选择性必修3第12课 近代战争与西方文化的扩张 课件(共45张PPT)

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第12课
近代战争与西方文化的扩张
选必三《文化交流与传播》 第五单元 战争与文化交锋
目录
独立战争践行启蒙理想——美国文化
【课标要求】
了解近代历史上的重大战争对人类文化的破坏，以及战争带来的不同文化的交锋，认识战争在客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机。
拉美独立延伸独裁政治——拉美文化
拿破仑战争后的欧洲文化重构
欧洲殖民者的文化侵略——亚非文化重构
【时空坐标 】
新课导入
“三个旧世界创造了一个新世界”
旧世界
新世界
欧洲白人文化、
非洲黑人文化、
美洲印第安人文化
独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化
英军指挥官约翰.伯戈因向美军指挥官投降
1777年的萨拉托加战役是美国独立战争中的重要战役，以英军战败而结束。
这场战役的胜利增强了美国人民的信心，从此美军从战略防御逐渐转入战略进攻。
独立后的美国形成了自己独特的文化。
一、独立战争前后的美国文化
（一）独立战争前的美国文化
1.背景：
2.特征：
①1492 哥伦布发现美洲；②1607年第一批英国人来到北美，从1607—1733年英国在北美建立了13块殖民地。③独立战争前，在北美洲共同生活着来自英国及其他欧洲国家的移民、非洲黑人和当地的印第安人；欧洲人排斥和压迫有色人种；殖民地不断开拓。
1664年英夺取荷属新尼德兰殖民地
1763年前英国殖民地
1763年前法国殖民地，后为英国殖民地
（注：路易斯安那原为法国殖民地，七年战争后，根据1783年签订的《巴黎和约》，归西班牙，1803年美国买回）
1763年英夺回西班牙的地区
以欧洲文化为主，各种文化相互融合与混合，形成了美国文化的多元特征。
五月花号
（我们）自愿结为一公民自治团体。为使上述目的得以顺利进行、维持和发展，亦为将来能随时制定和实施有益于本殖民地总体利益的一应公正和平等法律、法规、条令、宪章与公职，吾等全体保证遵守与服从。——1620年《五月花号公约》
一、独立战争前后的美国文化
（一）独立战争前的美国文化
3.表现：
材料　欧洲裔居民逐渐以英语为通用语言。17-18世纪的英国人说话带有很重的地方口音，不同的方言之间甚至难以沟通。到北美的第一代移民自然也带有这样的特点，但他们的后代摆脱了方言的口音，所说的英语发音相当接近，这令到那里游历的英国人深感惊奇。而且由于居民来源众多，成分复杂，所以人民的语言中不知不觉掺杂进了各种成分，印第安人、德意志人、荷兰人和法国人的词汇都融于英语当中，使殖民地的语言和“标准英语”渐渐有所不同。　 ——李剑鸣《美国的奠基时代：1585-1775》
材料　英国和欧洲其他国家向北美的移民，在1776年以前出现过三次高潮：第一次发生在1607-1650年间，以英国移民为主；第二次移民高潮出现在17世纪末18世纪初，多数移民仍来自英国，但德意志、爱尔兰和苏格兰的移民开始增多；在1760-1775年间，兴起了第三次向北美移民的新浪潮,其规模远在此前的历次移民运动之上。 ——李剑鸣《美国的奠基时代：1585-1775》
①种族、血统和宗教上：具有多源性和多样性；
②语言上：英语发展为美式英语，与英国本土英语不尽相同；
材料：美国是一个由移民组成的国家,美利坚民族是一个由许多民族(或种族)组合而成的民族。北美大陆地沃人稀、资源丰富。经过多年的艰苦努力，早期移民靠勤奋求实的开拓精神……他们重视个人价值，提倡信仰自由……于是美国白人大肆宣扬“白人优越论”，对印第安人、黑人等有色人种推行种族歧视政策。 ——《简论早期移民对美利坚民族性格的影响》
材料：1744年，亚历山大·汉密尔顿医生骑马从马里兰出发，一路行至缅因再折返，行程1624英里，对中北部社会有比较系统的观察，他在旅行记的结尾处谈到了北美居民的共同特征：在我经过各个殖民地时，我发现不同地区的人们在习俗和性格方面很少差别，只在特许状、肤色、空气和政府方面，我看到了一些不同……至于教养和人文方面，他们也十分相似，只是大城镇的居民更开放一些，波士顿尤其如此。——李剑鸣《美国的奠基时代：1585—1775》
③生活上：饮食文化、艺术生活融入了印第安人和黑人的因素；
④精神上：深受英国清教文化和启蒙思想的影响；地方自治、勤俭务实、重视教育和创造精神等成为北美殖民地文化的一部分；崇尚民主和自由、重视工商业、注重个体等；
⑤族群上：到独立战争前，“美利坚人”成为北美殖民地居民的共同名称；同时白人对黑人、印第安人的种族歧视和文化优越感根深蒂固
知识拓展
美利坚民族的民族意识形成和完善
材料一:各殖民地经过一段时间后，开始由出生在北美土地上的几代人占支配地位，他们不了解英国，转而将情感倾注在他们视为故乡的北美，在这种认同转换中，清教徒思想成为对美洲独特性意识的重要因素。在北美严酷的生存条件下，移民和印第安人的战争，使得分散的殖民地由此进行联合。在英国和殖民地关系开始紧张后，对英国的挑战进一步强化了美利坚的民族意识。
——颜震《美国早期民族国家与帝国的双重构建》
材料二:在这近一个半世纪的发展历程中,英属北美殖民地已经由一个荒无人烟土地贫瘠的蛮荒地带发展为一个拥有近200万人口,农、工、商都得到一定程度发展的生机勃勃的新兴经济区。而且在此期间，随着经济的发展,各殖民地经济文化交流日益频繁,北美殖民地不仅形成了一个统一的大市场,并且在这块广阔的大陆上最终形成了一个新的民族－美利坚民族。随着统一民族的形成,民族意识也不断滋长,他们渐渐地对母国的高压掠夺政策产生了不满,一部分先进的人们开始起来进行反抗。……法国借北美独立战争之机大力援助北美人民抗击英军，希望能够重夺霸权。
——王晓辉《美国独立战争对英法争霸的影响》
