2016春高中语文（鲁教版选修中国现代散文选读）教学课件：第9课《论趣》 （共47张PPT）
文档属性
| 名称 | 2016春高中语文（鲁教版选修中国现代散文选读）教学课件：第9课《论趣》 （共47张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 560.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 鲁教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-05-10 20:09:24 | ||
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文档简介
课件47张PPT。导入新课同学们，每个人都有自己的兴趣，爱因斯坦说过“兴趣是最好的老师啊”可见兴趣的重要。今天我们就一起学习一篇林语堂的文章《论趣》，体味一下“趣”在求知.启发心智.教育等方面的重要性。?论 趣1.理解“趣”的含义。引导学生重视“趣”的培养。?
2.感知作者所追求的人生境界。?
3.体会文章语言风格。重点：
1.理解“趣”的含义，并能够从中得到有益的启示。?
2.了解林语堂及其写作风格。?
难点?：
对作者人生态度的把握。梁启超认为：“趣味是活的原动力。趣味丧掉，生活便成了无意义。”
法国罗丹则说：“艺术也是趣味。”
可见，生活包括文学艺术，离不开趣味。
林语堂（1895-1976）原名林和乐、林玉堂，福建龙溪人，著名幽默大师。我国现代著名学者、散文家、小说家。
“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章；挚爱故国不泥古，乐享生活不流俗。”可谓是林语堂一生为人治学的真实写照。 “幽默大师”的笑话
有一次有位著名学者，到一所大学去参观，参观后，校长请他到大餐厅和学生们共餐。校长认为这是一次难得的机会，就临时请他和学生讲几句话。他虽然喜爱演讲，但碰到饭后被人拉去作临时演讲，则是深恶痛绝。于是他说，诸位，我讲一个小笑话，助助消化——古罗马时代，皇帝常指派手下将活人投到斗兽场中给野兽吃掉，他就在撕吃活人的撕心裂肺的喊叫中和淋漓的鲜血中观赏。有一天，皇帝命令将一个人关进斗兽场，让一头狮子去吃。这人见了狮子，并不害怕。他走近狮子，在它耳边轻轻说了几句话，只见那狮子掉头就走，不去吃它了。 接触作者 皇帝见了，十分奇怪。他想，大约是这头狮子肚中不饥，胃口不好，见了活人都懒得吃。于是，他命令放出一只饿虎来。饿虎两眼放着凶光扑过来，那人依然不怕。他又走到老虎近旁，向它耳语了一番。那只虎也灰溜溜地逃走了。皇帝目睹一切，觉得难以置信，他想，这个人到底有什么法术令狮子饿虎不吃他呢？他将那人召来盘问：“你究竟向那狮子、老虎说了些什么话，使它们掉头而去呢？”那人不慌不忙地说：“其实很简单，我只是提醒它们，吃掉我当然很容易，可是吃了以后你得开口说话，演讲一番。”说罢就坐下了。哗，顿时全场掌声雷动，得一个满堂彩！校长却弄得啼笑皆非。 接触作者 林语堂 “有话就说，说完就走”
1936年在美国纽约举办了第一届全美书展，这个书展是由《纽约时报》和“全国书籍出版者协会”共同主办的。主办者安排了一个作家演讲的项目，林语堂也在被请之列。当时，他的《吾国吾民》等书正高居畅销书榜首，他的名字正风靡美国读书界。美国读者正欲一睹他的风采。 轮到他演讲的时候，他不慌不忙地走上讲台，以风趣幽默、机智俏皮的口吻纵谈了他的东方人的人生观和他的写作经验。那天，他一反他在欧美大众场合着西装的习惯，打扮得像在国内一样,不像美国读者预先期望的那样留一把大胡子、长一颗大脑袋，也足以表现出东方民族自然逍遥、无拘无束的精神。热心的听众被他娴熟的英语、雄辩的口才以及俏皮的演讲所折服，不断报以热烈的掌声。大家听得正入神，他却卖了一个关子，收住语气说：“中国哲人的作风是：有话就说，说完就走。” 说完，他拾起了他的烟斗，挥了挥他的长袖，飘然而去。 接触作者 接触作者 第一堂课的“长生果”
他的性格中充满了东方民族的睿智和机警，又具有自然逍遥、无拘无束的精神。林语堂在东吴大学法学院兼英文课时，开学第一天，上课了半天，他还没有来，学生们翘首以望。他来了，却带着鼓鼓的一个包。登上讲台，打开他的包，里面装的却是带壳的花生。他把花生分送给学生，课堂变成了茶馆。接下来他开始讲吃花生的道理：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳，剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”接着，他转了话题：“花生米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老！以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更有长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。”学生们哄堂大笑，于是教室里一片剥花生壳的声音。然后，林语堂宣布下课，夹起皮包飘然而去。 林语堂不但文章好，而且言谈风趣
