《世说新语》选读·德行第一 素材

德行第一 1
德行第一
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习近平主席说：“国无德不兴，人无德不立”，可见“德”的重要性。即便
在魏晋那个精神自由的时代，名士们可能会表现出对礼法的蔑视甚至是敌对态
度，却不会放松对高尚品德的追求。阅读这个篇章的文段，也许你能感受到古
人的“凛然”之气。
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客有问陈季方[1]：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名[2]？”季方曰：“吾家
君譬如桂树生泰山之阿[3]，上有万仞[4]之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉
所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。”
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陈元方子长文[5]，有英才，与季方子孝先[6]，各论其父功德，争之不能决。咨于太
丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
[1] 陈季方：陈谌，字季方，陈寔（shí）第六子。
[2] 荷：承受，担当。重名：大名。
[3] 阿（ē）：弯曲的地方。
[4] 仞（rèn）：古时以七尺或八尺为一仞。
[5] 长文：指陈群，陈寔之孙，陈纪之子。三国时期曹魏重臣。魏晋南北朝选官制度“九品中正制”和曹魏律
法《魏律》的主要创始人。
[6] 孝先：指陈忠。陈寔之孙，陈谌之子。著名隐士
2 《世说新语》选读
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荀巨伯远看友人疾，值[1]胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯
曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既[2]至，谓巨伯曰：
“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委[3]之，宁
以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一
郡并获全。
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管宁、华歆[4]共园中锄菜。见地有片金，管挥
锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有
乘轩冕[5]过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席
分坐，曰：“子非吾友也。”
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华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之[6]，朗曰：“幸尚宽，何为不
可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳[7]其自托，宁
[1] 值：正遇上。
[2] 既：已经。
[3] 委：丢下，抛弃。
[4] 管宁：字幼安，三国时魏国人。避居辽东三十余年，淡泊名利，不愿出仕。华歆（xīn)：字子鱼，东汉末
年官至尚书令，魏国建立，任司徒，封博平侯。
[5] 轩：官员乘坐的车子，四周有帷幕，前顶较高。冕（miǎn）：天子、诸侯、官员的礼帽。这里“轩冕”连
用，是偏义复词，实际只有“轩”的意思，指车。
[6] 难之：“以之为难”。难，作动词，这里是拒绝的意思。
[7] 纳：接受。
德行第一 3
可以急相弃邪？”遂携拯[1]如初。世以此定华、王之优劣。
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王朗每以识度推华歆[2]。歆蜡日尝集子侄燕饮[3]，王亦学之。有人向张华[4]说此事，
张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”
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顾荣[5]在洛阳，尝应人请，觉行炙人[6]有欲炙之色，因辍[7]己施焉，同坐嗤之。荣
曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，
问其所以[8]，乃受炙人也。
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阮光禄在剡[9]，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻
之，叹曰：“吾有车，而使人不敢借，何以车为[10]？”遂焚之。
[1] 携拯：携带救援。
[2] 王朗：本名王严，字景兴，曹魏重臣，三国中“诸葛亮骂死王朗”一事的人物原型。官拜司空、司徒，封
乐平乡侯。识度：见识与气度。推：推崇。
[3] 蜡日：蜡（zhà）祭日。古时候官员和民众年底都要举行一次“岁终之祭”，是一年中最盛大的祭典，用
打猎得来的野兽或自家养的家禽祭祀祖先和百神，称之为蜡祭；这种民俗最早始于周代。燕饮：即宴饮，燕通“宴”。
[4] 张华：字茂先，西晋时期政治家、文学家、藏书家，西汉留侯张良的十六世孙，唐朝名相张九龄的十四
世祖。晋武帝时任中书令，封广武侯。
[5] 顾荣：字彦先，曾任尚书郎、散骑常侍，死后追赠侍中、骠骑将军，又称“顾骠骑”。
[6] 炙人：分烤肉的人。
