2025年高考历史复习专题 中国古代史上的重要折变（共63张PPT）

(共63张PPT)
中外历史纲要与选择性必修融合
2025年高考历史复习专题 ★★
中国古代史上的重要折变期
关注青铜时繁荣的制度文化之渐变，早期国家的成熟，商周之变；
可以展开的思维点
夏、商、西周（公元前2070年—公元前771年）
春秋战国（公元前770年—公元前221年）
夏、商、西周阶段特征为
政治：早期国家产生和初步完善的重要时期；以血缘为纽带构建政治体制；王权与神权相结合；最高权力机构尚未实现权力高度集中
经济：处于“青铜时代”，盛行井田制（奴隶制的土地国有制）；农业生产以奴隶集体劳作为主；农业、手工业、商业的经济部门基本确立，并形成中原地区长期领先的格局
文化：教育上“学在官府”（奴隶主垄断教育）；开始形成统一的心理文化认同
春秋战国阶段特征为
整体：大动荡、大变革的社会转型时期
政治：分封制和宗法秩序的瓦解，各诸侯国进行社会变革和割据争霸，新的制度逐渐创建
经济：井田制瓦解，土地私有制逐渐确立，男耕女织的小农经济开始占主导地位
思想文化：打破官府对教育的垄断，学术领域异常活跃，出现“百家争鸣”的局面；科技、文化、艺术取得重要成就，出现古代文化第一个高峰，中华民族的传统文化开始形成
阶段特征
内服
外服
商王直接统治的王畿地区
商王间接控制
的方国和部落
◎ 商 族 势 力 范 围 示 意 图
外服之地只是间接地受商 统治，隶属关系并不稳固， 往往视商之国力盛衰而定。
——张帆《中国古代简史》
1.商朝的统治
政治：内外服制度
①中央：相、卿士；
②地方：被赐予“侯、伯”
BC 1600年，商汤建立，多次迁都后定于殷。
三、青铜时代的鼎盛
内外服制没有根本解决周边方国的问题
思考：周武王牧野之战后打败殷商，成为天下共主。那么新兴的周王朝要如何稳定统治，强化国家治理呢？
王国维在《殷周制度论》一文中提出了一个经典的论述，认为殷周之变具有格外重大的意义，他说：“殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。
何为新制度？
27
分封制度——天下归姬
对象：王族、功臣、先代贵族。
宗法制度——天下归嫡
核心：嫡长子继承制。
礼乐制度——天下归序
实质：严格等级秩序。
井田制度——天下归王
“普天之下莫非王土，
率土之滨莫非王臣。”
周
诸 侯
诸
侯
诸
侯
诸
侯
西 周 四 大 制 度
1.奠基——西周
思考3：为什么说“分封制是较内外服制更进一步的政治制度”（P2)？
对象：同姓诸侯、异姓功臣、旧贵族
目的（作用）：巩固统治
关系：权利与义务关系
政体特征：分封制与宗法制相结合，权力分配与血缘关系相结合
嫡长子继承制
血缘纽带
中央对地方控制力更强
家国一体
孕育统一
【例题】视角：西周分封制度中的文化交流与认同（2017·新课标全国Ⅰ卷高考·24）
周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）分封（　　）
A．推动了文化的交流与文化认同 B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制 D．确立了贵族世袭特权
A
小结1：先秦时期早期国家政治制度的特点
夏-王位世袭制
商-内外服制
周-分封/宗法制
神权与王权结合
以血缘为纽带,
家国一体的政治结构
等级制度鲜明
受原始民主传统影响，
权力尚未高度集中
政治制度具有延续性和稳定性
思考：周武王牧野之战后打败殷商，成为天下共主。那么新兴的周王朝要如何稳定统治，强化国家治理呢？
王国维在《殷周制度论》一文中提出了一个经典的论述，认为殷周之变具有格外重大的意义，他说：“殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。
何为新文化？
拓展阅读：（理解殷商“事鬼神”到西周“重人伦”的思想转变的原因。）
以尊神重鬼为特色的殷商文化，是人类思维水平尚处于蒙昧阶段的产物。随着人们实践经验日益丰富，智力、体力水平不断增进，对神的力量的崇拜渐次淡薄，对于自身能力的信心与日俱增，于是，以神为本的文化逐渐开始向以人为本的文化过渡，其契机便是商周之际的社会大变动。
——摘编自张岱年等：《中国文化概论》
