岳麓版 历史 必修一第四单元第17课综合探究：探索中国近代政体变化的艰难历程

登陆21世纪教育 助您教考全无忧
岳麓历史高一必修一第四单元
第17课综合探究：探索中国近代政体变化的艰难
1.鸦片战争后，西方的思想文化不断涌入，形成了“西学东渐”局面，其反映的本质问题是 A．中国入学习西方先进科学技术，发展生产力
B．先进的资产阶级思想文化对落后的封建文化的冲击
C．中国人学习西方思想文化，抵御外国侵略
D．中国入学习西方思想文化，发展资本主义
答案：C
解析：
分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，鸦片战争后，西方的思想文化不断涌入主要原因在于中国人民试图通过学习西方思想文化，抵御外国侵略，所以大量引进西方文化成为近代中国思想发展史上的一大突出亮点，答案选C，A B D三项与近代中国人民学习西方文化的根本目的不同。
点评：西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，作为史学术语，通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。在西学东渐的过程中，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。
2. “师夷长技以制夷”的思想意义包括
①开始冲破“贵华夏，贱夷狄”的旧观念 ②是对几千年来传统心态的一次挑战
③迈出了近代中国向西方学习的第一步 ④使“开眼看世界”发展成为社会思潮A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
答案：D
解析：
分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，鸦片战争之后，以林则徐和魏源为首的地主阶级开明知识分子提出了 “师夷长技以制夷”主张，这一主张的提出使“开眼看世界”发展成为一股强大的社会思潮，开始冲破传统的华夏夷狄观念，迈出了近代中国向西方学习的第一步，所以①②③④表述正确符合题意要求，答案选D。
考点：近代中国求民主反侵略的历史潮流
点评：中国近代历史思想解放主要 经历了由学习西方物质文明——学习西方政治制度——学习西方民主精神和科学态度——到接受马克思主义，而林则徐和魏源则处于向西方学习的起点，因此从思想史的角度看，鸦片战争后中国思想近代化拉开了帷幕，这可能要比地主阶级直接向西方学习军事的直接作用要大。
3. 《海国图志》在国内没有引起太大反响，只印了千册左右，影响有限。而就在美国侵略日本的1853年，日本人开始翻印《海国图志》，一共印刷了15版之多。1854年日本翻印该书60卷，士人争相购读，此后多次再版。上述材料说明
A．日本的民族危机比中国深重
B．《海国图志》在中国的思想价值不高
C．日本进行变革的社会基础好于中国-
D．近代以来日本不断模仿中国的近代化
答案：C
解析：
分析：《海国图志》在中日的不同待遇，说明中日对“三千年未有之变局”的不同反映，进而表明中日变革的社会基础不同。故选C。A项无法体现；C项错误。同一本书无法看出思想价值的不同；D项错误，日本近代化主要是学习的西方的近代化，是以中国为教训。
点评：近代民族危机在鸦片战争前后开始出现，地主阶级的先进分子魏源等人主张向西方学习，学习西方先进的技术来拱卫清政府的统治，著有《海国图志》一书。该书详细的介绍了西方的历史地理政治等内容，对开拓新视野起到重要的作用。在中国未发生巨大的作用，但是在日本却起了启蒙的作用。与此相关的知识点如洋务运动、维新变法、辛亥革命的相关内容也需要掌握，
4. 时人对中国近代某一著述的评论：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”。请判断此书应该是（ ）
A．《海国图志》 B．《孔子改制考》
C．《新学伪经考》 D．《赫胥黎天演论》
答案：A
解析：
分析：此题考查的是对近代中国学习西方过程的理解。根据题干提供的信息和所学史实主张制夷的是地主阶级抵抗派魏源，他在《海国图志》中提出师夷长技以制夷的主张。所以此题正确选项是A。BC项是维新变法时期的康有为宣传变法的著作；D项是维新变法时期严复翻译的西方著作，宣传进化论。
