课件73张PPT。湖心亭看雪张岱长春版七年级语文(下)第19课教学目标（一）知识目标
1．积累一些文言实词、虚词。 2．了解作者和写作背景。 3．了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。 4．背诵课文。 （二）能力目标
1．揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握作者的语言风格。
2．把握文章运用的白描手法。
3．赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。
（三）情感态度与价值观?
本文展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度但又流露出消极避世的意绪，应引导学生批判地对待，历史地分析。 张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（今浙江绍兴）人。寓居杭州，出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。
代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明朝灭亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。走近张岱湖心亭西湖美景 湖心亭位于杭州西湖中间，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山边建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。 湖心亭在西湖中央，在湖心亭极目远眺，湖光尽收眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺”之称。清乾隆帝在亭上题有匾额“静观万类”和楹联“波涌湖光远，山催水色深”。湖 心 亭 西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”。西湖景区由以下景点构成。
一山（孤山）
两堤（苏堤、白堤）
三岛（阮公墩、湖心亭、小瀛洲）
十景（曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、苏堤春晓、双峰插云、三潭印月）西湖孤山苏堤白堤阮 公 墩小瀛洲花港观鱼花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时，将它列入其中。 苏堤春晓苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，它是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的淤泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为苏堤。 断桥残雪断桥残雪有几种解释，较通行的说法是，每当雪后初晴，来至断桥上往西，往北眺望，孤山，葛岭一带楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。 又有人认为，大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向日桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，故以“残雪”名之。 雷峰夕照雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。 柳浪闻莺柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸 ，占地约二十一公顷。她的前身，是南宋御花园聚景园，其范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。 南屏晚钟南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞穴 便随之产生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。 尤其是在天气交响混合，共振齐鸣，悠悠扬，经久不息。 平湖秋月平湖秋月景区位于白堤西端，孤山南麓，濒临外西湖。曲院风荷“曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。 三潭映月三塔平面呈等边三角形分布，每边长六十二米。每逢仲秋时，皓月当空，水天相映，塔中点燃灯烛，与明月上下争辉。赏月游湖者摇浆前来，搅动满湖银辉，天月，水月，塔月，心中之月，融为无限的悠思和寄托，怡然忘归。 双峰插云巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北，形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与北高峰，古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，岚翠雾白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。 检查预习 1、注音??
