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第一单元
中华文明之光
篇目(一) 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
第1课
课文助读与拓展
一、人物简介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自己的政治主张，在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。自汉代以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。他所删修的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体史书。孔子的言行思想见于他的弟子及其再传弟子记录整理的《论语》一书。
二、背景链接
孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命”。孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道，则政不在大夫……”面对这样的乱世，
孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，施行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部的关系，缓和统治阶级和劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。孔子与学生的这次对话就是在这样一种背景下进行的。
一、辨清通假，疏通障碍
1．毋吾以也 _____同_____， _____
2．鼓瑟希 _____同_____， _____
3．莫春者 _____同_____
语言建构与运用
“以”
“已”
止
“希”
“稀”
稀疏
“莫”
“暮”
连词，如果
介词，至于
连词，或者
动词，比得上
动词，到
名词，计量面积用语
名词，合乎礼义的行事准则
副词，正、才
动词，赞成
介词，和
“也与”连用，语气助词，表示疑问
动词，给
代词，你们
代词，你
助词，表状态，常放在形容词
或拟声词后，相当于“然”
助词，放在象声词或形容词后面
动词，起身、站起来
动词，劳作
动词，振作，这里指有所作为
动词，当作
介词，相当于“于”
介词，在
语气助词，呢
介词，相当于“于”，与、和
介词，因为
介词，用
动词，做
连词，来
连词，表修饰关系
连词，表顺承关系
连词，表并列关系
名词作动词，吹风
名词作动词，穿着礼服
名词作动词，戴着礼帽
名词作动词，弹奏
名词作动词，落在后面
形容词作名词，勇气
形容词作名词，合乎礼义的行事准则
形容词作名词，小相
形容词作名词，大相
形容词的使动用法，使……富足
指很短的时间，引申为年纪稍长
少年，未成年的男子
指军队
古代诸侯朝见天子的通称
五、文言句式，辨清译准
1．状语后置句
(1)加之以师旅，因之以饥馑。
( )
译文：__________________________________________________
有军队来攻打它，接下来又有饥荒。
按现代汉语的语序为“以师旅加之，以饥馑因之”
(2)异乎三子者之撰。
( )
译文：____________________________________________
(3)浴乎沂，风乎舞雩。( )
译文： ____________________________________________
我和他们三位的志向不同。
一起到沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。
按现代汉语的语序为“乎三子者之撰异”，“乎”相当于“于”
按现代汉语的语序为“乎沂浴，乎舞雩风”
2．宾语前置句
(1)不吾知也！
( )
译文：_________________________________
(2)尔何如？
( )
译文： _________________________________
(别人)不了解我啊！
你有什么打算？
否定句中，代词作宾语，宾语前置。“不吾知”即“不知吾”
疑问句中，疑问代词“何”作宾语，宾语前置。“何如”即“如何”
3．省略句
可使有勇。( )
译文：____________________________
就可以使(人人)都有勇气。
“使”后省略了“之”
六、积累常识，丰富文化
强化关键能力
四
层
学
习
内
容
2
一、理清行文脉络
文本整体把握
二、把握主旨大意
文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个学生“言志”的对话，生动地再现了孔子让学生畅谈志向的情形，反映了儒家“足食，足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。
逐段赏析(一) 阅读课文第 1～2 段，完成下面的题目。
[语句翻译]
1．子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”
译文：________________________________________________
参考答案：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。”
重点任务突破
2．如或知尔，则何以哉？
译文：_________________________________________________
参考答案：如果现在有人想了解、任用你们，那么(你们)打算怎么做呢？
[文意把握]
3．下列对本部分内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”，“侍坐”，此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。很多没题目的古文，后人整理和使用时为了方便把开头一句当作题目。
B．本部分内容主要写孔子问志，《论语》大部分篇章都是谈仁、义、礼、智、信的，但也有不少篇章是谈人生、谈理想的。
C．孔子先指出学生们常说“不吾知也”，然后假设了一种情况：“如或知尔，则何以哉？”启发弟子们各言其志，明确了这次谈话的中心。
D．孔子一开场就直接让学生们各自表述自己的理想抱负，始终保持他倡导的师道尊严的礼仪，鼓励学生说真话、述真志。
√
解析： “孔子一开场就直接让学生们各自表述自己的理想抱负，始终保持他倡导的师道尊严的礼仪”错误，孔子并没有一开场就直接让学生们言志，而是说“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，给弟子们解除了师道尊严的压力，创设了一个平等、宽松的言语环境。
逐段赏析(二) 阅读课文第3～13段，完成下面的题目。
[语句翻译]
4．由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
译文：_____________________________________________
参考答案：如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使(人人)都有勇气，而且知道合乎礼义的行事准则。
5．方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
译文：__________________________________________________
参考答案：纵横六七十里或五六十里(的小国)，我去治理它，等到三年，可以使人民富足。
6．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
译文：__________________________________________________
参考答案：诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟，朝见天子的大典，(我希望能)穿着礼服，戴着礼帽，做一个赞礼的人。
7．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。
译文：________________________________________________
参考答案：(曾皙)弹奏瑟的声音(渐渐)稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来。
8．何伤乎？亦各言其志也。
译文：__________________________________________________
参考答案：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。
9．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
译文：________________________________________________
参考答案：暮春时节，穿上春天的夹衣，(我和)五六个成年人，六七个少年，一起到沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。
10．夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
译文：_________________________________________________
参考答案：孔子长叹一声说：“我赞成曾点啊！”
[文意把握]
11．下列对本部分内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．本部分内容主要写弟子言志，写子路、冉有、公西华、曾皙分别述说自己的志向以及孔子的态度，生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成百姓有勇而知义的礼仪之邦。
C．子路是一个有政治才能的人，他并非自我夸耀。孔子批评的是他的不谦虚，在孔子看来，没有礼义就没有一切，纵然有治理天下的才干，也不能治理好一个国家。
D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的表现不是很满意，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。
√
解析：D项概括的是冉有的回答。在冉有之后公西华的回答更加谦虚，他不自诩能治理国家，而委婉地表示愿意做一名小相，学习怎样治理国家。
12．写曾皙答话时为什么描写其动作？
参考答案：①子路等三人回答问题时，曾皙“鼓瑟”，和上文“率尔而对”呼应，再次渲染师生交流时自由愉快的气氛。②“舍瑟而作”的动作描写既表现了曾皙从容洒脱的性格特征，也展现了他的情趣雅致、志趣高洁；“异乎三子”，为下文述志张本。
13．曾皙不言其志，而是用优美的语言描绘了一幅春日畅游的欢愉图景，竟然得到孔子的赞许，为什么？
参考答案：①表面看答非所问，实质上曾皙在“言志”，希望社会民德醇厚，天下归仁，太平祥和，符合孔子的“社会大同”的政治理想。②曾皙“言志”中“风乎舞雩，咏而归”暗合孔子礼乐治国的政治主张。③从语言表达看，曾皙“言志”委婉含蓄，符合孔子“为国以礼”的思想。
逐段赏析(三) 阅读课文第14～21段，完成下面的题目。
[语句翻译]
14．子曰：“亦各言其志也已矣。”
译文：_____________________________________________
参考答案：孔子说：“也不过是各自说说自己的志向罢了。”
15．为国以礼，其言不让，是故哂之。
译文：________________________________________________
参考答案：治国要用礼，(可是)他(子路)的话毫不谦逊，因此笑他。
16．唯求则非邦也与？
译文：__________________________________________________
参考答案：难道冉有讲的不是国家的事吗？
17．宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
译文：_________________________________________________
参考答案：宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？
[文意把握]
18．阅读全文，回答问题。
作为伟大的思想家、教育家，孔子提出了“有教无类”“因材施教”“教学相长”等许多教学理论。本文展现了孔子哪些高超的教学艺术？试简要分析。
参考答案：①平易近人。一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的热爱与期望。②因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。③启发得法。
在子路、冉有、公西华各述其志后，曾皙感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。孔子便说：“何伤乎？亦各言其志也。”促使曾皙敢于畅谈自己的理想。④评价得体。对子路的发言，“夫子哂之”；对曾皙的发言，“吾与点也”。当四个学生述志后，孔子进行总结，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国有关的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指导意义。
课后素养评价
√
解析：A项，“比”，等到。
2．下列句子中，没有通假字的一项是( )
A．毋吾以也 B．鼓瑟希
C．唯求则非邦也与 D．莫春者
解析：A项，“以”同“已”，止；B项，“希”同“稀”，稀疏；D项，“莫”同“暮”。
√
√
解析：选A A项，均为介词“在”。B项，兼词，于之，在这方面；语气助词。C项，代词，代子路；结构助词，的。D项，连词，来；介词，用。
√
解析：例句是名词作动词，吹风。A项是名词作动词，落在后面。B项是形容词的使动用法，使……富足。C项是形容词作名词，勇气。D项是形容词作名词，小相。
解析：喟然，古今义都是“叹息的样子”。A项，古义：指很短的时间，引申为年纪稍长；今义：一天。B项，古义：少年，未成年的男子；今义：男孩子，指儿童。C项，古义：指军队；今义：军队编制单位。
√
6．下列各句中，与例句句式相同的一项是( )
例句：加之以师旅，因之以饥馑
A．不吾知也 B．可使有勇
C．尔何如 D．异乎三子者之撰
解析：D项和例句均为状语后置句。A项，宾语前置句，应为“不知吾也”。B项，省略句，“使”后省略了“之”。C项，宾语前置句，应为“尔如何”。
√
解析：古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
√
8．情境式默写。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然中沐浴临风、一路酣歌的太平盛世景象的句子是“____________，____________，__________”。
(2)孔子认为“礼”在国家治理中尤为重要。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为“________________，________________”。
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生的不同性格，冉有性格谦虚，从他述志时说“____________，____________”即可看出来。
答案：(1)浴乎沂 风乎舞雩 咏而归
(2)为国以礼 其言不让
(3)如其礼乐 以俟君子
9．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
译文：__________________________________________________
(2)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
译文：__________________________________________________
参考答案：(1)有一千辆兵车的诸侯国，夹在(几个)大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使(人人)都有勇气，而且知道合乎礼义的行事准则。
(2)(曾皙)弹奏瑟的声音(渐渐)稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三位的志向不同。”
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”
子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰蒉聩乃与孔悝作乱谋入孔悝家遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。
(节选自《史记·仲尼弟子列传》，有删改)
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。
字母：________
解析：句意：这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，于是就和他的党徒去袭击卫出公。“子路”是主语，“为”是动词，意思是“担任”，是谓语，“邑宰”是宾语，“卫大夫孔悝之”是宾语的定语，主谓宾俱全，结构完整，故应在C处断开；“蒉聩”是主语，“与孔悝”是介宾短语做状语，“作乱”是谓语，构成主谓结构，结构完整，故应在E处断开；“谋”的宾语是“入孔悝家”，宾语后断开，故应在G处断开。故应在CEG三处断句。
答案：CEG
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“毋吾以也”中的“以”是“止”的意思，与“学不可以已”(《劝学》)中的“已”意思相同。
B．千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国。春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时四马一车为一乘。
C．“因门人请为弟子”中的“因”是“通过”的意思，与“因之以饥馑”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)中的“因”意思相同。
D．“闻之而驰往”中的“驰”是“奔跑、快跑”的意思，与“原驰蜡象”(《沁园春·雪》)中的“驰”含义相同。
√
解析：A项，正确。前一个“以”通“已”，两个都是动词，止、停止。句意：不要因为我年长而不敢说。/学习不可以停止。B项，正确。C项，“意思相同”错。“因”，介词，通过/动词，接着。句意：通过孔子学生的引荐，请求做孔子的学生。/接下来(国内)又有饥荒。D项，正确。“驰”，都是动词，奔跑、快跑。句意：听到这个消息就立刻赶回来。/高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．子路比孔子小九岁，他曾经欺侮过孔子，但后来却被孔子的人格所感化并成为了孔子的学生。
B．子路出任蒲邑的大夫，去向孔子辞行，孔子告诫他蒲邑勇武之士很多，又难治理，应采用恭谨谦敬的仁政。
C．卫灵公去世后，南子想让公子郢继承王位，公子郢却不肯接受，他的理由是太子虽然逃亡了，但太子的儿子辄还在。
D．卫国变乱，子羔死了后，恰好有使者入城，子路跟随回到卫城，与作乱者进行了面对面斗争。
解析：D项，“子羔死了后，恰好有使者入城”错。材料二中“子羔卒去”意思是“子羔最终离开”，“卒”意思是“最终”，不是“死亡”。
√
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。
译文：__________________________________________________
(2)子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
译文：__________________________________________________
解析：(1)“去”，离开，逃离；“还”，回去；“空”，白白地。(2)“冠”，帽子；“免”，脱离，掉落；“遂”，于是；“缨”，系帽子的带子。
参考答案：(1)卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要白白地为他遭受祸殃。
(2)子路说：“君子可以死，但帽子不能掉下来。”说完系好帽带从容就死。
14．孔子之前曾预言“若由也，不得其死然”，后闻听卫国政变，断言“嗟乎，由死矣！”子路果真死掉了。你认为孔子的判断有哪些依据？请简要说明。
解析：根据材料二原文“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子”可知，孔子十分了解自己的学生，深知子路的性格刚强易折，所以才会有之前的预言。根据材料二原文“子路曰：‘食其食者不避其难。’子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入”
可知，子路之死本可避免，毕竟此时他没有任何道义上的责任，但子路还是义无反顾地进城反叛，最后以卵击石，玉碎当场。由此可见，子路尽忠职守，临危不避。这也印证了孔子对子路的预言：有勇而无谋、无礼，不会得到善终。
参考答案：①子路性格直率，逞勇好胜。②子路尽忠职守，临危不避。
参考译文：
材料二：