①移民后代对北美的认同感与归宿感增强
②清教徒思想的影响
③在与印第安及英国人的对抗中走向联合
④北美地区资本主义的发展
⑤各地区经济文化交流的推动
⑥经济发展促进统一市场的形成
⑧英国的殖民政策阻碍了北美的发展
⑦统一民族形成促进民族意识的滋长
⑨国际因素：法国援助客观上助推了北美的反英斗争
其他：北美移民有着共同的文化和宗教背景；启蒙思想的传入和发展；美国独立战争的开展和胜利，促进北美民族的整体意识和国家意识发展；1787年联邦宪法颁布后，美国联邦制确立。
知识拓展
美利坚民族意识形成的阶段、特点
美利坚民族意识的形成可分为四个阶段:
1、与英格兰民族认同阶段：
殖民地时期至美国独立后,此时美国人有与英国民族认同的意识
2、本州移民民族认同阶段：
美国独立后至第二次英美战争,他们自认为自己是美州人,他们具有与本州人民族认同的意识
3、南方人自认为自己是独立单一民族阶段：英美第二次战争至美国内战,北方人已经具有美利坚民族意识,而南方美国人则认为自己是一个单独的民族
4、南方重建民族大融合阶段：
内战后至南方重建时期,美国人才最后形成了美利坚民族的整体意识和精神
18世纪30年代起，“大觉醒”运动在北美兴起，基督教各派共同呼吁消除各殖民地之间“不幸的误解和隔阂”，谋求“和平、友善和仁爱”。英法七年战争以后，英国改变了对北美的土地、驻军、征税和宗教等政策，激起了殖民地人民的不满与愤怒。对茶税的抵制造成了对茶的反感，咖啡被加冕为北美“早餐桌上的王”，社会习俗也随着改变。潘恩的《常识》在1776年再版了25次，以“大众化的文字，彻底改变了殖民地”。《独立宣言》“燃烧起黑人求解放的热望”，他们踊跃投入到“美国人民反对英国强盗们的战争”。但约翰·亚当斯也指出，在独立战争开始时，仍有三分之一的北美人效忠英国。
——摘编自谢丰斋《美利坚民族意识形成的历史探讨》
②对内向心力与对英国的离心力相结合（伴随着反抗英国的殖民统治而形成）
①宗教色彩浓厚
③与社会风俗变迁相伴随
④深受启蒙思想影响
⑤与社会精英推动密不可分
⑥渐进性、长期性
知识拓展
清教因素对美国文化产生的影响
历史纵横：美国文化中的清教因素
清教是基督教新教的派别之一，产生于16世纪的英国，是英国宗教改革的产物，反映了上升时期资产阶级的意识形态。许多清教徒为避免政治和宗教迫害，来到北美大陆。所以当人们说起清教徒时，一般是指美国的清教徒。清教主张民主政治，注重个性，追求个人的权利、尊严和自由，提倡勤俭致富的价值观，对美国文化的形成具有重要影响，成为美国文化的组成部分。但清教所具有的强烈使命感，也影响了美国对外部的世界的看法，成为以后美国对外扩张的内在动力之一。
英国清教徒的主张和观点主要有这样四个方面:a. 在宗教礼仪和教义上，清教徒主张清除国教中的天主教残余，纯洁教会;b. 在宗教制度和教会结构上，清教徒反对主教制，要求教会组织民主化，主张容忍政策和信仰自由;c. 在世俗生活上，清教徒主张节俭、勤劳，厌恶懒惰和邪恶;d. 在宗教理论上，清教徒主张"宿命论"和"因信得救"。
①清教因素（“契约思想”、“上帝选民”、“民主政治”、“注重个性”、“追求个人的权利、尊严和自由”等思想）丰富美国文化的内容，影响美国人性格。
②清教因素体现了强烈的使命感，对美国以后的侵略扩张提供了重要动力。
③清教主义影响美国教育
④清教主义影响美国宪法政教分离。
一、独立战争前后的美国文化
（二）独立战争后的美国文化
1.背景：
独立战争直接推动了美利坚民族与美利坚文化的形成。
托马斯·潘恩
1777年，萨拉托加大捷，俘虏英军将领伯戈因，成为独立战争转折点。
法国、西班牙、荷兰等国家对英国宣战，到1780年，美英战争扩大为国际性的战争，英国完全陷于孤立。
《独立宣言》
我们视下列各点为不言而喻的真理:人人生而平等；人人生而具有造物主赋予的某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利；为了保障这些权利，政府才在人们中间得以建立，而政府的正当权利则来自被其统治的人民的同意；但当任何一种形式的政府对政府原来的目的造成损害时，人民有权来改变或废除它，以建立新的政府。……
——《原则与妥协》
宣传了人人平等，天赋人权的思想，标志着建立美利坚合众国
一、独立战争前后的美国文化
（二）独立战争后的美国文化
2.表现：
1787年的联邦宪法，使北美大陆出现了第一个以启蒙思想家的理论为指导建立的联邦制共和国；权力制衡原则成为美国政治文化的组成部分；
①政治文化：
当一个美国人在思考政府建设的问题时，他的思路不是如何去创造权威和集中权力，而是如何去限制权威和分散权力。
——美国政治学家亨廷顿
美国1787年宪法的制定者迈迪逊说：“在设计一个由人来统计的政府时，最大的困难在于：你必须首先使政府有能力控制被统治者；其次，要强制政府控制自己。”
一、独立战争前后的美国文化
（二）独立战争后的美国文化
2.表现：
自由女神像成为美国文化的重要符号之一。
②精神追求：
自由女神像正式名称是“自由照耀世界”，位于美国纽约海港内自由岛的哈德逊河口附近。自由女神穿着古希腊风格服装，头戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高举象征自由的火炬，左手捧着一块铭牌，上面刻着1776年7月4日，《独立宣
言》颁发的日期；脚
下是打碎的手铐、脚
镣和锁链，象征着挣
脱暴政的约束和自由
自由女神像是美国的
象征，美利坚民族和
美法人民友谊象征，
表达美国人民争取民
主、自由的崇高理想
自由是美国的象征。
3.局限：
发展种植园经济和继续实行奴隶制，与美利坚主流文化相违背。
西进运动 屠杀印第安人
种植园中的黑奴
乔治·弗洛伊德 事件
一、独立战争前后的美国文化
（二）独立战争后的美国文化
4.文化特征：
①政治上权力制衡；②精神上追求自由；③种族歧视：经济上种植园经济、奴隶制。