有一次，纽约某林氏宗亲会邀请他演讲，希望借此宣扬林氏祖先的光荣事迹。这种演讲吃力不讨好，因为不说些夸赞祖先的话，同宗会失望； 若是太过吹嘘，又有失学人风范。
当时，他不慌不忙地上台说：“我们姓林的始祖，据说是有商朝的比干丞相，这在《封神榜》里提到过；英勇的有《水浒传》里的林冲；旅行家有《镜花缘》里的林之洋；才女有《红楼梦》里的林黛玉。另外还有美国大总统林肯，独自驾飞机越大西洋的林白，可说人才辈出。”林语堂这一段简短的精采演讲，令台下的宗亲雀跃万分，禁不住鼓掌叫好。
然而，我们细细体会他的话，就会发现他所谈的都是小说中虚构的人物，或是与林氏毫无关系的美国人，并没有对本姓祖先进行吹嘘，诚然幽默可喜，不愧为是中国的“幽默大师”。 接触作者 林语堂介绍: 1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922 年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书 .林语堂介绍:1924 -1930年，周作人和鲁迅编辑《语丝》，林语堂自《语丝》创刊不久即加入进这个团体，是《语丝》的重要作者，他和鲁迅都属于语丝派，二人是亲密的朋友。此时，他们立场观点一致，相互声援，与现代评论派和段祺瑞政府作斗争，积极进行对旧文化、旧思想的批判。
1932年林语堂主办了一份当时颇受欢迎的刊物《论语》（半月刊）。在创刊号上，林语堂宣称“论语发刊以提倡幽默为目标”，把“幽默”视为办该刊的宗旨，并在多篇文章中倡导闲适笔调，他和鲁迅的分歧渐渐变得突出，鲁迅和左翼文坛开始对他不满并展开了批评。 1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适 为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。 1934年《我的话·杂说》有五则对联：道理参透是幽默，性灵解脱有文章。
两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。
对面只有知心友，两旁俱无碍目人。
胸中自有青山在，何必随人看桃花？
邻现在可行之乐，补平生未读之书。
四十不惑之年所作。林语堂介绍:1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美 国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975 年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。 1、船舶
2、扈从
3、胼胝
4、癖嗜
5、掮客
bó 大船
hù 随从
pián zhī 趼（jiǎn）子
pǐshì 癖好，嗜好
qián 替人介绍买卖，从中赚取佣金的人。也常喻指投机者。积累基础知识摩顶放踵：
熙熙攘攘：
鞠躬尽瘁：
利禄熏心：适可而止：一尘不染：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
形容人来人往，非常热闹。
指恭敬谨慎，竭尽心力。
钱财和爵禄迷住了心窍。
到了适当的程度就停止（指做事不过分）。泛指人品纯洁，丝毫没沾染坏习气。知其然而不
知其所以然：
超凡入圣：
穷理至尽：
蒙昧无知：
索然寡味：
灵机一动：
与君一夕话：
灵犀一点通：
举一反三：
废寝忘餐：超出凡人，达到圣人境界。指人的造诣深。
穷尽天下一切道理。反：推论。比喻做事懂得一部分就可以推知其余。形容善于学习，能够由此及彼。蒙昧：没有文化知识，落后愚昧。形容没有文化知识，不明事理。知道是这样，但是不知道为什么是这样。这里强调目的性不强。没有意味，没有兴趣。
灵机：灵动的心机。指突然想出主意或办法来。和对方一晚上的谈话，胜过自己读十年的书。灵犀：有灵性的犀牛。相传犀牛是一种灵兽，它的角上有条白纹，从角尖通向头脑，感应灵敏。喻指彼此心领神会，心意相通。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容做事专心致志。 整体把握 1、标题是“论趣”在作者看来， “趣”是什么？“还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。”“好奇心就是趣。”有的地方作“趣味”解，如天趣、物趣、人趣等。整体把握2、文章第几段才提到“趣”?明确:第4段才提到“趣”。 3、前三个自然段写的是什么？明确：文章开头引用“乾隆游江南”的传说，引出所要议论的话题：对名、利、色、权的看法。——理结构总结：根据以下结构划分提示，用一句话概括各部分段落大意。第一部分（1～3自然段）第二部分（4～7自然段） 由乾隆游江南的故事诙谐地道出人生一切活动动机在于名、利、色、权。 从各个方面谈“趣”。 整体把握2、以此为例体会林语堂散文的特点: 林语堂文章写的很散,常常是拉拉扯扯 ,纵笔真书.有的有主旨,有的没有主旨,只有一个谈话范围.-----读他的文章,就像海中拾贝,不在乎把握全篇,将那些散落各处的好东西收拾起来就够了.这里要点在散而不破,杂而不芜,漫而不长.
