意义，也使中国历法具有明显的阴阳合历性质；
（3）定出了新的五星会合周期和五星在一个会合周期内的动态表，以及在此基础上预推五星位置的方法：
（4）测定了二十四节气太阳所在宿度表和二十八宿赤道宿度表（赤经差）等，这些数值沿用了800多年，直到唐玄宗开元十二年（724）才被僧一行重新测定的新值所取代；
（5）改秦至汉初“以十月为岁首”为“以正月为岁首”，合乎春夏秋冬的自然物候顺序，使国家的政治年度、会计年度与人民生产生活的自然年度协调统一起来，为两千多年来的中国历法所承用，影响深远。
2关于落下闳
《史记》《汉书》记载，落下闳是被征参与制定《太初历》的民间人士，他主要负责“运算转历”，也就是复杂的天文运算。汉代扬雄《法言》及西晋陈寿《益部耆旧传》均载落下闳“营（转）浑天”，于是有的学者就认为落下闳是“浑天说”最早的代表人物，浑仪（测量仪器）和浑象（演示仪器）也是由落下闳研制的。扬雄所谓“营之”者，即是转动或营造之义，并非创造性的发明制作。任何思想观念和发明创造都应该是历史的产物，不可能是一时间的遽尔所得。据天文史学者的研究，中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽了，战国时的《甘石星经》和西汉早期的马王堆帛书《五星占》等已有恒星赤道坐标及五星行度的精确度数，尤其前者精确到“度”以下的“太”（3/4度）、“半”（1/2度）、“少”（1/4度）、“强”（1/8度）、“弱”（少于1/8度）等小数，且有纬向的去极度；如此精确的度数和去极度，只有浑仪才能测出，而式盘、髀表等只能测量赤道经度，所以落下闳之前应当已经有了浑仪及其所依据的浑天说。因此，说落下闳是杰出的天文学家和历算家，参与制定了《太初历》，是符合历史事实的。说落下闳在浑仪与浑象的运用中有所改进完善则可，说他发明了浑仪与浑象，则显然缺乏依据。
2004年9月16日，国际天文学联合会国际小行星中心和国际小行星命名委员会审议批准，中国科学院国家天文台将其发现的国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闳星”，这是对落下闳这位中国古代杰出天文学家和历算家的最高评价和最好纪念。
（摘编自张存良《略说〈太初历〉及其历史影响——兼谈落下闳其人其事》）
8．下列对材料二中关于《太初历》的内容的梳理，不正确的一项是（ ）（3分）
A．
B．
C．
D．
9．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战，司马迁站在浑天说一边。
B．对于修历过程中的争论，汉武帝支持他自己心仪的历法，对双方都不偏向。
C．落下闳是以民间人士的身份被征参与制定《太初历》的，他只会天文运算。
D．将一颗小行星命名为“落下闳星”，这是天文学界对落下闳的贡献的认可。
10．下列对材料相关内容的分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．因为采用的测量仪器与测量方法不同，所以“浑”“盖”双方主张的宇宙结构不同。
B．《太初历》是我国现存的第一部有文献记载的完整历法，所以它之前的历法都不完整。
C．扬雄及陈寿都记载了落下闳“营（转）浑天”，说明落下闳与“浑天说”一定有关联。
D．因为“无中置闰”比“年终置闰”更合理，所以“年终置闰”在历法史上没有价值。
11．学校准备举办中国古代历法成果展览，需要制作一块介绍《太初历》的展牌，请结合材料，写出展牌内容要点。（4分）
12．对于落下闳对“浑天说”的贡献这一问题，材料一与材料二观点有何不同？材料二的观点的依据是什么？结合文本简要分析。（6分）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（10分）
盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。
盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说:“天似盖笠，地法覆槃。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。
13．下列各句中的引号，和文中句子“这大约就是后代多称‘盖天’的原因吧”中的引号作用相同的一项是( )（3分）
A．“知之为知之，不知为不知”我记住了。
B．荷兰有“风车之国”的美誉。
C．鲁迅在书桌上刻了个“早”字。
D．你这个把白说成黑的人可真“了不起”！
14．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。（3分）
15．文中画波浪线的句子可以改写成：“两派都创造了许多用于观测、记录、研究和演示天象的天文仪器”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4分）
三、链接高考（4分）
16．下面这段文字中，汉武帝在决定采用谁的历法问题上，用了三段论推理，请将推理过程中的大、小前提补写在文后横线上。 （4分）