更定?????? 毳衣?????? 雾凇???? ? 沆砀????? ?一芥
2、解词
更定??? 拿拥??? 毳衣??? 雾凇??? 沆砀??? 一白??? 长堤一痕???
一芥??? 焉得??? 更????? 大白??? 客此??? 者
情景导入老师昨天布置同学们去查找有关描写西湖的诗句，能背多少？? ??? 同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是如果，诗人的心中寒冰一片呢，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们走进张岱的《湖心亭看雪》。” (chóng zhēn)
崇祯五年十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更( )定矣，余/挐( )一小舟，拥/毳( )衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇( )沆( )砀( )，天/与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟/长堤（ ）一痕，湖心亭一点， 与/余舟一芥（ ），舟中人/两三粒而已。
到亭上，有两人/铺毡( )对坐，一童子/烧酒炉/正沸。见余,大喜曰：“湖中/焉得更( )有此人！”拉余/同饮。余/强（ ）饮三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃( )曰：“莫说/相公痴，更（ ）有/痴似相公者！”ráocuìsōnghàngdàngzhāngèngnángēng gèngqiǎngdījiè欣赏朗读湖中人鸟声俱绝一童子烧酒炉正沸谁来读一读:下一页上一页播放看雪是本文的主要事件，请同学们在文中找出以下几个要素
整体感知崇祯五年十二月，大雪三日之
后的更定时分西湖湖心亭作者、及两个金陵人，
（舟子、小童）看雪、遇知音。看雪的时间：目的地： 人物： 事件：结合课文注解，口头串译课文
第一段：
1、大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。
2、是日更定，余 挐一小船，拥毳衣炉火，
3、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
4、惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
都 消失晚上八点左右撑，划火炉自学研讨我这 （湖上） 冰花一片弥漫全只一道长堤的痕迹一点湖心亭的轮廓我的一叶小舟舟中两三个人影穿着,带着小草，形容船小 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。翻译课文.. 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 是日更定矣，余挐?一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。......这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 ..翻译课文第二段：
1、见余，大喜曰：“舟中焉得 更有此人！”
2、余强饮三大白而别。……客此。
3、及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，
更有痴似相公者！”非常高兴哪能还等到不要像酒杯痛饮客居，名词作动词勉强 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。.. 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样（有闲情雅趣）的人呢！” 拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，是金陵人，在此地客居。翻译课文 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 等到（回来时）下了船，船夫嘟囔道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！” .翻译课文一词多义 一小舟( ) 是日更定( )
一 是
上下一白( ) 是金陵人( )
更有此人( )
更 更有痴似相公者( )
是日更定矣( )一 这
全 是
还
还
古时计时单位 上下一白（ ）
白
余强饮三大白而别（ ）
白色
泛指酒杯 探究学习1.“看雪”的时间是 ？
地点是 ？2.写雪大的句子是 ？
写冬雪寒冷威严的句子是 ？