仲由，字子路，卞地人。比孔子小九岁。
子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求做孔子的学生。
季康子问道：“仲由有仁德吗？”孔子答说：“拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德，我就不知道了。”
子路出任季氏的家臣，季孙问(孔子)道：“子路可以说是人臣了吗？”孔子回答说：“可以说是备位充数的臣子了。”
子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲邑勇武之士很多，又难治理。可是，我告诉你：恭谨谦敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚清正，就可以亲近民众；恭谨清正而社会安静，就可以用来报效君上了。”
当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受，说：“太子虽然逃亡了，太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，于是就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就是卫庄公。当孔
悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来，正好相遇，对子路说：“卫出公逃走了，城门已经关闭，
您可以回去了，不要白白地为他遭受祸殃。”子路说：“吃着人家的俸禄就不能回避人家的灾难。”子羔最终离开了。正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上。子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。”蒉聩不听从他
的劝说。于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路，斩断了子路的帽带。子路说：“君子可以死，但帽子不能掉下来。”说完系好帽带从容就死。
孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀，仲由死了！”不久，果真传来了他的死讯。
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成15～17题。
儒家重视教化，认为人只有通过教化才能懂礼，成为合群的社会人。而在教化方式中，音乐发挥着举足轻重的作用。孔子认为，对人的教化，要有三个步骤：“兴于诗，立于礼，成于乐。”首先要从学诗开始，( )。中国古代乐教的核心目的在于________，使社会归于和谐。荀子说：“乐者，圣人之所乐也。”如前所论，音乐是直接作用于人的心灵的、感动人的情感的，它对人的影响是________的。而音乐
的教化则不然，它________是一种美感教育，通过感官的浸染与熏陶，循序渐进地改变人的情感，影响人的性灵。它的影响看不见也摸不着，但其效果巨大，一旦形成就不好逆转。它从改变一个人开始，进而改变世风，甚至改变更多人，使风俗的盛衰也得到改良。因为这个原因，古人又有观乐的传统，即通过听乐来________一个社会和一个时代的盛衰。《左传》记载的季札观乐就是显例，而《礼记·乐记》也因此有了“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣”的判断。
15．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A．然后学礼立身，再成就人的品性，最后完成于音乐
B．然后再学礼立身，最后完成于音乐，成就人的品性
C．然后应该成就人的品性，接着学礼立身，最后完成于音乐
D．然后再学礼立身，完成音乐的学习，人的品性也就形成了
√
解析：根据前面引文“兴于诗，立于礼，成于乐”的提示，可排除A、C两项。比较B、D两项，D项最后一句转换了主语，与前面的内容衔接不够紧密，故选B项。
16．依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是( )
A．移风易俗 潜移默化 实际上 考察
B．移风易俗 耳濡目染 基本上 考查
C．改弦易调 潜移默化 基本上 考察
D．改弦易调 耳濡目染 实际上 考查
√
解析：移风易俗：改变旧的风俗习惯。改弦易调：比喻改变制度，变更方针或做法。由后文的画横线句可知，应用“移风易俗”。潜移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。耳濡目染：形容听得多见得多了之后，无形之中受到影响。“潜移默化”中的“潜”与“默”暗示这种影响是看不到的，无形的； “耳濡目染”则是可见可闻的。文中说音乐直接作用于人的心灵，是无形的，故应用
“潜移默化”。实际上：其实(多含转折意)。基本上：①主要地。②大体上。前文“而音乐的教化则不然”含转折意，故应用“实际上”。考察：①实地观察调查。②细致深刻地观察。考查：用一定的标准来检查衡量(行为、活动)。语段中的意思是通过听乐来深入地观察一个社会和一个时代的盛衰，故应用“考察”。
17．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
解析：画线句共有两处语病：一是语序不当，应将“改变更多人”与“改变世风”互换位置；二是“盛衰”与“改良”搭配不当。
参考答案：它从改变一个人开始，进而改变更多人，甚至改变世风，影响到风俗的盛衰。
18．下面是某校为举办“孔子诞辰纪念日”大型活动而构思的框架图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。
解析：解答此题，首先要明确框架图中有哪些元素；然后，为其划分层次，并分析各要素之间的关系；最后组织答案作答即可。如从框架图上来看，图中元素可分为三层，第一层是活动主题，即“‘孔子诞辰纪念日’大型活动”；第二层是活动对象，即“教师”和“学生”；第三层是活动的具体内容，包括只针对教师的“校本课程”“孔子思想作品讲座”，只针对学生的“尊师礼、成人礼”“儒家诗文朗诵竞赛”，以及需要师生共同参与的“参观遗迹”“书画作品展”。
参考答案：“孔子诞辰纪念日”大型活动由全校师生共同参加。教师开发校本课程，开设孔子思想作品讲座；学生参加尊师礼、成人礼活动，开展儒家诗文朗诵竞赛；师生共同参观遗迹，参与书画作品展。
19．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”请为下面两副对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。
(1)第一副，上联：呼朋引伴踏春去
下联：____________________________________________
(2)第二副，上联：________________________________________
下联：童子六七沂水濯衣衣犹香
参考答案：(1)戏水沐风咏歌回
(2)冠者五六舞雩当风风正暖(共123张PPT)
*鸿门宴
第3课
课文助读与拓展
一、作者简介
司马迁(约公元前145—约公元前90)，字子长，夏阳(今陕西韩城)人。西汉著名史学家、文学家、思想家，被后人尊称为“史圣”。其父司马谈任汉朝太史令，是一位具有多方面修养的学者，对司马迁后来所从事的事业有十分明显的影响。司马迁十岁诵古文，随父至长安，受学于经学大师董仲舒、孔安国等。年二十，遨游大江南北，其后侍从武帝巡游长城内外，足迹几遍全国，这些考察见闻为写《史记》
做了良好准备。二十几岁任郎中，三十八岁继任太史令，广泛阅读皇家藏书和档案，四十二岁主持改订历法，修“太初历”，同年开始写《史记》。五年后，因替战败投降匈奴的李陵辩护，触怒武帝，下狱，因《史记》未完成而忍辱接受宫刑。后任中书令，发奋继续完成《史记》。
二、背景链接
秦末，反秦武装起义风起云涌，秦王朝濒于灭亡，反秦力量中的两大主力项羽、刘邦分别向秦的首都咸阳进军，并约定“先破秦入咸阳者王之”。结果，刘邦于公元前6年破关入秦，先行占领咸阳，并与民约法三章，废秦苛政严刑，颇得民心。项羽一路与秦精锐部队苦战，大破秦军。听说刘邦已破咸阳，想称王关中，项羽勃然大怒，率四十万大军，乘胜向咸阳进发，破关直入，屯兵鸿门，准备消灭刘邦。“鸿门宴”的地点在现在陕西省临潼区新丰镇附近的“项王营”，当时叫“鸿门”。鸿门宴的故事就是在这个地方这种情况下发生的。
一、辨清通假，疏通障碍
1．距关，毋内诸侯 _____同_____， _____
_____同_____， _____
2．张良出，要项伯 _____同 _____ ， _____
3．愿伯具言臣之不敢倍德也 _____同_____， _____
语言建构与运用
“距”
“拒”
据守
“内”
“纳”
接纳
“要”
“邀”
邀请
“倍”
“背”
背弃
4．旦日不可不蚤自来谢项王 _____同_____， _____
5．令将军与臣有郤 _____同_____， _____________
6．臣与将军戮力而攻秦 _____同_____， _____________
“蚤”
“早”
早些
“郤”
“隙”
隔阂、嫌怨
“戮”
“勠”
并、合在一起
动词，宠幸
副词，幸亏、幸而
动词，友好，与……交好
应答之词，表示同意
名词，善行
动词，善于、擅长
动词，揩拭
名词，老交情
副词，特意
连词，所以
副词，故意
名词，原因、缘故
动词，道歉、谢罪
动词，感谢
动词，辞别、告辞
动词，推辞、谢绝
形容词，尽、完
动词，承受
形容词，优美的、壮观的
动词，超过
动词，举起
形容词，尽
动词，发动
动词，举荐、选拔
名词用作动词，取道
动词，谈论、述说
名词，天道、自然的规律
名词，道路
名词，风尚
动词，说、讲
名词，道义
名词，方法、方式
秘密地
副词，偶尔
名词，中间
动词，夹杂
动词，参与
介词，替、给
动词，成为
介词，被
动词，作为、当作
动词，干、做
动词，是
句末语气词，表反问
动词，认为
连词，于是
介词，趁机
介词，凭借、依靠
连词，尚且
副词，将要
副词，将
名词用作状语，在夜里
名词用作状语，像对待兄长一样
名词用作状语，像鸟张开翅膀一样
名词用作状语，向上
名词用作状语，秘密地
名词用作动词，驻扎
名词用作动词，称王
名词用作动词，造册登记
名词用作动词，递眼色
名词用作动词，施以刑罚
名词用作动词，取道
名词的使动用法，使……为王
形容词用作名词，小的方面
形容词用作名词，危急的事
形容词用作动词，与……交好
使动用法，使……活命
使动用法，使……跟从
使动用法，使……止
使动用法，使……破
崤山以东，泛指东方六国之地
亲家，有婚姻关系的亲戚
……的原因
意外的变故
黄河以北
黄河以南
五、文言句式，辨清译准
1．判断句
(1)此天子气也。( )
译文：____________________________________
(2)楚左尹项伯者，项羽季父也。( )
译文： ____________________________________
这是天子的云气呀。
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父。
“……也”表判断
“……者，……也”表判断
(3)如今人方为刀俎，我为鱼肉。( )
译文：_______________________________________________
(4)沛公之参乘樊哙者也。( )
译文： _______________________________________________
现在人家正好比是刀和砧板，我们则好比是鱼和肉。
是沛公的参乘樊哙。
“为”表判断
“……者也”表判断
2．被动句
(1)若属皆且为所虏！( )
译文：_____________________________
(2)吾属今为之虏矣！( )
译文： _____________________________
你们这些人都将被他俘虏！
我们这些人都将被他俘虏了！
“为所”表被动
“为”表被动
3．省略句
(1)为击破沛公军！( )
译文：_______________________________
(2)欲呼张良与俱去。( )
译文： _______________________________
给(我)打败刘邦的军队！
想叫张良和(他)一起离开。
“为”后省略宾语“吾”
“与”后省略宾语“之”
(3)毋从俱死也。( )
译文：________________________________
(4)加彘肩上。( )
译文： ________________________________
(5)竖子不足与谋！( )
译文： ________________________________
不要和(刘邦他们)一起去死。
把猪腿放(在盾)上。
这小子不值得和(他)共谋大事！
“从”后省略宾语“其”
“上”前省略状语“于盾”
“与”后省略宾语“之”
4．宾语前置句
(1)客何为者？( )
译文：_________________________________
(2)大王来何操？( )
译文： _________________________________
(3)沛公安在？( )
译文： _________________________________
客人是干什么的？
大王来时带了什么礼物？
沛公在哪里？
宾语“何”前置，应为“为何”
宾语“何”前置，应为“操何”
宾语“安”前置，应为“在安”
5．状语后置句
(1)曹无伤使人言于项羽曰。
( )
译文：______________________________
(2)具告以事。( )
译文：______________________________
(3)得复见将军于此。( )
译文： ______________________________
曹无伤派人对项羽说。
把事情详细地告诉了他。
能够在这里又见到将军。
状语“于项羽”后置，正常语序为“曹无伤使人于项羽言曰”
状语“以事”后置，正常语序为“以事具告之”
状语“于此”后置，正常语序为“得于此复见将军”
6．固定句式
(1)孰与君少长？( )
译文：___________________________________________________
(2)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
( )
译文： __________________________________________________
____________________
(项伯)跟您比较，年龄谁小谁大？
现在人家正好比是刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，何必要告辞呢？
“孰与……”，可译为“跟……比较，哪一个……”
“何……为？”，可译为“何必要……呢？”“还要……干什么呢？”
六、积累常识，丰富文化
《史记》，西汉史学家司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共 3 000多年的历史。
《史记》共一百三十篇，包括十二本纪(全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩)、三十世家(记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要的人物事迹)、七十列传(帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度)。
《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。
强化关键能力
四
层
学
习
内
容
2
一、理清行文脉络
文本整体把握
二、把握主旨大意
本文写的是秦朝灭亡后，项羽和刘邦的首次矛盾斗争，是他们以后长达数年斗争的开端。文章通过对“鸿门宴”全过程的描写，生动地揭示了项羽自矜功伐而又有妇人之仁的悲剧性格，表现了刘邦善于利用他人性格弱点，善于团结人、利用人的特点，在某种程度上预示了两人斗争的结局。
逐段赏析(一) 阅读课文第1～2段，完成下面的题目。
[语句翻译]
1．沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。
译文：________________________________________________
参考答案：刘邦想要(在)关中称王，让子婴做相，珍宝全都占有了。
重点任务突破
2．财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
译文：________________________________________________
参考答案：财物没有被掠取，妇女没有被宠幸，这说明他的志向不在小处。
3．项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。
译文：__________________________________________________
参考答案：项伯就连夜骑马到刘邦的军营，私下会见张良。
4．沛公今事有急，亡去不义，不可不语。
译文：__________________________________________________
参考答案：沛公现在遇到危急的事，(我)逃走是不守信义的，不能不告诉他。
5．谁为大王为此计者？
译文：________________________________________________
参考答案：是谁给大王出这条计策的？
6．料大王士卒足以当项王乎？
译文：_________________________________________________
参考答案：估计大王的军队足以比得上项王吗？
7．君安与项伯有故？
译文：_________________________________________________
参考答案：你怎么与项伯有交情？
8．秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。
译文：__________________________________________________
参考答案：秦朝时，(项伯)和我交往，项伯杀了人，我救了他。
9．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译文：__________________________________________________
参考答案：之所以派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼的进入和(发生)意外的变故啊。
10．愿伯具言臣之不敢倍德也。
译文：__________________________________________________
参考答案：希望您把我不敢忘恩负义的情况，都告诉项王。
[文意把握]
11．下列对这两段内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．项羽“怒”，表明其是一个性格火暴、极易冲动、城府不深的人。
B．第1段中点明双方的驻地和兵力，说明战争的主动权在项羽手中，为后文的故事作了铺垫。
C．张良在危急之时仍想着为刘邦谋划，表现了刘邦集团的团结以及刘邦的知人善任。
D．刘邦说是一小人为他出谋划策不要接纳诸侯的领土，只要占领秦国的土地就可以称王，其实是他自己的想法。
解析： “不要接纳诸侯的领土”错，是不放诸侯进入；同时，“其实是他自己的想法”于文无据。
√
12．文章第1段写范增进言有何作用？
参考答案：范增借曹无伤告密事件，分析刘邦的前后表现情况，点破刘邦“欲王关中”的野心，并以当时颇能鼓动人心的“望气”说“火上浇油”，劝项羽“急击勿失”，使矛盾进一步激化，渲染紧张气氛，推动情节发展。
13．请用三个短语概括出第2段中围绕三个人物所写的三个事件，并分别分析事件所反映的人物形象特点，指出这三个事件在情节发展方面的作用。
参考答案：(1)①项伯夜访张良。项伯告知张良决策，意在报答张良的救命之恩，可见他是一个珍惜友情、知恩图报的人，但也是一个因私情而废大义、将个人恩怨凌驾于集团整体利益之上的人。
②张良献策沛公。一者，表明他对沛公忠心耿耿，不因私情而废大义；二者，他了解项伯与项羽的关系，能够利用项伯的“重义”性格，及时为沛公出谋划策，表现出一个优秀谋臣知己知彼、胸有城府、足智多谋的一面。③沛公约婚。一方诸侯枉驾屈尊，对楚左尹“兄事之”“奉卮酒为寿”“约为婚姻”，足见其善于审时度势、趋利避害、能屈能伸的性格特点。
(2)作用：项伯夜访承接上文并强化了紧张气氛；张良献策使矛盾出现转机，气氛产生缓和的可能；沛公约婚则使情节、气氛由紧张逐渐趋于缓和。
逐段赏析(二) 阅读课文第3～4段，完成下面的题目。
[语句翻译]
14．范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
译文：__________________________________________________
参考答案：范增多次向项王递眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王(下令除掉刘邦)，项王沉默着没有反应。
15．若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
译文：_________________________________________________
参考答案：你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。
16．不者，若属皆且为所虏！
译文：__________________________________________________
