第23课 马说（教学课件）

(共38张PPT)
统编版八年级语文下册
23 马说
韩愈
学习目标
了解作者及文体的相关知识，借助注释和工具书，疏通文意。
1
2
学习文章托物寓意的写作方法，理解短文所阐明的深刻道理。
3
体会作者情感，认识封建统治者不识人才、埋没人才的昏庸。
11
01
第一课时
导入新课
在过去没有机械的时代，每个英雄的生命中总有宝马良驹为伴，能够驰骋疆场,日行千里。陪伴项羽早期所向无敌的骏马“乌骓（zhuī）”；载着刘备越过檀溪，摆脱追兵的宝马“的（dí）卢”；陪着唐三藏跋山涉水，西天取经的“白龙马”；还有那跟随吕布大展神威赢得“人中吕布，马中赤兔”美称的“赤兔马”。“好马配英雄”，令人羡慕。倘若这些好马没有配上英雄，或者没有赏识者的怜爱，是否还会让人羡慕，名垂后世
今天，就让我们走进韩愈的《马说》，去看看千里马如何才能配英雄！
作者简介
韩愈（768-824），字退之，唐代文学家、思想家、教育家，河阳（现在河南孟州）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，并称“韩柳”，是“唐宋八大家”之首。作品都收在《昌黎先生集》里。
韩愈
作者简介
“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》等。
听读课文
读“马”
朗读指导
读准下列蓝色字的字音。
世有伯乐（ ） 祗辱于奴隶人之手（ ）
骈死于槽枥之间（ ） 不以千里称也（ ）
一食或尽粟一石（ ） 食马者不知其能千里而食也（ ）
食不饱（ ） 才美不外见（ ）
食之不能尽其材（ ） 其真无马邪（ ）
zhǐ
pián
chēnɡ
cáo
lè
lì
读“马”
shí
sù
dàn
sì
xiàn
yé
sì
shí
sì
朗读指导
用“/”标注下面句子的停顿。（每句两处）
世 有 伯 乐 ，然 后 有 千 里 马。
祗 辱 于 奴 隶 人 之 手，骈 死 于 槽 枥 之 间。
一 食 或 尽 粟 一 石。
食 马 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也。
且 欲 与 常 马 等 不 可 得。
安 求 其 能 千 里 也？
其 真 无 马 邪？ 其 真 不 知 马 也！
/
/
/
/
/
/
/
/
读“马”
/
/
/
/
/
/
朗读展示
世/有伯乐[lè] ，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗[zhǐ]辱于/奴隶人之手，骈[pián]死于/槽[cáo]枥[lì]之间，不以/千里/称[chēnɡ]也。
马之/千里者，一食[shí]/或/尽粟[sù]一石[dàn]。食[sì]马者/不知其能千里/而食[sì]也。是马也，虽/有千里之能，食[shí]/不饱，力/不足，才美/不外见[xiàn]，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食[sì]之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪[yé]？ 其/真不知马也！
马 说
读“马”
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手中受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。
本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相（xiànɡ）马。
同“只”只，仅。
受屈辱。
日行千里的骏马。
释“马”
奴仆。
即使。
连词，表转折，译为“可是”。
（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。
马槽。
不以千里马而著称，指人们并不知道。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
定语后置的标志。
能力，才能。
才能和优点。
吃一顿。
释“马”
相同，一样。
这样。
同“饲”，喂。
有时。
容量单位，十斗为一石。
表现在外面。见，同“现”，显露、表现。
犹，尚且。
怎么。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对（着）千里马说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。
表示惊叹，相当于“唉”。
面对。
不按照（驱使千里马的）正确方法。
释“马”
马鞭。
助词，补足音节，无实义。
材，才能、才干。
真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。
通假字
祗辱于奴隶人之手
祗：同“衹（只）”，只、仅。
总结归纳
食马者不知其能千里而食也
才美不外见
食之不能尽其材
其真无马邪
食：同“饲”，喂。
见：同“现”，表现。
材：同“才”，才能，才干。
邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
古今异义
词语 例句 古义 今义
奴隶 祗辱于奴隶人之手
或 一食或尽粟一石
是 是马也
安 安求其能千里也
等 且欲与常马等不可得
奴仆
有时
这
怎么
等同、一样
为奴隶主劳动而没有人身自由的人
或许，或者
判断动词
安全，平安，安定
等候；用在人称代词、名词后，表示复数或列举。
总结归纳
词类活用
祗辱于奴隶人之手
形容词作动词，受屈辱。
总结归纳
一食或尽粟一石
策之不以其道
食马者不知其能千里而食也
食之不能尽其材
形容词作动词，吃尽。
名词作动词，用马鞭驱赶。
数量词作动词，行千里。
形容词的使动用法，使……尽，竭尽。
总结归纳
一词多义
才能，本领
虽有千里之能
安求其能千里也
能
策之不以其道
执策而临之
一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
千里马常有
且欲与常马等不可得
能够
用马鞭驱赶
马鞭
吃
同“饲”，喂
经常
连词，表顺承关系
策
食
常
总结归纳
一词多义
代词，它
安求其能千里也
其真无马邪
其真不知马也
其
策之不以其道
祗辱于奴隶人之手
马之千里者
鸣之而不能通其意
之
表示加强诘问语气
表示推测语气，恐怕
代词，它
结构助词，的
定语后置标志
音节助词，不译
课后作业
1.背诵《马说》。
2.整理并积累重点文言字词。
11
02
第二课时
孙绍振教授曾说：“在经典散文里，有一些局部的关键的词语隐藏着作者的心灵密码，也正是在这里，显示着语言的精妙。”
导入新课