崇祯五年十二月西湖湖中人鸟声俱绝大雪三日“绝”: 消失, 从听觉上表现冬雪的威严.3.湖心夜景给作者总的印象是什么？ 雾凇沆砀, 天与云,与山,与水,上下一白.4.写湖心亭夜景时作者特写的景物是什么？堤亭舟人,痕点芥粒5、“长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒” 改成“长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已”好不好？为什么？
借这缩小的量词来表现人、物的渺小，与苍茫浩大的天地形成对比,寄托了作者对人生渺小的感叹。
热情好客
充满惊喜拉余同饮余强饮三大白9. 舟子对作者的评价是哪个字？为什么？“痴”；有独自冒寒看雪的雅兴和孤寂的情怀偶逢知己而无限喜悦豪爽6 .来到亭上,看到了什么? （ ）
人1、本文写谁做什么？他是个什么样的人，你能根据课文大意来评价一下吗？（张岱，半夜到湖心亭看雪。他是个“痴人”。）2、你从哪些地方能看出作者是个“痴人”？（为痴行，绘痴景，现痴情）3、“痴”的背后隐藏着怎样的内心世界？ （痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致。） 合作探究：看雪寒夜独舟环境：湖中人鸟声俱绝景人全景——广漠特写——渺小炉旺酒沸拉余同饮（大）（小）（热）（冷）情景对比情景对比（孤独）（巧遇
知己）抒发：雪夜独游的孤寂心境钟情山水的清高自赏个性小结痴行上下一白一痕、一点、
一芥、两三粒喜—知己之乐痴—醉情自然痴景
（奇景）
（白描）湖心亭看雪痴
人痴情
（雅趣）雪夜到湖心亭看雪痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致。 抒发了作者痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致。同时天涯遇知音的喜悦又化解了作者心中淡淡的愁绪。俗话说：上有天堂，下有苏杭一年有四季 四季景不同
说说你熟知的写西湖景色的诗歌钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，
水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，
谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，
绿杨阴里白沙堤。 晓出净慈寺送林子方
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。饮湖上初晴后雨
水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 请同学们找出文中写景的句子（2）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。（3）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。同赏雪景1、说说本文描写西湖雪景的句子有什么特色?本文描写西湖雪景的文字简练自然，不加雕琢。2、文字简练单纯，不加渲染烘托，这种写作手法叫做白描，体会本文所用的白描手法。文中的白描能够抓住景物的突出特征，颇有韵味。一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥数笔，传达出景物的形与神。合作探究：写作特色白 描 手 法白描 原指国画创作中只用线条在白底上勾画物像轮廓而不着色彩渲染的一种画法。
在文学创作中，白描是一种描写的方法。用最简练的笔墨，不加烘托地勾描出人物形象、自然景象的主要特征。不施浓墨重彩，不加烘托渲染. 少用形容词和修辞，只抓住描写对象与众不同的地方，作如实的交代。 白描画 欣赏
《湖心亭看雪》渲染：国画的一种画法，用水墨或淡的色彩涂抹画面，以加强艺术效果。白描渲染白 描渲染
江 雪
柳宗元
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪 。
怀才不遇 的孤独感对比阅读
在描写手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描手法，景人相映；而《江雪》主要使用烘托手法，景为人设。
在表达情感上，《湖心亭看雪》表达了作者清高自赏的感情和愁绪； 《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。
对比阅读白描手法写人 “一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我的眼前，两手搭在髀间，没有系裙。张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。” “他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发……”——鲁迅《故乡》——唐弢《琐忆》 父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。……我看见他……蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。 √白描手法写人《天净沙 秋思》