参考答案：否则，你们这些人都将被他俘虏！
17．项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。
译文：__________________________________________________
参考答案：项伯也拔剑起舞，常常用身体像鸟张开翅膀一样掩护刘邦。
18．此迫矣！臣请入，与之同命。
译文：__________________________________________________
参考答案：这太危急了！请让我进去，跟他同生共死。
19．哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
译文：______________________________________________
参考答案：樊哙就进去了，掀开帷幕朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼眶都裂开了。
20．樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。
译文：__________________________________________________
参考答案：樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪前腿放(在盾)上，拔出剑来切着吃了。
21．夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
译文：_________________________________________________
参考答案：秦王有虎狼一样的心肠，杀人如恐不能杀尽，处罚人如恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。
22．劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。
译文：__________________________________________________
参考答案：像这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，(您)反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这是已亡的秦朝的后继者罢了。
[文意把握]
23．下列对本部分内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．刘邦小心谨慎，轻车简从，来鸿门见项羽。见面后的一番话，既巧妙地恭维了项羽的功勋，也表白了自家的苦劳。
B．项羽粗豪大意，骄傲自恃，在刘邦一番口蜜腹剑的说辞面前，很轻易地把密告给他消息的曹无伤泄露给刘邦；下面的不听范增、放任项伯等自损行为，都是有其由来的。
C．在击杀刘邦这一问题上，项氏集团内部步调不统一，并且有人公然反对。而刘邦集团则有组织有准备，步调极为统一，并且互相配合联合作战。
D．樊哙闯帐后为刘邦解释的说辞，表明他性格粗豪，有胆有识。但他之所以受到项羽嘉赏，主要是因为具有“能饮”“健啖”的粗豪风格，与项羽相投契。
解析： “主要是因为具有‘能饮’‘健啖’的粗豪风格，与项羽相投契”错，主要是因为指责当中包含着尊敬的讲话。
√
24．鸿门宴上的座次安排是否合“礼”？由此说明了什么？
参考答案：(1)就座次安排而言，有悖于礼。刘邦封“沛公”，项羽封“鲁公”，从爵位讲，二人等同；项羽为灭秦主力，刘邦先破关入咸阳，从功劳讲，二人不分伯仲；刘邦赴鸿门之宴为宾为上，按礼节应“东向坐”；项羽、项伯是主人，应居末座。
(2)颠倒错乱的座次，侧面表现了项羽的自矜功伐、目中无人，这种自大是事业上的祸根。
25．作者围绕“斗卮酒”和“生彘肩”对樊哙展开了传神的细节刻画。试结合具体描写，分析其表达效果。
参考答案：(1)面对“斗卮酒”，樊哙“拜”“起”“立”“饮”，有礼有节；面对“生彘肩”，樊哙“拔”“切”“啖”，无所畏惧。(2)这一系列细节描写，形象地表现了樊哙英武而机智的形象，并写活了一个场面，使文章增色。
逐段赏析(三) 阅读课文第5～7段，完成下面的题目。
[语句翻译]
26．大行不顾细谨，大礼不辞小让。
译文：__________________________________________________
参考答案：做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。
27．从骊山下，道芷阳间行。
译文：__________________________________________________
参考答案：从骊山脚下，取道芷阳，秘密地走。
28．谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下。
译文：__________________________________________________
参考答案：特地派我奉上一双白璧，拜两拜敬献给大王您。
29．闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。
译文：__________________________________________________
参考答案：听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。
30．竖子不足与谋！
译文：________________________________________________
参考答案：这小子不值得和他共谋大事！
[文意把握]
31．刘邦在“鸿门宴”上能化险为夷有哪几个方面的原因？请简要概括。
参考答案：①刘邦善于审势察情；项羽则不识时务，自矜功伐。②刘邦任人唯贤；项羽则任人唯亲，不听善言。③刘邦方面有统一的口径，内部团结；项羽不采纳下属的意见，意见不统一。
浸润学科素养和核心价值
四
层
学
习
内
容
3·4
思维发展与提升——《史记》的叙事艺术
[源于课堂]
《史记》一书中最有文学价值的是人物传记。司马迁在编排人物传记时显示出高超的叙事技巧，使它生动地体现了历史和逻辑的统一，形成了自己独特的叙事艺术特色。《鸿门宴》一文充分体现了其叙事的艺术特点：
1．善于在矛盾发展中描绘人物
作者把刘邦、项羽放在“鸿门一会”的具体历史事件中，在矛盾发展中进行人物描绘，最后达到人物形象的高度鲜明与统一，因之具备典型性。
2．善于把生动的场面叙写与细节描绘相结合
樊哙闯宴一节，无论在描绘樊哙的饮酒、啖肉还是严词说项等各个细节行为上，都是姿态声气栩栩如生。
3．材料处理周密严谨，环环相扣
作者运用了繁(如闯宴)、简(如诛曹)、省(如张良“具告沛公”)、复(如樊哙说项)各种不同笔法，使其相辅相成，以构成全篇严密无间的逻辑结构。
[拓向课外]
《史记》的叙事艺术
首先，是勾连天人、贯通古今的结构框架。《史记》创立了纪传体，全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。其中，十二本纪是纲领，统摄上自黄帝、下至西汉武帝时代3 000多年的兴衰沿革。十表、八书作为十二本纪的补充，形成纵横交错的叙事网络。三十世家围绕十二本纪而展开。七十列传，是群星。五种体例相互补充而形成的结构框架，勾连天人，贯通古今，在设计上颇具匠心，同时也使它的叙事范围广泛，展示了波澜壮阔的社会生活图画。
其次，是历史和逻辑相统一的叙事脉络。《史记》的人物传记有分传，有合传。合传都是以类相从，把某些相同类型的人物放在一起，如《游侠列传》《酷吏列传》等。在人物合传中，历史和逻辑的统一有时达到天衣无缝的程度，叙事手法非常高超。
再次，是对因果关系的探索展示。《史记》的叙事没有停留于对表面现象的陈述，而是追根溯源，揭示出隐藏在深层的起决定作用的因素。司马迁非常重视对事件因果关系的探究，具有敏锐的目光和正确的判断力。他批判项羽“天之亡我，非战之罪”的说法，认为项羽失败的原因是“自矜功伐”“欲以力征经营天下”。对于事件发展过程中起决定作用的原始动因，在叙事时反复加以强调，成为贯穿人物传记的主线。尽管他对许多历史事件、人物命运因果关系的判断并不完全正确，但是他对始因的苦苦思索和在行文中的自觉揭示，使得人物传记血脉贯通，各篇都有自己的灵魂，有统摄全篇的主导思想。
最后，是对复杂事件和宏大场面的驾驭。司马迁有很强的驾驭材料的能力，无论是头绪众多的历史事件，还是人物错杂的重大场面，他写起来都条理清晰，游刃有余，如《陈涉世家》把秦末农民起义风起云涌的形势、千头万绪的事件非常清晰地勾勒出来。司马迁对事态的轻重缓急明于心而应于手，成功地运用了顺叙、倒叙、正叙、侧叙等手法，使人应接不暇而又无不了然于心。《史记》的场面描写也很精彩，如写荆轲刺秦王，险象环生，惊心动魄。司马迁采用白描、铺陈、渲染等笔法，传达出了各种宏大场面的实况及自己的独特感受。《史记》固然时而穿插生活琐事，但司马迁更善于写复杂事件、重大场面，这也是《史记》一书的厚重之处。
[贵在融通]
阅读下面描写项羽“垓下突围”的片段，分析其在叙事上的特点。
(项王)乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”
参考答案：①运用照应，强化形象。当汉军将项羽重重围住时，项羽对他的手下说：“吾为公取彼一将。”后面他果然斩杀了汉军的一个将领。这样的预估和最终的结果形成一种呼应，这个呼应体现出项羽超群的作战能力，强化了他的个人魅力。 ②场面叙写与细节描绘相结合，场面生动，形象鲜明。本段写了项羽的三次行动：第一次通过
“项王大呼驰下，汉军皆披靡”来渲染项羽势不可挡的气势，“遂斩汉一将”的“遂”写出了项羽斩将的轻而易举。第二次行动项羽并没有动手，只用眼神和声音就吓退了敌兵，“瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”，项羽摄人魂魄的虎虎生威跃然纸上。第三次行动，项羽斩汉一都尉，杀数十百人，而“亡其两骑耳”，通过对比，再次渲染了项羽的勇猛无敌。
参考译文：
(项王)于是把骑兵分成四队，面朝四个方向。汉军把他们包围起几层。项王对骑兵们说：“我来给你们拿下一员汉将！”项王命令四面骑士驱马飞奔而下，约定冲到山的东边，分作三处集合。于是项王高声呼喊着冲了下去，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，项王杀掉了一名汉将。这时，赤泉侯杨喜为汉军骑将，在后面追赶项王，项王瞪大眼睛呵叱他，
赤泉侯连人带马都吓坏了，退避了好几里。项王与他的骑兵在三处会合了。汉军不知项王的去向，就把部队分为三路，再次包围上来。项王驱马冲了上去，又斩了一名汉军都尉，杀死百八十人，聚拢骑兵，仅仅损失了两个人。项王问骑兵们道：“怎么样？”骑兵们都敬服地说：“正像大王说的那样。”
课后素养评价
一、文言基础
1．下列句子中，不含通假字的一项是( )
A．距关，毋内诸侯
B．愿伯具言臣之不敢倍德也
C．令将军与臣有郤
D．杀人如不能举
解析：A项，“距”同“拒”，“内”同“纳”；B项，“倍”同“背”；C项，“郤”同“隙”。
√
解析：再：两次。
√
√
解析：A项，都是介词，趁机。B项，前者是介词，把；后者是连词，表目的，来。C项，前者是连词，尚且；后者是副词，将。D项，前者是动词，往；后者是助词，的。
√
解析：D项，古今义均为“钱财和物资”。A项，古义，亲家，有婚姻关系的亲戚；今义，结婚的事，或因结婚而产生的夫妻关系。B项，古义，崤山以东，泛指东方六国之地；今义，山东省。C项，古义，意外的变故；今义，程度副词，很，十分。
解析：B项，名词作状语，像鸟张开翅膀一样。其他三项都是名词用作动词。
√
6．下列句子中，句式特点与其他三句不相同的一项是( )
A．客何为者 B．大王来何操
C．沛公安在 D．吾属今为之虏矣
解析：D项，被动句。A、B、C三项都是宾语前置句。
√
7．情境式默写。
(1)《鸿门宴》中表明做大事不必拘泥于小的细枝末节的句子是：“________________，________________。”
(2)《鸿门宴》中比喻一个人说话和行动的真实意图另有所指的句子是：“____________，____________。”
(3)《鸿门宴》中形容自己处于十分危险的境地，已经毫无顾忌的句子是：“__________________________，____________，__________？”
答案：(1)大行不顾细谨 大礼不辞小让
(2)今者项庄拔剑舞 其意常在沛公也
(3)如今人方为刀俎 我为鱼肉 何辞为
8．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。
译文：__________________________________________________
(2)项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
译文：__________________________________________________
(3)秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。
译文：__________________________________________________
(4)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译文：__________________________________________________
(5)因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！
译文：__________________________________________________
(6)大行不顾细谨，大礼不辞小让。
译文：_________________________________________________
参考答案：(1)楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向与留侯张良交好。
(2)项伯就连夜骑马到刘邦驻军地，私下会见张良，把(项羽将发动进攻的)事情详细地告诉了他。
(3)秦朝时，(项伯)和我交往，项伯杀了人，我救了他。现在事情危急，幸亏他来告诉我。
(4)之所以派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼的进入和(发生)意外的变故啊。
(5)趁机在座位上袭击刘邦，杀掉他。否则，你们这些人都将被他俘虏！
(6)做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。
会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此。”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。
项羽遂西，屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。
(节选自《史记·高祖本纪》)
[注] ①案堵：安居，“案”同“安”。
9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。
字母：________
解析：“曰”是对话词，这是刘邦召集百姓说的话，其后C处断开；“父老苦秦苛法久矣”，句式完整，意为“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了”，其后F处断开；“诽谤者族”“偶语者弃市”是两个结构相同的句子，中间H处断开。故在CFH三处断句。
答案：CFH
10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．元年，古代指帝王即位的第一年，也指帝王改换年号的第一年。
B．玺，秦以来专指皇帝的印章，称玉玺、传国玺、传国玉玺。
C．属吏，是指交给执法官吏处理；有时也指下属官吏或邀请官吏。
D．“争持牛羊酒食献飨军士”与“旦日飨士卒”(《鸿门宴》)两句中“飨”的意义相同。
解析： “属”在古代汉语中虽然也有“邀请”的意思，但“属吏”中的“属”没有这样的含义。
√
11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．刘邦进入咸阳城后采取了一系列安抚百姓的政策，如封府库、约法三章、不受酒食等，深得民心，以至于人们“唯恐沛公不为秦王”。
B．刘邦、项羽两大阵营中都有私通对方的奸细，但两人对己方奸细却采取了不同的做法，刘邦是严惩，而项羽是采信。
C．本文多处运用对比的手法，特别是写刘邦入关后与民“约法三章”，而项羽入关后则烧杀屠戮，暗示了后来刘邦的成功与项羽的失败。
D．刘邦有政治才能，以“柔”得民众，项羽有军事才能，以“刚”(武力)进行征服，但百姓不服从项羽。
解析：D项，“但百姓不服从项羽”说法错误，原文是“然恐，不敢不服耳”，意思是百姓由于害怕项羽的武力，不得不服从项羽。
√
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。
译文：__________________________________________________
(2)会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。
译文：__________________________________________________
解析：(1)“使”(派遣)、“内”(接纳，让……进来)、“征”(征集)、“距”(抵抗)。(2)“会”(恰巧)、“活”(使……活)、“夜”(在夜里，名词作状语)、“谕”(告诉)。
参考答案：(1)可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来，并且逐步征集关中的兵卒，加强自己的实力，以便抵抗他们。
(2)恰巧项伯要救张良，在夜晚去见张良，(回去后，)趁机把刘邦的一番说辞告诉了项羽，项羽这才作罢。
13．《鸿门宴》全文近2 000字，在本文中却仅仅用100余字交代该故事，同为《史记》中的材料，作者用墨却为何有如此大的差异？请分析说明。
解析：对于文本选材与表现手法的分析比较，应该从写作的目的等角度进行。《史记》中的这两篇选文虽然写了同一件事，但由于篇目所叙述的主人公不同，所以对事件叙述的详略会有侧重；另外，根据一般写作的规律和原则，在同一部著作中，对于同一件事也肯定不会一模一样地写。
参考答案：①本文选自《高祖本纪》，高祖一生可记载的事情很多，“鸿门宴”一事在其辉煌的一生中只是一个“小插曲”，不可能大书特书；《鸿门宴》选自《项羽本纪》，是项羽一生中由盛转衰的一个重要转折点，所以用墨如泼。②在同一部作品中，对于同一个故事不可能都写得非常详尽，那样会有重复累赘之嫌。
参考译文：
汉元年(前206)十月，沛公的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白马素车，把丝带系在脖子上，封好皇帝的玉玺和符节，在轵道旁投降。将领们有的说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我(攻关中)，就是认为我能宽厚容人。况且人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入咸阳。沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，于是下令把秦宫中的贵重
财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。(沛公)召集各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相对私语的要处以死刑。我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里称王，所以我应当称王关中。现在我和父老乡亲们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和偷窃者依法治罪。其余的秦朝法律全部废除。所有官吏和百姓都像往常一样安稳地过日子。总之，我到这里来，就是要为父老乡亲们除害，不
会对你们有任何侵害，请不要害怕。况且，我把军队撤回霸上的原因，就是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。”于是派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视，向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公推让没有接受，说：“仓库里的粮食很多，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做秦王。
有人游说沛公说：“秦地的富足是其他地区的十倍，地理形势又好。现在听说章邯投降项羽，项羽给他的封号是雍王，在关中称王。如今要是他来了，沛公您恐怕就不能拥有这个地方了。可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来，并且逐步征集关中的兵卒，加强自己的实力，以便抵抗他们。”沛公认为他的话有道理，就依从了他的计策。十一月中旬，项羽果然率领诸侯军西进，想要进入函谷关，可是关门关闭着。项羽听说沛公已经平定了关中，非常恼火，