坚持浑天说的邓平等人与信奉盖天说的司马迁等不仅主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致在修历过程中双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的地步。对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际天象，就用谁的。最后的结果是，采用了邓平等人制订的历法。
大前提： 。
小前提： 。
结论：采用了邓平等人制订的历法。
参考答案
1．C 2．A 3．打比方：如“假设你面前有一张很大的白纸，纸上有一个小圆圈，这个圆圈代表我们对这个世界的全部认知……”，将对世界的认知比作圆圈，形象地说明了知道得越多，未知也越多。
举例子：如列举迈克耳孙的言论以及科学史上的新发现，如X射线、狭义相对论等的诞生，具体地说明了科学探索永无止境。
引用名言：引用了理查德·费曼、柯南·道尔等人的名言，增强了论述的权威性和说服力，也使论述更生动有趣。 4．材料一侧重于古代天文学中的实际观测和校验，强调了通过实地观测和使用仪器来验证理论的重要性，体现了中国古代天文学的优秀传统。
材料二则侧重于现代科学中理论的不断更新和进步，强调了即使在科学理论被广泛接受之后，新的实验和观测仍然可能推翻旧的理论，推动科学的发展。同时，材料二也强调了科学家在面对理论被推翻时的积极态度，以及科学探索的不确定性和永无止境的特点。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“优秀的科学家会感到惋惜”错，由材料二第一段“当有新的证据涌现，暗示我们可能需要用新的理论来解释这个世界时，优秀的科学家高兴都来不及，怎么会伤心呢？”可知，优秀的科学家是高兴不会感到惋惜。
故选C。
2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
A.博物学家根据已有的经验进行归类，没有体现出不断探索、怀疑、创新的科学观。
故选A。
3．本题考查学生理解常见的说明方法的能力
打比方：作者将我们对世界的认知比作白纸上的一个小圆圈。通过这个形象的比喻，把抽象的“认知”概念具象化。让读者能够直观地理解随着我们知道的增多（圆圈变大），未知的边界（圆圈的周长）也在扩大的道理。这种打比方的方式，将复杂的知识以简单、直观的形式呈现出来，使读者更容易理解和接受“我们知道得越多，有待发现的就越多”这一观点。
举例子：文中列举了迈克耳孙的言论，即他认为后人只需严格套用已有的物理理论。但紧接着就提到不久后发现了 X 射线、狭义相对论等新的科学成果，这与迈克耳孙的观点形成鲜明对比。通过这个具体的例子，有力地说明了科学是不断发展和进步的，过去认为已经完善的理论可能会被新的发现所推翻，从而具体地展现了科学探索永无止境的特点。
引用名言：引用理查德·费曼“如果它与实验相悖，它就是错的”以及柯南·道尔的相关言论，增强了论述的权威性。因为理查德·费曼和柯南·道尔在相关领域具有一定的知名度和影响力，他们的观点更容易被读者所重视和认可。同时，引用名言也使论述更富有变化和趣味性，避免了单纯的论述显得枯燥和单调，能够更好地吸引读者的注意力，引发读者的思考。
4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
材料一：重点阐述了在中国古代天文学的浑盖之争中，古人重视实际校验。比如祖暅通过“仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏”等一系列实际观测和校验的手段，来比较浑天说和盖天说，最终得出浑天说更符合实际的结论。这突出了在古代天文学领域，通过实际的观测和校验来判断学说的可靠性，这种注重实践的方法是中国古代天文学的一个重要传统，强调了实践对于科学探索和理论确立的基础性作用。
材料二：首先提到科学理论会不断更新，如现有的宇宙大爆炸模型需要修改，强调新的实验和观测结果能够改变已有的科学认知。接着以迈克耳孙的言论及后续科学新发现为例，说明过去被认为完善的理论可能会被新成果推翻，突出科学是不断发展进步的。然后通过打比方，解释了知道越多未知也越多，表明科学探索没有尽头。还指出科学家做实验不是为了证明已有理论正确，而是为了找到其不适用之处，从而推动科学发展，且强调科学家在面对理论被推翻时应持积极态度。 整体上展现了现代科学中理论的动态变化、科学探索的持续性以及不确定性。
5．B 6．①我们用光速来量度距离
②也不是一个典型的地方
③被随意搁置在宇宙之中
【解析】5．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
文中“多么宝贵”中的“多么”表示赞叹。
A.表示疑问。
B.表示赞叹。
C.表示程度浅、不足道。
D.非常、十分。
故选B。