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马，
夕阳西下，
断肠人在天涯。 √ 鲁迅先生曾说：“白描却没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”作者只是利用白描手法对景物进行了排列，就勾勒出一幅”天涯游子图”成就一首千古绝唱。白描手法写景 我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦林在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起绒布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的风…… ——《土地的誓言》端木蕻良渲染手法写景×白描练习请用白描手法描写你的一位同学或者描写某种景物。
这女学生穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢，---浑身上下全是白色。她没有同伴，只一个人坐在车厢一角的硬木位子上，动也不动地凝望着车厢外边。她的脸略显苍白，两只大眼睛又黑又亮。
-------白描课堂作业1、填空
《湖心亭看雪》选自《 》，作者是___，___时人。作品有《 》、《 》。
2．解释加点词。
? ①余挐一小舟? ?? ??②见余大喜?? ? ??③及下船??? ??④客此?? ?
3．文中在叙写湖心亭奇遇时运用了哪些描写方法？表达了作者什么思想感情？
4、文中“独往湖心亭看雪”中的“独”字，可以看出试问作者怎样的思想情怀和生活态度？
神态、语言、动作描写，表现了作者喜悦之情，豪迈的心情。表现处作者独立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。5．在文中 ，作者所表现的情感较为复杂，下列说法有误的一项是(?? ? )。
A．一个“痴”字，表达了痴迷于山水、痴迷于世俗之外的情趣。
B．借所描写的雪景，寄托了人生天地两茫茫的深沉感慨。
C．字里行间流露出与民同乐的情怀。
D．委婉地传达出清高自赏的感情和怀念故国的淡淡愁绪。
c 湖心亭看雪 张岱
崇祯五年十二月余住西湖大雪三日湖中人鸟声俱绝是日更定矣余挐一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪雾凇沆砀天与云与山与水上下一白湖上影子惟长堤一痕湖心亭一点与余舟一芥舟中人两三粒而已
到亭上有两人铺毡对坐一童子烧酒炉正沸见余大喜曰湖中焉得更有此人拉余同饮余强饮三大白而别问其姓氏是金陵人客此及下船舟子喃喃曰莫说相公痴更有痴似相公者读一读 .. 崇祯五年十二月，我正住在西湖边。大雪下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划一条小船，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天空与白云、与山峦与湖水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）长堤的一道痕迹，湖心亭的一点（轮廓），和我的一叶小舟，船上的两三个人罢了。 翻译课文. 来到湖心亭，看见有两个人铺着毡子，相对而坐。一个童子把酒炉里的酒烧得正沸腾。（他们）见到我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰到像你这样（有闲情雅趣）的人呢？”（随即）拉我共饮。我痛饮了三大杯，然后告别。问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在这里客居。下船后，船夫自言自语地说：“不要说相公痴，还有像我们相公一样痴的人啊。” 翻译课文布置作业1背诵全文。
2、利用白描写法写人或物的片断。 谢 谢 !再 见 !再见课件35张PPT。胸中之竹胸中之竹郑燮长春版七年级语文(下)第19课学习目标知识目标:
??? 1、了解“题跋”的特点、作用。
??? 2、景、情、理交融的写作特点。
能力目标 :
??? 触类旁通，学以致用。把读与写结合起来，在阅读中体悟道理，提高写作水平。
?情感态度与价值观:
??? 通过短文的学习，了解艺术与生活的关系；灵感的出现或问题来临，只是一瞬，必须随机应变，不能固执成局。作者介绍郑板桥（1693—1765），清代画家、书法家、文学家，名燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。出身寒微，幼丧母，由后母抚养。康熙时秀才，雍正时举人，乾隆时进士，曾任山东范县、潍县知县，因请赈得罪上司而被罢官。郑板桥为政清廉，有才干，关心人民疾苦。去官后居扬州，以卖画为生。擅画兰、竹、松、菊、石等，尤以兰、竹著称。其画通过题跋诗文，表现出对民间疾苦的同情，具有新意。论画主张对所绘对象作直接观察，抒发个人的真情实感。提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的联系和区别，反映了艺术的创作过程。其书法在行、隶之间；为文主张“理必归于圣贤，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。有《郑板桥集》。关于文体题跋是中国古代一种特有的文体，指的是写在书籍、字画、碑帖等前后的文字。写在画幅上的叫题画。题画或文或诗，一般比较简短。从内容上看，有的叙写作画缘由，有的点拨墨情画意，有的借题寄意写志，涉笔相当宽泛自由，然均追求画面与题词相互补充之用和相映成趣之妙。