美国人崇尚个人至上，自我奋斗，深信个人尊严，为自己而生活，讲究个人特色，追求自我表现；重视合作精神，遵从少数人服从多数人原则。
材料 美国联邦党人当年设计政治制度的基本精神是什么呢？简单地说，就是两个字——“制衡”。政治制度“制衡”包括两层含义：其一，不同权力之间的相互制衡；其二，不同利益之间的相互制衡。
——《论政治文明的内在灵魂》
材料 在自然法则下面，一切人生来就是自由的，每一个人来到这个世界都对自己的身体有支配的权力。 ——杰斐逊
5.影响：
①共和主义思想压制了专制主义，加快了早期美国社会民主的发展，使一切朝着更为平等的方向前进。②对广大人民来说，自由、平等和民主不再是陌生的字眼。③自由与平等是美国的立国之本，独立战争胜利后，自由与平等更加深入人心，影响美国一代又一代。④留下种族歧视烙印
二、独立前后的拉丁美洲文化
（一）拉丁美洲地理范围：
拉丁美洲，是指美国以南的美洲地区，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。就居民的语言而论，拉丁语语族的西班牙语和葡萄牙语是这一地区的主要语言，因此美国以南的众多国家被称为拉丁美洲国家，这个地区被称为拉丁美洲。
（二）独立前的拉丁美洲文化：
1.背景：
①西、葡通过殖民战争和掠夺在美洲建立殖民统治。到19世纪上半叶，控制了美国以南的广大美洲地区。②大量西、葡移民的到来，改变拉美地区民族和文化。
二、独立前后的拉丁美洲文化
（二）独立前的拉丁美洲文化
2.表现：
在欧洲人征服美洲以前,那里居住着人数众多的印第安人。……从总体上说,在殖民地时期的三个世纪里,西属美洲和巴西都经历了两个阶段的人口变化过程:第一阶段是在冲突和征服过程中美洲土著人口显著下降,欧洲、非洲移民迁入;第二阶段是从殖民中后期起，印第安人口有所恢复,白人和梅斯蒂索人（印欧混血种人）迅速增加。——《世界文明史》
巴西里约基督山
印第安人图腾崇拜
拉丁舞
①语言：
②种族：
③政治：
④经济：
⑤宗教：
⑥文化符号：
⑦文化：
西班牙语和葡萄牙语
种族融合现象普遍，形成等级分明的“混血社会”
西班牙、葡萄牙实行封建性殖民统治
种植园奴隶制经济——封建经济
天主教为主、多神信仰、图腾崇拜
拉丁舞
西班牙、葡萄牙文化成为主体；偏远的内陆地区，保留印第安人的生活方式和文化传统
知识拓展
种类 起源
伦巴 十六世纪非洲的黑人歌舞的民间舞蹈
桑巴 欧洲白人音乐与非洲黑人音乐融合的产物
恰恰 曼波舞（非洲和中南美洲文化的混合产物）
美式Lindy舞演变而成
牛仔 源于黑人舞蹈和美国西部牛仔跳的一种踢踏舞
斗牛舞 源于法国，盛传于西班牙，
模仿西班牙斗牛士动作的一种舞蹈
跳拉丁舞，人体的状态应分成3部分：
1.上半身，尤其是肩部应巍然不动，体现了西班牙人的高贵，是拉丁舞中白人文化的精髓体现。
2.身体中部，包括腰部和胯部应收紧且尽情地扭动，彰显了非洲文化活泼、外向的特点。
3.下半身，腿和脚的动作起源于印第安人的文化，拉丁舞中的舞步有一些是起源于此。
拉丁舞的起源与发展体现了文化的多元性特征、文化交流融合、文化重构、文化传播等
二、独立前后的拉丁美洲文化
（二）独立前的拉丁美洲文化
3.特征：
在社会等级制度中，欧洲人、美洲印第安人、非洲人分别占据不同的位置，按等级依次排列为：从伊比利亚半岛来的欧洲白人为第一等级，占据政治、经济、教会的要职；克里奥尔人，即殖民地土生白人为第二等级，占据那些名望和利益仅次于半岛人的职位，第三等级是混血种人，他们是异族通婚后出现的。印第安人名义上是“自由人”是“受保护的”，但实际上没有一点公民权利，而黑人则大多在热带种植园中从事奴隶劳动，没有丝毫的人身自由和权利，完全听从奴隶主的摆布。——《世界文明史》
具有多元性；种族融合大（混血）但未形成统一民族；深受葡、西文化影响；受天主教（非新教）影响；印第安文化在偏远地区保留；
二、独立前后的拉丁美洲文化
（三）独立后的拉丁美洲文化
1.背景：
19世纪上半叶，拉丁美洲独立运动兴起
①原因：
②过程：
③与美国独立不同之处：
欧洲殖民者长期的政治压迫和经济剥削，埋下火种；拉美经济有了一定程度的发展；启蒙运动的传播；法国大革命动摇了法国在拉丁美洲的殖民统治，也削弱了西班牙和葡萄牙对拉丁美洲殖民地的控制；美国独立战争的鼓舞。
法属海地独立：1804年，法属海地在黑人杜桑·卢维杜尔
领导下独立，拉开了拉丁美洲民族独立运动的序幕。西属
拉美独立：在土生白人玻利瓦尔和圣马丁的领导下，西属
拉美殖民地于1926年基本实现了独立。后建立了15个共和
国。葡属巴西独立：1822年，巴西摆脱葡萄牙的统治获得
了独立。1889年，巴西废除君主制，建立共和国。
主要为土生白人领导；未形成统一
民族，独立国家较多，层次较低。
委内瑞拉
玻利瓦尔
巴西：1822独立；1889建立共和国
阿根廷国父圣马丁
海地：
1804第一个独立
杜桑·卢维杜尔
墨西哥国父伊达尔戈
二、独立前后的拉丁美洲文化
（三）独立后的拉丁美洲文化
2.形成原因：
1810年～1826年间，西属美洲殖民地人民掀起了反对殖民统治、争取民族解放的资产阶级革命战争。历时16年，战火席卷整个西班牙美洲地区，波及人口总达2000万，是世界历史上一次影响深远的殖民地解放战争。这场战争摧毁了西班牙在拉丁美州的殖民统治，西属美洲除古巴外均获得独立，开始确立共和制和代议制，沉重打击了奴隶制和封建制，为资本主义发展创造了条件。
——《论1810-1826年拉丁美洲独立战争的性质》
①随着种族的融合,“拉美人”观念和“美洲精神”逐步形成
②欧洲启蒙思想的传播，促进了拉美民族意识的形成；
③美洲社会、经济的发展；
④拉美独立运动结束了殖民统治；
⑤民族国家的建立
由于19世纪初，拉丁美洲仍是一个封建主义的殖民地社会。1810—1826年独立战争的领导人们，向往社会进步和自由，放弃了已有的家产和奴隶，提出了解放奴隶，取消对印第安人的人头税和劳役制，废除教会特权，鼓励自由贸易等进步主张。
——《论1810-1826年拉丁美洲独立战争的性质》