就派黥布等人攻克了函谷关。十二月中旬，到达戏水。沛公的左司马曹无伤听说项羽发怒，想要攻打沛公，就派人去对项羽说：“沛公要在关中称王，让秦王子婴做丞相，把秦宫所有的珍宝都据为己有。”(曹无伤)想借此求得项羽的封赏。亚父范增劝说项羽攻打沛公。项羽正在犒劳将士，准备次日和沛公会战。这时项羽的兵力有四十万，号称百万。沛公的兵力有十万，号称二十万，实力抵不过项羽。恰巧项伯要救张良，在夜晚去见张良，(回去后，)趁机把刘邦的一番说辞
告诉了项羽，项羽这才作罢。(次日)沛公带了百余名骑兵驱马来到鸿门见项羽，向他道歉。项羽说：“这是沛公左司马曹无伤说的，如果不是这样，我怎么会这样(生气)呢？”沛公因为是带着樊哙、张良去的，才得以脱身返回。回到军营后，沛公立即杀了曹无伤。
项羽于是向西行进，一路屠杀，焚烧了咸阳城内的秦王朝宫室，所经过的地方，没有不遭毁灭的。秦地的人们对项羽非常失望，但又害怕(其武力)，不敢不服从他。(共108张PPT)
篇目(三) 庖丁解牛
第1课
课文助读与拓展
一、人物简介
庄子(约前369—前286)，名周，字子休(一作子沐)。我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、文学家。原系楚国王族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙(今河南商丘)，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系被思想学术界尊为“老庄哲学”，其文采更胜老子。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
代表作《庄子》(亦称《南华经》)，是道家学派经典著作之一，其中的名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
二、背景链接
庄子生活的战国时期，是一个动荡的年代，旧的经济结构被破坏，旧贵族阶级没落，社会动乱，民不聊生。身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫，士人学子们为了推行自己的学术见解孜孜不倦地游走四方。此时生活在贫困边缘的庄子，对自己所处的那个时代的残酷性有着比常人更直观、更清醒的认识。《养生主》一文就体现了庄子保全本性、延续精神生命的思想。
一、辨清通假，疏通障碍
1．砉然向然 ____同_____
2．技盖至此乎 _____同_____， _________
3．批大郤 _____同_____， _____
语言建构与运用
“向”
“响”
“盖”
“盍”
何、怎么
“郤”
“隙”
空隙
形容词，众
名词，(筋骨)交错聚结的地方
名词，类
副词，起初
副词，才
连词，表转折关系
连词，表修饰关系
连词，表并列关系
连词，表递进关系
连词，表修饰关系
介词，给、替
动词，做
介词，因为，后面省略“之”
介词，因为
介词，跟、同
动词，治
动词，做
语气词，在句末表疑问
介词，相当于“于”
语气词，在句末表感叹
助词，用于形容词词尾，
……的样子
介词，在
连词，又
代词，这样
动词，是
代词，你的
副词，竟
副词，才
连词，于是
介词，引出对象
介词，从
介词，对于
介词，比
介词，表被动关系/介词，
引出对象，可译为“向”
名词作动词，踩
名词作状语，每年
名词作状语，每月
形容词作名词，厚度
形容词作动词，揩拭
没有不是
指牛体的自然结构
本来的结构
不曾(拿刀去)尝试
虽然是这样
很难做
两个词。行，动作；为，介词，因为，后面省略“之”
五、文言句式，辨清译准
1．判断句
(1)良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
( )
译文：__________________________________________________ ____________________________________________________________
技术好的厨师每年更换一把刀，(因为他们)用刀割肉；一般的厨师每月(就得)更换一把刀，(因为他们)用刀砍断骨头。
“……，……也；……，……也”表判断
2．宾语前置句
技经肯綮之未尝。
( )
译文：__________________________________________________
脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。
(2)臣之所好者道也。( )
译文：______________________________________
我所爱好的是(事物的)自然规律。
“……者……也”表判断
“之”是宾语前置的标志，正常语序为“未尝技经肯綮”
3．省略句
(1)怵然为戒。[ ]
译文：_____________________________________
就戒惧地为(此)提高警惕。
“为”后省略了“之”，应为“怵然为(之)戒”
(2)视为止，行为迟。
[ ]
译文：__________________________________________________ ______________________
(3)如土委地。[ ]
译文：__________________________________________________
眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来。
就像泥土散落(在)地上一样。
“为”后省略了“之”，应为“视为(之)止，行为(之)迟”
“委”后省略了“于”，应为“如土委(于)地”
六、积累常识，丰富文化
道家学派经典著作——《庄子》
《庄子》，是道家经文，是战国中期庄子和他的门人以及后学者所著。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。分内篇、外篇、杂篇三部，大小寓言二百多个。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。
《庄子》与《归藏》《黄帝四经》《老子》等著作共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。庄子等的道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
强化关键能力
四
层
学
习
内
容
2
一、理清行文脉络
文本整体把握
二、把握主旨大意
本文通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述，揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理。同时，也反映出只有反复实践，逐步认识和掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理事务，才能做到“游刃有余”的道理。
逐段赏析(一) 阅读课文第1～2段，完成下面的题目。
[语句翻译]
1．砉然向然，奏刀 然，莫不中音。
译文：_________________________________________________
参考答案：皮骨相离的声音砉砉作响，进刀时发出“ ”的声音，没有不合乎音律的。
重点任务突破
2．合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
译文：________________________________________________
参考答案：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
3．技盖至此乎？
译文：__________________________________________________
参考答案：(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？
[文意把握]
4．下列对本部分内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．作者描写了庖丁解牛的场面，生动地再现了庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。
B．作者以动作描写为主，一连用了五个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”。
C．庖丁一系列的艺术化、舞蹈化的解牛动作，充分体现了其解牛技术的娴熟流畅。
D．本部分内容作者侧重描摹庖丁解牛时进刀的动作，同时运用了“《桑林》之舞”“《经首》之会”两个比喻。
解析： “作者侧重描摹庖丁解牛时进刀的动作”错误，应为“作者侧重描摹庖丁解牛时进刀而发出的声音”。
√
5．文章第二段写文惠君对庖丁解牛高超技艺的赞叹，有何作用？
参考答案：从侧面烘托了庖丁解牛技艺的精湛，同时引出下文庖丁对“所以然”的解释，从现象描述转入本质追索，有过渡作用。
逐段赏析(二) 阅读课文第3～4段，完成下面的题目。
[语句翻译]
6．方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
译文：__________________________________________________
参考答案：现如今，我只用精神去和牛接触而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。
7．今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
译文：__________________________________________________
参考答案：如今，我的刀(用了)十九年，所宰的牛有几千头了，可是刀刃就像刚从磨刀石上磨出来的一样。
8．以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
译文：__________________________________________________
参考答案：用没有厚度的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，刀刃的运转必然是有余地的啊！
9．謋然已解，如土委地。
译文：__________________________________________________
参考答案：謋啦一声(牛的骨和肉一下子)解开了，就像泥土散落(在)地上一样。
10．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
译文：__________________________________________________
参考答案：(我)提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得、心满意足，(然后)把刀揩拭干净，收藏起来。
[文意把握]
11．下列对本部分内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．庖丁解牛不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”(解牛的规律)作为实践的目标。
B．庖丁由不懂规律(所见无非牛)过渡到认识规律(目无全牛)，又飞跃到熟练运用规律(游刃有余)。
C．庖丁解牛时“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
D．庖丁用“良庖”和“族庖”作为反衬，来说明“良庖”和“族庖”都不懂得“道”，不知道“依乎天理”。
解析：D项，“来说明‘良庖’和‘族庖’都不懂得‘道’，不知道‘依乎天理’”错，庖丁用“良庖”和“族庖”作为反衬，来说明自己技法的高超。
√
12．文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种养生之道有什么联系？《庖丁解牛》这个寓言故事告诉了人们什么道理？
参考答案：(1)解牛之道与养生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么，人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害；同时在解完牛踌躇满志，感到心满意足的同时，应该好好地收敛自己的态度，不要得意忘形，否则还是容易受到伤害。(2)《庖丁解牛》的故事告诉我们：人类社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。
浸润学科素养和核心价值
四
层
学
习
内
容
3·4
语言建构与运用——文言虚词之语气助词
[源于课堂]
在文言虚词中，语气助词是一个重要词类，用于句首、句中或句末，表达判断、陈述、疑问、感叹等语气。第1课三篇文章中出现的语气助词有“也”“乎”“矣”“哉”“焉”等。学习时，要注意体会这些词在不同语境中所表达的不同语气，理解掌握这些词的作用，并学会判断分析。
[拓向课外]
语气助词详解
一、句首语气助词
1．盖：表示下边说的话是一种带推测性的断定。有时可译为“大概”。如：
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。(《核舟记》)
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。(《记承天寺夜游》)
2．夫：用在句首，有引起议论的作用。现代汉语无此用法，不必译出。如：
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齐桓晋文之事》)
二、句中语气助词
1．者：表提顿。提出人或事物，停顿一下，使读者注意后面说明或解释的部分，可不必译出。如：
陈胜者，阳城人也，字涉。(《陈涉世家》)
北山愚公者，年且九十，面山而居。(《愚公移山》)
2．也：表示语气的舒缓或停顿，不必译出。如：
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(《岳阳楼记》)
求也为之，比及三年，可使足民。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
3．乎：表示语气的舒缓。如：
牡丹之爱，宜乎众矣。(《爱莲说》)
4．兮：多用于韵文，表示语气的舒缓或停顿，可译为“啊”。如：
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。(《梦游天姥吟留别》)
三、句末语气助词
(一)表示陈述语气
1．也：表示解释、肯定。可不译，有时可译为“啊”。如：
人有百口，口有百舌，不能名其一处也。(《口技》)
此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)
客曰：“徐公不若君之美也。”(《邹忌讽齐王纳谏》)
2．矣
(1)表示已然，即已经实现的事情，可译为“了”。如：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《论语·为政》)
臣之所好者道也，进乎技矣。(《庖丁解牛》)
(2)表示将然，即将要实现的事情，可译为“了”。如：
今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。(《赤壁之战》)
3．焉：可译为“呢”，或不译。如：
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”(《曹刿论战》)
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(《鱼我所欲也》)
非曰能之，愿学焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
4．耳：可译为“罢了”。如：
但少闲人如吾两人者耳。(《记承天寺夜游》)
5．已：可译为“了”。如：
言举斯心加诸彼而已。(《齐桓晋文之事》)
6．云：含有根据传闻而不十分肯定的语气，可不译出。如：
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。(《核舟记》)
(二)表示疑问、反问语气
1．乎
(1)可译为“吗”。如：
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”(《陈涉世家》)
(2)可译为“呢”。如：
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》)
2．邪(耶)
(1)可译为“吗”。如：
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！……”(《孙权劝学》)
(2)可译为“呢”。如：
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。(《马说》)
然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》)
3．与(欤，yú ，繁体字分别为“與”“歟”)
(1)可译为“呢”。如：
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？(《五柳先生传》)
(2)可译为“吗”。如：
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)
曰：“可得闻与？”(《齐桓晋文之事》)
唯求则非邦也与？(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
4．哉：可译为“吗”。如：
若寡人者可以保民乎哉？(《齐桓晋文之事》)
5．也：可译为“呢”。如：
若为佣耕，何富贵也？(《陈涉世家》)
(三)表示推测语气
乎：可译为“吧”。如：
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)
(四)表示感叹语气
1．哉：可译为“啊”。如：
陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”(《陈涉世家》)
2．夫：可译为“呀、啊”。如：
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语·子罕》)
3．也：可译为“呀、啊”。如：
吾与点也！(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
4．矣：可译为“啦”。如：
公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。(《左传》)
[贵在融通]
认真阅读第1课的三篇文章，判断下列语气助词的用法，并加以整理积累。
1．也
(1)不吾知也。 _________________________________
(2)可使有勇，且知方也。 _________________________________
句末语气助词，表感叹，译为“啊”
句末语气助词，表陈述语气，可不译
(3)何由知吾可也？ ______________________________
______________
(4)君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死。
______________________________
___________________
句末语气助词，表反问语气，
译为“呢”
句中语气助词，表示语气的舒缓
或停顿，不必译出
2．乎
(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
_____________________________
(2)齐桓、晋文之事可得闻乎？ _____________________________
______________________________
(3)而况大 乎？ ______________________________ _____________________________
介词，相当于“于”，和、跟
句末语气助词，表疑问语气，
译为“吗”
句末语气助词，表反问语气，
译为“呢”
3．矣
(1)恢恢乎其于游刃必有余地矣！___________________________ ___________________________
(2)子曰：“亦各言其志也已矣。” ___________________________
___________________________
(3)五十者可以衣帛矣。 ___________________________
___________________________
句末语气助词，表感叹语气，
译为“啦”
句末语气助词，表示已然，即
已经实现的事情，可译为“了”
句末语气助词，表示未然，即将
要实现的事情，可译为“了”
4．哉
(1)如或知尔，则何以哉？ ___________________________________
(2)嘻，善哉！ ___________________________________
(3)是诚何心哉？ ___________________________________
句末语气助词，表反问语气，译为“呢”
句末语气助词，表感叹，译为“啊”
句末语气助词，表疑问语气，译为“呢”
5．焉
(1)愿为小相焉。 ___________________________________
(2)则牛羊何择焉？ ___________________________________
句末语气助词，表陈述语气，不译
句末语气助词，表反问语气，译为“呢”
课后素养评价
一、文言基础
1．下列句子中，没有通假字的一项是( )
A．砉然向然 B．技盖至此乎