提示：殷商主要崇拜天神、祖宗神；神权与王权相结合。随着人们社会生产力的发展，生产实践能力增强了人们改造自然的能力，更注重自身的信心，神本主义文化逐渐向人本主义文化过渡。
殷商的巫觋神文到西周的民本人文
拓展阅读：（比较夏商西周时期统治思想的异同。）
提示：相同在于西周继承了夏商对“天”的崇拜，不同在于提出“顺乎天而应乎人”，即强调民本的重要性；同时提出了“天命靡常”，强调统治不妄为。
西周时期的统治者基本上继承了夏商以来的统治思想，把上帝视为至高无上的主宰者，而呼之为“天”。但是前有商之代夏，后来又有周之代商，这样的历史事实，又使他们在不动摇“天命”的前提下，强调人事的重要性。提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，才能维持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又须“保民”。敬天保民思想反映了西周时期统治思想在重视天的前提下强调保民的重要性，比夏商时代有了重大进步。周人还从殷商的失败中吸取教训，提出了“天命靡常”的思想，即如果统治者的行为不合天道，天可以不佑你，因而失去天命；而周正是因为其行为符合天道，所以取代商而得天下成为统治者。这既论证了周人统治的合法性，同时也警告其后人，治理国家要小心从事，不得妄为。
——摘编自马克垚主编：《世界文明史》
“礼”的起源是以贫富分化、等级分化为前提的，反过来“礼”的形成又稳定了贫富分化、等级分化的社会秩序。其本质是“异”，即差异，用来显示社会中各等级之间的差异，（高低贵贱，长幼有序）。这样就形成了君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的上下尊卑关系，人人必须遵守，不得有所逾越。
杨向奎《宗周社会与礼乐文明》意味深长地指出：没有周公不会有武王灭殷后的一统天下，没有周公不会有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家的历史渊源。没有儒家，中国传统的文明可能是另一种精神状态。
——摘编自樊树志著：《国史十六讲》
西周礼乐文明的社会功能？
提示：西周礼乐文明规范了奴隶制国家的社会秩序，一定程度上保障西周的统治稳定。礼乐文明也影响了后世儒家思想的产生与发展，深远影响了中国传统文化。
【例题】视角：早期人文思想（2023·山东菏泽高三上期末·1）
周公继承并改造了殷人祭祀“鬼神”的传统，他从殷人“尊神”“事神”的知识系统中生发出了“尊礼”“近人”的礼乐文化，宗教神学逐步成为礼乐制度的附属。这表明西周（　　）
A．尊神事鬼的观念已经消亡 B．早期人文思想逐渐萌发
C．礼乐制度丰富了宗教文化 D．民本思想在变革中发展
B
从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。整个中国是一个“天下”，“天下”没有边，也没有界线，有向远处扩散而逐渐淡化的影响力。而且，这种影响力不一定是统治的权力，而是通过文化交融而构成的一个新文化，其中包含了各种地方文化。将各种地方文化吸纳人中原文化，“天下”的文化多元而渐变，共存而不排他。这样一个核心，加上其放射的影响力，终于形成了后世的“中国”。于是，即使在古代各地的居民原来可能是有不同基因的族群，经过此布局，实际上所谓的“中原”居民，已经是来源复杂的体。“中原”向四周扩散，又不断混合，终于熔铸为一人数众多的文化、经济、政治共同体。
——摘编自许倬云：《说中国：一个不断变化的复杂共同体》
关注青铜时繁荣的制度文化之渐变，早期国家的成熟，商周之变；
关注轴心时代下古代农耕经济发展下的社会转型（古代帝国时代的带来），周秦之变；
可以展开的思维点
夏、商、西周（公元前2070年—公元前771年）
春秋战国（公元前770年—公元前221年）
夏、商、西周阶段特征为
政治：早期国家产生和初步完善的重要时期；以血缘为纽带构建政治体制；王权与神权相结合；最高权力机构尚未实现权力高度集中
经济：处于“青铜时代”，盛行井田制（奴隶制的土地国有制）；农业生产以奴隶集体劳作为主；农业、手工业、商业的经济部门基本确立，并形成中原地区长期领先的格局
文化：教育上“学在官府”（奴隶主垄断教育）；开始形成统一的心理文化认同
春秋战国阶段特征为
整体：大动荡、大变革的社会转型时期
政治：分封制和宗法秩序的瓦解，各诸侯国进行社会变革和割据争霸，新的制度逐渐创建