6．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①处，结合前文“我们所熟悉的适用于地球的量度单位——米、英里等已经没有意义”和后文“光年不是度量时间的单位，而是度量距离的极大单位”可知，此处应填“我们用光速来量度距离”。
第②处，结合后文“任何行星、恒星或星系都不可能是典型的”可知，此处强调的是地球是宇宙中的一个地方，但不是一个典型的地方，故此处应填“也不是一个典型的地方”。
第③处，结合后文“我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一”可知，此处是为了强调在宇宙中，行星对于我们得稀罕而珍贵所做的假设，故此处可填“被随意搁置在宇宙之中”
7．2020年4月24日“中国航天日”启动仪式在国家航天局网站举行。仪式上公布中国首次火星探测任务名称是“天问一号”、任务标识“揽星九天”。
【详解】本题考查语言表达应用中的压缩语段的能力。本题属于新闻类材料（叙述类）压缩语段。新闻类压缩语段，它主要考查提炼主要内容、概括语意的能力。对于此类材料压缩后的表述，要突出有新闻价值的语句，比如时间、地点、中心事件等具体要素。根据新闻的特殊性可知，新闻的主要信息集中在导语部分，本则新闻的导语是“2020年‘中国航天日’启动仪式于4月24日在国家航天局网站举行”，故中心事件是：2020年“中国航天日”于4月24日启动。紧接着介绍了这次启动仪式的主要内容“中国首次火星探测任务名称、任务标识”；然后分别具体介绍任务名称、任务标识的意义：体现了探索自然和宇宙空间的文化传承，寓意追求科技创新永无止境，展现出中国航天开放合作的理念与态度，这部分不是关键信息，不必压缩。答题时要注意字数的要求，不要超过70个字。
8．B 9．D 10．C 11．①《太初历》是西汉武帝中期一次重大历法改革。
②《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法。
③《太初历》由邓平、落下闳等人制定，前后行用188年。
④《太初历》在继承前代历法科学性与合理性的基础上，又有了新的发展。 12．第一问：
①材料一认为浑天说是由落下闳提出的；
②材料二认为浑天思想远在春秋战国时期已经萌芽，落下闳继承与发展了该学说。
第二问：材料二的依据有：
①中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽；
②在落下闳之前，已有浑仪才能测出的相关精确数据，而浑仪的出现要以“浑天说”为基础。
【解析】8．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
B.“《太初历》改造了《三统历》中的基本历法数据和历法术文”错误。而原文说的是“其基本历法数据和历法术文经过西汉末年的刘歆改造而保存在《三统历》之中，是故《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法”,选项混淆了事件的先后顺序。
故选B。
9．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“司马迁站在浑天说一边”错误。原文说“浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同”，司马迁是支持“盖天说”的；
B.“汉武帝支持他自己心仪的历法”错误。原文说“双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法”可知，汉武帝没有支持哪一方，选项表述明显有误；
C.“他只会天文运算”错误。原文说“落下闳是被征参与制定《太初历》的民间人士，他主要负责‘运算转历’，也就是复杂的天文运算”，并不是选项说的“他只会天文运算”。
故选D。
10．本题考查学生依据文章内容，进行判断、推理的能力。
A.强加因果。由材料一“双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论”可知，两个“……不同”之间不一定是因果关系，也可能是并列关系；若是理解为因果关系，选项表述恰好因果倒置。
B.因果失当，由“《太初历》是我国现存的第一部有文献记载的完整历法”不能必然推出“它之前的历法都不完整”的结论。《太初历》之前的历法未必不完整，有可能只是因为缺少文献记载没有保存下来。
D.“在历法史上没有价值”过于绝对。原文“‘无中置闰’比‘年终置闰’更合理”的表述，其本身就包含一个价值判断——‘年终置闰’有其合理性。关乎科学价值判断问题，在一个更科学的方法出现之前，之前的方法也解决了部分生产生活中的问题，不能说是没有价值的。
故选C。
11．本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。
由材料一“当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》”可知，《太初历》是西汉武帝中期一次重大历法改革。