点评：近代民族危机在鸦片战争前后开始出现，地主阶级的先进分子魏源等人主张向西方学习，学习西方先进的技术来拱卫清政府的统治。与此相关的知识点如洋务运动、维新变法、辛亥革命的相关内容也需要掌握，
5. 英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，使一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，一股新思想萌发了。这一新思想的核心是（ ）
A．改革内政，振兴清朝 B．向西方学习，寻求强国御侮之道
C．学习新技术发展资本主义 D．启迪人们摆脱封建思想束缚
答案：B
解析：
分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，鸦片战争之后，以林则徐和魏源为首的地主阶级自强派喊出了“师夷长技以制夷”的口号向向西方学习，寻求强国御侮之道，答案选B，A是洋务派的主张， C是中国民族资本主义的主张， D是维新变法以来思想启蒙的重要体现。
点评：中国近代历史思想解放主要 经历了由学习西方物质文明——学习西方政治制度——学习西方民主精神和科学态度——到接受马克思主义，而林则徐和魏源则处于向西方学习的起点，因此从思想史的角度看，鸦片战争后中国思想近代化拉开了帷幕，这可能要比地主阶级直接向西方学习军事的直接作用要大。
6. 魏源在《海国图志》中主张“师夷长技以制夷”，同时又认为“万里一朔，莫如中华”。据此可以认为魏源：
A．推动了东方国家对西方世界的了解
B．引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮
C．开始关注西方世界的同时仍然抱持文化优越感
D．在遭受西方列强侵略时不失民族气节
答案：C
解析：
分析：“万里一朔，莫如中华” 大意是说世界都是萧条的，远远不如中国，说明魏源在关注世界的同时仍然没有完全摆脱传统观念的束缚，仍带有天朝上国的思想。因此选C。
点评：本专题主要讲述的是近代先进的中国人向西方学习不断深入，最终走上中国特色社会主义道路的过程。重点是近代不同政治派别的思想主张及其影响，难点是近代不同思想流派的比较。
7. 鲁迅先生曾对中国近代某一主流思想这样概括：“西哲的本领虽然要学，‘子日诗云’也要昌明，换句话说，便是学了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”下列各项中，属于这一主流思想的是
A．地主阶级抵抗派
B．地主阶级洋务派
C．资产阶级维新派
D．资产阶级激进派
答案：B
解析：
分析：“学了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧”可知是指洋务派“中学为体，西学为用”的指导思想，洋务派认为只有在维护固有制度和纲常礼教的前提下，采用西方的实用科技，才能“自强”“求富”。A侧重于学习西方；C侧重于政治变革；D强调批判传统文化，因此选B .
点评：对近代中国思想解放潮流的考查主要体现在对各派别的思想主张及向西方学习的层次、对近代中国所产生的历史影响等方面，其中对西方学习的考查主要体现在围绕中国地主阶级、民族资产阶级、无产阶级向西方学习寻求救国思想而展开。
8. 据学者研究，甲午战争之前的三十年中，日本翻译中国书籍有129种之多；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而中国翻译日本书籍却达到了958种，其中多数为政治、法律类书籍。造成这一变化的主要原因是( )
A．马关条约规定中国必须进口日本图书
B．日本为进一步侵略中国制造政治舆论
C．日本的文化交流政策由开放转向封闭
D．中国知识分子主张通过日本学习西方
答案：D
解析：
分析：甲午中日战争之后，中国的民族危机加深，资产阶级维新派和革命派掀起了救亡图存的维新变法和辛亥革命，主张仿照日本学习西方，D项符合题干要求。A、C项表述错误，B项也不符合当时的史实。故选D。
点评：甲午战争的惨败宣告洋务运动的破产，也说明洋务派 “中体西用”的思想主张不能挽救中国。19世纪末，民族资产阶级登上历史舞台，维新派宣传维新思想，主张变革，实行君主立宪制。20世纪初，资产阶级革命派发起辛亥革命，建立资产阶级共和国。这一时期，中国人学习西方已经深入到“制度”这一层次。