C．善刀而藏之 D．批大郤
解析：A项，“向”同“响”。B项，“盖”同“盍”，何、怎么。D项，“郤”同“隙”，空隙。
√
解析： “导”，引导，这里指引刀进入。
√
解析：D项，连词，表修饰关系。其他三项都是连词，表转折关系。
√
解析：A项，古义：行，动作；为，介词，因为，后面省略“之”。今义：受思想支配而表现出来的活动。B项，古义：虽然是这样。今义：转折连词。C项，古义：指牛体的自然结构。今义：天然的道理或伦理道德。
√
5．下列各项中，句式特点与例句相同的一项是( )
例句：臣之所好者道也
A．良庖岁更刀，割也
B．技经肯綮之未尝
C．怵然为戒，视为止，行为迟
D．是以十九年而刀刃若新发于硎
√
解析：A项与例句都是判断句。B项，宾语前置句，即“未尝技经肯綮”。C项，省略句，“怵然为(之)戒，视为(之)止，行为(之)迟”。D项，宾语前置句，“是以”即“以是”；状语后置句，“新发于硎”应是“于硎新发”。
6．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．本文选自《庄子·养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。
B．《庖丁解牛》是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。
C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，二为庖丁与普通厨工的对比，三为“庖丁解牛”与文惠君治国的对比。
D．文章先写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨。条理清晰，层次分明。
解析：只有前两种对比，“‘庖丁解牛’与文惠君治国的对比”属无中生有。
√
7．情境式默写。
(1)《庖丁解牛》中的“____________，____________，______________，______________”，用四个动词描绘出庖丁手、肩、足、膝等各具特色的动作，表现了他解牛技术的熟练。
(2)《庖丁解牛》中，庖丁解牛技术发展的第三个阶段是“____________________，__________________”，其使认识发生了质的变化，突出“神”在解牛过程中的作用。
答案：(1)手之所触 肩之所倚 足之所履 膝之所踦
(2)臣以神遇而不以目视 官知止而神欲行
8．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
译文：_________________________________________________
(2)以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
译文：_________________________________________________
参考答案：(1)现如今，我只用精神去和牛接触而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。
(2)用没有厚度的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，刀刃的运转必然是有余地的啊！
割也，其伤实多。侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”子皮曰：“善哉！微子之言，吾不知也。自今请，听子而行。”子产曰：“抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。昭公十三年，子产闻子皮卒，哭，且曰：“吾已！无为为善矣，唯夫子知我。”
(节选自《左传》，有删改)
[注] ①子皮：罕氏，郑国执政的卿大夫。②驷带：子皙之宗主。③子产：公孙氏，名侨，郑国大夫。④兄弟：指子皙和伯有。
9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。
字母：________
解析：“击钟焉”是动宾短语，“焉”是助词，其后C处断开；“朝至未已”，意思是“朝见的人已经到了，他还没有喝完酒”，“朝至”作主语，“未已”作谓语，其后E处断开；“朝者”是主语，“曰”是对话词，“曰”后G处断开。故应在CEG三处断句。
答案：CEG
10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A襄公，指鲁襄公，《左传》以《春秋》为本，按照鲁国十二公的顺序记述历史。
B．“户一钟”的“钟”与“万钟于我何加焉”(《鱼我所欲也》)中的“钟”都指量器。
C．庚子，文中指庚子年，我国古代用天干与地支配合记录时间，包括年、月、日。
D．“驷氏之甲”的“甲”指甲士，与成语“丢盔弃甲”的“甲”含义不同。
解析：C项，“文中指庚子年”错误，文中的“庚子”是纪日而不是纪年。D项，“丢盔弃甲”的“甲”意为古代军人打仗穿的护身衣服。
√
11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．子皮在郑国遭遇饥荒的时候开仓赈济百姓，措施得当，赢得民心；宋国的司城子罕效仿他的做法，使宋国百姓免受饥饿。
B．伯有失德，子皙带兵攻伐伯有，伯有败逃。子皮认为子皙、伯有为兄弟，自己应顺应天道，子产也这样认为，所以没有救援伯有。
√
C．伯有败亡后，子产悲伤痛哭，而后安葬了伯有的尸体。驷氏想发兵攻伐子产，子皮对此很生气，认为这样做不合礼制。
D．子皮执政期间展现出了非凡的政治才干，他在民生、礼义等方面都做出了正确的决断，并得到了认可。
解析：根据原文“子产曰：‘兄弟而及此，吾从天所与。’”可知，“认为子皙、伯有为兄弟，自己应顺应天道”的是子产。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)叔向闻之，曰：“二者其皆得国乎！民之归也。”
译文：__________________________________________________
(2)侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。
译文：__________________________________________________
参考答案：(1)叔向听说了这件事，说：“这两家恐怕都要掌握国政吧！(这是因为)民心所归啊。”[“得国”(掌握国政)、“归”(归附，归向)]
(2)我听说学习以后才能从政，没有听说通过从政来学习的。如果真这么做，一定会有所损害。[“入政”(从政)、“果”(当真)]
13．子皮为什么认为子产“忠”？请简要概括原因。
解析：子皮认为子产“忠”的相关内容是文末的“子皮以为忠，故委政焉”，因此要从前文寻找原因。前文提到，在任用尹何为封地长官一事上，子产不赞同子皮“爱人则以政”的做法，直接指出这样做“犹未能操刀而使割也，其伤实多”，“若果行此，必有所害”，并说明自己“抑心所谓危，亦以告也”，这表明子产对子皮开诚布公，推心置腹，因此子皮认为子产“忠”。
参考答案：子产对子皮开诚布公，推心置腹。
参考译文：
鲁襄公二十九年(前544)，郑国的子展去世，子皮即位为上卿。当时郑国发生饥荒但还没有到麦收的时节，百姓很困乏。子皮按照子展的遗命，把粮食馈赠给国人，每户一钟，因此得到郑国百姓的拥护。宋国司城子罕听说了这件事，说：“接近善，这是百姓的期望。”宋国也发生了饥荒，(子罕)向宋平公请求，拿出公家的粮食借给百姓。让大夫都借出粮食。宋国(因此)没有挨饿的人。叔向听说了这件事，
说：“这两家恐怕都要掌握国政吧！(这是因为)民心所归啊。”(鲁襄公)三十年，郑国的伯有喜欢喝酒，建造了地窖，并在夜里喝酒，击钟奏乐，朝见的人已经到了，他还没有喝完酒。朝见的人问：“主公在哪里？”伯有的手下说：“我们的主公在地窖里。”朝见的人都散去。庚子日，子皙率领驷氏的甲士攻打伯有并放火烧了他的家。伯有逃亡到许国。子皮说：“摧毁灭亡的而巩固存在的，这是国家的利益。罕氏、驷氏、丰氏是同胞兄弟，伯有过分骄奢，所以不能免于祸难。”驷带
攻伐伯有，两家(驷氏、伯有)都召请子产(支持)。子产说：“兄弟之间到了这个地步，我顺应上天所佑助的一方。”伯有死在卖羊的街市，子产把头枕在他的大腿上哭泣，然后收尸埋葬。驷氏想要攻伐子产，子皮对此很生气，说：“礼仪，是国家的根本。杀害有礼的人，没有比这更大的祸患了。”(驷氏)于是就停止了(这件事)。子皮将国政交付给子产，(子产)推辞说：“郑国小且邻近(大国)，这里公族庞大且受宠的人很多，我不能治理好。”子皮说：“你好好地辅佐国政吧。国家不
在于小，小国能侍奉大国，国内就会宽缓。”(鲁襄公)三十一年，子皮想让尹何担任自己封地的长官。子产说：“他太年轻，不知道行不行。”子皮说：“他谨慎老实，我喜爱他，他不会背叛我。让他前去学习一下，他也就更懂得封地的治理了。”子产说：“不行。人们喜爱一个人，总要谋求对那个人有利的事情。如今您喜爱一个人就把政事交给他，就像在一个人还不会拿刀时便让他去割东西，他将(要)受到的伤害一定很多。我听说学习以后才能从政，没有听说通过从政来学习的。如果真这么做，一定会有所损害。”子皮说：“说得好啊！没有您
的这番话，我是不会知道(其中利害)的。从现在开始我请求，听从您的话去行事。”子产说：“不过是我心里认为危险，就把它告诉您了。”子皮认为子产忠诚，所以把郑国的政事委托给他。子产因此能够治理郑国。鲁昭公十三年，子产听说子皮去世，大哭，并且说：“我完了！没有人帮我施行善政了，只有子皮了解我啊。”
三、语言文字运用
(一)阅读下面的文字，完成14～16题。
庄子说，天地有大美而不言。岂不知，天地无需言，一千种生命有一千种语言，一万种生命有一万种语言，时时刻刻在诉说着天地的神谕，践行着天地的夙愿。例如芦苇，告诉了我们很多很多。
生长在中国最高纬度地段的呼伦贝尔，芦苇只能利用不足一百天的无霜期和时间赛跑。从五月末到八月底，它们飞快地发芽，飞快地拔节，飞快地孕穗，飞快地开花结籽，飞快地在根下蕴积越冬茎块，然后听凭风运送生命的希冀，把种子交给不可知的远方。当一个短促的生命季结束，千里冰封，万里雪飘，我们再看芦苇，简直有点惊诧加惊喜，因为我们看到的不是残花败柳似的凋零，也不是瑟瑟发抖的萎靡，而是一片倔强地挺立于白雪和冰湖上的壮美。
14．文中画横线处连续使用五个“飞快地”具有怎样的表达效果？请结合文本简要分析。
解析：从修辞上看，“飞快地发芽，飞快地拔节，飞快地孕穗，飞快地开花结籽，飞快地在根下蕴积越冬茎块”，五个连续的“飞快地”构成排比，增强语势；“发芽”“拔节”“孕穗”“开花结籽”“在根下蕴积越冬茎块”，按照顺序写出芦苇的生长过程，而五个“飞快地”突出强调了芦苇从发芽到传播种子的迅速。
参考答案：五个连续的“飞快地”构成排比，增强语势，突出强调了芦苇从发芽到传播种子的迅速，按顺序具体写出了芦苇的生长过程。
15．文中画波浪线部分为什么先写两个“不是”，再写“而是”？
解析：“不是残花败柳似的凋零，也不是瑟瑟发抖的萎靡”两个“不是”强调了芦苇在寒冬季节并未凋零、萎靡；“而是一片倔强地挺立于白雪和冰湖上的壮美”一个“而是”与前面两个“不是”形成对照，突出了芦苇与众不同的姿态——倔强地挺立，壮美。这样写既强调了芦苇的旺盛生命力，也突出了我们“简直有点惊诧加惊喜”的感受，表达了对芦苇的赞美与钦佩。
参考答案：两个“不是”与“而是”形成对照，寒冬时节，芦苇并未凋零、萎靡，反而倔强挺立，突出强调了芦苇旺盛的生命力，更体现了“我们”惊诧又惊喜的心情，表达了对芦苇的赞美与钦佩。
16．文中加点语句部分的逗号是怎样增强文本表现力的？
解析：逗号的使用将句子隔成了三个短句，“依偎着”“支撑着”“拥抱着”，逗号的作用是停顿，这样读起来一句一顿，突出了芦苇生长时的三种状态，表现了这一方芦苇生长的茂盛。
参考答案：两个逗号将“依偎”“支撑”“拥抱”三个动作分隔开来，在叙述完每个动作后进行停顿，表现了芦苇生长时的不同状态，突出了芦苇生长的茂盛。
(二)阅读下面的文字，完成17～18题。
在中华文化中，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诚命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，____①____。这种思维定式为中华文化打下了深刻的民族烙印。那就是以人为本的精神。
且以庄子为例，庄子以浪漫的态度对待人生，他希冀着超越现实环境的绝对自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物质享受这一点上则与儒家殊途同归。正是在这种____②____的基础上，庄子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。
儒、道两家相反相成，构成了中华民族的基本人生理想，他们对人生的态度，学者称之为艺术的或审美的人生观，我觉得不如称之为____③____。因为那种执着而又潇洒的生活态度，那种融真善美为一体的价值追求，除了“诗”简直无以名之。
17．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
答：①________________________________________________
②____________________________________________________
③____________________________________________________
参考答案：①而是源于人的思想 ②潇洒、浪漫的人生态度
③诗意的人生观
18．请概括上文各段的主要意思。每句不超过20个字。
参考答案：(1)以人为本为中华文化打下民族烙印；(2)庄子以浪漫的态度追求精神自由；(3)儒道相反相成，构成诗意的人生观。
(共82张PPT)
烛之武退秦师
第2课
课文助读与拓展
一、人物简介
左丘明(约公元前502—约公元前422)，姓左，名丘明(一说复姓左丘，名明)，春秋末期鲁国人。左丘明博览天文、地理、文学、历史等大量古籍，学识渊博。任鲁国左史官，在任时尽职尽责，德才兼备，为时人所崇拜。孔子曾说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”左丘明编修国史，日夜操劳，历时30余年，一部纵贯200余年、18万余字的《春秋左氏传》定稿。
司马迁称左丘明为“鲁之君子”，唐太宗李世民封左丘明为“经师”，明世宗朱厚熜封左丘明为“先儒”，明思宗朱由检封左丘明为“先贤”。
二、背景链接
秦、晋围郑发生在公元前630年。在此之前，郑国做了两件对不起晋国的事：一是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；二是在公元前632年的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国，结果楚国大败，郑国感到形势不妙，马上派人出使晋国，与晋结好，但仍未感化晋国。晋文公为了争夺霸权，还是在两年后发动了这次战争。
晋国为什么要联合秦国攻郑呢？因为当时秦国也要争夺霸权，也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战，事实上是两大军事集团间的战争：一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军。两年后，当晋国发动对郑国的战争时，自然要寻找得力的伙伴。
秦、晋在历史上一直关系很好，更重要的是，这时的秦也有向外扩张的欲望，于是秦、晋联合也就自然形成了。
一、辨清通假，疏通障碍
1．行李之往来，共其乏困 _____同_____， _______
2．秦伯说 _____同_____， _______
3．失其所与，不知 _____同_____
语言建构与运用
“共”
“供”
供给
“说”
“悦”
高兴
“知”
“智”
意动用法，把……当作边邑
边邑，边远的地方
庸俗，鄙陋
答应
赞同
约数
表处所
损害
坏的，破旧
疲惫，困乏
副词，没有
形容词，微小
副词，隐隐约约
形容词，精深、精微
连词，因为
介词，拿、用
连词，表顺承关系，而
介词，把
介词，用
连词，表顺承关系，才
连词，表修饰关系
连词，表顺承关系
连词，表顺承关系
句末语气词，啊
疑问代词，哪里
疑问代词，从哪里
助词，表示陈述语气
兼词，相当于“于此”
代词，代指秦军
结构助词，的
主谓间助词，取消句子独立性，不译
宾语前置的标志，不译
代词，代指称王
定语后置的标志，不译
名词用作状语，在晚上
均是名词用作动词，驻扎
名词用作动词，结盟、订立同盟
名词用作状语，在东边
使动用法，使……成为疆界
使动用法，使……得利
意动用法，把……当作边邑
动词用作名词，恩惠
使动用法，使……削减
使动用法，使……退却(撤兵)
形容词用作名词，缺少的资粮
形容词用作动词，损害
数词活用作动词，从属二主
东方道路上(招待过客)的主人
外交使者
缺少的资粮
那个人，指秦穆公
五、文言句式，辨清译准
1．判断句
是寡人之过也。( )
译文：__________________________________
2．宾语前置句
夫晋，何厌之有？( )
译文： __________________________________
这是我的过错啊。
晋国，哪有满足的时候呢？
“……也”表判断
“之”作宾语前置的标志，宾语“厌”前置
3．状语后置句
(1)以其无礼于晋，且贰于楚也。
( )
译文：__________________________________________________ ________________
因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
介宾结构“于晋”“于楚”作“无礼”和“贰”的状语，后置
(2)若亡郑而有益于君。( )
译文：____________________________________
(3)佚之狐言于郑伯曰。( )
译文： ____________________________________
如果灭掉郑国对您有好处。
佚之狐对郑伯说。
介宾结构“于君”作“有”的状语，后置
介宾结构“于郑伯”作“言”的状语，后置
4．省略句
(1)敢以烦执事。( )
译文：__________________________________________________
(2)若舍郑以为东道主。( )
译文： __________________________________________________
_____________
(那我)冒昧地用(亡郑这件事)麻烦您。
如果(您)放弃(围攻)郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。
“以”后省略宾语“之”，指灭郑之事或退兵之事
“以”的后面省略了“之”，指郑国
(3)晋军函陵，秦军氾南。
( )
译文：__________________________________________________
晋国军队驻扎在函陵，秦国军队驻扎在氾水的南面。
两个“军”字的后面省略引进处所的介词“于”
六、积累常识，丰富文化
西周春秋爵位制度
西周春秋爵称，可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级。
王：在周王朝辖区内，王是指周天子而言。另有个别并非天子的王者，如吕王、丰王等，都属戎狄首领。春秋金文中的称王诸侯，仍限于同周室关系较疏的蛮夷君长。
公：身居高位的天子重臣，所见有周公、召公、毕公等。
侯：西周春秋时期使用最普遍的爵称。称侯的异姓国君，除与周室关系非同寻常的姜齐以及取而代之的田齐外，大都是周初褒封的前代帝王之后，或者早已存在的“先封”之国。
伯：西周时代称伯的诸侯，多为文献记载较少的小国之君。春秋时代明确称伯的国君，主要有郑伯和曹伯。
子：金文中的子明确属于爵称的主要有北子和沈子。文献中其他诸子，尚无金文印证。
男：《春秋》所见男爵仅有许国。
强化关键能力
四
层
学
习
内
容
2
一、理清行文脉络
文本整体把握
二、把握主旨大意
本文记叙了在秦、晋围郑的危急形势下，烛之武临危受命，只身说退秦军，解除郑国之危的经过，表现了烛之武以国家利益为重，不计个人恩怨的心胸，维护国家安全的精神，赞扬了他善于利用矛盾分化瓦解敌人的外交才能。
逐段赏析(一) 阅读课文第1～2段，完成下面的题目。
[语句翻译]
1．臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
译文：______________________________________________
参考答案：我在壮年时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。
重点任务突破
2．然郑亡，子亦有不利焉。
译文：__________________________________________________
参考答案：然而郑国灭亡了，对您也有不利啊。
[文意把握]
3．下列对本部分内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．秦、晋围郑，“以其无礼于晋，且贰于楚”，表明战争原因是秦、晋两国要报复郑国。
B．秦、晋大兵压境，郑国危在旦夕，渲染了紧张气氛，也为人物出场提供了背景。
√
C．“晋军函陵，秦军氾南”，说明秦、晋两军并未合兵一处，为烛之武分化对手提供了有利条件。
D．第2段一方面交代了烛之武的境况，一直不被国君重用；另一方面也委婉地批评了郑伯不能用人。
解析：战争原因主要是晋国要报复郑国，而秦国出兵可能是秦、晋的良好关系以及自身扩张的需要。
4．烛之武面对郑伯的请求，先辞后应，这样写有何用意？
参考答案：①推辞之语，暗示烛之武未受重用，并流露出些许委屈、牢骚和怨愤。②应允之举，表明烛之武不仅忠于君，还忠于国，深明大义。③粗线条勾勒烛之武形象，为下文其义勇行为作铺垫。④侧面展示出郑伯平时虽不善用人，关键时刻却勇于认错、诚恳负责的态度，以及政治上的精明。