二、独立前后的拉丁美洲文化
（三）独立后的拉丁美洲文化
3.表现：
①进步性：颁布宪法，开始确立共和制和代议制；取消奴隶贸易、奴隶制以及印第安人的人头税和强制劳役；废除教会特权，鼓励自由贸易。
②局限性：存在对黑人印第安人的种族歧视；战争促成战后考迪罗独裁权力的形成
(拉美)独立的经济意义限于摆脱衰落中的宗主国的野蛮掠夺和落后统治，但独立后却缺乏独立迅速建立民族经济的能力，经济依附性的状况没有改变……尽管革命后建立了十几个“共和国”,但与资产阶级共和国的本质相去甚远。拉美独立运动是在资产阶级革命和资产阶级民族独立运动的有利国际环境中出现的由落后的地主阶级占有成果的革命。
考迪罗(Caudillo):亦称考迪罗主义、考迪罗制度,在西班牙语里原意是首领、头领。最早产生于19世纪初拉丁美洲人民为争取独立而进行斗争的时期,那时涌现出一批军事领袖,他们为拉美各国的独立做出了贡献。考迪罗经济上依靠大地产大庄园主,在政治上靠军人专政来维持其政治统治。对外投靠外国势力,对内残酷镇压人民反抗。考迪罗制是拉丁美洲特有的军阀、大地主和教会三位一体的本土化独裁制度。考迪罗经济上依靠大地产(大庄园主),在政治上靠军人专政来维持其政治统治,在思想上传统天主教影响较大。对外投靠外国势力,对内残酷镇压人民反抗。
独立后虽然部分考迪罗在人民压力下作出一些改革,但由于其和大庄园主在经济及政治上的垄断密不可分,所以未触及大地产制度,是拉美经济发展的阻碍。
考迪罗的出现对于刚刚独立的拉美诸国来说,起到了一定的稳定作用。但是长远来看,却是阻碍了拉美国家近代化的发展。而且拉美的考迪罗制度一直影响到20世纪拉美诸国的政治走向.
独立初期拉美国家：内部权力纷争、国家之间的边界冲突、内部的自由主义者与保守主义者的冲突。受到英法美等西方国家思想的影响,自由主义主张政教分离,建立联邦制度,扩大选举权,增加移民,支持国家的教育及自由贸易等。保守主义者大多主张维持罗马天主教的影响,建立统一而又强大的中央政府,限制移民,实行保护主义的闭关自守经济政策。独立后的拉美社会广泛存在种族隔阂、阶级差别、地理差异及运输通信闭塞,最终导致拉美政治上的分裂。
比较项 美国 拉丁美洲
相同点 背景 特点 共同缺陷 不同点 文化发展
语言
重要文化符号
政治文化
宗教
种族
都受到欧洲殖民侵略、种植园经济和黑奴贸易的影响
多元性；以欧洲文化为主导，融合多种文化因素的新美洲文化
对美洲印第安文化造成破坏；种族压迫和歧视长期存在
欧洲文化为主
以文化融合为主
西、葡文化为主，保留一部分原生文化传统，以血统融合为主（“混血社会”）
美式英语
拉丁语族的西班牙语和葡萄牙语
自由女神
民主法治、权力制衡
拉丁舞
独立后具有“考迪罗”独裁政治特点
宗教文化多信奉新教
（清教徒）
宗教文化多信奉天主教
印第安原住民保留多神信仰、图腾崇拜
白人、黑人、印第安人融合较多
白人、黑人、
印第安人融合较少
知识拓展
美国文化的多样性与拉丁美洲文化的多样性的异同
三、拿破仑战争后欧洲文化的重构
（一）拿破仑对外战争
拿破仑战争前，欧洲大陆散布着大大小小的王国、邦国和自由城市。
14世纪，西欧出现了资本主义萌芽。从15世纪后期开始，西班牙、法国和英国的一些君主设法限制封建贵族的势力，力图建立强大的王权。但是这种加强了的王权仍然是封建性质的。基督教（包括天主教和宗教改革后的新教）是欧洲人的普遍信仰。
随着资本主义的发展，14-18世纪，西欧相继发生文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动，这些运动旨在反抗封建王权与特权，打破宗教禁忌，解放人们的思想。特别是17-18世纪的启蒙运动，在法国大革命以前，已经不断扩散到欧洲以及美洲地区。启蒙思想家对未来社会所提出的一些基本的政治思想，如天赋人权、平等、自由、法治和权力制衡等，在精神和文化层面为欧洲的现代文明勾画了蓝图，成为现代民主政治建设的基石。启蒙思想在早期的尼德兰和英国的资产阶级革命中已经有所体现，并直接推动了美国独立战争和法国大革命。
1.背景：
①政治：
②经济：
③思想：
欧洲大多数国家仍处于封建统治之下。分散的王国、邦国和自由城市；15C后期封建王权加强。
庄园与农奴制。14C出现了资本主义萌芽，资本主义经济发展
基督教是欧洲人的普遍信仰。同时思想解放，人文主义、理性精神发展传播。（14C-17C初 文艺复兴；1517年 宗教改革；16-17C 近代科学的兴起；17-18C 启蒙运动）
三、拿破仑战争后欧洲文化的重构
（一）拿破仑对外战争
2.过程：
拿破仑战争使法国在短期内，迅速崛起，雄霸欧洲，拿破仑战争引起了欧洲其他封建君主国的忌惮，纷纷组织反法同盟对抗法国，对外战争也激化了欧洲各国的民族矛盾。最终，拿破仑帝国走向败亡。
1648年《威斯特伐利亚和约》签订后的欧洲格局
三、拿破仑战争后欧洲文化的重构
（一）拿破仑对外战争
3.影响：
材料一 在18世纪末19世纪初，欧洲大陆各国的封建主义正逐步走向瓦解溃，新兴的资本主义法国同封建欧洲国家之间的战争不可避免。拿破仑掌握法国执政权后，“用不断的战争来代替不断的革命”。战争沉重打击了欧洲封建各国的军事力量，破坏了欧洲的封建传统文化，加速了欧洲封建力量的衰落。战争传遍了自由、平等、法制等启蒙思想。
材料二 拿破仑战争的侵略性亦带来一个相对地新鲜及持续增强的运动，民族主义。民族主义将会塑造未来欧洲历史的轨道，它的成长注定了一些国家的开始及另一些国家的结束。欧洲的版图亦在拿破仑时代后一个世纪发生了剧烈地转变。这种转变并非基于封地及贵族，而是基于人文、民族起源和民族思想。拿破仑在欧洲的统治时，将城邦和王公领土合并，播下了日后德意志及意大利建立民族一统国家的种子。
拿破仑是欧洲民族国家
的解放者，还是侵略者？
积极：
①在欧洲建立一个庞大帝国，捍卫了法国大革命的成果和国家主权，传播法国大革命成果。