经济：井田制瓦解，土地私有制逐渐确立，男耕女织的小农经济开始占主导地位
思想文化：打破官府对教育的垄断，学术领域异常活跃，出现“百家争鸣”的局面；科技、文化、艺术取得重要成就，出现古代文化第一个高峰，中华民族的传统文化开始形成
阶段特征
第二章 中国古代文明的发展（制度奠基和巩固：君主专制、小农经济、儒家正统）
秦汉（公元前221年—220年）
秦朝（公元前221年—公元前206年）
西汉（公元前202年—8年）
王莽新朝（8年—23年，另更始帝刘玄2年在位）
东汉（25年—220年）
整体特征：统一多民族国家的形成时期；中国历史上第一个政治、经济和思想文化“大一统”的时期。
政治上：开创了以皇权为中心的专制主义中央集权制度；官僚政治取代世卿世禄制；奠定了古代政治制度的基础。
经济上：小农经济占据主导地位并不断发展；铁农具、牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式；精耕细作技术日益成熟；黄河流域是经济发展的重心；古代对外贸易的基本格局开始形成。
思想文化上：秦汉王朝都实行思想文化的大一统，以汉民族为主体的中华文化共同体基本形成；文化昌盛，科技方面取得很多领先世界的成就，外来文化开始传入中国。
阶段特征
如何理解春秋战国时期的时代嬗变
“周秦之变”指的是秦朝与西周相比在经济、政治和社会结构方面发生的深刻变化，这是中国历史上第一次真正意义上的社会转型。传统说法将其形容为 “从奴隶社会演变为封建社会”，并且说春秋时期是奴隶制度的瓦解时期，战国时期是封建社会的形成时期。这次社会变迁牵涉广泛，不仅涉及经济、政治和文化方面的剧变，而且还包括国家政策、社会结构乃至意识形态方面的转型。
——摘编自辛田：《春秋战国时期社会转型研究》
有何特点？
如何理解春秋战国时期的时代嬗变
春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期，因为春秋战国时期中国完成了社会的转型。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……。中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的的转型时期。
——摘编自辛田：《春秋战国时期社会转型研究》
背景：春秋战国时期，随着铁犁牛耕的使用和推广，社会生产力有了极大发展，土地私有制出现；同时周王室衰微，分封宗法制下的礼乐秩序逐渐解体；社会人群流动性加快，思想也呈现出活跃局面。表现：政治上分封体系走向瓦解，封建贵族的分权政治转向诸侯国君的官僚集权政治。经济上井田制的奴隶制国有制度转向土地私有制度，小农经济逐渐形成。阶级上新兴地主阶级崛起，奴隶主贵族逐渐衰弱。思想上学在官府格局被打破，诸子百家思想活跃，围绕如何重构社会秩序，德治与法治展开激烈辩论，法家思想逐渐迎合历史发展潮流。影响：“周秦之变”实现了古代中国从早期国家到成熟国家的嬗变，推动了中华文明的发展进程。
围绕“社会转型”为主题对“周秦之变”展开历史解释。要求：写出背景、表现、影响。）
各国的变法运动，实际上是一场封建化运动，各国都在不同程度上打击了奴隶主贵族，保护封建地主阶级，废除奴隶制的政治经济制度，巩固和发展封建制的政治经济制度。通过变法使封建制度得到确立，由奴隶制引起的社会矛盾基本上得到解决。另外处在地主阶级统治下的农民人身束缚相对减轻，对解放生产力起到促进作用。在各国变法之后，社会经济和文化日益繁荣，在历史上出现了一个蓬勃发展的新局面。
——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编：《中国古代史》
【例题】视角：商鞅变法分户析居（2021·广西河池高三上期末·24）
秦孝公用商鞅变法，对家庭严厉推行分户析居的改革政策，规定“民有二男以上不分异者倍其赋税”，把家庭单位强令分析到最细小程度。父与成年儿子分居，都以户主身份列名国版。商鞅此举力图（　　）
A．推动重农抑商政策的建立
B．确立小农经济主导地位
C．瓦解宗法制度的社会根基
D．移风易俗实现社会转型
C
主观动机？客观效果？
