4* 灯笼
大红灯笼作为一种传统的民间工艺品,至今仍在中华大地流传着,它象征着中华民族灿烂的文化,是非物质文化遗产的一部分。下面,让我们一起参与任务群活动,走近灯笼!
基础型学习任务群 积累与运用
阅读下面语段,完成1、2题。
那时自己对人情世故还不懂,好听点说,心还像素丝样纯洁,什么争sòng( )吃官司,是不在自己意识领域的。祖父好,在路上轻易不提斡旋着的情事,倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马,荒郊店宿,每每令人忘路之远近。
1.根据拼音写汉字,给加点字注音。(2分)
(1)争sònɡ( 讼 ) (2)领域( yù )
2.结合语境,解释语段中画波浪线的词语。(2分)
(1)斡旋: 调停,调解。
(2)掌故: 历史上的人物事迹,以及文化、制度沿革等。
3.下列加点词语使用有误的一项是(2分)(B)
A.世上的事能洞察了解,人情世故能熟悉通晓,这就是学问。
B.暮色降临,人们张灯结彩,用星星点点的灯光,掀开这黑暗,驱散这严寒。
C.通过潜移默化的影响,家风能有效约束家庭成员的行为、作风和操守。
D.这家三甲医院率先垂范,勇当医改马前卒,给百姓带来了实实在在的获得感。
4.下列句子中没有语病的一项是(2分)(C)
A.通过学习《灯笼》这篇文章,使我们认识到中国旧时代所特有的农村风俗。
B.这篇回忆童年生活的文章回荡着作者的爱国之情。
C.这篇文章以“灯笼”为线索,谈乡俗,谈亲情,谈历史,谈壮志,但重在怀念亲情,感怀时运。
D.这篇文章叙写了一些与“灯笼”相关的往事,从不同的角度选材,让我们感受到了散文“形散而神不散”。
5.下列文学文化常识表述有误的一项是(2分)(C)
A.《灯笼》的作者吴伯箫,原名熙成,是我国著名散文家、教育家。
B.打更是古代中国民间的一种夜间报时制度,由此产生了一种巡夜的职业——更夫,更夫也俗称打更的。
C.“金吾不禁”中的“金吾”,即执金吾,是古代的官名,掌管皇宫戒备防务。
D.宫灯是一种八角或六角形的灯,每面糊绢或镶玻璃,并绘有彩色图画,下面悬挂流苏,原为宫廷使用,故名。
6.下列句子没有使用修辞手法的一项是(2分)(A)
A.小孩子喜欢火,喜欢亮光,却仿佛是天性。
B.我爱皎洁的月华,如沸的繁星,同一支夜晚来挑着照路的灯笼。
C.那时自己对人情世故还不懂,好听点说,心还像素丝样纯洁。
D.真的,灯笼的缘结得太多了,记忆的网里挤着的就都是。
主旨归纳
本文回忆了“我”关于灯笼的一些记忆,从文化层面及个人情感层面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义,表达了“我”对时局的担忧和对未来的期望,希望有更强大的力量,有更具凝聚力的精神,团结抗战,打败敌人,保卫好自己的家园。
文脉梳理
名师点拨
“灯笼”的内涵
“灯笼”与村民生活不可分离,给人温暖;
“灯笼”成为乡村艺术的重要构成,成为文化符号;
“灯笼”装点了乡村的节日,带给村民欢乐;
“灯笼”具有深厚的历史文化积淀,成为民族文化的重要组成部分。
拓展延伸
中国民间传统艺术之灯笼
灯笼,中国传统节日用品,每逢重大节日、良辰喜庆之时,雄伟的天安门城楼,全国许多城镇的街道、商店、公园,甚至一些大型建筑物和私家宅院的门口,都会挂起圆圆的大红灯笼。到了夜晚,一盏盏灯笼点亮,红光四射,显得隆重热烈、喜气洋洋。
发展型学习任务群 阅读与鉴赏
阅读下面的文字,完成问题。(13分)
社火迎春
乔忠延
①江河行地,日月经天,城乡面貌日新月异,古老的年俗却桃花依旧笑春风,鲜活在临汾大地上。
②闹社火,就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆,那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一,吃过香喷喷的煮饺,穿新戴洁的后生,穿红挂绿的姑娘,还有天真可爱的孩童,都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动,却也赶来了,或拱手揖礼,或脱帽鞠躬,团拜一过,社火即闹腾开来。打起锣鼓,扭起秧歌,跑起竹马,舞起狮子,老老少少的欢声笑语也飞扬开来。
