15.1《谏太宗十思疏》课件(共22张PPT)

(共22张PPT)
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谏—劝谏。讥/讽/诽/谤
太宗—李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。
十思—即本文内容，即十条值得深思的情况。
疏
疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属议论文，为臣下向国君议事进言的奏疏。
解 题
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魏徵，字玄成，巨鹿人，唐代政治家，曾任谏议大夫等职，唐朝初年，为缓和阶级矛盾，求得治国方略，唐太宗广开言路，积极纳谏。在众多谏臣中，魏徵是最杰出的一个。他有胆识，有智谋，敢于直言诤谏。最初唐太宗听着很不顺耳，曾发誓杀死魏征。后来渐渐领悟，他的犯颜直谏是为了国家的长治久安，也就采取了宽容的态度，而且越听越爱听。魏征一生先后上疏言事二百多次，因敢于犯颜直谏，魏徵被称为“诤臣”，所言多被太宗采纳。其文字大部分保留在《魏郑公谏录》和《贞观政要》两书中。
人以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！
唐太宗悼魏徵：
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唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，
唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏徵呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。
写作背景
默读课文，梳理脉络
人君当思
为什么思
思些什么
提出问题
分析问题
解决问题
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第一段：疏通段意，整理文言知识类型
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
作者认为人君怎样才能治理好国家？
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
作者为了证明自己的观点使用了哪些论证方法？
求木之长者，必固其根本；
欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远。
根不固而求木之长。
德不厚而思国之理。
正面说理
反面说理
对比论证
比喻论证
作者为什么不开宗明义点明中心，而要从设喻引出论点呢？
明
确
因为作者要论述的是治国安民的大计，而进谏的对象又是国君。劝人难，劝位高权重之人更难，比干挖心、屈原放逐就是千古明证明和教训，然而魏征以生上疏言事200多次，非但未遭杀身之祸，反而得到太宗和后人称赞，
从流水、树木这些生活中常见的现象入手，就显得亲切、生动，容易为人君接受。
通过正面和反面的类比，推出要“国安”必须“德厚”，论辩力量很强，对反面结果最彻底的否定，就是对正面论点最有力的肯定。
句式参差有致，长短错落，气势自露，在此基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比作“伐根”“塞源”，这样，不居安思危的危害性不言自明，观点也就鲜明表露出来了。这一段论证，言辞恳切，暗喻锋芒，值得细细玩味。
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第二段：
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰，有善始者实繁， 能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余,今守之而不足,何也 夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
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积累成语
靡不有初，鲜克有终
靡：无； 初：开始；
鲜：少； 克：能。
做事情没有不是好的开头的，但很少能坚持到底的。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
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第二节简析
1、 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（ )
2 、 以 引出分析论证，用“ ”和“ ”的不同心态说明 是事业成败的关键。
3 、用古人的论述以 的关系比喻
的关系，引用古圣先哲的至理名言，反复阐述，耐心说服；切中要害，令人戒慎。
殷忧
得志
设问
水和舟
民和君
能否竭诚待下
岂取之易？
而守之难乎？
夫在殷忧，
必竭诚以待下
既得志，则纵情以傲物
胡越为一体
骨肉为行路
载舟覆舟
所宜深慎
对比论证
因果论证
比喻论证
假设论证
引用论证
凡百元首：善始者实繁,
克终者盖寡
第二段使用了哪些论证方法？
第二段论证思路
从“为何思”角度展开三个论证层次：
第一层：摆事实
善始者实繁，克终者盖寡。
第二层：析原因
竭诚施仁政，吴越为一体；
傲物振严刑，骨肉为行路。
第三层：敲警钟
载舟覆舟，奔车朽索，所宜深慎！
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第三段
奔车朽索,其可忽乎 君人者,诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思，代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉
第三段
十思内容
1.见可欲则思知足以自戒，
2.将有作则思知止以安人，
3.念高危则思谦冲而自牧，
4.惧满溢则思江海下百川，
5.乐盘游则思三驱以为度，
6.忧懈怠则思慎始而敬终，
7.虑壅蔽则思虚心以纳下，
8.想谗邪则思正身以黜恶，
9.恩所加则思无因喜以谬赏，
10.罚所及则思无以怒而滥刑。
戒奢以俭
戒骄戒躁
戒纵欲
戒轻信
戒赏罚不公
十思内容
第三段
除十思外，还要
3.择善而从之
1.弘兹九德
2.简能而任之
智者尽其谋
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
课堂小结
魏征以政治家特有的敏锐眼力，抓住了唐太宗“忘本”“忘危”等根本问题，从生活、修养、用人、执法四个方面提出了“十思”，意在以“思”治“忘”。奏议用“思”字贯穿始终，阐明了国君要“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”的道理！
本奏疏呈上后，太宗阅之赞其“诚极忠款，言穷切至”，并承认自己的错误“公之所谏，朕闻过矣”，而且“置之几案，事等弦韦”，成为了太宗“知得失”的铜镜。
唐太宗和魏征，一个爱才惜才，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。
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思
人君当思
居安思危，戒奢以俭
提出问题
为什么思
思些什么
分析问题
解决问题
载舟覆舟，所宜深慎
诚能十思，垂拱而治
整体思路
拓展延伸：在当今社会，《谏太宗十思疏》有哪些现实意义？请联系实际，谈谈你的理解。
观点一：
文中提出的“居安思危、戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经获得长足的发展，但国内国际不安定的因素仍然存在，奢侈浪费之风也有所泛滥。因此，我们仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。
观点二：
“永远战战兢兢，永远如履薄冰”的提醒，使张瑞敏率领海尔走向世界；“我们离破产永远只有十八个月”的告诫使比尔·盖茨率领微软席卷全球。“居安思危，思则有备，有备无患”这样丰富的哲理，不仅对国家、对企业具有警示和指导意义，对于个人亦然，能居安而思危的人，必然是永远走在时代前列，永远成为生活的强者，是对生活有着深刻认识的智者。我想，只有这样，我们才能创造人生的辉煌。
观点三：
“十思”对青年学生培养自律勤奋、慎始敬终、勤俭节约的习惯，涵养谦虚包容的品质，树立正确的人生观、苦乐观，提高自我修养，增强历史使命感和民族责任感等都是有意义的。
观点四：对于国家社会管理者，“十思”也有益于其保持清廉、节俭、谨慎、谦虚的作风，以民众利益为出发点，作出利国利民的决策。