战国时期楚悼王任用吴起进行的政治改革。大约在公元前386年，楚悼王任用吴起为令尹，主持变法。主要内容是：①凡是封君传到第三代的就收回其爵禄；②精简官职，削减过高的官吏棒禄，把节省下的经费用来训练战士。③整顿吏治，要求官吏“私不害公”，禁止旧贵族以私门招引食客，以防其结党反对变法。楚国经过此次改革，政治得到整顿，军力也日益强大。公元前381年楚悼王死，吴起被反对派杀掉，吴起的改革措施几乎都被废除。
——摘编自欧阳玲、鲍鹭滨主编：《中学历史史料教学集萃·中国古代史（上卷）》
秦自孝公（公元前361年—前338年在位）用商鞅变法后，二十余年间，便以一个崭新的面目出现。秦惠文王（公元前337—前311年在位），承继他父亲的“囊括四海之意，并吞八荒之心”（汉贾谊语），以统一天下为职志。他首先大胜秦的死敌魏国，取得“河西”之地（公元前330年），并重用张仪（公元前309年卒）。六年后称王。此后，秦东向慑服韩、赵、魏，南取汉中与巴蜀，疆土日广，国势日盛。秦昭襄王在位五十六年（公元前306年—前251年），在国际上诡谲狡诈，纵横捭阖，参与大小战役多次，无往而不利。据《史记》所载的数字，昭襄王时代秦国在战争中“斩首”的敌军达九十六万之多，赢得了“虎狼之国”的恶名！事实上他已奠定了秦翦灭六国的基础，树立了秦统一“世界”的形势，只等瓜熟蒂落了。
——摘编自李定一著：《中华史纲——从传说时代到辛亥革命》
【提升】依据以上材料并结合所学知识，完成要求。（限时完成，15分钟）
（1）依据材料并结合所学知识，分析吴起变法和商鞅变法一败一成的主要原因。
（2）结合以上原因，谈谈变法的成败给你带来的主要启示。
【提升】依据以上材料并结合所学知识，完成要求。
（1）依据材料并结合所学知识，分析吴起变法和商鞅变法一败一成的主要原因。
提示：吴起变法遭到旧贵族的反对，加之楚悼王死后，变法失去了君主的支持，吴起被杀，改革措施也遭到废除。商鞅变法时，得到君主的长期支持，变法实施比较彻底，成效显著；商鞅在孝公死后，被太子因私怨而杀害，但于公其变法措施得到继承，后世秦君励精图治，为嬴政统一六国奠定了坚实的基础，终于成就秦帝国的千古伟业。
（2）结合以上原因，谈谈变法的成败给你带来的主要启示。
提示：启示一，变法要因时而变，应时而新，简言要适应时代的发展潮流；启示二，变法要有坚强的领导核心，要有执政者或者执政集团的稳定支持；启示三，变法的措施要行之有效，要因地制宜，不可以盲目效仿，照搬照套；启示四，变法会涉及各种利益的重新分配，要合理协调社会新旧利益人群的关系，减少变法的阻力；启示五，变法要争取社会人群的支持，增加群众的基础。其他启示，言之有理即可。
三、价值重构——治世之
道
诸子百家——有独到见解的个人及群体
争鸣——针对当时社会上和学术上的各种问题，通过著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳，其目的都是寻求治国平天下之道。
私有制确立；
年代
领域
前770年
前476年
百家争鸣（孔子；孟子；荀子；老子；庄子；墨子；韩非；）
春秋五霸（破坏分封）
战国七雄（礼崩乐坏）
商鞅变法
前221年
春秋:奴隶社会（贵族政治）开始瓦解
战国：封建社会（官僚政治）开始确立
经济
政治
文化
铁器牛耕
农业发展
手工业发展
商业发展
私田；
家庭；
“新地主”
重农抑商；
经济进一步发展
诸侯纷争与变法运动
诸侯纷争与变法运动
华夏认同
百家争鸣
土地私有-新兴地主
小农经济- 自耕农
夷狄迁徙
官僚政治
中央集权
新
生产力发展
生产关系变革
王室衰微
群雄并起
礼崩乐坏
铁犁牛耕
井田瓦解
争
变
经济基础变动
上层建筑变革
社会存在变动
社会意识发展
诸侯纷争与变法运动
华夏认同
百家争鸣
土地私有-新兴地主
小农经济- 自耕农
夷狄迁徙
官僚政治
中央集权
新
王室衰微
群雄并起
礼崩乐坏
铁犁牛耕
井田瓦解
争
奴隶制
封建制
经济因素
阶级力量
制度因素
治理体系
文化因素
思想解放
统一因素
华夏认同
新时代的势能
关注青铜时繁荣的制度文化之渐变，早期国家的成熟，商周之变；
关注轴心时代下古代农耕经济发展下的社会转型（古代帝国时代的带来），周秦之变；
关注民族大交融下的魏晋波谷和波峰的时代之变（中华大一统王朝的重构与中古欧洲西部黑暗时代的带来、拜占庭的继续发展）；
可以展开的思维点
第三章 魏晋南北朝（220年—589年） 第一和第二帝国的中间期
封建国家大分裂民族大融合时期
三国魏蜀吴（220-280）
西晋（266-316）
东晋十六国（317-420）
南北朝（420-589）