③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻,一准是在跑鼓车。两架鼓车,两拨后生,在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓,一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕,辕把前十个小伙子甩掉棉袄,拉起襻绳,一律弓步待发。一声炮响为令,随着周边众人的呐喊,眨眼间两架鼓车如离弦之箭,窜出好远。车上鼓手猛擂,车下后生猛跑,争先恐后,只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑,跑得头冒热气仍在猛跑,这班人刚刚跑得吁吁气喘,已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震荡,身边风声呼啸,耳畔山呼海啸,恍若地动山摇……
④突然静了下来,静得鸦雀无声,这一准是开始登天塔了!天塔是用板凳当场搭建的高台,左一条右一条,横一层竖一层,层层摞高,摞高,搭建者已站在高空飘摇了,板凳还在摞高。仔细看,不是人在飘摇,而是头顶上的白云在飘摇。看看,称作天塔毫不夸张吧 正愁搭建者如何下来,忽然如风摆杨柳,人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起,四只色彩亮丽的“雄狮”,早蹦跳出人群,沿着天塔四个角同时上攀。攀一层,勾腿侧身,面朝天空摇头晃脑,似乎在抒发凌云之志。再攀一层,背负蓝天,朝下观看,犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉然,四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势,仰头观望的人哪个不敛声屏气,真真是“不敢高声语,恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳,似瑶池摘星,如天马行空。表演者艺高人胆大,观赏者却禁不住提心吊胆,手心出汗!
⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔,只觉得过瘾、刺激,却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳 年事渐高,阅世渐多,逐渐悟出这跑鼓车、登天塔,是乡亲们满腔豪情的喷发,是在展示“世上无难事,只要肯登攀”的壮志!
⑥白天里的闹社火就够红火了,可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见,就必须请出灯笼。灯笼是个妙物,既让人看得见,又不让人看得那么真切,迷迷蒙蒙,亦真亦幻。当然,只把灯笼提在手里,是映照不出这样如梦似幻的光景的。于是,长长的竹竿将灯笼挑到梢尖,高高擎起,温润的光色便映亮周围一片。细看,这灯笼妙不可言,不只是椭圆的、四方的,还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集,装点夜色,散发光亮,映照出醉人的景致。
⑦灯笼装饰着社火,社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯,谁都可以高擎灯笼闹社火、看社火。后来,高擎灯笼有了讲究,谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学,才有高擎灯笼的资格。看吧,高擎灯笼的人满脸喜气,观赏表演的人喜气满脸,红红火火,何等壮观!