逐段赏析(二) 阅读课文第3～4段，完成下面的题目。
[语句翻译]
5．越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
译文：_________________________________________________
参考答案：越过别国而把远地当作边邑，您知道这是很难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？
6．行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
译文：__________________________________________________
参考答案：外交使者来来往往，郑国可以供给他们缺少的资粮，对您秦国也没有什么害处。
7．既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
译文：_________________________________________________
参考答案：在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，(晋国)将从哪里取得它所贪求的土地呢？
8．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。
译文：__________________________________________________
参考答案：依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧。
[文意把握]
9．晋文公最后以“不仁”“不知”“不武”三个理由退兵，你怎么理解？
参考答案：“不仁”：秦伯背盟，不仁不义，但晋文公毕竟受恩于秦，你不仁我不能无义，此理由使晋文公占据了道德高地。“不知”：是对现实情况的理性判断。失去同盟，不符合晋国长远利益。“不武”：是对具体作战的精准考量。“以乱易整”，胜负难料，不打无把握之仗。三个理由，表现出晋文公清醒的头脑和理智的判断，既展现宏观思想又展现微观意识，春秋“霸主”风采，略见一斑。
浸润学科素养和核心价值
四
层
学
习
内
容
3·4
文化传承与理解——中国古代“礼”的思想
[源于课堂]
《烛之武退秦师》一文中，秦、晋之所以围郑，是因为郑国有两个方面“无礼”：一是晋文公早年出亡经过郑国时，郑国没有以应有的礼遇对待他，这是不仁、不义之举；二是依附于晋的同时又亲附于楚，这是不忠、不信之举。文章结尾，晋文公否决子犯讨伐秦国的三条理由“不仁”“不知”“不武”，也是在践行“礼”的准则。
从这里可以看出，“礼”包含着“仁”“义”“忠”“信”“武”等丰富的思想内涵，是个人行为和国家邦交的准则。
[拓向课外]
春秋时期，礼学当有狭义与广义之分。从狭义来说，礼应是礼学，是为儒学；从广义来讲，礼应是综合性的社会活动规范。为了挽救春秋礼崩乐坏所带来的社会混乱，人们把“礼”作为时代的价值标准来评判社会人事，《左传》一书记载有大量“礼”或“非礼”的事件，就已表明了谴责违礼行径和褒奖守礼行为的立场。不仅如此，人们还开始自
觉地对“礼”进行思考，认为“礼”与人、事之间有着必然的联系，坚守礼制可以保卫社稷、安身立命，违背礼制必将带来灾难祸患，还强调人要不断改造自己以达到礼的境界，忠信卑让既是人们行礼时的态度表现，也是对人道德品质的内在要求。
春秋时的道德观念，无一不以“礼”作为准则与依归。在《左传》的记载中有三个现象：一是“礼”决定了人上下间的分际，同时也沟通了上下之情，成为人伦上必须遵守的准则；二是“礼”成为一般人共同承认的规范，地位有如今日的法治，违礼就当受罚；三是有多项“预言”显示违礼者将会有极严重的后果产生。可见，“礼”在当时的确具有相当关键的意义。
《左传》中对礼的论述，已经说明这时的礼，虽脱胎于上古之世，仍尊崇礼的至高无上性，但礼的具体作用的价值，已经更多地变而为协调规范社会成员的角色和与之承担的责任义务。君臣、父子、兄弟、夫妇等社会角色以及政事、民力、教化、赏罚等社会方面，无一不在礼中。社会发展的细致化，促成了礼的细致化，更具生活规范价值，有更深的人文意涵。
[贵在融通]
阅读下面的材料，完成1～2题。
①林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” (《论语·八佾》)
②子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”(《论语·阳货》)
③敬而将之以玉帛，则为礼；和而发之以钟鼓，则为乐。(朱熹《论语集注》)
1.“道之以德，齐之以礼”与材料①中“礼，与其奢也，宁俭”的“礼”有什么不同？
解析：儒家理想的封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和在社会、政治中的地位，不同的身份有不同的行为规范。“道之以德，齐之以礼”中的“礼”指的是用以区别尊卑贵贱等级的社会制度，“礼，与其奢也，宁俭”中的“礼”指的是与之相应的礼节、仪式。
参考答案：前者指用以区别尊卑贵贱等级的社会规范和道德规范，后者指与前者相应的具体礼节、仪式。
2.结合上面的选段，你认为儒家推崇礼乐的目的是什么？请简要说明。
解析：礼乐制度分为礼和乐两部分，礼主要对人的身份进行划分，最终形成等级制度；乐主要是基于等级制度，运用音乐缓解社会矛盾。周朝制定各种礼乐制度的根本目的是巩固自己的统治，即将其作为维护宗法等级制度的工具。礼的目的在于追求秩序，乐的目的在于追求和谐，礼和乐的根本目的是要创造一个恭敬和顺的社会。礼乐是反映人内在情感、美德的，这是它的本意，不是做给别人看的。所以，孔子虽然十分重视礼仪，但却反对形式主义，而强调内心和感情上符合礼仪要求。
参考答案：儒家推崇礼，目的在于追求秩序；推崇乐，目的在于追求和谐。礼和乐的核心内容是要求人有由内而外的恭敬和顺，所以孔子反对追求玉帛的多少和钟鼓的大小等外在形式而忽视恭敬诚笃的内在的做法。
参考译文：
①林放询问礼的本质。孔子说：“你的问题意义重大呀！就礼而言，与其奢侈，宁可俭省；就丧礼说，与其铺张，宁可悲伤。”
②孔子说：“礼呀礼呀，难道仅仅是指玉帛之类的礼物说的吗？乐呀乐呀，难道仅仅是指钟鼓之类的乐器说的吗？”
③人先有恭敬之心然后拿玉帛来表现，这才有礼；人先有和气之心然后用钟鼓来表现，这才有乐。
课后素养评价
一、文言基础
1．下列句子中，没有通假字的一句是( )
A．共其乏困 B．秦伯说，与郑人盟
C．阙秦以利晋 D．失其所与，不知
解析：A项，“共”同“供”，供给。B项，“说”同“悦”，高兴。D项，“知”同“智”。
√
解析：是：代词，这。
√
√
解析：A项，①疑问代词，哪里；②助词，表示陈述语气。B项，①转折连词，可是；②用于形容词词尾，……的样子。C项，①连词，并且；②连词，况且。D项，都是介词，当“对”讲。
解析：B项，古今同义，不好。A项，古义，外交使者；今义，出门所带的包裹、箱子等。C项，古义，那个人，指秦穆公；今义，尊称一般人的妻子。D项，古义，东方道路上(招待过客)的主人；今义，泛指接待或宴客的主人。
√
解析：A项，数词活用作动词，从属二主；B项，名词活用作动词，驻扎；C项，与例句相同，均为名词作状语；D项，形容词用作名词，远地，指郑国。
√
6．对下列文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等封爵，侯、伯是其中爵位。
B．“吾不能早用子”中，“子”是古代对男子的尊称。
C．“是寡人之过也”中，“寡人”是诸侯谦称，意为寡德之人。
D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历史著作，相传为战国末年鲁国史官左丘明所作。
解析： “战国末年”错，应为“春秋末年”。
√
7．情境式默写。
(1)《烛之武退秦师》开头点明秦、晋两国攻打郑国的原因是“________________，________________”。
(2)在《烛之武退秦师》中，起初烛之武拒绝郑伯，不愿意去“退秦师”的原因是“______________，______________；________________，________________”。
(3)《烛之武退秦师》最后阐明晋侯没有感情冲动，而是表现出清醒的头脑和理智的判断的句子是“__________________。______________，________；______________，________；______________，________”。
答案：(1)以其无礼于晋 且贰于楚也
(2)臣之壮也 犹不如人 今老矣 无能为也已
(3)微夫人之力不及此 因人之力而敝之 不仁 失其所与 不知 以乱易整 不武
8．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。
译文：__________________________________________________
(2)既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
译文：__________________________________________________
(3)因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
译文：__________________________________________________
参考答案：(1)如果灭掉郑国对您有好处，(那我)冒昧地用(亡郑这件事)麻烦您。越过别国而把远地当作边邑，您知道这是很难的。
(2)在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，(晋国)将从哪里取得它所贪求的土地呢？
(3)依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。
君子曰斶知足矣归真反璞则终身不辱。
[注] ①颜斶：齐国隐士。②柳下季：即柳下惠，姬姓展氏，名获字禽，一字季。鲁国贤人，居于柳下，死后谥号惠。③垄：指坟墓。
解析：C项，鄙：偏僻。
√
解析：D项，都是连词，用来。A项，①动词，是；②动词，给予。B项，①疑问副词，怎么；②语气助词，表陈述。C项，①介词，和，跟，同；②动词，结交、同盟。
√
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．士，先秦时最低级的贵族阶层。春秋时，士大多为卿大夫的家臣；战国后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。
B．万户侯，是封建社会中的一个特殊阶层，食邑万户以上，后来泛指高官贵爵。
C．“君子焉可侮哉”与“君子生非异也”(《劝学》)两句中的“君子”含义相同，特指有学问有修养的人，是两千多年来中国人追求的理想人格。
D．太牢，中国传统文化中，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊具备，称为太牢。
解析：牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备，称为太牢。
√
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．齐宣王召见颜斶时让颜斶上前来，颜斶也让大王上前来，惹得齐宣王很不高兴。
B．颜斶谈到砍下齐王头颅封邑万户、赐金千镒的事情，意在说明“王者”尊贵。
C．齐宣王最终认识到随便侮辱士人是自讨没趣的做法，于是就请求做颜斶的学生。
D．颜斶没有接受齐宣王做学生的请求，郑重地辞王而去，回到本乡，终身不受侮辱。
√
解析：B项，颜斶谈到砍下齐王头颅封邑万户、赐金千镒的事情，意在与在柳下季墓地五十步内砍柴者会被判以死罪作比较，说明“士贵”的道理。
13．断句与翻译。
(1)请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
君 子 曰 斶 知 足 矣 归 真 反 璞 则 终 身 不 辱
答案：君子曰/斶知足矣/归真反璞/则终身不辱
(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①王忿然作色曰：“王者贵乎，士贵乎？”
译文：___________________________________________
②由是观之，生王之头曾不若死士之垄也。
译文：___________________________________________
③晚食以当肉，安步以当车。
译文：___________________________________________
参考答案：①齐宣王怒容满面地说：“是王尊贵，还是士尊贵？”
②由此看来，活王的头颅竟然还不如死士的坟墓。
③迟一点吃饭用来当作吃肉，安闲地步行用来当作乘车。
14．颜斶用璞玉来说明什么道理？
参考答案：玉的价值虽宝贵，但破璞而取玉破坏了璞玉的本来面貌，由此说明士人被选拔任用享有禄位，虽尊贵，但士人的精神已缺损。
参考译文：
齐宣王召见颜斶，说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”齐宣王很不高兴。近臣说：“大王是人君，你是人臣；大王说‘颜斶，上前来’，你也说‘大王，上前来’，可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。”齐宣王怒容满面地说：“是王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说：“士尊贵，王并不尊贵。”齐宣王说：“可有什么道理吗？”颜斶说：“有。从前秦国进攻齐国，秦王下令说：‘有敢在
柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。’又下令说：‘有能砍下齐王头颅的，封邑万户，赐金千镒。’由此看来，活王的头颅竟然还不如死士的坟墓。”齐宣王听了，一声不吭，很不高兴。
齐宣王说：“唉，君子怎么能随便加以侮辱呢！我实在是自讨没趣啊。希望您收下我这个学生吧。而且希望先生能与我交往，我将以上等宴席招待您，外出备有高级车马供您使用，(让您的)妻子儿女穿着的服装也很华贵。”颜斶辞谢而去，说：“璞玉生在深山中，
经过玉匠加工，破璞而取玉；其价值并非不宝贵，然而其本来的面貌已不复存在了。士人生于偏僻乡野之地，经过推举选拔而被任用，享有禄位；这并不是不尊贵，然而他的精神、本质已经缺损。我希望回到我的乡里，迟一点吃饭用来当作吃肉，安闲地步行用来当作乘车，不犯王法用来当作富贵，清静纯正用来自得其乐。”于是，他拜了两次后离去。
君子说：“颜斶可以说是知足的了，回到本乡，恢复他本来是老百姓的面目，终身不被羞辱。”(共99张PPT)
篇目(二) *齐桓晋文之事
第1课
课文助读与拓展
一、人物简介
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名的儒家代表人物之一。孔子之孙子思的再传弟子，被后人称为“亚圣”，地位仅次于孔子。其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。
孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”，孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，形成了一套完整的思想体系，著有《孟子》一书。他的教育思想和教育方法为后人留下了一份珍贵的文化遗产。
二、背景链接
战国时期，列国纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。齐国在
东方诸侯国中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。有一次，齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事，孟子针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”、改革政治、施行“王道”的主张。
一、辨清通假，疏通障碍
1．王说，曰…… _____同_____， _____
2．为长者折枝 _____同_____， _____
3．刑于寡妻，至于兄弟 _____同_____， ________________
______________________________
语言建构与运用
“说”
“悦”
高兴
“枝”
“肢”
肢体
“刑”
“型”
典范、榜样，
这里用作动词，做榜样
4．抑为采色不足视于目与 _____同_____
5．盖亦反其本矣 _____同_____， _____
6．行旅皆欲出于王之涂 _____同_____， _____
7．然后从而刑之，是罔民也 _____同_____， ________
_______________________
8．颁白者不负戴于道路矣 _____同_____
“采”
“彩”
“盖”
“盍”
何不
“涂”
“途”
道路
“罔”
“网”
作动词，
张网捕捉，比喻陷害
“颁”
“斑”
动词，吝惜，舍不得
动词，吝惜，舍不得
动词，爱护
动词，喜爱、喜欢
副词，的确、确实
形容词，真的
形容词，诚心、真诚
副词，果真
动词，揣测
动词，丈量
动词，考虑
动词，度过
量词，次
名词，视力
形容词，明确
形容词，明智、贤明
动词，阻挡
动词，治理
动词，驾驭
动词，像
代词，如此
连词，如果
动词，似
介词，和、同
介词，在
介词，对
介词，被
介词，比
连词，表假设，如果
代词，他的、他们的
副词，表推测，大概
动词，同“已”，停止
介词，用、拿
动词，认为
连词，表目的，来
介词，因为
代词，哪里
代词，哪里
副词，怎么
兼词，相当于“之于”
兼词，相当于“之乎”
形容词，一些、众多
动词，往
代词，它
助词，用在主谓之间，取消句子独立性
助词，的
形容词作动词，远离
形容词作动词，爱护
名词用作动词，称量
动词的使动用法，使……处于险境
形容词作名词，美味的食物
动词的使动用法，使……朝见
动词的使动用法，使……臣服
名词作动词，处罚
名词作动词，张网捕捉，比喻陷害
名词作动词，种植
名词作动词，穿
名词作动词，称王
形容词作名词，视力
形容词作名词，弱小的力量
形容词作名词，强大的力量
指中原地区
妻子儿女
两个词。以，介词，把；及，动词，推广到
到这一步
五、文言句式，辨清译准
1．宾语前置句
(1)臣未之闻也。( )
译文：__________________________
(2)莫之能御也。( )
译文： __________________________
我没有听说过这事。
便没有人能抵御他了。
否定句中，代词“之”作宾语置于“闻”前
否定句中，代词“之”作宾语置于“能御”前
(3)何由知吾可也？( )
译文：______________________________
(4)牛何之？( )
译文： ______________________________
(5)未之有也。( )
译文： ______________________________
从哪里知道我可以做到呢？
那是不会有的事情。
(把)牛(牵)到哪里去？
疑问句中，疑问代词“何”作宾语置于“由”前
疑问句中，疑问代词“何”作宾语置于“之”前
否定句中，代词“之”作宾语置于“有”前
(6)不为者与不能者之形何以异？
( )
译文：____________________________________
(7)夫子之谓也。
( )
译文： ____________________________________
不肯干与不能干这两种表现怎么区分？
(这话)说的就是您(这样的人)啊。
疑问句中，疑问代词“何”作宾语置于“以”前
宾语“夫子”置于谓语“谓”之前，“之”是宾语前置的标志
2．省略句
(1)将以衅钟。( )
译文：_____________________
(2)及陷于罪。( )
译文： _____________________
准备用(它)来衅钟。
等到(他们)犯了罪。
“以”后省略“之”
“陷于罪”前省略主语“其”
3．判断句
(1)是乃仁术也。( )
译文：____________________________
(2)是诚不能也。( )
译文： ____________________________
您这样做正体现了仁爱之道。
这确实是做不到。
“乃”“也”表判断
“也”表判断
4．被动句
百姓之不见保。( )
译文：______________________
老百姓没有受到爱护。
“见”表被动
5．状语后置句
(1)构怨于诸侯。
( )
译文：_________________________________________
(2)申之以孝悌之义。
( )
译文： _________________________________________
与各诸侯国结怨。
把善事父母、敬爱兄长的道理反复告诫他们。
介词“于”和“诸侯”构成介词结构作状语，置于“构怨”后
介词“以”和“孝悌之义”构成介词结构作状语，置于“申之”后
6．主谓倒装句
宜乎百姓之谓我爱也。
( )
译文：_____________________________________
百姓认为我吝惜钱财是理所当然的啊。
“宜”作谓语，前置，正确语序应为“百姓之谓我爱也宜乎”
六、积累常识，丰富文化
《孟子》
《孟子》一书是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动，其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是四书中篇幅最长的一部，有三万五千多字，直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