②废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想，动摇欧洲封建统治秩序。
③欧洲各地出现不断高涨的民主意识和民族独立要求。
④拿破仑战争后，欧洲政治文化得以重构，
A、封建专制成为众矢之的
B、民主、独立、自由、法治等成为欧洲普遍诉求。
消极：压迫被征服地区、掠夺财富、摊派兵役，引起当地人不满。
合作探究
拿破仑战争对欧洲文化重构的影响
拿破仑在其所有征服地区都贯彻法国革命的一些基本原则。他废除封建制度和农奴制，承认所有公民的平等，实施其著名的法典…… ——美国斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
推翻封建制度，实现以“自由、平等、博爱”为口号的资产阶级革命，这是18世纪末19世纪初振奋欧洲的思想。由于资本主义发展的不充分，许多国家的资产阶级虽然对法国爆发的革命欢呼雀跃，但是却无力效法而付诸实践。拿破仑战争则帮助了他们，弥补了他们的先天不足，使他们在众多的国度里成为执政者。同时，“自由、平等、博爱”的口号在攻无不克的军队和大炮的陪伴下，对欧洲的影响更为深刻
——摘编自刘书林《拿破仑战争在欧洲的进步作用》
法国革命及其后的战争加强了欧洲各地人民的民族认同感。在法国，建立在自由、平等、博爱基础上的共和国激发了民众的爱国主义情感，鼓舞人们振作起来抵抗外国军队对革命的破坏，保卫革命的成果。革命领导人将《马赛进行曲》定为国歌，激发人们的民族自豪感和民族认同感。在西班牙、荷兰、奥地利、普鲁士和俄罗斯，随着革命的进行和拿破仑军队的入侵，民族意识汹涌而起。对拿破仑及其帝国的反对同样也激发了各国人的民族感情。
——杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史：文明的传承与交流》
作为启蒙运动的崇拜者，拿破仑声称他是法国大革命之子。……拿破仑将自己视为将“自由、平等、博爱”精神传播到海外、将欧洲人民从压迫他们的统治者手下解放出来的救世主。 ——约翰·梅丽曼《欧洲现代史》
拿破仑废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想，受到各国革命者的欢迎。激发了法国民众的爱国主义情感；加强了各国民族认同感，民族主义得到发展；激发了被征服国家的民族意识。出现了不断高涨的民主意识和民族独立要求。
知识拓展
《拿破仑法典》
拿破仑:“我真正的光荣并非打了40次胜仗,滑铁卢之战抹去了关于这一切的记忆,但有一样东西是不会被人们忘记的,它将永垂不朽——那就是我的《法典》。”
拿破仑在被占领地区或附庸国废除封建义务、取消什一税、没收和出售教会财产、实行公民平等、鼓励土地买卖自由和劳动自由、取消内地关卡、统一度量衡等，更不用说……推行《民法典》了。
——选摘自人教版选修4教师用书
“对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君。他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。” ——恩格斯
《拿破仑法典》主要内容：确认了资产阶级和农民占有贵族和教会土地财产的合法性,保证不受封建势力的侵犯;否定封建特权,确立了资产阶级自由、平等的原则,规定每个公民具有同等的民事权利和行为能力;法典对于家庭、婚姻、继承等社会生活方面都作了明确规定。
《拿破仑法典》是资本主义国家最早的一部民法法典。破除了封建的立法原则，成为欧美各国资产阶级的立法规范，推动了资本主义的发展。
拒绝宣誓！拒绝效忠！
宪法万岁！民主万岁！
——十二月党人
三、拿破仑战争后欧洲文化的重构
（二）欧洲文化的重构
1.俄国“十二月党人”起义
1825年12月
1812年到1814年，俄国人与拿破仑展开激战，这场战争使许多年轻的俄罗斯贵族对西欧有了深入了解。在巴黎，他们努力学习启蒙运动时期的新思想。对于他们来说，新思想似乎比伏特加更有吸引力。回到祖国后，古老而僵化的沙皇制使他们感到惭愧和尴尬。 ——安德鲁·玛尔《BBC世界史》
材料：1815-1818年间，一支俄罗斯占领军驻扎在法国。许多军官对他们在其中已生活了4年比较自由的西方社会有着极深的印象。在那里他们吸收了当时法国的自由主义思想和激进思想，深受这些思想的影响。当他们于1918年回到俄国时，他们发现沙皇的独裁是无法容忍的。
这种情感说明了所谓的十二月党人起义的原因。这次起义爆发于1825年12月，即亚历山大一世死后。其首领多半是希望废除农奴制和专制制度，使俄国西方化的军官。由于得不到支持，起义不幸的失败了。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
时间：
原因：
目标：
经过：
影响：
俄国贵族青年军官受到启蒙思想的影响，希望改造国家。
“十二月党人”发动了试图推翻沙皇专制制度和农奴制的武装起义。
反对封建专制，争取民主、自由、法治
起义失败，但在俄国传播了革命的主张。
【学思之窗】
谈谈你对列宁这个评价的看法
十二月革命党人起义的情景
列宁曾评价十二月党人: 这些革命者的圈子是狭小的。他们同人民的距离非常远。但是，他们的事业没有落空。 ——［苏］列宁《纪念赫尔岑》，《列宁选集》第二卷
列宁的观点是正确的。
1、“这些革命者的圈子是狭小的，他们同人民的距离非常远”说明列宁承认“十二月党人”革命者的身份；但他们出身贵族，社会地位与民众差距悬殊，使得他们不可能真正发动群众，因此起义最终失败。
2、“事业没有落空”说明起义以推翻沙皇专制和农奴制为目标，作出了很好的榜样。虽然失败，但传播了革命的主张。布尔什维克领导的1905年俄国革命，可视为十二月党人革命精神和革命目标的继续。1917年二月革命，推翻了沙皇专制制度，这些贵族青年军官的愿望最后得以实现。
三、拿破仑战争后欧洲文化的重构
（二）欧洲文化的重构
2.波兰民族起义
1830年11月
时间：
原因：
影响：