故林语堂的散文一篇有一篇的格式,一篇有一篇的写法,千姿百态.结构多很随便,也找不出起伏,勾色,呼应等的痕迹,只流动着自然的韵律,散发出粗扑的气息。这是属于林语堂自己的气息,“个人笔调” 。
探究赏析
1、题目为“论趣”，为什么文章不直接论趣而先谈论“名利色权”呢？有什么作用？ ——前三个自然段似与“趣”无关，其实并非闲笔，而是由“趣事”引入引论，与下文的论趣构成对比，突出“四事”（名、利、色、权）的强目的性和“趣”的随性而发。 先谈追名逐利是人生的一种普遍现象，只要不利禄熏心，失了本性似也无可非议，进而引出区别于这种人生状态的另一种人生境界更加可贵。单纯因为“趣”而读书、做学问可以克服万难而自得其乐，是“人生快事”。这种人生境界更加纯粹而快乐。 2、课后第一题讨论合作完成： 课文是从哪几方面来论“趣”的？明确:1)求知上要有“趣”2)启发心智上要知“趣”3)教育读书上能知“趣” “人生快事莫如趣……”，这趣是与名利色权无关的。作者认为可以与好奇心相通。兴趣决定了态度，态度决定了结果，结果决定了价值。
古今中外，因兴趣火花而点燃成功之火的事例不胜枚举。袁隆平就是因上中学时学校组织同学参观农场，农场里满地的红花绿果使他极为兴奋，对农学产生了极大的兴趣，于是考取了西南农学院，成为一名农学家。
只有“趣”，才能迸发出一种强烈的力量，推动前行的脚步，每个人都应该找到属于自己心中的那份趣，那份不染尘埃、源于真实的向往，能够让我们体会到人生轻盈却厚重的价值。 ★趣与学问：学问有成、科学进步因为有趣； 这趣有多方面内涵，“人有人趣……”名利色权都可以把人弄得神魂不定，只有趣字，是有益身心的。名利色权是缚在人身上的茧，厚厚的一层，迷离了清澈的眼神，束缚了自由的思想。尽管看上去丰腴肥美，却终究难逃作茧自缚的命运。
林语堂笔下的趣是绿色的，是在拂去了喧嚣与尘埃之后最纯粹的心灵之色，是充满激情却永远不会疲惫的灵魂之色，是强烈却含蓄、疯狂却儒雅、充满行动力却始终温和恬淡的自然之色。只有在趣的支持下，我们才能真正为生命而奔走，为旁人不屑的琐事而快乐，为心中的那一片温热而燃烧自己。“痴人、趣人”定是中了世间最幸福的毒，废寝忘食也乐此不疲。这才是人生的真正意义。 ★趣与心知：启发心知、有益身心需要靠趣；★趣与教育：动了灵机、豁然开朗必须知趣；
徐志摩的例子实是针砭现代的机械教育，提倡教育要“动了灵机”。“灵犀一点通……就顿然妙悟”，这境界可不是一般人、也不是任何人都能达到的。
但启迪灵性的确应成为教育的目标，当你对某一事物恍然大悟、茅塞顿开时，便会发觉其万分有趣，此后便会对其爱不释手、加紧钻研，极有可能成就很深的造诣。教育，重于思悟而不是受考试分数的机械教育。或许，科科满分的才华远不如墨香满林的意境能衡量一个人的智慧。教育，当用灵气代替机械，用快乐代替苦楚。 ★趣与读书：废寝忘食、读书成器全都凭趣。
真正的学者，不知道什么叫磨练，也不知什么叫苦学，他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。只要有了读书的乐趣，时间和地点就不成问题了，一个人有读书的心境，校内校外、世间上有没有学校，他都会读书。
一个人如果不爱好读书，那一年四季都有不读书的理由：春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年。所以大凡有成就的专家学者，必是享受过读书的乐趣的，那些读书论钟点的人，必定永不成器。 大度乐观、知足常乐、积极、洒脱、无功利心。作者充分肯定大禹治水、墨子摩顶放踵并不是为了名利而是为了理想和信仰，有积极向上的精神；“只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。”这是作者人生境界和艺术境界的追求；对于“趣”的理解，更显作者的随性、旷达与纯粹。 探究品味3、从文章可以看出作者怎样的人生态度？梁启超说：“趣味是生活的原动力。” “一个人麻木，那人便成了没趣的人，一个民族麻木，那民族便成了没趣的民族。”可见，“趣”是一个人乃至一个民族具有活力与精神的内在要素。林语堂关于‘趣“的论述，对于今天倡导灵气、智慧、幽默等民族品质与精神，具有十分重要的现实意义。 探究品味4、本文论述的问题有什么现实意义？归纳主题《论趣》这篇散文，站在“通脱自喜”、“适可而止”的人生高度，从求知、启发心智、读书三个方面，解读了人生的“趣”，主张我们去寻此“趣”，加强思想文化修养。
主旨句：人生快事莫如趣。品语言林语堂的散文富有哲理性、知识性和趣味性，请从课文中画出，并做具体分析。示例：
我看见只有两条船。
老天爷，实在只有两条船。一条叫名，一条叫利。
赏析：这个说法我们不能不佩服它的精妙，南北来往的船舶，熙熙攘攘众生，无不为了这名，这利。借助故事的形式，将世相概括得如此恰当，既叫人恍然大悟，又叫人拍案叫绝。 大禹治水，手足胼胝，三过其门而不入，不见得是为名为利吧。墨子摩顶放踵，而利天下，就显然不为名利。
赏析：这段话信手拈来如顺手推舟，却打捞了几千年的中国文化，让人回味无穷，大禹治水 三过家门而不入的伟岸，墨子摩顶放踵而利天下的兼爱，无不让人敬仰。这简单的一句话饱含知识渊博，文化的厚重，让人获益匪浅。文段1知识性 我看见至少有四条船叫做名、利、色、权。世上熙熙攘攘为这四事。
赏析：作者显然比乾隆的扈从概括得更准确，顺水推舟地将世上困扰人心的事实巧妙而诙谐地说了出来，自然而有趣，我们读着有味，品着有理，嚼着有趣。文段2哲理性趣味性 人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顾凝远论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能够潇洒出群，静观宇宙人生，知趣了才可以画画。名、利、色、权都可以把人弄得神魂不定。只是这趣字，是有益身心的。