强化关键能力
四
层
学
习
内
容
2
一、理清行文脉络
文本整体把握
二、把握主旨大意
文章通过孟子与齐宣王的对话，说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。
逐段赏析(一) 阅读课文“齐宣王问曰……王请度之”，完成下面的题目。
[语句翻译]
1．仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。
译文：_________________________________________________
参考答案：孔子这些人中没有谈论齐桓公、晋文公的事情的，因此后世没有流传下来。
重点任务突破
2．舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
译文：________________________________________________
参考答案：放了它！我不忍看它那恐惧战栗的样子，好像没有罪过而走向受死的地方。
3．百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
译文：__________________________________________________
参考答案：老百姓都以为大王吝惜(一头牛)，我本来就知道您是不忍心的。
4．王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
译文：__________________________________________________
参考答案：您如果不忍心看它无罪而走向死地，那么，牛和羊有什么区别呢？
5．夫子言之，于我心有戚戚焉。
译文：__________________________________________________
参考答案：先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊。
6．吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
译文：__________________________________________________
参考答案：我的力气足以举起百钧重的东西，却不能够举起一根羽毛；(我的)视力足以看清鸟兽秋天所生的细毛的尖端，却看不到整车的柴火。
7．不为者与不能者之形何以异？
译文：______________________________________________
参考答案：不肯干与不能干这两种表现怎么区分？
8．古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
译文：_________________________________________________
参考答案：古代圣人大大超过别人的原因，没有别的，只不过是善于推广他们的好行为罢了。
9．权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
译文：_______________________________________________
参考答案：称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短。事物都是如此，人的思想感情更是这样。
[文意把握]
10．下列对本部分相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．孟子引用“为长者折枝”这一事例，旨在说明齐宣王虽然具备不忍之心，但没有施行仁政，其原因是不为，而非不能为。
B．孟子引用《诗经》中的一段话，旨在说明要推恩于他人，推恩于百姓，才能治理国家。
C．孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾，宣王因此对孟子说的“他人有心，予忖度之”的话表示衷心悦服，从“于我心有戚戚焉”可知宣王的内心有所触动。
D．孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政，并非“不能”，而是“不为”。这些比喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。
解析： “表示衷心悦服”分析错误，此时宣王还未衷心悦服。
√
11．孟子抓住齐宣王“以羊易牛”的事例加以阐发，有何作用？
参考答案：①这一事例说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行“王道”的基础。同时也为下文论说齐宣王没有施行王道，是“不为”而非“不能”埋下了伏笔。②以“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王，不仅有故事性，使文章生动形象，而且也更有说服力，更易被齐宣王接受。
逐段赏析(二) 阅读课文“抑王兴甲兵……孰能御之”，完成下面的题目。
[语句翻译]
12．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
译文：__________________________________________________
参考答案：难道您发动战争，使将士处于险境，与各诸侯国结怨，这样以后自己心里才痛快吗？
13．欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
译文：__________________________________________________
参考答案：(您)是想开辟疆土，使秦楚来朝见，统治中原地区，安抚四方的少数民族。
14．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
译文：__________________________________________________
参考答案：(但是)以这样的做法，去谋求这样的欲望，就像爬上树去找鱼一样。
15．王曰：“若是其甚与？”
译文：_________________________________________________
参考答案：齐宣王说：“真像(你说的)这么严重吗？”
16．以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？
译文：_________________________________________________
参考答案：以九分之一(的力量)去使九分之八(的力量)降服，这与邹国和楚国打仗有什么区别呢？为什么不回到根本上来呢？
[文意把握]
17．下列内容全都属于论证“兴甲兵”危害的一组是( )
①危士臣，构怨于诸侯 ②欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也 ③以一服八，何以异于邹敌楚哉 ④以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾 ⑤天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 ⑥方千里者九，齐集有其一
A．①③④ B．①④⑥
C．②③⑤ D．②⑤⑥
√
解析：②是宣王“兴甲兵”的原因，⑤是“发政施仁”能达到的理想境界，⑥写齐国的土地总面积。
18．下列对本部分相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．孟子在不知道齐宣王的“大欲”的情况下，以“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”等口腹声色之娱来揣度，从而引出齐宣王称霸天下的“大欲”。
B．“缘木求鱼”的生动比喻，形象地说明了齐宣王以区区一国之力，战胜力量强大的各诸侯国的做法是不可取的。
√
C．邹与楚战不能取胜，齐以一服八不能取胜，孟子运用类比手法，让齐宣王明白称霸天下的危害，为下文推出王道主张作了铺垫。
D．本部分揭示出齐宣王之“大欲”，论证其不可能实现，指出应该回到根本，施行王道。
解析： “孟子在不知道齐宣王的‘大欲’的情况下”理解错误。孟子明知齐宣王的“大欲”是霸业，却故意以“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”等口腹声色之娱来揣度，旁敲侧击地引出齐宣王称霸天下的“大欲”。
逐段赏析(三) 阅读课文“王曰……未之有也”，完成下面的题目。
[语句翻译]
19．无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。
译文：__________________________________________________
参考答案：没有可以长久维持生活的固定财产却又长久不变的心的，只有有道德操守的读书人才能做到。至于老百姓，没有可以长久维持生活的固定财产，因而就没有长久不变的心。
20．焉有仁人在位，罔民而可为也？
译文：_________________________________________________
参考答案：哪里有仁爱的君主掌权，却可以做陷害百姓的事呢？
21．是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。
译文：__________________________________________________
参考答案：所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女。
22．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
译文：__________________________________________________
参考答案：五亩地的住宅，种上桑树，(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了。
[文意把握]
23．最后一段中孟子认为“保民而王”的根本措施是什么？他是如何展开论述的？
参考答案：(1)孟子认为“保民而王”的根本措施是实施养民、教民的施政纲领。这就必须做到“制民之产”以发展生产，“谨庠序之教”以孝悌之义教化百姓。
(2)首先论说恒产与恒心的关系，说明百姓无恒产必然行为不轨，反对不“制民之产”而一味“罔民”的“虐民”政策。然后论说“明君制民之产”的标准，并以此对比齐国现状，说明百姓只有富足才能够知礼义。最后论说“保民而王”的具体措施使百姓有养有教。
课后素养评价
一、文言基础
1．下列句子中，没有通假字的一项是( )
A．为长者折枝 B．刑于寡妻，至于兄弟
C．挟太山以超北海 D．抑为采色不足视于目与
解析：A项，“枝”同“肢”，肢体；B项，“刑”同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样；D项，“采”同“彩”。
√
解析：疾：憎恨。
√
√
解析：A项，均为副词，相当于“本来”；B项，介词，表方式，相当于“拿”“用”/连词，同“而”；C项，介词，引出动作的对象，相当于“对”/介词，引进动作的对象，可不译；D项，连词，相当于“却”/连词，连接并列关系的词组。
解析：明：形容词作名词，视力。B、C、D三项都是形容词作动词。
√
√
解析：恒心，古今义都是长久不变的心。A项，古义：指中原地区；今义：指中华人民共和国的简称。B项，古义：妻子儿女；今义：男子的配偶。C项，古义：到这一步；今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
6．下列各句中，句式特点与其他三项不同的一项是( )
A．然而不王者，未之有也
B．不为者与不能者之形何以异
C．树之以桑
D．臣未之闻也
解析：C项为介词结构后置句，应为“以桑树之”。A、B、D三项均为宾语前置句。
√
7．情境式默写。
(1)《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的句子是：“______________，________________；________________，________________。”
(2)《齐桓晋文之事》中，孟子认为让百姓向善的前提是：“___________________，__________________，__________________，______________。”
(3)《齐桓晋文之事》中，孟子用“________________，________________，__________________________”强调学校教育的重要性。
(4)《齐桓晋文之事》中，孟子用“________________，______________”两句，指出“五十者可以衣帛矣”的前提条件。
答案：(1)老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼
(2)必使仰足以事父母 俯足以畜妻子 乐岁终身饱 凶年免于死亡
(3)谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣
(4)五亩之宅 树之以桑
8．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)齐国虽褊小，吾何爱一牛？
译文：__________________________________________________
(2)海内之地，方千里者九，齐集有其一。
译文：__________________________________________________
参考答案：(1)齐国虽然土地狭小，我何至于吝惜一头牛呢？
(2)天下的土地，纵横各一千里的地方有九块，齐国的土地总算起来，也只有九分之一。
材料二：
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯将谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也归市者不止耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》
9．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。
字母：________
解析：句意：百姓盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。(商汤的军队到了一地，)赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活。第一个“之”作第一个“望”的宾语，宾语后断句，故应在A处断开；“也”句末语气词，其后断句，故应在D处断开；“市者不止”“耕者不变”句式相同，且“耕者”作主语，主语前断句，故应在G处断开。故应在ADG三处断句。
答案：ADG
10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．之，取消句子独立性，不译，与“牛何之”(《齐桓晋文之事》)中的“之”意思不同。
B．王道，儒家的政治主张，指以仁义治天下，与“霸道”相对。
C．庠序，指古代等级最高的学校，后用来泛称学校或教育事业。
D．置，指设置、建立，与成语“置之不理”中“置”的意思不同。
√
解析：A项，正确。取消句子独立性，不译/动词，往。句意：我对于国家。/把牛牵到哪里去？B项，正确。句意：这正是王道的开始。C项，错误。“指古代等级最高的学校”错误，“庠序”指古代的地方学校。D项，正确。设置、建立/放，搁，摆。句意：选立一个新国君，然后撤离燕国。/放在一边不予理睬。
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．面对梁惠王“民不加多”的疑问，孟子提出了发展生产的三条措施。他认为发展生产并使百姓安居乐业是行王道的根本。
B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等现象，劝国君仁爱百姓方能使百姓归附。
C．齐国攻打燕国，占领了燕国之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王于是向孟子询问破解之法，孟子提出仁政思想。
D．孟子认为各国诸侯本来就害怕齐国的强大。如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心各国诸侯的反应。
√
解析：D项，“因此不用担心各国诸侯的反应”错误。由材料二原文“天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也”可知，材料二原文是说“天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了”，而不是“因此不用担心各国诸侯的反应”。
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
译文：______________________________________________
(2)民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
译文：______________________________________________
解析：(1)“彘”，猪；“畜”，畜养；“失”，错过。(2)“以为”，认为；“拯己于水火之中”，状语后置句，正常语序为“于水火之中拯己”；“箪食壶浆”，用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆。
参考答案：(1)鸡、小猪、狗、大猪这些家畜的饲养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。
(2)百姓都认为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆来迎接大王的军队。
13．孟子的论辩具有怎样的艺术特点？请结合材料一简要概括。
解析：①运用对偶句式，“邻国之民不加少，寡人之民不加多”为对偶句式，加强文章的节奏感，增强了论辩的力量。②运用排比句式，“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排比，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”
的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。③运用比喻说理，作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。形象生动，富有说服力。
参考答案：①运用对偶句式，加强文章的节奏感，增强了论辩的力量。②运用排比句式，增加文章的说服力和感染力。③运用比喻说理，形象生动，富有说服力。
参考译文：
材料一：
梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟子说：“只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生丧死没有缺憾，这正是王道的开始。在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿上丝绸衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜的饲养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了；一家一户所种的百亩田地，不误农时得到耕种，八口之家就不会闹灾荒了；注重乡校的教育，强调孝敬长辈
的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。老年人能穿上丝绸衣服，吃上肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的，是绝不会有的。猪狗吃的是人吃的食物而不知道制止，路上出现饿死的人而不知道打开粮仓(赈济饥民)，百姓死了，就说：‘杀死人的不是我，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说：‘杀死人的不是我，是兵器’(有什么不同)？大王不要归罪于年成，这样天下的百姓便会涌向您这儿来了。”
材料二：
齐国攻打燕国，占领了燕国。(各国)诸侯谋划着救助燕国。(齐)宣王说：“诸侯中不少人将要谋划攻打我(齐国)，该怎么对付他们呢？”
孟子回答道：“我听说有凭七十里的土地就统一天下的，商汤就是这样。没有听说凭着千里的土地还怕别的(国家)。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛国开始。’天下的人都信任商汤，他向东征伐，