结果被镇压，但进一步推动了波兰的民族解放斗争。
维也纳会议在俄罗斯境内、原属被瓜分前的波兰的20%的领土上，建立了拥有自己军队的“波兰会议王国”。俄国沙皇即波兰国王。沙皇亚历山大一世为波兰人颁布《1815年宪法》，规定由两院构成的议会……。这两个议院都无实权。1820年，为了惩罚议会对俄国政策的反对，沙皇亚历山大禁止众议院开会长达5年之久。……但是在1830年11月，华沙的波兰军事学院发动了起义，反抗俄国。
法国大革命期间，拿破仑在打败普鲁士之后，强迫普鲁士让出以前瓜分的波兰领土，建立起华沙公国。但是，随着拿破仑的最后失败，华沙公国也在维也纳会议中被瓜分，成为沙皇俄国的附属。
1830年，在法国七月革命和比利时革命的影响和鼓舞下，一批贵族出身的青年军官和青年学生发动了争取民族独立的武装起义，起义军解放了华沙。1831年1月，波兰议会决定，宣布独立，成立民族政府。尼古拉一世不能容忍波兰独立，遂于1831年2月派大军镇压起义，起义最终失败。但是这次起义进一步激发了波兰人民的民族解放斗争。
沙皇俄国的专制统治波兰，民族矛盾激化。
经过：
一批波兰贵族青年军官和学生在华沙发动了争取民族独立的起义。
目标：
争取民族独立
1830年波兰华沙起义
肖邦
拿破仑战争冲击了德意志的封建制度。法军所到之处，旧的封建主义因素被废除，宗教信仰自由和贸易自由原则得以确立。1806年8月6日，拿破仑迫使德意志民族神圣罗马帝国皇帝弗兰茨二世放弃“神圣罗马帝国皇帝”的称号，改称“奥地利皇帝弗兰茨一世”。存在800多年的神圣罗马帝国寿终正寝。
拿破仑战败之后，法军被逐出德意志。但是，拿破仑战争所激发出来的德意志的民族意识再也无法消除，要求结束分裂割据状态、建立统一的德意志民族独立国家的呼声不断高涨。随着资本主义经济的发展，一些德意志邦国颁布宪法，实行改革，消除封建割据，建立统一的民族国家。1848年，普鲁士和奥地利都爆发了革命，革命者要求建立统一的国家，制定宪法。尽管革命最后失败，但德意志的统一之势已经不可阻挡。
19世纪上半期 德意志的分裂状况
三、拿破仑战争后欧洲文化的重构
（二）欧洲文化的重构
3.德意志1848年革命
①德意志处于分裂状态。
②普鲁士战败于拿破仑，失去大量土地；不得不进行并不彻底的废除农奴制改革。
③随着经济的发展，德意志要求改革与统一的呼声高涨。
背景：
概况：
1848年2月和3月，奥地利和普鲁士等地发生革命，要求建立统一的独立国家、制定宪法
影响：
革命失败，但德意志的统一之势已不可阻挡
领导：
（改革）普鲁士首相与政府
（革命）普鲁士资产阶级
1848年奥地利革命
合作探究
拿破仑战争后欧洲政治文化出现哪些新因素
材料 拿破仑战争将法国的资产阶级思想传播到了波兰、荷兰和西班牙等附属国，而且为这些国家资木主义的发展扫清了障碍。此外，《拿破仑法典》不仅明确肯定了资本主义私有制度，规定动产和不动产的私人所有权是绝对的和受到法律保护的，而且法典对资本主义生产过程中的“契约关系”也给予了足够的重视，并充分保障了契约自由和契约的法律效力。拿破仑将此法典带到了所有的被占领国和地区，这不仅对欧洲封建秩序起到了瓦解作用，更推动了法国资本主义所有制的巩固和发展，进而对欧洲各国的政治制度产生了深远影响。
——许丹《论拿破仑战争对欧洲历史进程的影响》
材料 马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》“……粉碎了封建制度的基础，割去了长在这个基础上的封建头脑……而他在法国境外则到处根据需要清除各种封建的形式，为的是要给法国资产阶级社会在欧洲大陆上创造一个符合时代要求的适当环境。”
1.政治制度：
冲破了欧洲各国的封建秩序，加速了欧洲各国实行资产阶级性质的改革和革命：欧洲国家开始不同程度地争取推翻封建专制制度和农奴制度的斗争
2.政治观念：
（1）对内:民主、独立、自由、法治等观念在欧洲大陆广泛传播
（2）对外:民族民主意识的空前觉醒，反对专制制度，争取民族独立，要求实现国家统一
3.阶级力量：
新兴的工业资产阶级力量随着资本主义的发展而日益强大，他们要求争取更多的权利，进一步扫除资本主义发展的障碍。
从政治制度、政治观念、阶级力量方面分析
知识拓展
拿破仑战争与拉美民族解放运动
在17世纪上半叶，欧洲爆发了拿破仑战争，战争之后，拉美爆发了民族独立运动。
拿破仑推行《拿破仑法典》，传播了自由、平等、法治、共和等思想，被一些拉美的先进知识分子接受；同时，一些拉美独立运动的领导人参与了法国大革命或拿破仑战争，回国后投入到民族解放运动中；此外，西班牙和葡萄牙的势力在拿破仑战争中受到了极大的削弱，其统治的合法性出现危机，为拉美民族独立运动提供了契机。
1808年，拿破仑军队占领了马德里，消息传到拉丁美洲，加拉加斯（后来的委内瑞拉首都）的爱国者们涌向了市政厅，他们愤怒的质疑殖民当局：“西班牙国家都灭亡了，我们为什么不成立新政权？”于是，第二天就召开了新议会，成立了新政权，驱逐了殖民当局，参与了此事的玻利瓦尔热情邀请米兰达从英国回归拉美，开始招募军队，拉开了拉美大陆的独立运动大潮的序幕。
四、欧洲殖民者的文化侵略和亚非文化重构
文化侵略概念：指一个国家、一个民族试图用自己的核心价值观念去取代其他国家或民族的核心价值观念，淡化后者的民族认同感，从而使其对于外族文化产生一种依赖感， 最终让后者抛弃自己的传统文化。
（一）欧洲殖民者的文化侵略：
3.方式：
1.内容：
2.目的：
改造甚至消灭后者的文化，淡化后者的民族意识，达到殖民目的。
文化侵略是与经济、政治侵略相平行的一种侵略方式，是殖民国家为了达到同化控制他国或民族的目的，而采取的对他国或民族文化的排斥和挤压。在某种程度上文化的侵略与征服，要比武力侵略与征服更容易达到目的。
欲要亡其国，必先灭其史，
欲灭其族，比先灭其文化。
——清代龚自珍《定庵续集》
文化侵略是欧洲殖民侵略的重要组成部分，殖民国家向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教。