赏析：作者对趣的阐释就像是智者喝茶品人生，淡定从容，而让人顿悟。顾凝远论画讲究兴致， “当兴致未来，腕不能运时”不能作画，林语堂随手采摘的这朵历史浪花就非常恰当而将趣字讲深，讲透，讲明，让人信服。文段3哲理性 据里考克说，剑桥的教育就是这样的，导师一礼拜请你到他家谈学问。就是靠一只烟斗，一直向你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来。与君一席话，胜读十年书，就是这个意思。
赏析：作者将导师和学生的谈话说得妙趣横生，我们不难想象，拿着这烟斗，喷着冒烟，这导师是如何拷问这学生的。其中因不明而怒，无知而怯，明而悦，悟而喜，种种滋味随这个特别的“冒”字浮现而出。文段4趣味性 全文总结 中国自古就有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的古训，爱因斯坦亦有“兴趣是最好的老师”的名言。
《论趣》这篇散文，本身就很有“趣味”，通俗晓畅，娓娓道来。作者以丰富的知识、敏捷的思维和行文中不时冒出的思想火花，给人以美的享受，在“闲适”中透出一股健康向上的气息。林语堂一生的成功与快乐皆由“趣”字而来，他为我们做出了榜样，其人其文随性旷达、无拘无束。我们在感受他的文风与为人的同时，也要反思自己的生活。要摆脱名、利、色、权的诱惑，以“趣”作为自己的行为动机，只有这样，在人生的旅途上，我们才不会因找不到方向而迷惘。特别是对于学习而言，只有在学中发现乐趣、培养乐趣、发展乐趣，我们才能有更大的收获。希望大家学习完这篇文章后，能受到启发，做一个有趣味的人，让自己的生活更加快乐，人生更加精彩！
对 联★生活百态，世事无常，知趣者不攻心钻营，
而怀一份热忱，为目标奉献青春；
命运如水，奔涌不息，知乐者不投机取巧，
而凭一份智慧，为理想奋斗终生。
★放下名利，辞别樊笼，卸去几缕牵挂；
拾起乐趣，走访天涯，闯出一份潇洒。 请继续思考：林语堂所言“趣”与我们玩电玩、三国杀之“趣”是否一回事？
我们应该做一个有高级趣味的人，有人生崇高的追求和艺术的境界。
王小波说：个性的独立，自由的思想才是获得有趣生活的前提。林语堂的幽默 林语堂是著名幽默大师，生性幽默，以致他的风度，他倡导的文学风格与他的创作，都具有幽默的特点，每次演讲也是妙语迭出，常常赢得满堂喝彩，所以，他被人们称为“幽默大师”一点也不过分。 鲁 迅广州的一些进步青年创办的“南中国”文学社，希望鲁迅（1881—1936年）给他们的创刊号撰稿。鲁迅说：“文章还是你们自己先写好，我以后再写，免得人说鲁迅来到广州就找青年来为自己捧场了。” 青年们说：“我们都是穷学生，如果刊物第一期销路不好，就不一定有力量出第二期了。” 鲁迅风趣而又严肃地说：“要刊物销路好也很容易，你们可以写文章骂我，骂我的刊物也是销路好的。 他人的幽默事故 30年代，某些作家的主观主义毛病很厉害。一次，有人请鲁迅谈谈这一问题。鲁迅一开始笑而不答，过了一会儿，讲了两个故事：
金扁担
有个农民，每天都得挑水。一天，他忽然想起，皇帝用什么挑水吃的呢？自己又接着回答：一定用金扁担。
吃柿饼
有个农妇，一天清晨醒来，觉得饿。她想，皇后娘娘该是怎样享福的呢？一定是一觉醒来就叫： “大姐，拿一个柿饼来吃吃。”1934年，国民党北平市长袁良下令禁止男女同学，男女同泳。 鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女不准同学、同泳，那男女一同呼吸空气，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重！袁良市长不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气流通，又不抛头露面。这样；每个都是，喏！喏！”
说着，鲁迅先生把头微微后仰，用手模拟着防毒面具的管子。
大家被鲁迅先生的言谈动作逗得哈哈大笑。 胡 适 中国现代著名学者胡适（1891—1962年）是属兔子的，他的夫人江冬秀是属老虎的，胡适常开玩笑说：“兔子怕老虎。” 当时就流传了胡适怕老婆的笑话。
有一次，巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币，因钱上有“PTT”三个字母，读起来谐音正巧为“怕太太”。胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说：“如果成立一个‘怕太太协会’，这些铜币正好用来做会员的证章。” 他人的幽默事故胡适经常到大学里去讲演。有一次，在某大学，讲演中他常引用孔子、孟子、孙中山先生的话。引用时，他就在黑板上写： “孔说”，“孟说”，“孙说”。
最后，他发表自己的意见时，竟引起了哄堂大笑，原来他写的是：
“胡说”。
爱因斯坦的一位女朋友，给他打电话。末了要求爱因斯坦把她的电话号码记下来，以便以后通电话。
“我的电话号码很长，挺难记。”
“说吧，我听着。”爱因斯坦并没有拿起笔。“24361。” “这有什么难记的？”爱因斯坦说，
“两打与十九的平方，我记住了。” *这号码怎么记？* 他人的幽默事故马克·吐温来到法国一个小城市旅行并作演讲，一天，他独自到理发店去理发。
“先生，您好像刚从外国来？”
“是的，我是第一次来这个地方。”
“您真是走运，因为马克·吐温先生也在这里，今天晚上您可以去听他演讲。” “啊，那太好了。”
“先生，您有入场券吗？” “还没有。”
“这可太遗憾了！”理发师耸耸肩膀，把双手一摊，惋惜地说：“那您只好从头到尾站着听了。因为那里不会有空座位。”
“对，”这位幽默大师说，“和马克·吐温在一起可真糟糕，他一演讲我就只能站着。” 他人的幽默事故有一次，马克·吐温应邀赴宴。 席间，他对一位夫人说：“您太漂亮了，夫人。”? 不料，那夫人却说：“可是，很遗憾，我却不能用同样的话来回答您。”?