由材料二“是故《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法”可知，《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法。
由材料二“《太初历》……主要由邓平、落下闳等人制定，前后行用188年”可知，《太初历》由邓平、落下闳等人制定，前后行用188年。
由材料二“这部历法在继承前代历法科学性与合理性的基础上，又有了新的发展，主要表现在……”可知，《太初历》在继承前代历法科学性与合理性的基础上，又有了新的发展。
12．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
由材料一“司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说”可知，材料一认为浑天说是由落下闳提出的；由材料二“据天文史学者的研究，中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽了，……如此精确的度数和去极度，只有浑仪才能测出，而式盘、髀表等只能测量赤道经度，所以落下闳之前应当已经有了浑仪及其所依据的浑天说。因此，说落下闳是杰出的天文学家和历算家，参与制定了《太初历》，是符合历史事实的。说落下闳在浑仪与浑象的运用中有所改进完善则可，说他发明了浑仪与浑象，则显然缺乏依据”可知，材料二认为浑天思想远在春秋战国时期已经萌芽，落下闳继承与发展了该学说。
由材料二“任何思想观念和发明创造都应该是历史的产物，不可能是一时间的遽尔所得。据天文史学者的研究，中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽了，战国时的《甘石星经》和西汉早期的马王堆帛书《五星占》等已有恒星赤道坐标及五星行度的精确度数”可知，中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽；由材料二“据天文史学者的研究，中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽了，战国时的《甘石星经》和西汉早期的马王堆帛书《五星占》等已有恒星赤道坐标及五星行度的精确度数，尤其前者精确到“度”以下的“太”（3/4度）、“半”（1/2度）、“少”（1/4度）、“强”（1/8度）、“弱”（少于1/8度）等小数，且有纬向的去极度；如此精确的度数和去极度，只有浑仪才能测出，而式盘、髀表等只能测量赤道经度，所以落下闳之前应当已经有了浑仪及其所依据的浑天说”可知，在落下闳之前，已有浑仪才能测出的相关精确数据，而浑仪的出现要以“浑天说”为基础。
13．B 14．①句中把“伞盖”比作“天穹”，体现了比喻的相似性；
②伞盖和天穹的形状相似；
③具体形象地描述了盖天图的由来。 15．原文是将定语从句子中单独拿出来放到后面加以强调，突出了创造天文仪器的目的，能给人以深刻印象，改句没有这样的效果。
【解析】13．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中句子的引号都表示特定称谓。
A．表示引用。
B．表示特定称谓。
C．表示强调突出。
D．表示讽刺否定。
故选B。
14．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹”中把“伞盖”比作“天穹”，因为伞盖和天穹的形状相似，都是圆形，体现了比喻的相似性。
“天穹”遥远而且抽象，用“伞盖”来比喻“天穹”，具体形象可感。“于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图”也写出了盖天图的由来。
15．本题考查学生分析句子表达效果的能力。
原句和改句的区别在于“用于观测、记录、研究和演示天象”的位置不同。
原句中“用于观测、记录、研究和演示天象”是单独成句的，且放在句子的后半部分，这样能起到突出强调的作用，突出了创造天文仪器的目的。而改句中“用于观测、记录、研究和演示天象”是作为定语成分修饰天文仪器的，放在句子中间，不显目，起不到突出强调的作用。
16． ①大前提：与实际天象符合得最好的历法会被采纳。 ②小前提：浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好。
【详解】本题考查学生的逻辑推理表达应用能力。
三段论是由两个含有一个共同项的性质判断作前提得出一个新的性质判断为结论的演绎推理。一般由大前提、小前提和结论三个部分构成。其中大前提是一个普遍性的原则，小前提是一个附属于一般性的原则的特殊化陈述，针对特定事实。
本题中，大前提“一个历法越符合实际天象，就越值得被采用”，这是所有判断得出的依据；小前提是针对特定事实，表明“邓平等人制订的历法更符合实际天象”，这是基于具体的对比结果；结合这两个前提，得出的结论自然是“采用了邓平等人制订的历法”。
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