整体特征：封建国家大分裂，民族大融合时期
政治上：政权更迭频繁，各种矛盾交织；选官制为九品中正制；士族制度的兴衰是这一时期突出的社会政治现象。
经济上：战乱带来的北民南迁促进南方的迅速开发，南北经济发展逐渐平衡
思想文化：北方民族大融合；佛道盛行，各种流派思想并存，呈现逐步融合的趋势；科技成就继续领先世界，文学承上启下，艺术大放光彩，为隋唐文化的高度繁荣奠定基础。
中国历史家认为，自公元220年汉代覆亡至581年隋朝兴起，当中是一段长期混乱和令人失望的时代。
——黄仁宇《中国大历史》
阶段特征
秦汉
宏观印象：三国两晋南北朝是一个怎样的时代？
三国两晋南北朝
大分裂
历史如何重新走向统一？
秦汉建立的中国文化秩序，并未随东汉覆亡而消失。三国两晋与南北朝三百余年，正是重整这一普世秩序的过程。——许倬云《万古江河》
隋唐
大一统
大一统
变式训练：评述类
关注青铜时繁荣的制度文化之渐变，早期国家的成熟，商周之变；
关注轴心时代下古代农耕经济发展下的社会转型（古代帝国时代的带来），周秦之变；
关注民族大交融下的魏晋波谷和波峰的时代之变（中华大一统王朝的重构与中古欧洲西部黑暗时代的带来、拜占庭的继续发展）；
关注中古后期中外社会的渐变发展，唐宋之变（中古西欧从黑暗走向复兴）；
可以展开的思维点
第四章 隋唐（581-907年） 中国古代文明的繁荣 第二帝国
隋朝（581-618）
唐朝（618-907）
整体特征：封建社会的又一个繁荣时期。
政治上：国家统一，疆域辽阔，国力强盛，享誉海外；制度先进完善（三省六部制、科举制），标志我国古代政治制度的成熟。
经济上：政策不断调整，内外交通发达，经济空前繁荣，农业、手工业和商业的发展水平都超过了前代。
安史之乱后，出现第二次北民南迁高潮，促进了南方的进一步开发，南方经济开始超过北方。（了解）
思想文化上：中华文化兼容并蓄、多元发展、全面繁荣，科技成就世界领先，影响了亚洲文明的发展，形成了中国文化圈，促进了世界文明的进步。
“在隋文帝和隋炀帝的统治下，中国又迎来了第二个辉煌的帝国时期。大一统的政权在中国重新建立以来，长城重新得到修缮，政府开凿了大运河（这为后来几百年间的繁荣提供了可能），建造了宏伟的宫室，中华帝国终于得以重振雄风。”
——费正清《中国：传统与变迁》
阶段特征
李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
中央集权的帝国统治在中国的复兴对整个东亚甚至对东半球大部分地区都有着深刻的意义。当隋朝和唐朝将其权威施加于整个中国的时候，它们建立了一个强有力的国家，并指导着整个东亚地区的政治事务。唐朝的军队把中国的影响扩大到朝鲜、越南和中亚。它们没有入侵日本，但是中国引人注目的政治组织促使这一岛国的统治者前来唐朝学习。而且，隋朝和唐朝为经济的快速发展打下了坚实的基础。造纸、印刷、火药和指南针等中国的各项发明沿着海路和丝绸之路传播开来，在整个东半球的各个社会里都发挥了作用。……
史学争鸣：唐宋变革说（课下自主阅读）
内藤湖南关于唐宋时期政治体制变迁的阐述，在其“唐宋变革论”理论体系中具有关键性地位。他认为，唐代是贵族政治体制的终结，而宋代是君主独裁制的开始。唐代及其以前，天子只能和世家大族分享权力，世家大族甚至可以罢黜天子。而宋代世家大族衰落，政治权力全归天子所有，天子地位巩固，可以随意支配官员。天子掌握全权的体制自宋代开始发展，到明清完全定型。
史学探究
和7～8世纪的其他重要城市首先是贵族和官府的城市，那里的国家政权极力将所有的商业活动都置于其严格的控制之下，但开封却提供了商业生活和消遣娱乐活动占突出地位的居民区的第一个例证。政权机构及其人员从这个时代起就与大部分是由平民组成的典型城市居民保持着直接接触，而经济发展高潮也突破了所有那些倾向于使城市保留其贵族特征的古老规则。开封从1063年起取消了灯火管制，大家于夜间可以自由行走。贸易和消遣地点(瓦子，即后来于杭州获得了巨大发展的娱乐区)直到黎明都始终开放。但将商业和手工业活动限制在特定区域(厢坊)中的规章似乎失效得更早：店铺和作坊建立于整座城市中……
——谢和耐《中国社会史》
史学探究
北宋开封城
（宋代）国家出让一部分垄断利润给商人，使商人也能得到相当的利润，官商分利，这样商人有了经商的积极性，商业进一步繁荣，国家的收入也会增加。与此同时，社会上对商人的看法也有了变化，认为工商皆是本业，不应歧视他们。而国家对商人的政策也有了明显的变化，许多立法保护商人的合法性经营和合法收入，商人的子弟品行才能出众的可以参加科举考试，商人的地位已经得到提高。