9. “君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮。”根据材料和所学，判断这段文字的作者是()
A．魏源 B．王韬 C．宋教仁 D．胡适
答案：B
解析：
分析：分析题干，其主旨是主张君民共治，这样才能上下相通，实际材料阐述的政治体制是君主立宪制，A项魏源不反对君主专制，也没有提出过要改革封建政治制度，排除。宋教仁是资产阶级革命派代表，主张实行民主共和制，和题干主张不符，也排除。胡适是新文化运动代表人物，主要主张进行文学改良，不涉及政体问题，王韬是早期维新派代表人物，主张实行君主立宪制，所以答案为B。
点评：此题难度中等，主要考查学生从材料中获取有效信息的能力，同时考查学生对选项中各个历史人物的身份和主张要分清楚，考查其识记能力。
10. “国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”该思想属于
A．顽固派 B．洋务派C．维新派D．革命派
答案：C
解析：
分析：“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”体现出了人民主权思想，但允许王（君主）的存在，故其主张是君主立宪制。故此题应选C项
点评：维新派都宣扬西方的资产阶级民主自由思想，在现实政治中主张温和的改良主义，要求发展资本主义；主张维新变法，兴民权、设议院、实行君主立宪制度；废“八股”，提倡西学，改革教育制度
11. 下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是
①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”
②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼仪廉耻为人之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”
A．①②③④' B．①④②③ C．①②④③ D．①③②④
答案：C
解析：
分析：①指19世纪末的戊戌变法;②指1912年中华民国成立;③指1917年俄国十月革命;④指1915年新文化运动。故选C。
点评：在近代，随着民族危机的出现和加深，中国人开始了向西方学习的探索，李鸿章等人主张学习西方的科技，维护封建王朝，康有为主张学习西方的君主立宪制度，主张维新改良；陈独秀则主张共和，反对儒家伦理道德。中国向西方学习经历了一个由排斥西方先进制度和思想文化到全盘西化，再到正确认识西方文化过程
12. 《日落紫禁城》：“那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号——变亦变，不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括
A．谭嗣同 B．林则徐 C．李鸿章 D．陈独秀
答案：A
解析：
分析：“世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号——变亦变，不变亦变。”这写读书人是戊戌维新派的代表人物，B．林则徐是地主阶级级抵抗派；C．李鸿章是洋务派；D．陈独秀，是资产阶级维新派，故此题应选A项。
点评：谭嗣同：著有《仁学》，批判专制君权、宗法等级制度及纲常礼教，倡导自由、平等，男女平等，发出了那个时代的最强音。
13. 19世纪末，维新变法思想的核心是
A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术
B．设议院、兴民权、实行君主立宪
C．由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”
D．“今日之民智……待革命以开之”
答案：B
解析：
分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，19世纪末，中国民族资产阶级登上历史的政治舞台，维新派主张变法以实现设议院、兴民权、实行君主立宪制度，答案选B，A是洋务派的主张， C D两项是中国民族资产阶级革命派的主张。
点评：甲午战争后，随着帝国主义加紧侵华，掀起瓜分中国的狂潮，在民族资本主义有了初步发展的基础上维新变法思想得以兴起并快速在中国传播。爱国知识分子为了挽救严重的民族危机，展开了维新变法活动，但维新代表人物的思想主张并不完全相同，有的较为激进而总体上他们都赞成在中国实行君主立宪制和发展资本主义。