据载，有一次郑板桥画了一幅《墨竹图》，非常满意，同时又觉意犹未尽，遂握笔题画，成此名文。
猜猜看：未出土时先有节;
纵凌云处也无心 ！咬定青山不放松，
立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。《竹石》清·郑板桥? 扬州八怪是清代康熙、雍正、乾隆年间扬州一批书画家的简称 扬州八怪主要是指郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓（shàn）、汪士慎这八位 八怪”是句扬州俚语（民间的，通俗的），指日常生活中稍稍越出常规又无伤大雅的人或事。用“八怪”来称呼清代中叶活动于扬州的一批书画家是后来的事。这些书画家在艺术上表现出强烈的个性，这种个性的张扬更多地意味着对于传统绘画、书法的背离与反叛。郑板桥的“六分半书”（工书法，用汉八分杂入楷行草，并将书法用笔融于绘画之中。）金冬心的“漆书”（写隶书古朴，楷书自创一格，号称“漆书”，笔画横粗竖细，撇飘逸而捺厚重，字体多呈长方形，头重脚轻，甚为好看 ）、汪巢林的“繁枝梅花”，罗两峰的“鬼趣图”等等，在当时人看来总是有点“怪”。对于看惯了正统书画的扬州人，一方面对旁门左道抱有极大的好奇心和新鲜感，另一方面又因为心理定式，而不能不站在传统的立场上对他们加以嘲讽。“扬州八怪”由此得名
解 题 题跋是中国古代一种特有的文体，指的是写在书籍、字画、碑帖等前后的文字。写在画幅上的叫题画。题画或文或诗，一般比较简短。从内容上看，有的叙写作画缘由，有的点拨墨情画意，有的借题寄意写志，涉笔相当宽泛自由，然均追求画面与题词相互补充之用和相映成趣之妙。
据载，有一次郑板桥画了一幅《墨竹图》，非常满意，同时又觉意犹未尽，遂握笔题画，成此名文。江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也;趣在法外者，化机也。独画云乎哉！ 翻译课文：在江边的私塾教书，每逢清爽的秋天，早晨常起来欣赏竹子。这时，白茫茫的烟雾、太阳的影子、露水的白气，都在疏枝与密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的冲动。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成了一幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总而言之，立意要在下笔之先确定，这是不变的法则；而情趣却在技法之外，则全凭个人的运化之功了。难道仅仅作画是这样吗？ 1.遂：于是，副词。
2.画意：作画的兴致。意，兴致，意图，意思。
3. 胸中之竹：酝酿中的竹的审美意象。
4.眼中之竹：观察中的竹的自然物象。
5.相：本指容貌，此处指竹子的形貌。
6.手中之竹：画幅上竹的艺术形象。
7.意：审美意象。 实词实词8.笔：运笔作画，创作实践。
9.定则：一般法则，此处指从事艺术创作的基本规则。
10.化机：造化（自然）的生机，本文指超出一般法则之外的、充满灵感与妙 的艺术构思，堪与造化媲美。
11.独：副词。表示反问，相当于“难道”。
12.云：如此，这样，代词。
13.乎：语气词。
14.哉：语气词。表示反问相当于“吗”。 思 考 1、作者在清秋的早晨，看到了怎样的一幅画面？请你根据文中的描写，再加以想象，用自己的语言描绘出来 。2、文中引发了作者作画的愿望和冲动的句子是那一句？ 3、从凝神构思到挥笔落墨，画竹过程中可分为哪几个阶段？用自己的话加以概括。 （1）整个艺术创作过程，大致可划分为三个阶段：先是观察，晨起看竹，得“眼中之竹”；次是画意勃勃，有绘画的欲望和思路，生“胸中之竹”；最后是落笔作画，成“手中之竹”。
（2）在这个过程中，由于眼、心、手的作用，竹子发生了多次“变相”：由现实之象，到心中之象，再到画幅之象。在叙写中点明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明艺术创作源于生活、精于生活的道理。思 考 从凝神构思到挥笔落墨，画竹过程中可分为哪几个阶段？思 考4、作者由画竹的经验总结出了怎样的创作原则？你这样理解？ 最后总结说：“意在笔先”是“定则”，“趣在法外”是“化机”。“意在笔先”是艺术创作的必然规律。在这里，“意在笔先”是必须先有“胸中之竹”然后才能有“手中之竹”的意思，故而作者称之为“定则”。“趣在法外”是艺术创作的特有规律。这里的“趣”，指的是渗透、展现在画面中的审美情趣。“趣在法外”的大致意思是说，艺术创造虽有一定的理，但没有固定的法，审美情趣的有无、大小、浓淡、雅俗，不是由法框定的，全凭作者心灵的妙运，即在深切领悟创作规律后的巧妙运化，故而作者称之为“化机”，而“化机”的大小，则取决于作者的智能和才养，即所谓“神而明之，存乎其人” 5、《胸中之竹》中说“胸中之竹并不是眼中之竹”，又说“意在笔先者，定则也”，可是郑板桥在另一则题画中又说“文与可画竹，胸有成竹。