头脑机敏、言辞犀利的马克·吐温笑着说： “这没关系，你也可以像我一样说假话。”? *怎么说一样的话* 他人的幽默事故
2.感知作者所追求的人生境界。?
3.体会文章语言风格。重点：
1.理解“趣”的含义，并能够从中得到有益的启示。?
2.了解林语堂及其写作风格。?
难点?：
对作者人生态度的把握。梁启超认为：“趣味是活的原动力。趣味丧掉，生活便成了无意义。”
法国罗丹则说：“艺术也是趣味。”
可见，生活包括文学艺术，离不开趣味。
林语堂（1895-1976）原名林和乐、林玉堂，福建龙溪人，著名幽默大师。我国现代著名学者、散文家、小说家。
“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章；挚爱故国不泥古，乐享生活不流俗。”可谓是林语堂一生为人治学的真实写照。 “幽默大师”的笑话
有一次有位著名学者，到一所大学去参观，参观后，校长请他到大餐厅和学生们共餐。校长认为这是一次难得的机会，就临时请他和学生讲几句话。他虽然喜爱演讲，但碰到饭后被人拉去作临时演讲，则是深恶痛绝。于是他说，诸位，我讲一个小笑话，助助消化——古罗马时代，皇帝常指派手下将活人投到斗兽场中给野兽吃掉，他就在撕吃活人的撕心裂肺的喊叫中和淋漓的鲜血中观赏。有一天，皇帝命令将一个人关进斗兽场，让一头狮子去吃。这人见了狮子，并不害怕。他走近狮子，在它耳边轻轻说了几句话，只见那狮子掉头就走，不去吃它了。 接触作者 皇帝见了，十分奇怪。他想，大约是这头狮子肚中不饥，胃口不好，见了活人都懒得吃。于是，他命令放出一只饿虎来。饿虎两眼放着凶光扑过来，那人依然不怕。他又走到老虎近旁，向它耳语了一番。那只虎也灰溜溜地逃走了。皇帝目睹一切，觉得难以置信，他想，这个人到底有什么法术令狮子饿虎不吃他呢？他将那人召来盘问：“你究竟向那狮子、老虎说了些什么话，使它们掉头而去呢？”那人不慌不忙地说：“其实很简单，我只是提醒它们，吃掉我当然很容易，可是吃了以后你得开口说话，演讲一番。”说罢就坐下了。哗，顿时全场掌声雷动，得一个满堂彩！校长却弄得啼笑皆非。 接触作者 林语堂 “有话就说，说完就走”
1936年在美国纽约举办了第一届全美书展，这个书展是由《纽约时报》和“全国书籍出版者协会”共同主办的。主办者安排了一个作家演讲的项目，林语堂也在被请之列。当时，他的《吾国吾民》等书正高居畅销书榜首，他的名字正风靡美国读书界。美国读者正欲一睹他的风采。 轮到他演讲的时候，他不慌不忙地走上讲台，以风趣幽默、机智俏皮的口吻纵谈了他的东方人的人生观和他的写作经验。那天，他一反他在欧美大众场合着西装的习惯，打扮得像在国内一样,不像美国读者预先期望的那样留一把大胡子、长一颗大脑袋，也足以表现出东方民族自然逍遥、无拘无束的精神。热心的听众被他娴熟的英语、雄辩的口才以及俏皮的演讲所折服，不断报以热烈的掌声。大家听得正入神，他却卖了一个关子，收住语气说：“中国哲人的作风是：有话就说，说完就走。” 说完，他拾起了他的烟斗，挥了挥他的长袖，飘然而去。 接触作者 接触作者 第一堂课的“长生果”
他的性格中充满了东方民族的睿智和机警，又具有自然逍遥、无拘无束的精神。林语堂在东吴大学法学院兼英文课时，开学第一天，上课了半天，他还没有来，学生们翘首以望。他来了，却带着鼓鼓的一个包。登上讲台，打开他的包，里面装的却是带壳的花生。他把花生分送给学生，课堂变成了茶馆。接下来他开始讲吃花生的道理：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳，剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”接着，他转了话题：“花生米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老！以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更有长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。”学生们哄堂大笑，于是教室里一片剥花生壳的声音。然后，林语堂宣布下课，夹起皮包飘然而去。 林语堂不但文章好，而且言谈风趣
有一次，纽约某林氏宗亲会邀请他演讲，希望借此宣扬林氏祖先的光荣事迹。这种演讲吃力不讨好，因为不说些夸赞祖先的话，同宗会失望； 若是太过吹嘘，又有失学人风范。
当时，他不慌不忙地上台说：“我们姓林的始祖，据说是有商朝的比干丞相，这在《封神榜》里提到过；英勇的有《水浒传》里的林冲；旅行家有《镜花缘》里的林之洋；才女有《红楼梦》里的林黛玉。另外还有美国大总统林肯，独自驾飞机越大西洋的林白，可说人才辈出。”林语堂这一段简短的精采演讲，令台下的宗亲雀跃万分，禁不住鼓掌叫好。
然而，我们细细体会他的话，就会发现他所谈的都是小说中虚构的人物，或是与林氏毫无关系的美国人，并没有对本姓祖先进行吹嘘，诚然幽默可喜，不愧为是中国的“幽默大师”。 接触作者 林语堂介绍: 1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922 年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书 .林语堂介绍:1924 -1930年，周作人和鲁迅编辑《语丝》，林语堂自《语丝》创刊不久即加入进这个团体，是《语丝》的重要作者，他和鲁迅都属于语丝派，二人是亲密的朋友。此时，他们立场观点一致，相互声援，与现代评论派和段祺瑞政府作斗争，积极进行对旧文化、旧思想的批判。