14. 清政府驻英法公使郭嵩焘在英国写信给李鸿章说：“……我们必须风俗敦厚，人民家给户足，作为基石，然后才可以谈到富强。……船坚炮利是最末微的小事，政治制度才是立国的根本。”由此可见，郭松焘的言论更接近于（ ）
A．鸦片战争时期的抵抗派 B．洋务运动中的洋务派`
C．改良运动中的维新派 D．民主革命时代的革命派
答案：C
解析：
分析：从材料“船坚炮利是最末微的小事，政治制度才是立国的根本”可以看出郭嵩焘要求学习西方政治制度，可以排除A.B。从郭松焘是清政府驻英法公使，可知他主张保留清王朝统治，主张实行君主立宪制，因此选C。D项错误，革命派主张推翻清王朝的统治。
点评：洋务派主张学习西方的技术，反对学习西方的制度，持中体西用的指导思想。在洋务运动的后期，一些洋务派人士从洋务阵营中走出来，主要代表人物有分桂芬、王涛和郑观应、郭嵩焘等，转而批判洋务运动，主张学习西方的制度，主张君主立宪制，产生了最早的维新
15. 康有为曾认为：“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政。”上述材料反映了
A．中西方差距在于武器和工业
B．中国还需要政治制度的变革
C．中国急需破除革命思想传播的障碍
D．中国已找到挽救民族危亡的正确途径
答案：B
解析：
分析：从材料可以看出，康有为认为购买船械和设邮使，开矿务都是救国的低级阶段，只有进行制度领域里的变革，才能达到实现国家强盛的目标。故选B。A项错误，康有为认为东西方差距在于制度而不是仅仅在于器物；C项错误，材料并未体现思想变革的内容；D项错误，实践表明康有为的维新思想也不能救中国。
点评：解答此题的关键在于准确把握维新变法思想的基本内容。维新派主张变法实行君主立宪，引进民主制度，在中国倡导民权。康有为、梁启超、谭嗣同和严复是其重要的代表人物。一方面希望通过改良可以实现富强，发展资本主义经济，另一方面也可以避免革命保留清朝统治。与此相关的知识点如维新变法的背景和影响等也需要掌握。
16. 1903年，中国《大公报》载：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张主要是
A．推翻满清统治 B．实行君主立宪
C．学习德、俄政体 D．建立民主共和
答案：B
解析：
分析：依据材料，从宪法的重要性和德国、日本的政治体制思考，该文的政治主张是实行君主立宪，故答案选择C项；材料没有反映A、D项内容；从材料中可以看出，该文主张学习德、日而不是俄国，故C项不正确。
点评：关于近代中国思想解放潮流，把握一个方向（向西方学习），三个阶段（器物-制度-思想），高考命题经常把近代中国思想解放潮流和近代中国反侵略求民主的政治运动、近代经济结构的变动与民族资本主义的曲折发展联系在一起进行考查。
17. 严复在《与熊纯如书》中说,“公等从事西学后，平心察理，然后知中国从来政教之少是多非。即吾圣人之精义微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。”这表明严复对待中西文化的态度是 （ ）
A．用西方学说否定中国传统文化
B．中西方文化皆有可取之处
C．认为西方学说是解决问题的根本
D．认为中国传统文化应该肯定
答案：B
解析：
分析：从材料中的叙述，“即吾圣人之精义微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。”来看，东方文化需要借助西方文化来反观，才能知道东方文化的精妙，故中西方文化皆有可取之处。故此题应选B项
点评：此题为材料型选择题。此类题目是综合题题的客观答法。多在题干中提一则或数则材料，要求在读懂材料的基础上，透过材料发现其背后的历史真实，按照题干的指向和要求，找出正确选项。解答综合题型选择题一般分三步进行：第一，通过看引文的出处和其他有关信息，确定材料所涉及的历史知识；第二，抓住关键词，读懂材料，弄清材料内容及相关的人物或事件。第三，搞清备选项的内涵及与题干的关系，找出符合题目要求和历史事实的备选项。读懂材料是解答本题型的关键。
18. 1903年，17岁的柳亚子读罢《民约论》，激动难忍，自作主张改名为“柳人权”，字“亚卢”(亚洲卢梭)；1905年出版的小说《卢梭魂》，讲到卢梭之魂游东方古国，遇见了黄宗羲等中国思想家之魂的故事。这些内容反映出20世纪初的中国思想文化界()