——摘编自马克垚《世界文明史》
儒学原本作为官方的正统思想，与基层社会的文化有较大距离。两宋科举制的发展，读书人增多。官僚集团由科举出身的儒生把持，行政举措渗透儒家思想，从行政方面影响整个社会。不能做官的士人，他们的儒家观念，也随着他们一起走向民间。无论是官方还是学者，都想通过教化等方法，抵制异端邪说，使社会秩序更加符合儒家理想。
——摘编自包伟民《宋朝简史》
史学探究
与南北朝以来寒族崛起对士族世代垄断仕途的局面造成不断冲击的历史趋势相呼应，主要是为了满足下层士人日益增长的入仕要求。在士族的长期压抑下，这些下层士人始终地位卑下，他们既无悠久的家世可以炫耀，也无深厚的社会背景可以依恃，但他们入仕从政的愿望却十分强烈……士族长期垄断选举，明显地侵害了寒族的利益，然而仅就寒族来讲，他们无力发动选举制度的变革，要完成这一变革，改变自己的地位，必须依恃君主即皇权的力量。而要想君主来发动选举制度的变革，其前提是这一变革必须符合君主自身的利益要求。所谓君主的利益，从根本上讲就是重建并不断强化君主专制的中央集权。
——陈秀宏《唐宋科举制度研究》
例题演练76：
北宋中期出现“宰枢互兼”和“宰枢同议”，即宰相兼任枢密院长官；南宋时期，宰相兼任枢密使、参知政事兼任枢密副使渐成定制。这种变化有助于
A. 提高效率适应现实需要 B. 集体决策维护中央权威
C. 崇文抑武防范军事将领 D. 分化事权防止权力集中
史学探究
1.唐宋间的社会，最显著的变动是门阀贵族之没落与科举官僚之兴起。
2.经济上大土地的耕作形态，由部曲制到佃户制的转型。
3.唐帝国的崩溃，促成周边诸民族的自立化。
唐朝士族门阀是否仍占统治地位？隋唐、尤其是唐前期，是否仍是贵族政治？
田余庆：从宏观考察东晋南朝近三百年总的政治体制，主流是皇权政治而非门阀政治。
唐长孺：从南北朝后期以来，旧门阀的衰弱是一种历史倾向，尽管有的已经衰弱，有的正在衰弱。
阎步克：北朝后期中古士族制度趋于衰微，使官僚政治恢复了活力，周隋王朝在皇权—官僚政治的复兴与发展之上，有承前启后的卓越成就。
吴宗国：唐初以来各级政府都是由官僚（而非贵族）负责运转；官吏全部由中央政府按才学标准任命。这与南北朝以前官吏任命以门第为标准、地方佐官由长官辟举，有根本的不同，而与宋代更为接近。因此，唐代也是官僚体制，而非贵族体制。
唐朝士族门阀是否仍占统治地位？隋唐、尤其是唐前期，是否仍是贵族政治？
张泽咸：唐宋间佃农人身自由问题并没有发生重大的具有阶段性的变革。
汪篯：隋末农民战争给予了大族豪强地主经济和部曲佃客制以最后的严重一击。
唐宋间农民人身自由问题是否发生重大变化？部曲制到佃户制的转型发生于何时？
第五章 五代十国辽宋夏金元（960-1368年） 第二帝国向第三帝国过渡
五代十国（907年—960年）辽
北宋（960年—1127年）西夏
南宋（1127年—1276年）金
元（1271年—1368年）
整体阶段特征：中国古代文明走向成熟
⑴ 政治上：分裂割据到几个民族政权对峙并立，最后走向元朝的大统一；中央集权制度进一步完善。
⑵ 经济上：经济发展迅速，经济重心南移完成；农业、手工业发展带来商品经济的繁荣；对外交往以海路为主，海外贸易更加发达。
⑶ 思想文化上：宋代知识分子地位提高，市民队伍扩大，推动了文化的高度繁荣。科技发明创造出现高峰，三大发明完成并外传；理学形成；多元化、市民化的文学艺术作品涌现。
阶段特征
一.世界近代历史部分（含中世纪后期）
（一）前工业文明时代（公元10世纪，中世纪后期—公元1500年，新航路开辟）
中世纪（Middle Ages）（约公元476年~公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），自西罗马帝国灭亡（公元476年）到东罗马帝国灭亡（公元1453年）的这段时期。另有说法认为中世纪结束于文艺复兴时期。“中世纪”一词是15世纪后期的人文主义者开始使用的。
这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
阶段特征
政治上四分五裂，宗教上神权统治思想禁锢，经济和科技发展停滞。
如何走出黑暗？
中外关联
市民阶层的兴起与壮大