1932年林语堂主办了一份当时颇受欢迎的刊物《论语》（半月刊）。在创刊号上，林语堂宣称“论语发刊以提倡幽默为目标”，把“幽默”视为办该刊的宗旨，并在多篇文章中倡导闲适笔调，他和鲁迅的分歧渐渐变得突出，鲁迅和左翼文坛开始对他不满并展开了批评。 1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适 为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。 1934年《我的话·杂说》有五则对联：道理参透是幽默，性灵解脱有文章。
两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。
对面只有知心友，两旁俱无碍目人。
胸中自有青山在，何必随人看桃花？
邻现在可行之乐，补平生未读之书。
四十不惑之年所作。林语堂介绍:1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美 国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975 年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。 1、船舶
2、扈从
3、胼胝
4、癖嗜
5、掮客
bó 大船
hù 随从
pián zhī 趼（jiǎn）子
pǐshì 癖好，嗜好
qián 替人介绍买卖，从中赚取佣金的人。也常喻指投机者。积累基础知识摩顶放踵：
熙熙攘攘：
鞠躬尽瘁：
利禄熏心：适可而止：一尘不染：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
形容人来人往，非常热闹。
指恭敬谨慎，竭尽心力。
钱财和爵禄迷住了心窍。
到了适当的程度就停止（指做事不过分）。泛指人品纯洁，丝毫没沾染坏习气。知其然而不
知其所以然：
超凡入圣：
穷理至尽：
蒙昧无知：
索然寡味：
灵机一动：
与君一夕话：
灵犀一点通：
举一反三：
废寝忘餐：超出凡人，达到圣人境界。指人的造诣深。
穷尽天下一切道理。反：推论。比喻做事懂得一部分就可以推知其余。形容善于学习，能够由此及彼。蒙昧：没有文化知识，落后愚昧。形容没有文化知识，不明事理。知道是这样，但是不知道为什么是这样。这里强调目的性不强。没有意味，没有兴趣。
灵机：灵动的心机。指突然想出主意或办法来。和对方一晚上的谈话，胜过自己读十年的书。灵犀：有灵性的犀牛。相传犀牛是一种灵兽，它的角上有条白纹，从角尖通向头脑，感应灵敏。喻指彼此心领神会，心意相通。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容做事专心致志。 整体把握 1、标题是“论趣”在作者看来， “趣”是什么？“还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。”“好奇心就是趣。”有的地方作“趣味”解，如天趣、物趣、人趣等。整体把握2、文章第几段才提到“趣”?明确:第4段才提到“趣”。 3、前三个自然段写的是什么？明确：文章开头引用“乾隆游江南”的传说，引出所要议论的话题：对名、利、色、权的看法。——理结构总结：根据以下结构划分提示，用一句话概括各部分段落大意。第一部分（1～3自然段）第二部分（4～7自然段） 由乾隆游江南的故事诙谐地道出人生一切活动动机在于名、利、色、权。 从各个方面谈“趣”。 整体把握2、以此为例体会林语堂散文的特点: 林语堂文章写的很散,常常是拉拉扯扯 ,纵笔真书.有的有主旨,有的没有主旨,只有一个谈话范围.-----读他的文章,就像海中拾贝,不在乎把握全篇,将那些散落各处的好东西收拾起来就够了.这里要点在散而不破,杂而不芜,漫而不长.
故林语堂的散文一篇有一篇的格式,一篇有一篇的写法,千姿百态.结构多很随便,也找不出起伏,勾色,呼应等的痕迹,只流动着自然的韵律,散发出粗扑的气息。这是属于林语堂自己的气息,“个人笔调” 。
探究赏析
1、题目为“论趣”，为什么文章不直接论趣而先谈论“名利色权”呢？有什么作用？ ——前三个自然段似与“趣”无关，其实并非闲笔，而是由“趣事”引入引论，与下文的论趣构成对比，突出“四事”（名、利、色、权）的强目的性和“趣”的随性而发。 先谈追名逐利是人生的一种普遍现象，只要不利禄熏心，失了本性似也无可非议，进而引出区别于这种人生状态的另一种人生境界更加可贵。单纯因为“趣”而读书、做学问可以克服万难而自得其乐，是“人生快事”。这种人生境界更加纯粹而快乐。 2、课后第一题讨论合作完成： 课文是从哪几方面来论“趣”的？明确:1)求知上要有“趣”2)启发心智上要知“趣”3)教育读书上能知“趣” “人生快事莫如趣……”，这趣是与名利色权无关的。作者认为可以与好奇心相通。兴趣决定了态度，态度决定了结果，结果决定了价值。
古今中外，因兴趣火花而点燃成功之火的事例不胜枚举。袁隆平就是因上中学时学校组织同学参观农场，农场里满地的红花绿果使他极为兴奋，对农学产生了极大的兴趣，于是考取了西南农学院，成为一名农学家。