A．民主共和思想广泛传播
B．西学东渐，崇洋媚外
C．卢梭的思想占主导地位
D．君主立宪思想占主导
答案：A
解析：
分析：分析题干，其主旨是在阐述民主共和思想的广泛传播，B项“崇洋媚外”明显不对。柳亚子一人对卢梭思想的学习和传播不能说明卢梭思想在中国占主导地位，C错误。卢梭主张民主共和、三权分立，D项不对，所以答案为A。
点评：此题难度中等，主要考查学生的分析和理解能力，解题关键是掌握题干所阐述的主旨，切忌以偏概全。
19．某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派” 的代表人物是（ ）
A．林则徐、魏源 B．康有为、梁启超
C．孙中山、章太炎 D．陈独秀、胡适
答案：B
解析：
分析：本题考查近代中国向西方学习的层次。林则徐、魏源等人只学习西方器物，没有形成“新学派”，排除A项；孙中山等主要宣传西方的资产阶级革命学说，故与题干“所汲西学极为有限”不符，排除C项；陈独秀等人对中学全盘否定，排除D项；康、梁等人把西方的进化论与中国的儒家思想相结合在中国进行变法，故答案选B项。
点评：康有为维新思想理论特点：借用经学的外衣和孔子的亡灵，否定专制统治的思想基础，传播西学，宣传维新变法思想的必要性，为变法寻找合乎传统文化价值的理论依据。
20. “民国建设肇始，百凡待治。世凯深愿竭其能力，发扬共和之精神，涤荡专制之瑕秽，谨守宪法，依国民之愿望，蕲达国家于安全强固之域，俾五大民族同臻乐利。”袁世凯所谨守的是
A．同盟会纲领 B．《钦定宪法大纲》
C．《中华民国临时约法》 D．《中华民国约法》
答案：C
解析：
分析：A项并非宪法性文件，排除A项；B项主张建立的是君主立宪政体，与材料中的共和精神矛盾；D项是袁世凯炮制出来的为自己的专制铺路的文献。因此ABD均错误。C项正确，《中华民国临时约法》是民国初年实行的宪法性文件。
点评：《中华民国临时约法》是中国第一部资产阶级民主宪法，1912年制定。规定国家主权属于全体国民；国民享有居住、言论等自由；效仿美国成立三权分立的政治体制，希望限制袁世凯的权力。在袁世凯当选大总统后，一步步的破坏了《临时约法》。
21.2012年是中华民国成立100周年，孙中山先生的丰功伟业至今仍值得我们缅怀。阅读材料，回答下列问题：
材料一 1905年8月，孙中山在日本东京对中国留学生发表演讲时说道：“中国土地人口，世界莫及。我们生在中国，实为幸福。各国贤豪皆羡慕此英雄用武之地，而不可得。我们生在中国，正是英雄用武之时，反都是沉沉默默，让异族几据我上游，而不知利用此一片好山河，鼓吹民族主义，建一头等民主大共和国，以执全球的牛耳，实为可叹”。
——《孙中山全集》
材料二 1924 年，孙中山在《民族主义》演讲中说：“英俄两国现在生出了一个新思想，这个思想是有知识的学者提倡出来的，这是什么思想呢？是反对民族主义的思想。 这种思想说民族主义是狭隘的，不是宽大的；简单的说，就是世界主义。现在的英国和以前的俄国、德国，与及中国现在提倡新文化的新青年，都赞成这种主义，反对民族主义……。
材料三 余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。……是所至嘱！
——孙中山《遗嘱》
⑴根据材料一并结合所学知识，请概括孙中山当时的理想和主张。试分析孙中山萌生这类思想的时代背景。
答案：理想：主张民族革命，反对满洲贵族专制统治；建立民主共和国。
时代背景：政治上，民族危机空前严重，满清封建统治腐朽；
经济上，民族资本主义初步发展；
思想上，西学东渐，西方资产阶级思想影响。
⑵请你立足中国国情批驳材料二英俄“新思想”对孙中山“民族主义”的责难？
答案：世界主义者批评民族主义具有狭隘性，是站在西方立场看中国问题。
当时中国是半殖民地半封建社会，首要任务就是完成反帝反封的民族民主革命任务，实现民族独立和国家民主，孙中山的民族主义符合中国国情，是合理的。
⑶根据材料三并结合所学知识，孙中山晚年在思想上发生了什么新变化？为什么会发生这样的变化？
答案：将旧三民主义发展成新三民主义，提出三大政策。
原因：孙中山在一系列捍卫共和运动失败后的经验教训；中国共产党和共产国际的帮助等
解析：