兴办大学，培养社会所需人才
城市自治运动促进工商业发展，促进国王的统一事业。
（1）有利于城市经济的发展，推动庄园农奴制经济的衰败。
（2）促进市民阶层的壮大（富有的商人们成为早期资产阶级）
（3）促进理性、世俗的文化发展，教育振兴。
（4）冲击封建主的力量，市民支持国王，有利于王权加强，国家统一。
（5）对瓦解西欧封建制度和孕育近现代西方文明起着重要作用。
自由的花朵
Ⅰ
Ⅱ
Ⅲ
Ⅳ
经济上，中古西欧社会经济的复苏， 庄园制度逐渐瓦解， 带动了工商业城市的繁荣，也推动城市中市民阶层的兴起，并逐渐发展成为影响中古后期社会发展的关键力量。
政治上， 封君封臣制度逐渐解体， 世俗王权在与教会神权的博弈中逐渐强大，伴随民族国家的逐渐形成，以英、法为代表的王权国家完成了统一，为近世的发展奠定了政治基础。
文化上，城市繁荣带动了教育事业的发展，学校和大学推动了学术自由、法学和科学的觉醒。
这些重要的时代底色，潜移默化间撕裂着中古前期的黑暗，隐约透射出近世的曙光。
关注青铜时繁荣的制度文化之渐变，早期国家的成熟，商周之变；
关注轴心时代下古代农耕经济发展下的社会转型（古代帝国时代的带来），周秦之变；
关注民族大交融下的魏晋波谷和波峰的时代之变（中华大一统王朝的重构与中古欧洲西部黑暗时代的带来、拜占庭的继续发展）；
关注中古后期中外社会的渐变发展，唐宋之变（中古西欧从黑暗走向复兴）；
关注新航路开辟背景下美洲高产作物传入、白银浸润带来的明清之变（西方资本主义的崛起与东西方近代大分流的前奏）
可以展开的思维点
第六章 明清（1368-1840前清） 中国古代文明的转型 第三帝国
明（1368年—1644年）
清（1644年—1912年）
⑴ 整体脉络：古代文明向近代文明转型
⑵ 政治上：专制主义中央集权制度空前强化到达顶峰；统一多民族国家得到巩固和发展，奠定了国家疆域的基础。
⑶ 经济上：一方面，农耕经济高度发达，商品经济空前活跃，经济总量仍居世界前列；资本主义萌芽产生并缓慢发展。另一方面，重农抑商及闭关锁国政策阻碍了新经济因素发展，中国较西方相比，开始落后时代发展潮流。
⑷ 思想文化上：总体特征为承古萌新。一方面传统思想文化仍占统治地位，呈现出强烈的专制色彩；另一方面出现了反专制的民主思想；文化艺术繁荣兴盛，古典小说和戏曲（京剧）成为文学艺术主流；传统科技依然领先，出现总结性科学巨著，但继而转为停滞；出现西学东渐，但未产生近代科学。
阶段特征
大明风华兴衰浮沉录

山河奄有中华在，日月重开大宋天；（治隆唐宋、远迈汉唐）

刚明铁骨三百载，奈何时过境已迁。（不称臣、不纳贡；无汉唐之和亲、无两宋之岁币；天子守国门，君王死社稷）

太成祖，大明铁血开疆，国势渐上扬；（收燕云、统南北、征北漠、下西洋）

仁宣世，大明守成安邦，德威震海内；（宽松治国、息兵养民）

英代宗，大明遭土木变，由此盛转衰；（土木之变、南宫夺门）

宪孝武，大明虽逐趋颓，依然有治平；（中兴令主、荒唐游皇）

世穆神，大明仍显中兴，但回光返照；（倭寇之患、隆庆开海、万历中兴）

光熹思，大明万劫不复，终甲申国殇。（晚明三案、后金叩关、遇顺则止）
综合以上材料，总结“洪武体制”的不变
政治上：厉行君主专制，强化中央集权
经济上：恢复小农经济，力推重农抑商
社会上：加强人民管理，扩张基层控制
思想上：推崇程朱理学，弘扬儒家教化
外交上：延拓朝贡体系，执行海禁政策
政治：赋税制度改革
经济：农业发展，人口增长；
白银广泛流通；
商品经济高度繁荣，出现资本主义萌芽；
思想：阳明心学的传播，李贽的叛逆，黄宗羲等人早期启蒙思想
社会：拜金逐利、奢侈盛行
消极：一定程度上弱化专制集权，是明朝崩溃的重要原因之一……
综合以上材料，分析白银流入对晚明之变的影响。
政治：专制集权空前强化，与世界民主大潮背离
英国通过《权利法案》，君主立宪制确立
经济：新经济萌芽遭到扼杀
英国推行重商主义，对外殖民扩张
思想：早期启蒙思想无法化为思潮
英国启蒙思想传播，影响法国等欧洲国家
结论：中国晚明虽有渐变趋势，但因为自身社会原因无法实现社会转型，失去了赶超世界潮流的良好机遇……
问题引申：结合所学知识，从社会转型视角进行归纳总结。
依据材料，感悟白银流入下的晚明变奏。
清代基本奠定了现代中国的辽阔版图
乾隆
碧玉交龙纽“十全老人之宝”
康乾盛世虽然取得了文治武功的辉煌成就，但鼎盛中逐渐孕育着危机。——张帆《中国古代简史》