只有“趣”，才能迸发出一种强烈的力量，推动前行的脚步，每个人都应该找到属于自己心中的那份趣，那份不染尘埃、源于真实的向往，能够让我们体会到人生轻盈却厚重的价值。 ★趣与学问：学问有成、科学进步因为有趣； 这趣有多方面内涵，“人有人趣……”名利色权都可以把人弄得神魂不定，只有趣字，是有益身心的。名利色权是缚在人身上的茧，厚厚的一层，迷离了清澈的眼神，束缚了自由的思想。尽管看上去丰腴肥美，却终究难逃作茧自缚的命运。
林语堂笔下的趣是绿色的，是在拂去了喧嚣与尘埃之后最纯粹的心灵之色，是充满激情却永远不会疲惫的灵魂之色，是强烈却含蓄、疯狂却儒雅、充满行动力却始终温和恬淡的自然之色。只有在趣的支持下，我们才能真正为生命而奔走，为旁人不屑的琐事而快乐，为心中的那一片温热而燃烧自己。“痴人、趣人”定是中了世间最幸福的毒，废寝忘食也乐此不疲。这才是人生的真正意义。 ★趣与心知：启发心知、有益身心需要靠趣；★趣与教育：动了灵机、豁然开朗必须知趣；
徐志摩的例子实是针砭现代的机械教育，提倡教育要“动了灵机”。“灵犀一点通……就顿然妙悟”，这境界可不是一般人、也不是任何人都能达到的。
但启迪灵性的确应成为教育的目标，当你对某一事物恍然大悟、茅塞顿开时，便会发觉其万分有趣，此后便会对其爱不释手、加紧钻研，极有可能成就很深的造诣。教育，重于思悟而不是受考试分数的机械教育。或许，科科满分的才华远不如墨香满林的意境能衡量一个人的智慧。教育，当用灵气代替机械，用快乐代替苦楚。 ★趣与读书：废寝忘食、读书成器全都凭趣。
真正的学者，不知道什么叫磨练，也不知什么叫苦学，他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。只要有了读书的乐趣，时间和地点就不成问题了，一个人有读书的心境，校内校外、世间上有没有学校，他都会读书。
一个人如果不爱好读书，那一年四季都有不读书的理由：春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年。所以大凡有成就的专家学者，必是享受过读书的乐趣的，那些读书论钟点的人，必定永不成器。 大度乐观、知足常乐、积极、洒脱、无功利心。作者充分肯定大禹治水、墨子摩顶放踵并不是为了名利而是为了理想和信仰，有积极向上的精神；“只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。”这是作者人生境界和艺术境界的追求；对于“趣”的理解，更显作者的随性、旷达与纯粹。 探究品味3、从文章可以看出作者怎样的人生态度？梁启超说：“趣味是生活的原动力。” “一个人麻木，那人便成了没趣的人，一个民族麻木，那民族便成了没趣的民族。”可见，“趣”是一个人乃至一个民族具有活力与精神的内在要素。林语堂关于‘趣“的论述，对于今天倡导灵气、智慧、幽默等民族品质与精神，具有十分重要的现实意义。 探究品味4、本文论述的问题有什么现实意义？归纳主题《论趣》这篇散文，站在“通脱自喜”、“适可而止”的人生高度，从求知、启发心智、读书三个方面，解读了人生的“趣”，主张我们去寻此“趣”，加强思想文化修养。
主旨句：人生快事莫如趣。品语言林语堂的散文富有哲理性、知识性和趣味性，请从课文中画出，并做具体分析。示例：
我看见只有两条船。
老天爷，实在只有两条船。一条叫名，一条叫利。
赏析：这个说法我们不能不佩服它的精妙，南北来往的船舶，熙熙攘攘众生，无不为了这名，这利。借助故事的形式，将世相概括得如此恰当，既叫人恍然大悟，又叫人拍案叫绝。 大禹治水，手足胼胝，三过其门而不入，不见得是为名为利吧。墨子摩顶放踵，而利天下，就显然不为名利。
赏析：这段话信手拈来如顺手推舟，却打捞了几千年的中国文化，让人回味无穷，大禹治水 三过家门而不入的伟岸，墨子摩顶放踵而利天下的兼爱，无不让人敬仰。这简单的一句话饱含知识渊博，文化的厚重，让人获益匪浅。文段1知识性 我看见至少有四条船叫做名、利、色、权。世上熙熙攘攘为这四事。
赏析：作者显然比乾隆的扈从概括得更准确，顺水推舟地将世上困扰人心的事实巧妙而诙谐地说了出来，自然而有趣，我们读着有味，品着有理，嚼着有趣。文段2哲理性趣味性 人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顾凝远论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能够潇洒出群，静观宇宙人生，知趣了才可以画画。名、利、色、权都可以把人弄得神魂不定。只是这趣字，是有益身心的。
赏析：作者对趣的阐释就像是智者喝茶品人生，淡定从容，而让人顿悟。顾凝远论画讲究兴致， “当兴致未来，腕不能运时”不能作画，林语堂随手采摘的这朵历史浪花就非常恰当而将趣字讲深，讲透，讲明，让人信服。文段3哲理性 据里考克说，剑桥的教育就是这样的，导师一礼拜请你到他家谈学问。就是靠一只烟斗，一直向你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来。与君一席话，胜读十年书，就是这个意思。