[7] 辍：让出。
[8] 所以：缘由。
[9] 阮光禄：阮裕，字思旷，东晋陈留尉氏（今属河南）人。剡（shàn）：剡县，今浙江嵊州。
[10] 何……为：表示反问，要……干什么呢？
4 《世说新语》选读
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庾公乘马有的卢[1]，或语令卖去，庾云：“卖之必有买者，即当害其主，宁可不安
己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人[2]，古之美谈。效之，不亦达[3]乎？”
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[4]
谢奕作剡令 ，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七
八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念[5]，何可作此！”奕于是改容
曰：“阿奴[6]欲放去邪？”遂遣之。
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晋简文[7]为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日
行，以手板[8]批[9]杀之，抚军意色不说。门下起弹[10]，教[11]曰：“鼠被害，尚不能忘怀；
今复以鼠损人，无乃[12]不可乎？”
[1] 庾公：庾亮，字元规，东晋时期外戚、名士，姿容俊美，善谈玄理。的卢：的卢马，又作的颅，是额上有
白色斑点的马，古人认为这种马妨主。
[2] 孙叔敖：名敖，字孙叔，春秋时楚国令尹，辅助楚庄王成就霸业。孙叔敖儿时出游遇到两头蛇，传说见
到两头蛇的人会死去，他怕别人再遇见，就将蛇杀死埋掉了。
[3] 达：通达，通晓事理。
[4] 谢奕：字无奕，东晋大臣，太傅谢安长兄，车骑将军谢玄之父。
[5] 可念：可怜。
[6] 阿奴：时人对亲近的幼小者的称呼，这里是哥哥对弟弟的昵称。
[7] 晋简文：指东晋简文帝司马昱（yù），字道万，即位前封会稽王，曾任抚军将军，后来位居丞相，又被权
臣桓温立为帝，但国政由桓温掌握。
[8] 手板：古代官员手持的狭长形小木板。
[9] 批：击。
[10] 弹：弹劾。
[11] 教：上级发布的命令、批示。
[12] 无乃：表示委婉的推测语气，相当于“恐怕”。
德行第一 5
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谢公[1]夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”
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范宣[2]年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身
体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约[3]，韩豫章遗[4]绢百匹，不受；减五十匹，
复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：
“人宁可使妇无裈[5]邪？”范笑而受之。
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[6] [7] [8]
王恭 从会稽还，王大 看之。见其坐六尺簟 ，
因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”
恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便
坐荐[9]上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故
求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长[10]物。”
[1] 谢公：谢安。
[2] 范宣：字宣子，晋陈留人。博览群书，被召为太学博士、散骑郎，皆推辞不就，居家清贫。
[3] 洁行廉约：品行高洁，生活俭朴。
[4] 韩豫章：韩伯，字康伯，曾任豫章太守，所以又称韩豫章。遗（wèi）：赠送。
[5] 裈（kūn）：裤子。
[6] 王恭：字孝伯，东晋太原晋阳人，孝武帝王皇后兄，曾任青、兖州刺史，后与殷仲堪、桓玄等起兵，兵败
被杀。
[7] 王大：即王忱，字元达，小字佛大，东晋太原晋阳人。
[8] 簟（diàn）：竹席
[9] 荐：草垫。
[10] 长：旧读 zhàng，长物指多余的物品。
6 《世说新语》选读
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吴郡陈遗[1]，家至孝，母好食铛底焦饭[2]，遗作郡主簿[3]，恒装一囊，每煮食，辄
贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩[4]贼出吴郡，袁府君[5]即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，
未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦
饭得活。时人以为纯孝之报也。
[1] 吴郡：今江苏苏州。陈遗：生平不详，只在《世说新语》中出现。
[2] 铛（chēng）底焦饭：锅底烧焦的米饭，即锅巴。铛，一种平底浅锅。
[3] 主簿：官名，主管文书资料等。
[4] 孙恩：字灵秀，东晋隆安三年（399），跟妹夫卢循一起起兵反晋，史称“孙恩卢循之乱”，三年后兵败
自杀。
[5] 袁府君：即袁山松，一说叫袁崧。祖上数代为官，为吴郡太守，后因孙恩之乱，兵败被害。