⑧临汾的父老乡亲,把灯笼叫作“高照”。看到此处,你一定理解这称呼的由来了吧 高照,高高照亮了闹社火的场景,高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群,一路奋跑,蜿蜒成了一条腾飞的火龙;你看那高擎至天塔上的九个灯笼,簇拥一团,散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸,如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥,春花斑斓,交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。
⑨临汾春烂漫,春天欢笑着到来了。
(选自《人民日报》,有删改)
1.文章描写了临汾大地上闹社火的几个场景,并通过侧面描写凸显各种年俗的特征,请依据文章内容,填写下面表格。(3分)
活动 侧面描写的句子 活动(事物)的特征或作用
跑鼓车 ① “鼓车过处地上轰隆隆震荡,身边风声呼啸,耳畔山呼海啸,恍若地动山摇……” 鼓车速度快,现场场面壮观
登天塔 “头顶上的白云在飘摇”“仰头观望的人哪个不敛声屏气,真真是‘不敢高声语,恐惊天上人’”“观赏者却禁不住提心吊胆,手心出汗” ② 登天塔之高;“雄狮”蹦跳之高;表演者艺高人胆大
③ 擎灯 笼 “你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群,一路奋跑,蜿蜒成了一条腾飞的火龙”“光色映红了每一张仰头观望的笑脸,如同一朵朵绽开的春花” 装点夜色,营造欢乐的氛围
2.请从修辞角度赏析文章画横线的句子。(3分)
可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳,似瑶池摘星,如天马行空。
答: 运用比喻的修辞手法,把“雄狮腾空蹦跳”比作“瑶池摘星”和“天马行空”,生动形象地写出了“雄狮”气势豪放、不受拘束,犹如在瑶池采摘星星、天马在空中飞行一样,表达了作者对“雄狮”舞动的赞美、惊叹之情。
3.文章行文流畅、衔接自然,多处运用过渡句,请任选一处并分析其作用。(3分)
答: 示例:欢声笑语最响亮、最激昂的时刻,一准是在跑鼓车。作用:承上启下,表现出作者观赏民俗表演时内心的愉悦,对社火习俗以及淳朴民风的赞美与喜爱。
4.本文与课文《灯笼》都写到了“灯笼”,试分析两篇文章所表达的主题思想有何不同。(4分)
答: 《社火迎春》这篇文章描写了“擎灯笼”时热闹的景象,表达作者对于淳朴民风民俗的喜爱与赞美。《灯笼》中提及“灯笼”则抒发了作者的家国情怀;渴望上阵杀敌,为国效力的心愿;最后呼吁国人团结抗战,保家卫国。
拓展型学习任务群 实践与探究
每一项传统习俗都有一定的起源和意义。例如,我国在尧舜时代就有春节前扫尘的风俗。因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的含义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。请从下列春节传统习俗中选一个你熟悉的,介绍其起源和意义。(3分)
放爆竹 拜年 贴春联 倒贴“福”字
答: 示例一:放爆竹是中国传统民俗,已有两千多年历史,相传是为了驱赶一种叫年的怪兽。当午夜交正子时,即新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以噼里啪啦的爆竹声除旧迎新,驱赶年兽。
示例二:拜年是中国民间的传统习俗,含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等,遇有同辈亲友,也要施礼道贺。拜年是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
示例三:贴春联的民俗始于宋代并在明代开始盛行。春联的来源其一是桃符。最初人们用以辟邪,后来画门神像木刻成人形挂在门旁于桃木上,再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴,古人在立春日多贴“宜春”二字,后渐渐发展为春联,表达了劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
示例四:倒贴“福”字是我国民间由来已久的风俗。“福”字寓意福气、福运,寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿,有的人干脆将“福”字倒过来贴,表示“幸福已到”,“福”气已到。4* 灯笼
大红灯笼作为一种传统的民间工艺品,至今仍在中华大地流传着,它象征着中华民族灿烂的文化,是非物质文化遗产的一部分。下面,让我们一起参与任务群活动,走近灯笼!