分析：（1）从材料“鼓吹民族主义，建一头等民主大共和国，以执全球的牛耳，实为可叹”可以看出孙中山主张民族革命，推翻满洲贵族的统治，建立强大的国家。当时的背景主要是民族危机严重和民族工业的发展。（2）从材料“这种思想说民族主义是狭隘的，不是宽大的；简单的说，就是世界主义。”可以看出世界主义者对民族主义的责难。主要原因是世界主义者是站在西方的立场上，他们的认识并不符合中国的国情。（3）孙中山晚年的思想发生了重要的变化：“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”。把旧三民主义发展成新三民主义。原因可以从孙中山多次革命失败和共产党的帮助说起。
点评：三民主义是孙中山资产阶级革命的指导思想。但是，三民主义并没有明确提出反帝的内容，也没有给予民主民主权力，没有深入的发动群众起来革命，致使革命运动没有得到群众的支持最终失败。适应形势发展的需要，孙中山在1924年把旧三民主义发展成为新三民主义。与此相关的知识点如《临时约法》、辛亥革命的影响的需要掌握。
22. 概括洋务派、维新派、新文化运动领袖们“向西方学习”的主要主张、社会实践和各自特点，指出他们在目标追求上的共同之处，并分析这一追求过程对中国近代历史发展产生的影响。
答案：特点：洋务派学习西方技术（或中体西用），举办洋务运动，学习西方器物、技术；维新派要求变法维新（或实行君主立宪制，发展资本主义），进行戊戌变法运动，学习西方政治制度；新文化运动领袖提倡民主与科学，开展新文化运动，学习西方思想文化。共同之处：挽救民族危亡。影响：①推动了中国社会的近（现）代化；②在社会上起了思想启蒙作用，促进人们的觉醒。（如答救亡与启蒙相辅相成也可）
解析：
分析：本题实际上是比较洋务运动、戊戌变法和新文化运动。1．主张和作用：洋务运动：师夷长技以自强，主张利用西方的先进生产技术，维护清朝统治。 作用：引进了西方资本主义国家的机器工业，培养了一批科技人员和技术工人，在客观上刺激了中国民族资本主义的产生和发展，对外国经济势力的扩张，也起到了一些抵制作用，推动了中国近代化的进程。 戊戌变法：学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等；作用：①戊戌变法，是一次资产阶级改良运动，是资产阶级变革社会制度的初步尝试。维新派试图在政治上建立资产阶级君主立宪制。在经济上发展民族资本主义，符合历史发展趋势。②它是一次爱国救亡的政治运动。在民族危机加剧的时刻维新派希望通过变法使中国走向强大，从而摆脱帝国主义列强的侵略，表现出强烈的爱国热情，激发人民爱国思想和民族意识。③戊戌变法也是近代中国一次思想潮流的解放。资产阶级接维新派提倡新学，主张兴民权，对封建思想进行了猛烈的抨击，在社会上起了思想启蒙作用，促进了中国人民的觉醒。 新文化运动：科学与民主；作用：民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。 洋务运动，戊戌变法，兴民权、设议院、实行君主立宪。 2.特点：洋务运动是学习西方器物，戊戌变法是学习西方制度。这两者都是自上而下的改良维新运动。新文化运动学习西方思想文化。 3.评价：这些都是近代中国救亡图存的探索过程，它从学器物的表面到学思想的深度，无疑对当时人民的思想观念上是冲击和警醒。 点评：比较题的解题宜从审题和答题两个方面入手。1.审题。正确审题是答好比较题的前提。审题包括以下步骤：第一，审比较对象。比较对象即命题要求所比较的历史事件、历史现象；迄今为止，高考比较题的比较对象以二个居多，最多的为三个；应注意比较对象的共同属性及其特殊性， 其时空位置是纵向关系还是横向关系，作好破题准备。第二，审比较项。从历史事件发展的整体倾向考虑，可以从背景、原因、性质、经过、结果和影响着手；从比较对象的类别属性考虑，可以从政治、经济、思想文化等方面着手；从比较对象因果关系考虑，又可以从主观和客观、历史和现实 、直接和间接等方面深入。第三，审限制条件。限制条件一般有时间限定、角度限定、频率限定等，这些对于考生组织答案、确定比较内容要点的取舍有至关重要的影响。第四，审与课本知识的关系。问答题考查的绝大多数都是课本的主体内容，因此，课本上有关的“蛛丝马迹”往往会是解题的重要依托；考生应尽可能把题目与课本对照，诱发联想，启迪思维，考虑答题的选点和突破口。至此，审题方告结束。2.答题。答题的第一步是草拟提纲。就是把答题的要点、顺序简明扼要列出，根据题问的范围和时限按部 就班作答。草拟提纲的好处很多，切不可省略。它可以使答题条理清楚，要点突出，完整全面，且省时省力，还可以整洁卷面，给阅卷者以良好的印象分。第二步是组织答案。依据提纲，以历史基本理论为统率，以史实为论据，史论结合，如此答题方显水准和实力，才能取得高分。答题中还要处理好以下细节问题：其一要简明扼要，言简意赅，详略得当；主答部分应详，兼答部分应略。其二是全面准确，不能顾此失彼。其三要适时检 查，注意审题是否有偏差，答案是否有遗漏，史论结合是否确切，有无语病和错字等。