1685年清朝解除海禁,实行开海贸易，康熙三十八年英国在广州设立商馆以后,中英贸易有迅速发展。
1757年,清廷仅留广州一口通商。此后,清廷颁布《防范外夷规条》等对外商的经商活动作出的一系列限制与英国的扩张政策和对华贸易产生矛盾,于是, 1793年，英国派遣以马戛尔尼为首的使团访华。
马戛尔尼使团以祝寿为名，实际上真正的目的是想通过谈判通商、建立外交关系。
马戛尔尼所提出的这些要求,除了反映英国要求与中国通商外,其中不少内容具有殖民主义侵略性质,当然不会被清朝接受。高宗在复信中,全面拒绝了马戛尔尼所提出的六项要求。
这样,英国所提出的建交、在京建使馆、扩大贸易等要求均遭断然拒绝,马戛尔尼两手空空返回英国。对这次交往,学术界议论和评价不一、从这次交往中,可以看到东西方两种文化、两种社会制度的差异和矛盾；这是中国历史转轨、进入世界的一次机会；以高宗（乾隆皇帝）为首的清朝统治集团抱残守缺，夜郎自大,对世界大势毫无认识，拒绝英国的一切要求,固然抵制了英国对中国的殖民企图。同时也拒绝了西方的科技文明，痛失机遇,延误了中国发展的历史性机会。
——摘编自李治亭：《中国断代史系列--清史上》
依据材料，分析马戛尔尼访华的背景，概括马戛尔尼访华要求被拒的原因与影响。
提示：背景：清初，中英贸易有迅速发展；清朝实行一口通商以及对经商活动的一系列限制与英国的扩张政策和对华贸易产生矛盾；英国正在进行工业革命，为打开中国市场；中国传统的华夷观念等。被拒的原因：马戛尔尼所提出的这些要求损害了清政府的利益，不被清政府接受；中英社会制度与文化的差异；自给自足的自然经济占统治地位；清朝统治者对世界形势的无知等。影响：虽然在一定程度制了英国对中国的殖民企图，同时也拒绝了西方的科技文明，痛失机遇,延误了中国发展的历史性机会，为鸦片战争的爆发埋下伏笔。
A
【例题】视角：清代马戛尔尼访华（2023·浙江杭州高二上期末·13）
18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国。关于英王给乾隆的信函，英王称“增进两国之邦交，扩充两国人民之商业”，两广总督向朝廷上呈的信函译文称“马戛尔尼前来，带有贵重贡物进呈天朝大皇帝，以表其慕顺之心”。这表明（　　）
A．清朝官员维护朝贡体系 B．英国追求片面最惠国待遇
C．清朝对外关系开始转型 D．英国希望完全的平等贸易
从 1793年到1840年，历史给了主权独立的中国近半个世纪的时间。但是，康乾盛世以自我为中心的“天朝心态”完全堵绝了西方传来的现代工业文明的信息，闭关锁国（自守）的清廷对外来干涉的严峻挑战采取了麻木不仁的态度。而西方的资本主义工业文明在不到一百年中“所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”：（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1972,256页。）19世纪初英国的生铁产量已达到102万吨，煤产量达300万吨，一台机器纺纱机的生产能力相当于中国手工纺车的200倍，400万马力的蒸汽机相当于四千万人的劳动能力。到1830年英国的工业化水平与中国相比已达到25:6的差距。（保罗·肯尼迪：《大国的兴衰》，求实出版社，1988,18页。）英国成为第一个有能力实现“战争工业化”的国家。而乾隆帝、嘉庆帝和道光帝的历届清政府却仍把一切机器鄙之为“奇技淫巧”而不屑一顾。47年的宝贵时间又在紫禁城前金水桥下流淌过去了，而1840年鸦片战争爆发的那一年，中华文明与欧洲现代工业文明的对比已显示出难以赶上的差距。
——摘编自马克垚：《世界文明史》
综合上述材料，评析析在世界大势面前中华文明面临的外来危机。
提示：中国闭关自守的政策，无法适应新的外部环境，中国逐渐落后于世界潮流，古老的农业文明即将面临先进工业文明的入侵。
【小结环节】
中国历朝历代一向以天朝上国自居，在明朝中期以前，中国的生产力、生产技术以及经济能力极其强劲，世界范围内也罕逢对手。但是从所谓的康乾盛世开始，西方开始工业革命迅速崛起，中国却仍然按照固有的步伐缓步前进甚至固步自封，对西方发生的事情一无所知。即使是他们把工业革命的成果送来，也没有人愿意多看一眼。最终导致中国失去了一次“近代化”的机会。半个世纪后，他们用武力打开了中国的大门，强迫中国签订不平等条约，从此中国进入了一个世纪“近代化”的变革中。