基础型学习任务群 积累与运用
阅读下面语段,完成1、2题。
那时自己对人情世故还不懂,好听点说,心还像素丝样纯洁,什么争sòng( )吃官司,是不在自己意识领域的。祖父好,在路上轻易不提斡旋着的情事,倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马,荒郊店宿,每每令人忘路之远近。
1.根据拼音写汉字,给加点字注音。(2分)
(1)争sònɡ( ) (2)领域( )
2.结合语境,解释语段中画波浪线的词语。(2分)
(1)斡旋:
(2)掌故:
3.下列加点词语使用有误的一项是(2分)( )
A.世上的事能洞察了解,人情世故能熟悉通晓,这就是学问。
B.暮色降临,人们张灯结彩,用星星点点的灯光,掀开这黑暗,驱散这严寒。
C.通过潜移默化的影响,家风能有效约束家庭成员的行为、作风和操守。
D.这家三甲医院率先垂范,勇当医改马前卒,给百姓带来了实实在在的获得感。
4.下列句子中没有语病的一项是(2分)( )
A.通过学习《灯笼》这篇文章,使我们认识到中国旧时代所特有的农村风俗。
B.这篇回忆童年生活的文章回荡着作者的爱国之情。
C.这篇文章以“灯笼”为线索,谈乡俗,谈亲情,谈历史,谈壮志,但重在怀念亲情,感怀时运。
D.这篇文章叙写了一些与“灯笼”相关的往事,从不同的角度选材,让我们感受到了散文“形散而神不散”。
5.下列文学文化常识表述有误的一项是(2分)( )
A.《灯笼》的作者吴伯箫,原名熙成,是我国著名散文家、教育家。
B.打更是古代中国民间的一种夜间报时制度,由此产生了一种巡夜的职业——更夫,更夫也俗称打更的。
C.“金吾不禁”中的“金吾”,即执金吾,是古代的官名,掌管皇宫戒备防务。
D.宫灯是一种八角或六角形的灯,每面糊绢或镶玻璃,并绘有彩色图画,下面悬挂流苏,原为宫廷使用,故名。
6.下列句子没有使用修辞手法的一项是(2分)( )
A.小孩子喜欢火,喜欢亮光,却仿佛是天性。
B.我爱皎洁的月华,如沸的繁星,同一支夜晚来挑着照路的灯笼。
C.那时自己对人情世故还不懂,好听点说,心还像素丝样纯洁。
D.真的,灯笼的缘结得太多了,记忆的网里挤着的就都是。
主旨归纳
本文回忆了“我”关于灯笼的一些记忆,从文化层面及个人情感层面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义,表达了“我”对时局的担忧和对未来的期望,希望有更强大的力量,有更具凝聚力的精神,团结抗战,打败敌人,保卫好自己的家园。
文脉梳理
名师点拨
“灯笼”的内涵
“灯笼”与村民生活不可分离,给人温暖;
“灯笼”成为乡村艺术的重要构成,成为文化符号;
“灯笼”装点了乡村的节日,带给村民欢乐;
“灯笼”具有深厚的历史文化积淀,成为民族文化的重要组成部分。
拓展延伸
中国民间传统艺术之灯笼
灯笼,中国传统节日用品,每逢重大节日、良辰喜庆之时,雄伟的天安门城楼,全国许多城镇的街道、商店、公园,甚至一些大型建筑物和私家宅院的门口,都会挂起圆圆的大红灯笼。到了夜晚,一盏盏灯笼点亮,红光四射,显得隆重热烈、喜气洋洋。
发展型学习任务群 阅读与鉴赏
阅读下面的文字,完成问题。(13分)
社火迎春
乔忠延
①江河行地,日月经天,城乡面貌日新月异,古老的年俗却桃花依旧笑春风,鲜活在临汾大地上。
②闹社火,就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆,那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一,吃过香喷喷的煮饺,穿新戴洁的后生,穿红挂绿的姑娘,还有天真可爱的孩童,都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动,却也赶来了,或拱手揖礼,或脱帽鞠躬,团拜一过,社火即闹腾开来。打起锣鼓,扭起秧歌,跑起竹马,舞起狮子,老老少少的欢声笑语也飞扬开来。
③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻,一准是在跑鼓车。两架鼓车,两拨后生,在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓,一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕,辕把前十个小伙子甩掉棉袄,拉起襻绳,一律弓步待发。一声炮响为令,随着周边众人的呐喊,眨眼间两架鼓车如离弦之箭,窜出好远。车上鼓手猛擂,车下后生猛跑,争先恐后,只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑,跑得头冒热气仍在猛跑,这班人刚刚跑得吁吁气喘,已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震荡,身边风声呼啸,耳畔山呼海啸,恍若地动山摇……
④突然静了下来,静得鸦雀无声,这一准是开始登天塔了!天塔是用板凳当场搭建的高台,左一条右一条,横一层竖一层,层层摞高,摞高,搭建者已站在高空飘摇了,板凳还在摞高。仔细看,不是人在飘摇,而是头顶上的白云在飘摇。看看,称作天塔毫不夸张吧 正愁搭建者如何下来,忽然如风摆杨柳,人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起,四只色彩亮丽的“雄狮”,早蹦跳出人群,沿着天塔四个角同时上攀。攀一层,勾腿侧身,面朝天空摇头晃脑,似乎在抒发凌云之志。再攀一层,背负蓝天,朝下观看,犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉然,四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势,仰头观望的人哪个不敛声屏气,真真是“不敢高声语,恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳,似瑶池摘星,如天马行空。表演者艺高人胆大,观赏者却禁不住提心吊胆,手心出汗!
⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔,只觉得过瘾、刺激,却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳 年事渐高,阅世渐多,逐渐悟出这跑鼓车、登天塔,是乡亲们满腔豪情的喷发,是在展示“世上无难事,只要肯登攀”的壮志!
⑥白天里的闹社火就够红火了,可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见,就必须请出灯笼。灯笼是个妙物,既让人看得见,又不让人看得那么真切,迷迷蒙蒙,亦真亦幻。当然,只把灯笼提在手里,是映照不出这样如梦似幻的光景的。于是,长长的竹竿将灯笼挑到梢尖,高高擎起,温润的光色便映亮周围一片。细看,这灯笼妙不可言,不只是椭圆的、四方的,还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集,装点夜色,散发光亮,映照出醉人的景致。
⑦灯笼装饰着社火,社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯,谁都可以高擎灯笼闹社火、看社火。后来,高擎灯笼有了讲究,谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学,才有高擎灯笼的资格。看吧,高擎灯笼的人满脸喜气,观赏表演的人喜气满脸,红红火火,何等壮观!
⑧临汾的父老乡亲,把灯笼叫作“高照”。看到此处,你一定理解这称呼的由来了吧 高照,高高照亮了闹社火的场景,高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群,一路奋跑,蜿蜒成了一条腾飞的火龙;你看那高擎至天塔上的九个灯笼,簇拥一团,散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸,如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥,春花斑斓,交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。
⑨临汾春烂漫,春天欢笑着到来了。
(选自《人民日报》,有删改)
1.文章描写了临汾大地上闹社火的几个场景,并通过侧面描写凸显各种年俗的特征,请依据文章内容,填写下面表格。(3分)
活动 侧面描写的句子 活动(事物)的特征或作用
跑鼓车 ① 鼓车速度快,现场场面壮观
登天塔 “头顶上的白云在飘摇”“仰头观望的人哪个不敛声屏气,真真是‘不敢高声语,恐惊天上人’”“观赏者却禁不住提心吊胆,手心出汗” ②
③ “你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群,一路奋跑,蜿蜒成了一条腾飞的火龙”“光色映红了每一张仰头观望的笑脸,如同一朵朵绽开的春花” 装点夜色,营造欢乐的氛围
2.请从修辞角度赏析文章画横线的句子。(3分)
可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳,似瑶池摘星,如天马行空。
答:
3.文章行文流畅、衔接自然,多处运用过渡句,请任选一处并分析其作用。(3分)
答:
4.本文与课文《灯笼》都写到了“灯笼”,试分析两篇文章所表达的主题思想有何不同。(4分)
答:
拓展型学习任务群 实践与探究
每一项传统习俗都有一定的起源和意义。例如,我国在尧舜时代就有春节前扫尘的风俗。因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的含义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。请从下列春节传统习俗中选一个你熟悉的,介绍其起源和意义。(3分)
放爆竹 拜年 贴春联 倒贴“福”字