23. 阅读下列材料，回答问题。
材料1：《海国图志》一书这样记述：“……六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》 ，再据历代史志，及明以来岛志，及近日夷图、夷语……”
材料2：“……师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。”
——《曾文正公全集》
材料3：“西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。”“……君民共主者权得其平… …欲通下情，莫要于设议院。”
——郑观应《盛世危言》
材料4：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。
——梁启超《变法通议》
（1）材料1中的“林尚书”指谁？列举一件大事说明他在中国近代史上的贡献。
答案：人物：林则徐；②贡献：虎门销烟(其他合理答案也可)。
（2）材料1、2、3、4的主张分别是什么？
答案：主张：①材料1：“师夷长技以制夷”；②材料2：学习西方先进军事技术；③材料3：实行君主立宪；④材料4：变法图存。
（3）材料3指出了洋务运动的哪一致命弱点？材料3在学习外国问题上比材料2有什么进步？
答案：①弱点：没有学习西方的民主政治制度；②进步：由单纯学习外国先进的制造技艺，发展为主张学习西方先 进的政治制度。
材料4所说的“变官制”是什么意思？它和材料3中的哪一句意思相同？
答案：①意思：实行君主立宪制；②相同：“君民共主”。
解析：分析：（1）根据所学，《海国图志》是魏源的作品，其人是林则徐的好友，与林则徐在鸦片战争后提出“向西方学习” “师夷长技以制夷”的新思想。联系林则徐的重要活动，可答虎门销烟。或迈出“师夷长技”的第一步。（2）根据所学，材料二出自曾国藩，属于洋务派代表，提出中学为体、西学为用；材料三出自郑观应，属于早期维新派，在政治上提出君主立宪的主张；材料四出自梁启超，属于康梁维新派，进一步提出变法图存。（3）根据材料三“中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”说明洋务派单纯学习外国科技，而不变革封建制度不能使中国富强。因此早期维新派的进步在于主张学习西方先 进的政治制度。结合所学，梁启超等维新派反对君主专制，主张实行君主立宪，这与材料三中“君民共主者权得其平”意思一致。
点评：阅读材料的基本原则：①看两头，找信息。材料的首尾两头，一般是命题者对材料的出处和内容作简要介绍的地方，内容一般包括材料的背景、时间、国别和作用，甚至材料的中心等一个或多个信息。这些说明性文字，往往给解题者以某种暗示和引导，有可能埋伏着解题所需的信息，有一定的启发作用，不可漏读。如1995年“三大发明题”开头的《韩非子·有度》所载对回答第一问“司南至迟发明于什么时候”就至关重要。②读懂、读透材料。对材料的阅读，一般情况下应读三遍：第一遍粗读，找到材料叙述的核心内容。第二遍细读，正确理解材料的观点，获取有效信息。要防止似是而非，一知半解就匆忙答题的毛病。第三遍重点读，带着设问有重点地阅读，提取有效信息，搁置无效信息，并确定材料与相关知识的联系，破解命题能力的考查方向。③阅读材料时，还应注意从省略号两边获取有效信息。省略号删去的是与答题无关的内容，省略号两边保留的内容必定是重要的，肯定隐含着重要信息。
24. 鸦片战争惊醒了先进的中国人。此后，他们开始睁眼看世界，不断向西方学习。结合材料和所学知识回答问题：
（1）面对鸦片战争后的国内形势，图中所示著作明确提出了什么主张？这一主张在当时有何积极作用？
答案：“师夷长技以制夷” 对当时知识界解放思想向西方学习有重要的启迪作用。