郑板桥画竹，胸无成竹”。两者之间是否矛盾？ 思 考 不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。虽有成竹，也只是初步的构思，是一片朦胧不甚明晰的印象，及至下笔一画，可能又会有灵感出现或问题来临，这时必须随机应变，不能固执成局。先有成竹，后无成竹是境界的提升；后无成竹，必须从先有成竹的熟练而来。所以说都是一个道理。 6、作者在结尾说：“独画云乎哉！”看来，作者的意图并不止于就事论事，而是要借题发挥。请结合你的切身经历或者读书积累，说说你对郑板桥这一创作原则的理解。思 考7、如何理解最后一句话？作者的意图并不是就事论事，而是要借题发挥。例如文学创作。文学作品总是来源于生活，而又高于生活。这中间需要作家对生活的提炼、揣摩与艺术的加工和处理，甚至有时是作家灵感的火花点燃的神来之笔。一旦提笔，便胸中勃勃，随手写去，可能有些是作者始料未及的。陆游云：“文章本天成，妙手偶得之。”讲的就是此理。任何艺术创作的过程大抵如此。本文有怎样的艺术特点 （1）寓理于生动的形象描绘之中。
（2）将理融化在亲切微妙的情致之中。
（3）含不尽之意见于言外。思维拓展《胸中之竹》中说“胸中之竹并不是眼中之竹”，又说“意在笔先者，定则也”，可是郑板桥在另一则题画中又说“文与可画竹，胸有成竹。郑板桥画竹，胸无成竹”。两者之间是否矛盾？
不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。虽有成竹，也只是初步的构思，是一片朦胧不甚明晰的印象，及至下笔一画，可能又会有灵感出现或问题来临，这时必须随机应变，不能固执成局。先有成竹，后无成竹是境界的提升；后无成竹，必须从先有成竹的熟练而来。所以说都是一个道理。 拓展延伸郑板桥既是书画家又是文学家，
《胸中之竹》就是他的题画之作。
本文在章法上很有特点：先就画竹之事稍事渲染——这是本文的主体，接着以“总之”归纳“定则”与“化机”的不同——这是就事论事，最后拓展题旨（独画云乎哉）——这是触类旁通。
这样的章法对你的作文构思有何启迪？《胸中之竹》借画竹论艺，它的章法是写感悟类作文常用的好方法。它启迪我们写作此类文章，构思时就要掌握两个要点，一是“借题”，二是“发挥”。借题一定要借其精髓、内涵；发挥一定要发己之创新见解、深刻见解或具有普遍意义的见解。 拓展延伸总 结 郑板桥画竹，画了一辈子，他有继承，更有创造，他勇于探索，也善于总结。他的画竹题记里面就记载了丰富的经验和精辟的见解。同时，他的画竹题记又往往是优美的小品散文，短短数语，写得那么清新自然，活泼生动，有记事，有抒情，也有议论。他的人品、画风、生活情趣、艺术主张都包含在其中，文笔简净，含意深闳。他的画竹既然早已在艺林中享有盛名，那么他的题记，也应该被我们看做是文坛上的一朵艳丽的小花。郑板桥的故事“难得糊涂”本是清代著名文士郑板桥先生手书的一条横幅上的四个字，如今已成为一句几乎家喻户晓的成语。板桥先生在这四个大字后面写有一行小字，是对这四个字的一段绝妙的解释：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。” 郑板桥吟诗赶小偷 清代书画家文学家郑板桥,文思敏捷,才华横溢.传说他曾经吟诗赶走了小偷. 有一天夜里,天寒月黑,外面下着蒙蒙细雨.郑板桥还没有入睡,这时,一个小偷溜进了他的屋子,郑板桥假装熟睡,任他偷.但是不感到不甘心,于是略加思索,轻轻吟出两句即兴诗:"细雨蒙蒙夜沉沉,梁上君子进我门.'' 小偷一听,趴在地上不敢出声,继而又听到两句:"腹内读书存千卷,床头金银无半文.''这话倒不假,因为,当时郑板桥刚被罢官,两袖清风,没有什么值钱的东西可偷. 小偷赶忙转身出门,听里面传出:"出门休惊黄尾犬------''小偷心想,那就爬墙吧,正欲上墙又听见:"越墙莫损兰花盆.''小偷一看,墙头果然有一盆兰花,于是细心避开,不料脚刚落地,又听到屋里传出:"天寒不及披衣送,趁着夜深赶豪门.'' 就这样,郑板桥巧吟嘲讽的诗句,把小偷送出了院子. 郑板桥戏弄"刻薄鬼'' 清朝的时候,扬州有一个富翁,开了一家酒肉店,他为富不仁,贪得无厌,常常在酒中加水,出售的肉缺斤少两,人们给他取了一个绰号---"刻薄鬼''. 一天,"刻薄鬼''为了招揽生意,请来大书画家郑板桥,给他写一副对联.郑板桥当场一挥而就,写完后就念给"刻薄鬼''听,上联是:"肥猪长成象,老鼠头头死.''下联是:"美酒都称好,陈醋坛坛酸.''横额是:"人多,疾少,财富.''"刻薄鬼''十分高兴. 第二天,"刻薄鬼''叫家人把对联贴在大门口,并当众大吹大擂,正当他得意忘形的时候,郑板桥也来了,他把对联念了一遍,一字也没改,意思却完全相反.众人听后哄堂大笑,拍手叫好."刻薄鬼''恼羞成怒,逃进屋去. 郑板桥第二次是这样念的:上联读成:"肥猪长成象(像)老鼠,头头死.''下联读成:"美酒都称好陈醋,坛坛酸.''横额读成:"人多疾,少财富.''板书设计
眼中之竹——客观世界——形
胸中之竹——胸中之竹——主观感受——灵感
手中之竹——艺术创造——神
布置作业
1、查找资料，了解郑板桥其人其事。
2、做《练习册》。
谢谢指导