①通过教育和其它文化活动强行推行西方语言、宗教：主要是通过教会、学校、报刊书籍等途径，用传教布道、开办学堂、兴办慈善事业等方式进行渗透，推行殖民主义的奴化教育。②强行改造被殖民地的社会政治结构；③强行输入西方价值观；
近代上海圣约翰大学
天津望海楼教堂
四、欧洲殖民者的文化侵略和亚非文化重构
（一）欧洲殖民者的文化侵略：
4.结果：
5.影响:
①一方面，欧洲殖民者的文化侵略给被侵略国家的传统民族文化带来一场灾难；
②另一方面，为新思想新观念的产生和发展准备了条件，客观上推动了当地的近代化。
被侵略的民族不仅不同程度地接受外来文化，而且努力保护自己的传统文化，自身文化呈现出新的多样性。
殖民主义的双重作用（使命或任务）
英国人到印度的时候，马克思说，英国在印度应该完成双重任务。第一个是摧毁性的，是把原来的鬼佬的陈旧的过时的制度给予破坏。第二个任务是建设性的，是在摧毁印度旧制度的基础上建立起以西方的物质文明为基础的新印度。 ——《欧洲文明十五讲》
四、欧洲殖民者的文化侵略和亚非文化重构
（二）亚非文化重构（对文化侵略的回应）
1.中国：“西学东渐”
鸦片战争后，中国面临“数千年未有之大变局”。
①背景：
②表现：
④保留的传统：
③影响：
以林则徐、魏源、郑观应等为代表的志士仁人，主张向西方学习以求自强。清政府的洋务运动和戊戌变法，使一些新技术、新思想传入中国。
对周边国家如日本也产生了影响。
家国情怀、自强不息等中华优秀传统文化，挽救民族危亡。
近代中国社会精英在与西方侵略者的抗争中，一方面接受外来文化，另一方面，努力保护传统文化，最终使得中西文化在博弈中融合。
—熊月之《中国近代民主思想史》
革命派 辛亥革命——三民主义
认识近代西方的文化侵略及中国的应对
知识拓展
油画《北大钟声》
材料： 近代以来，欧洲与中国间文化交流打破了平等均衡、长短互补的格局，文化交流变成了作为落后一方的中国向作为先进一方的欧洲学习的进程。从一开始就是在欧洲列强对中国侵略和中国反侵略这样尖锐的政治背景下进行的。就中国方面而言，就不简单是一般意义上的落后向先进学习，而是为着寻求解决中国政治危机，救亡图存而向对手学习。随着对于救国方案探讨的深入，中国的仁人志士们对于欧洲文化的注意力，渐渐便转移到了探讨如何对中国的政治体制、社会制度、经济构成进行改造上。
--摘编自林延清、丁伟志《近代中国中西文化交流的历史特点》
辜鸿铭认为:“洋人绝不会因为我们割去发辫、穿上西服,就会对我们稍加尊敬的。我完全可以肯定，当我们都由中国人变成欧式假洋人时，欧美人只能对我们更加蔑视。事实上，只有欧美人了解到真正的中国人——一种有着与他们截然不同，却毫不逊色于他们文明的人民时，他们才会对我们有所尊重。
辜鸿铭：博学中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言，获13个博士学位，是近代时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。西方人曾流传一句话：“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。”
在欧洲的殖民侵略中，文化侵略是重要的组成部分，通过淡化后者民族意识达到殖民目的，但客观上传播了西方先进的文化。
鸦片战争后，中国一些有识之士开始觉醒，他们重新认识世界，开始向西方学习，从学习器物到制度再到思想。随着学习的逐步深入，中华文化与外来文化产生了巨大的碰撞与冲击。在救国救民的长期实践中，先进的知识分子走出了一条学习西方与保护传统文化相结合符合中国国情的成功之路。
因此近代文化侵略具有两重性，我们既要坚决抵制文化侵略，又要在坚持发扬民族优秀文化的基础上，兼容并蓄吸收外来先进文化，不断发展自己。
近代中国应对欧洲殖民者的文化侵略
……为师夷长技以制夷而作。
——魏源《海国图志·序》
欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治
——郑观应《盛世危言》
1.参加阶层：广泛；包括地主阶级、农民阶级、民族资产阶级、无产阶级等不同阶级
2.目的：明确；学习西方与抵御侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反侵略性质。
3.层次：鲜明；学习西方经历了由浅入深、由表及里、不断深化的过程,对西方文化的认识经历了由被动接受到主动选择的过程。
知识拓展
历史纵横
反洋教运动
反洋教运动
反洋教运动
1860年《北京条约》签订后，洋教弛禁，西方传教士倚仗不平等条约的庇护，深入中国各地，广置教堂，滥收教徒，勾结地痞流氓，横行城乡，民教纠纷不断发生。教士、外交官袒教抑民,清朝官员处理民教纠纷，往往屈服于列强压力，使老百姓蒙冤受屈，反洋教运动由此而起。近代中国的反洋教运动，发生400多起，遍及全国各地。1870年爆发天津教案。当时，天津天主堂与民众发生争执，法国驻天津领事开枪打死天津县令的随从，民众在愤怒中打死了法国领事。在法国、英国的压迫下，经曾国藩、李鸿章处理，中国官民16人被判处死刑，方才了结天津教案。19世纪末，德国借口传教士在山东被杀，强占了胶州湾，进一步激起了民众自发的反帝爱国情绪。大规模的义和团运动终于爆发了。
四、欧洲殖民者的文化侵略和亚非文化重构
（二）亚非文化重构（对文化侵略的回应）
2.印度：
①背景：
②侵略措施：
③影响：
传播基督教；把英语做为官方语言并进行教育；把英国的法律体系、政府体制、文官制度等移植到印度；实行欧式教育制度；选拔英式管理人员；禁止社会恶俗。
为了在精神上征服印度，英国人力图把英国文明强加给印度，然而英国文明对印度社会发展产生的实际影响也很复杂，其表现主要有以下几个方面：
（一）英国企图使印度基督教化。19世纪上半叶由官方自上而下直接鼓励英国传教士大批进入印度传教.