(2) “以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”这句话表达了洋务运动“ ， ”的指导思想。
答案：中学为体|西学为用。
(3)梁启超说：“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源。”为此，他提出了怎样的主张？
“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教……”上文中的“德先生”“赛先生”分别指什么？“拥护德先生”“拥护赛先生”在当时的思想领域产生了什么影响？
答案：兴民权，实行君主立宪。民主、科学 沉重打击了封建主义，促进了人们思想的解放。
（4）依据上述材料，概述近代先进的中国人向西方学习的内容的变化。
答案：由学习西方的先进技术到学习政治制度再到学习先进思想。
解析：分析：（1）图一的著作是魏源的《海国图志》，在书中明确提出了“师夷长技以制夷”的主张。以林则徐、魏源等人为代表的新思想的萌发，引导着人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要的启迪作用。（2）本问考查洋务派的思想主张。“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”这句话表达了洋务运动“中学为体，西学为用”的指导思想。（3）梁启超是资产阶级维新派的代表人物，他针对“君权日益尊，民权日益衰”的局面，提出兴民权、实行君主立宪制等主张。“德先生”“赛先生”分别指西方的民主和科学；影响结合新文化运动的意义回答：动摇封建思想正统地位；人们思想得到空前解放；民主和科学的思想得到弘扬；为马克思主义在中国传播创造了条件。（4）材料一、二中魏源、洋务派主张学习西方的科技；材料三维新派主张学习西方的政治制度；材料四新文化运动主张学习西方的思想文化。
点评：从“师夷长技以制夷”，到维新变法、追求民主共和、提出民主科学、接受马克思主义；从学造器物、仿行制度到提倡思想解放，不断探求强国之路。这是近代中国人向西方学习的渐进过程，也是近代中国人思想不断解放的过程。
25.近代先进中国人在民族危机前面探索救国救民道路，向西方学习。阅读下列图片，回答问题：
请回答：
（1）图A著作的作者是谁？他在此书中阐述了怎样的指导思想？有何意义？
答案：魏源；“师夷长技以制夷”；启迪人们开眼看世界
（2）图B代表了近代中国哪一政治派别？此派代表人物是康有为梁启超，他们的共同主张是什么？
答案：资产阶级维新派； 主张变法，实行君主立宪制。
（3）图D中的杂志是新文化运动开始的标志，是由谁创办的？这场新文化运动可分为前期和后期，前期的主要指导思想是什么？后期宣传的主要思想是什么？
由图A、图B到图D体现出了近代中国人向西方学习过程中的怎样的层次性？
答案：陈独秀；民主和科学；马克思主义。
由技术（器物）到制度，再到思想文化。
解析：
分析：（1）依据图片信息和所学知识可知该书为魏源的《海国图志》，是魏源受林则徐的委托在《四洲志》的基础上编写而成的，其核心思想为“师夷长技以制夷”即主张学习西方的长处以抵御西方的侵略，是近代中国人向西方学习的口号，迈出了近代中国向西方学习的第一步，启迪着人们开眼看世界。
（2）结合所学知识可知《时务报》是当时资产阶级维新派传播资产阶级维新派思想的重要报刊，康有为、梁启超等资产阶级维新派主张实行自上而下的改革，学习英国的君主立宪制，但由于资产阶级的软弱性和妥协性以及封建顽固势力的强大而失败。
（3）结合所学知识新文化运动兴起的标志为1915年陈独秀创办《新青年》，前期新文化运动的指导思想为民主与科学，反对专制和愚昧；后期在十月革命的影响下李大钊首先在中国举起社会主义大旗，开始在中国传播马克思主义
结合材料可知洋务运动主张学习西方先进的技术，引进西方的机器，维新派学习西方的君主立宪制，学习的内容上升到制度层次，新文化运动学习西方先进的思想即民主与科学，向西方的学习上升到思想领域，由此可见近代向西方的学习经历了器物到制度再到思想三个层次。
点评：本题考查学生对基础知识的掌握能力，主要考查学生对知识的掌握和应用能力。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品资料·第 2 页 （共 20 页） 版权所有@21世纪教育网