文中除出现了10次“马”字，还11次出现了“不”字，速览全文，找出含有“不”的句子。
千里马常有，而伯乐不常有。
不以千里称也。
食马者不知其能千里而食也。
食不饱，力不足，才美不外见。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
其真无马邪 其真不知马也。
找“不”
朗读、思考：这些句子提到了哪些对象？与哪个对象联系最紧密？
找“不”
伯乐
千里马
食马者
韩愈
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
千里马常有，而伯乐不常有。
不以千里称也。
食马者不知其能千里而食也。
食不饱，力不足，才美不外见。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也
其真无马邪 其真不知马也。
“千里马常有，而伯乐不常有。”运用了什么手法？有什么作用？
说“不”
说伯乐之“不”
材料：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，字伯乐，他是春秋时代秦国人，擅长相马。
“常”和“不常”形成鲜明的对比，点出了千里马少有人赏识悲剧的必然，从反面论述伯乐对千里马的重要性。
千里马常有，而伯乐不常有。
遗憾、惋惜
千里马的重要特性是什么？
说“不”
说千里马之“不”
“日行千里”
“一食或尽粟一石”
千里马遭遇了哪些不平呢？请联系这几个含“不”的句子，用“我是一匹千里马，但是……”的句式来描述。
说“不”
示例：我是一匹千里马，但是却不能以千里马的名声著称。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
这是一匹 的千里马。
被埋没、被虐待、被无视
说千里马之“不”
结合“不”和虚词“也”，朗读、体会作者对千里马遭遇的感情。
说“不”
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
说千里马之“不”
惋惜、不平
千里马的悲剧是谁造成的呢？请结合相关含“不”的句子，用“我是一个食马者，我哪里知道……”描述食马者的表现。
说“不”
示例：我是一个食马者，我哪里知道它可以日行千里，还要吃那么多粮食呢？
食马者不知其能千里而食也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
这是一个 的食马者。
愚昧无知，自以为是
说食马者之“不”
结合“不”和虚词“也”，朗读、体会作者对千里马遭遇的感情。
说“不”
食马者不知其能千里而食也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
说食马者之“不”
恼怒、愤懑
对于食马者无知的行为，作者做出了怎样的评价？评价背后又包含了作者怎样的情感？
说“不”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
对伯乐不常有的惋惜
对千里马的怜悯不平
对食马者的愤恨讽刺
说韩昌黎之“不”
作者叹息和不平仅仅是为了千里马吗？“马说”说的真的是千里马吗？结合下列资料探究。
说“不”
韩愈相关资料：
①25岁中进士。
②文起八代之衰，位列“唐宋八大家”之首。
③诗文作品，不同流俗：《马说》《师说》《进学解》《早春呈水部张十八员外》……
④语言巨匠，精致工巧：一视同仁、异曲同工、垂头丧气、袖手旁观、弱肉强食、落井下石、牢不可破、杂乱无章、名存实亡、再接再厉……
⑤名言警句，传诵不绝：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随……
说韩昌黎之“不”
作者叹息和不平仅仅是为了千里马吗？“马说”说的真的是千里马吗？结合下列资料探究。
说“不”
韩愈相关资料：
⑥《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，而“志不得通”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
说韩昌黎之“不”
《马说》通篇不离千里马，作者写千里马不遇伯乐，其实想说 ；作者痛骂食马者不知千里马，其实想说 。
作者想表达自己的境遇，但却通篇写“马”，这是什么手法？文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？
说“不”
托物寓意
托物寓意是一种文学作品的写作手法，它借客观事物或景物来抒述主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。
说韩昌黎之“不”
千里马：人才。
伯 乐：能发现、赏识、任用人才的人。
食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者。
文章主旨
文章借千里马难遇伯乐，喻贤才难遇明主，揭露封建统治者不识人才、埋没摧残人才的愚昧与昏庸，也流露出作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。
韩愈的《送孟东野序》中说“大凡物不得其平则鸣”，如果你是“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，结合韩愈和自己的经历，说说你该怎么做？
谈“己”
韩愈经历：
第一次进士考——落榜 一考不中
第二次进士考——落榜 二考不中
第三次进士考——落榜 三考不中
25岁第四次进士考（考中） 吏部博学宏词科
①我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。
②我要努力完善自己，做得更好。
③我要做到心态平和，相信是金子总会发光。
韩愈后来成为朝廷命官，由千里马变成伯乐后，他韩愈发现提携的“千里马”有：
谈“己”
李翊在韩愈的推荐下，考中进士。
培养出江西省的第一个状元。
提携孟郊、张籍、李贺、贾岛……
韩愈把孟子的地位提高到了孔子的后面，使他成为一代儒家宗师。
生活在当下美好社会里，作为千里马，要努力奋斗实现自我人生目标，抓紧每一次机遇，在人生大舞台中发挥自己的才干，展现自己的魅力，求得伯乐赏识，把和伯乐的关系由被动变成主动，把偶遇变成约会，主动出击永远比坐以待毙要强。同时，面对人生的挫折，还要有韩愈那样屡战屡败，却屡败屡战的决心和实现自我人生价值的坚定信念，那么，我们将无惧风雨。
课堂总结
课后作业
1.背诵《马说》。
2.推荐阅读：韩愈的《师说》。
板书设计
马说
千里马——人才
伯 乐——发现、赏识人才的人
食马者——愚妄浅薄、不识人才的统治者
韩愈
托物寓意
怀才不遇
满心愤懑