（二）推行英语教育。
（三）19世纪二三十年代英国对印度实行的文化、思想、教育领域政策。新方案创立了分级的教育制度.
（四）禁止社会恶俗。 ——《世界文明史》
冲击了印度传统的文化、教育体系；客观上推动了印度近代化的发展
史料：1857年，按伦敦大学模式，在加尔各答、孟买和马德拉斯建立了三所大学，开始授予学位。1829年近代大、中学学生数约3000人，1855年增加到49000人。为吸引更多人接受西方教育，1837年规定以英语代替波斯语作为公务语言，1844年又采取了优先录用会英语者为公务员的政策。 ——《印度史》
英国在印度进行殖民侵略
四、欧洲殖民者的文化侵略和亚非文化重构
（二）亚非文化重构（对文化侵略的回应）
2.印度：
④应对措施：
受过英式教育的印度上层精英运用欧洲的意识形态反抗英国的殖民统治，并提出“印度人的印度”口号。印度的传统文化顽强的保留下来：
A、印度教和伊斯兰教还是印度的主要宗教，基督教未能流行开来；
B、种姓制度仍然在社会生活中扮演着重要角色　
材料：印度理论家梅达指出：“每个民族的社会都有其自身的发展规律，支离破碎的印度社会不能以西方的面貌重新创造。印度必须找到适合自身特殊情况的国家建设战略”。
新德里贾玛清真寺
阿克萨达姆印度教神庙
印度泰姬陵
印度的“非暴力不合作”运动特点、评价
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869--1948年)，印度民族独立运动的领袖、印度国大党领导人、印度国父，人们尊称他为“圣雄”。
知识拓展
我尽力向我的同胞表明：暴力不合作只能增加邪恶，既然邪恶只能靠暴力来雄持，那么对邪恶不予支持，就需要完全戒除暴力。非暴力的含义，就是指为了不与邪恶合作而自愿服刑受罚”——《甘地在法庭上的书面声明》（1922年）
非暴力不合作运动
在坚持真理的同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力
特点：运用和平与合法手段（非暴力），
在各方面抵制英国（不合作）
积极：发动了印度人民大众，增强了印度人民的自尊心和自信心；沉重打击了英国的殖民统治；创造了一条独特的民族解放的道路。
消极：限制了人民的革命运动，反映了印度民族资产阶级反帝斗争中的妥协性和动摇性；对英国政府抱有幻想；抵制西方物质文明。
四、欧洲殖民者的文化侵略和亚非文化重构
（二）亚非文化重构（对文化侵略的回应）
3.埃及：
埃及长期受到法国与英国的殖民统治
①背景：
②应对措施：
独立后实行君主立宪制；
伊斯兰教是其主要宗教；
阿拉伯民族的传统生活方式得以保留。
1882年，英国发动侵略埃及的战争，占领了整个埃及，把埃及变成了殖民地。一战后，埃及人民在以扎格鲁尔为首的民族主义政党华夫脱党的领导下，通过游行、示威、罢工、罢课、罢市，以及进行街垒战等方式斗争，迫使英国让步，1922年承认埃及为独立的主权国家，独立后的埃及实行君主立宪制。但在社会生活中，伊斯兰教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的传统生活方式，如服饰、饮食、婚礼习俗等都得以保留。
扎格鲁尔
领导
1919年
华夫脱运动
埃及1922年独立。1952年，以纳赛尔为首的“自由军官组织”发动军事政变，掌握国家政权，获得真正独立
苏丹·哈桑清真寺
合作探究
欧洲殖民者的文化侵略的表现形式？客观影响？
表 现形 式
客观影响
①通过教育等文化活动向被殖民地区输出“西方价值观”；
②传播基督教，企图用宗教麻醉殖民地人民的思想；
③用武力强行改造被殖民地区的社会政治结构
传播一些新技术、新思想；推动近代化；向西方学习，救亡图存。
西方
文化侵略
的特点？
①具有明确的目的性。殖民国家通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教等，改造甚至消灭后者的文化、淡化后者的民族意识，达到殖民目的。
②侵略途径具有多样性。由于文化涵盖的面极广，殖民国家通过制度、教育、宗教、兴办慈善事业等方式进行。
③具有较强的隐蔽性。文化侵略不像武力侵略那样明显，它可以在文化交流中潜移默化地完成，对本土传统文化的破坏更大。
④具有广泛性和全球性。西方文化侵略是伴随着其殖民活动进行的，亚洲、非洲、拉丁美洲的许多国家都深受其害，但在某种程度上也接受了其先进文化的熏陶，更有利于推动全球人类文明的发展进程。
⑤影响具有两面性。西方的文化侵略对被侵略国家的传统民族文化是一场灾难，但同时为新思想新观念的产生和发展准备了条件，客观上推动了近代化的发展。
【思考总结】
认识战争与文化的关系
战争不仅带给人类深重的灾难，也在客观上为不同文化的碰撞提供了契机。不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与完善。
文明交往的主要两种方式：和平的或暴力的。和平交流方式有商业贸易，宗教传播、游历访问 ，但暴力也是文明传播的一种手段， 一次又一次的征战突破了地域的局限，导致了各民族之间的经济文化交流和大融合，客观上促进了人类历史的发展从分散走向整体。
认识：①西方文化扩张往往伴随着侵略战争，要坚决反对侵略战
争，努力维护和平！
②文化扩张具有双重性，是一把双刃剑！
③要树立开放包容的意识，加强文化交流，吸收外来先进
文化，不断发展完善自身文化！
④坚持文化自信、防止并反对一切形式的文化侵略！
近代战争与文化扩张
战争：北美独立战争
战争：拉美独立战争
战争：拿破仑战争
战争：欧洲文化侵略
重构：美洲文化
重构：拉美文化
重构：欧洲文化
重构：亚非文化
①多元融合；
②考迪罗独裁；
③经济依赖；
①多元文化；
②民主法治；
③种族歧视；
①摧毁封建制度；
②民主、自由、法治；
③独立（统一）；
①中国：西学东渐），传承儒家；
②印度：学西方政治；保留传统等；
③埃及：学西方政治，保留传统；
战争
文化碰撞交流
认知外来文化
反思本土文化
文化
选择重构
文化
交融完善
课 堂总 结