赏析：作者将导师和学生的谈话说得妙趣横生，我们不难想象，拿着这烟斗，喷着冒烟，这导师是如何拷问这学生的。其中因不明而怒，无知而怯，明而悦，悟而喜，种种滋味随这个特别的“冒”字浮现而出。文段4趣味性 全文总结 中国自古就有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的古训，爱因斯坦亦有“兴趣是最好的老师”的名言。
《论趣》这篇散文，本身就很有“趣味”，通俗晓畅，娓娓道来。作者以丰富的知识、敏捷的思维和行文中不时冒出的思想火花，给人以美的享受，在“闲适”中透出一股健康向上的气息。林语堂一生的成功与快乐皆由“趣”字而来，他为我们做出了榜样，其人其文随性旷达、无拘无束。我们在感受他的文风与为人的同时，也要反思自己的生活。要摆脱名、利、色、权的诱惑，以“趣”作为自己的行为动机，只有这样，在人生的旅途上，我们才不会因找不到方向而迷惘。特别是对于学习而言，只有在学中发现乐趣、培养乐趣、发展乐趣，我们才能有更大的收获。希望大家学习完这篇文章后，能受到启发，做一个有趣味的人，让自己的生活更加快乐，人生更加精彩！
对 联★生活百态，世事无常，知趣者不攻心钻营，
而怀一份热忱，为目标奉献青春；
命运如水，奔涌不息，知乐者不投机取巧，
而凭一份智慧，为理想奋斗终生。
★放下名利，辞别樊笼，卸去几缕牵挂；
拾起乐趣，走访天涯，闯出一份潇洒。 请继续思考：林语堂所言“趣”与我们玩电玩、三国杀之“趣”是否一回事？
我们应该做一个有高级趣味的人，有人生崇高的追求和艺术的境界。
王小波说：个性的独立，自由的思想才是获得有趣生活的前提。林语堂的幽默 林语堂是著名幽默大师，生性幽默，以致他的风度，他倡导的文学风格与他的创作，都具有幽默的特点，每次演讲也是妙语迭出，常常赢得满堂喝彩，所以，他被人们称为“幽默大师”一点也不过分。 鲁 迅广州的一些进步青年创办的“南中国”文学社，希望鲁迅（1881—1936年）给他们的创刊号撰稿。鲁迅说：“文章还是你们自己先写好，我以后再写，免得人说鲁迅来到广州就找青年来为自己捧场了。” 青年们说：“我们都是穷学生，如果刊物第一期销路不好，就不一定有力量出第二期了。” 鲁迅风趣而又严肃地说：“要刊物销路好也很容易，你们可以写文章骂我，骂我的刊物也是销路好的。 他人的幽默事故 30年代，某些作家的主观主义毛病很厉害。一次，有人请鲁迅谈谈这一问题。鲁迅一开始笑而不答，过了一会儿，讲了两个故事：
金扁担
有个农民，每天都得挑水。一天，他忽然想起，皇帝用什么挑水吃的呢？自己又接着回答：一定用金扁担。
吃柿饼
有个农妇，一天清晨醒来，觉得饿。她想，皇后娘娘该是怎样享福的呢？一定是一觉醒来就叫： “大姐，拿一个柿饼来吃吃。”1934年，国民党北平市长袁良下令禁止男女同学，男女同泳。 鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女不准同学、同泳，那男女一同呼吸空气，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重！袁良市长不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气流通，又不抛头露面。这样；每个都是，喏！喏！”
说着，鲁迅先生把头微微后仰，用手模拟着防毒面具的管子。
大家被鲁迅先生的言谈动作逗得哈哈大笑。 胡 适 中国现代著名学者胡适（1891—1962年）是属兔子的，他的夫人江冬秀是属老虎的，胡适常开玩笑说：“兔子怕老虎。” 当时就流传了胡适怕老婆的笑话。
有一次，巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币，因钱上有“PTT”三个字母，读起来谐音正巧为“怕太太”。胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说：“如果成立一个‘怕太太协会’，这些铜币正好用来做会员的证章。” 他人的幽默事故胡适经常到大学里去讲演。有一次，在某大学，讲演中他常引用孔子、孟子、孙中山先生的话。引用时，他就在黑板上写： “孔说”，“孟说”，“孙说”。
最后，他发表自己的意见时，竟引起了哄堂大笑，原来他写的是：
“胡说”。
爱因斯坦的一位女朋友，给他打电话。末了要求爱因斯坦把她的电话号码记下来，以便以后通电话。
“我的电话号码很长，挺难记。”
“说吧，我听着。”爱因斯坦并没有拿起笔。“24361。” “这有什么难记的？”爱因斯坦说，
“两打与十九的平方，我记住了。” *这号码怎么记？* 他人的幽默事故马克·吐温来到法国一个小城市旅行并作演讲，一天，他独自到理发店去理发。
“先生，您好像刚从外国来？”
“是的，我是第一次来这个地方。”
“您真是走运，因为马克·吐温先生也在这里，今天晚上您可以去听他演讲。” “啊，那太好了。”
“先生，您有入场券吗？” “还没有。”
“这可太遗憾了！”理发师耸耸肩膀，把双手一摊，惋惜地说：“那您只好从头到尾站着听了。因为那里不会有空座位。”
“对，”这位幽默大师说，“和马克·吐温在一起可真糟糕，他一演讲我就只能站着。” 他人的幽默事故有一次，马克·吐温应邀赴宴。 席间，他对一位夫人说：“您太漂亮了，夫人。”? 不料，那夫人却说：“可是，很遗憾，我却不能用同样的话来回答您。”?
头脑机敏、言辞犀利的马克·吐温笑着说： “这没关系，你也可以像我一样说假话。”? *怎么说一样的话* 他人的幽默事故