西夷就埋怨；向南征伐，北狄就埋怨，(他们埋怨)说：‘为什么(不先征伐我们这里，而要)把我们放到后面呢？’百姓盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。(商汤的军队到了一地，)赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活。杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。《尚书》上(又)说：‘等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。’现在，燕王虐待百姓，大王去征伐他，百姓都认为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆来迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁
他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，那怎么行呢？天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国人商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止(各国诸侯派兵来攻打齐国)。”第一单元 中华文明之光
第1课 篇目(一) 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
一、人物简介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自己的政治主张，在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。自汉代以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。他所删修的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体史书。孔子的言行思想见于他的弟子及其再传弟子记录整理的《论语》一书。
二、背景链接
孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命”。孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道，则政不在大夫……”面对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，施行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部的关系，缓和统治阶级和劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。孔子与学生的这次对话就是在这样一种背景下进行的。
语言建构与运用
一、辨清通假，疏通障碍
1．毋吾以也 “以”同“已”，止
2．鼓瑟希 “希”同“稀”，稀疏
3．莫春者 “莫”同“暮”
二、实词虚词，句中辨义
1．如
①如或知尔，则何以哉 连词，如果
②如其礼乐，以俟君子 介词，至于
③宗庙之事，如会同 连词，或者
④徐公来，孰视之，自以为不如(《邹忌讽齐王纳谏》)
动词，比得上
⑤纵一苇之所如(《赤壁赋》) 动词，到
2．方
①方六七十，如五六十 名词，计量面积用语
②可使有勇，且知方也 名词，合乎礼义的行事准则
③方欲行，转视积薪后，一狼洞其中(《狼》)
副词，正、才
3．与
①夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 动词，赞成
②遂与外人间隔(《桃花源记》) 介词，和
③唯求则非邦也与 “也与”连用，语气助词，表示疑问
④呼尔而与之，行道之人弗受(《鱼我所欲也》)
动词，给
4．尔
①以吾一日长乎尔 代词，你们
②尔何如 代词，你
③子路率尔而对曰 助词，表状态，常放在形容词
或拟声词后，相当于“然”
④铿尔，舍瑟而作 助词，放在象声词或形容词后面
5．作
①铿尔，舍瑟而作 动词，起身、站起来
②其中往来种作(《桃花源记》) 动词，劳作
③困于心，衡于虑，而后作(《生于忧患，死于安乐》)
动词，振作，这里指有所作为
④青春作伴好还乡(《闻官军收河南河北》)
动词，当作
6．乎
①以吾一日长乎尔 介词，相当于“于”
②风乎舞雩 介词，在
③何伤乎 语气助词，呢
④异乎三子者之撰 介词，相当于“于”，与、和
7．以
①以吾一日长乎尔 介词，因为
②加之以师旅 介词，用
③则何以哉 动词，做
④以俟君子 连词，来
8．而
①子路率尔而对曰 连词，表修饰关系
②舍瑟而作 连词，表顺承关系
③非诸侯而何 连词，表并列关系
三、词类活用，据“境”辨析(指出活用类型并解释)
1．风乎舞雩 名词作动词，吹风
2．如会同，端章甫 端：名词作动词，穿着礼服
章甫：名词作动词，戴着礼帽
3．鼓瑟希 名词作动词，弹奏
4．曾皙后 名词作动词，落在后面
5．比及三年，可使有勇，且知方也 勇：形容词作名词，勇气
方：形容词作名词，合乎礼义的行事准则
6．赤也为之小，孰能为之大 小：形容词作名词，小相
大：形容词作名词，大相
7．可使足民 形容词的使动用法，使……富足
四、古今异义，准释古义
1．以吾一日长乎尔
古义：指很短的时间，引申为年纪稍长
今义：一天
2．童子六七人
古义：少年，未成年的男子
今义：男孩子，指儿童
3．加之以师旅，因之以饥馑
古义：指军队
今义：军队编制单位
4．宗庙之事，如会同
古义：古代诸侯朝见天子的通称
今义：跟有关方面会合起来(办事)
五、文言句式，辨清译准
1．状语后置句
(1)加之以师旅，因之以饥馑。(按现代汉语的语序为“以师旅加之，以饥馑因之”)
译文：有军队来攻打它，接下来又有饥荒。
(2)异乎三子者之撰。(按现代汉语的语序为“乎三子者之撰异”，“乎”相当于“于”)
译文：我和他们三位的志向不同。
(3)浴乎沂，风乎舞雩。(按现代汉语的语序为“乎沂浴，乎舞雩风”)
译文：一起到沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。
2．宾语前置句
(1)不吾知也！(否定句中，代词作宾语，宾语前置。“不吾知”即“不知吾”)
译文：(别人)不了解我啊！
(2)尔何如？(疑问句中，疑问代词“何”作宾语，宾语前置。“何如”即“如何”)
译文：你有什么打算？
3．省略句
可使有勇。(“使”后省略了“之”)
译文：就可以使(人人)都有勇气。
六、积累常识，丰富文化
1．千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑
千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。
2．方六七十，如五六十
方：计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思。
3．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉
宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。
端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。
相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
4．冠者五六人，童子六七人
冠者：成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
童子：少年，未成年的男子。
文本整体把握
一、理清行文脉络
二、把握主旨大意
文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个学生“言志”的对话，生动地再现了孔子让学生畅谈志向的情形，反映了儒家“足食，足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。
重点任务突破
逐段赏析(一) 阅读课文第 1～2 段，完成下面的题目。
[语句翻译]
1．子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。”
2．如或知尔，则何以哉？
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：如果现在有人想了解、任用你们，那么(你们)打算怎么做呢？
[文意把握]
3．下列对本部分内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”，“侍坐”，此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。很多没题目的古文，后人整理和使用时为了方便把开头一句当作题目。
B．本部分内容主要写孔子问志，《论语》大部分篇章都是谈仁、义、礼、智、信的，但也有不少篇章是谈人生、谈理想的。
C．孔子先指出学生们常说“不吾知也”，然后假设了一种情况：“如或知尔，则何以哉？”启发弟子们各言其志，明确了这次谈话的中心。
D．孔子一开场就直接让学生们各自表述自己的理想抱负，始终保持他倡导的师道尊严的礼仪，鼓励学生说真话、述真志。
解析：选D “孔子一开场就直接让学生们各自表述自己的理想抱负，始终保持他倡导的师道尊严的礼仪”错误，孔子并没有一开场就直接让学生们言志，而是说“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，给弟子们解除了师道尊严的压力，创设了一个平等、宽松的言语环境。
逐段赏析(二) 阅读课文第3～13段，完成下面的题目。
[语句翻译]
4．由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使(人人)都有勇气，而且知道合乎礼义的行事准则。
5．方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：纵横六七十里或五六十里(的小国)，我去治理它，等到三年，可以使人民富足。
6．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟，朝见天子的大典，(我希望能)穿着礼服，戴着礼帽，做一个赞礼的人。
7．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：(曾皙)弹奏瑟的声音(渐渐)稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来。
8．何伤乎？亦各言其志也。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。
9．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：暮春时节，穿上春天的夹衣，(我和)五六个成年人，六七个少年，一起到沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。
10．夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
译文：____________________________________________________________________
参考答案：孔子长叹一声说：“我赞成曾点啊！”
[文意把握]
11．下列对本部分内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．本部分内容主要写弟子言志，写子路、冉有、公西华、曾皙分别述说自己的志向以及孔子的态度，生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成百姓有勇而知义的礼仪之邦。
C．子路是一个有政治才能的人，他并非自我夸耀。孔子批评的是他的不谦虚，在孔子看来，没有礼义就没有一切，纵然有治理天下的才干，也不能治理好一个国家。
D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的表现不是很满意，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。
解析：选D D项概括的是冉有的回答。在冉有之后公西华的回答更加谦虚，他不自诩能治理国家，而委婉地表示愿意做一名小相，学习怎样治理国家。
12．写曾皙答话时为什么描写其动作？
答：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
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参考答案：①子路等三人回答问题时，曾皙“鼓瑟”，和上文“率尔而对”呼应，再次渲染师生交流时自由愉快的气氛。②“舍瑟而作”的动作描写既表现了曾皙从容洒脱的性格特征，也展现了他的情趣雅致、志趣高洁；“异乎三子”，为下文述志张本。
13．曾皙不言其志，而是用优美的语言描绘了一幅春日畅游的欢愉图景，竟然得到孔子的赞许，为什么？
答：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
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参考答案：①表面看答非所问，实质上曾皙在“言志”，希望社会民德醇厚，天下归仁，太平祥和，符合孔子的“社会大同”的政治理想。②曾皙“言志”中“风乎舞雩，咏而归”暗合孔子礼乐治国的政治主张。③从语言表达看，曾皙“言志”委婉含蓄，符合孔子“为国以礼”的思想。
逐段赏析(三) 阅读课文第14～21段，完成下面的题目。
[语句翻译]
14．子曰：“亦各言其志也已矣。”
译文：____________________________________________________________________
参考答案：孔子说：“也不过是各自说说自己的志向罢了。”
15．为国以礼，其言不让，是故哂之。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：治国要用礼，(可是)他(子路)的话毫不谦逊，因此笑他。
16．唯求则非邦也与？
译文：____________________________________________________________________
参考答案：难道冉有讲的不是国家的事吗？
17．宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？
[文意把握]
18．阅读全文，回答问题。
作为伟大的思想家、教育家，孔子提出了“有教无类”“因材施教”“教学相长”等许多教学理论。本文展现了孔子哪些高超的教学艺术？试简要分析。
答：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：①平易近人。一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的热爱与期望。②因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。③启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后，曾皙感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。孔子便说：“何伤乎？亦各言其志也。”促使曾皙敢于畅谈自己的理想。④评价得体。对子路的发言，“夫子哂之”；对曾皙的发言，“吾与点也”。当四个学生述志后，孔子进行总结，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国有关的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指导意义。
[课后素养评价]
一、文言基础
1．对下列句子中加点词的解释，有误的一项是( )
A．摄(夹处)乎大国之间
比(比较)及三年
B．异乎三子者之撰(才能)
何伤(妨害)乎
C．吾与(赞成)点也
咏(唱歌)而归
D．其言不让(谦让)
孰(谁)能为之大
解析：选A A项，“比”，等到。
2．下列句子中，没有通假字的一项是( )
A．毋吾以也 B．鼓瑟希
C．唯求则非邦也与 D．莫春者
解析：选C A项，“以”同“已”，止；B项，“希”同“稀”，稀疏；D项，“莫”同“暮”。
3．下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．摄乎大国之间 风乎舞雩
B．非曰能之，愿学焉 而神明自得，圣心备焉
C．夫子哂之 异乎三子者之撰
D．以俟君子 为国以礼
解析：选A A项，均为介词“在”。B项，兼词，于之，在这方面；语气助词。C项，代词，代子路；结构助词，的。D项，连词，来；介词，用。
4．下列各句中，加点词的活用类型与例句相同的一项是( )
例句：风乎舞雩
A．曾皙后
B．比及三年，可使足民
C．比及三年，可使有勇，且知方也
D．赤也为之小，孰能为之大
解析：选A 例句是名词作动词，吹风。A项是名词作动词，落在后面。B项是形容词的使动用法，使……富足。C项是形容词作名词，勇气。D项是形容词作名词，小相。
5．下列各句中，加点词的古今词义相同的一项是( )
A．以吾一日长乎尔 B．童子六七人
C．加之以师旅，因之以饥馑 D．夫子喟然叹曰
解析：选D 喟然，古今义都是“叹息的样子”。A项，古义：指很短的时间，引申为年纪稍长；今义：一天。B项，古义：少年，未成年的男子；今义：男孩子，指儿童。C项，古义：指军队；今义：军队编制单位。
6．下列各句中，与例句句式相同的一项是( )
例句：加之以师旅，因之以饥馑
A．不吾知也 B．可使有勇
C．尔何如 D．异乎三子者之撰
解析：选D D项和例句均为状语后置句。A项，宾语前置句，应为“不知吾也”。B项，省略句，“使”后省略了“之”。C项，宾语前置句，应为“尔如何”。
7．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．千乘之国
乘：古时一车四马为一乘。
B．宗庙之事，如会同
会同：古代诸侯朝见天子的通称。
C．冠者五六人
冠者：成年人。古代男子在十八岁时行加冠礼，表示成年。
D．端章甫，愿为小相焉
相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
解析：选C 古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
8．情境式默写。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然中沐浴临风、一路酣歌的太平盛世景象的句子是“____________，____________，__________”。
(2)孔子认为“礼”在国家治理中尤为重要。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为“________________，________________”。
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生的不同性格，冉有性格谦虚，从他述志时说“____________，____________”即可看出来。
答案：(1)浴乎沂 风乎舞雩 咏而归 (2)为国以礼 其言不让 (3)如其礼乐 以俟君子
9．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
(2)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：(1)有一千辆兵车的诸侯国，夹在(几个)大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使(人人)都有勇气，而且知道合乎礼义的行事准则。
(2)(曾皙)弹奏瑟的声音(渐渐)稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三位的志向不同。”
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
(节选自《论语·先进》)
材料二：
仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”
子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰蒉聩乃与孔悝作乱谋入孔悝家遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。
(节选自《史记·仲尼弟子列传》，有删改)
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。
子路为卫大夫孔悝之邑宰蒉聩乃与孔悝作乱谋入孔悝家遂与其徒袭攻出公。
字母：________
解析：句意：这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，于是就和他的党徒去袭击卫出公。“子路”是主语，“为”是动词，意思是“担任”，是谓语，“邑宰”是宾语，“卫大夫孔悝之”是宾语的定语，主谓宾俱全，结构完整，故应在C处断开；“蒉聩”是主语，“与孔悝”是介宾短语做状语，“作乱”是谓语，构成主谓结构，结构完整，故应在E处断开；“谋”的宾语是“入孔悝家”，宾语后断开，故应在G处断开。故应在CEG三处断句。
答案：CEG
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“毋吾以也”中的“以”是“止”的意思，与“学不可以已”(《劝学》)中的“已”意思相同。
B．千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国。春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时四马一车为一乘。
C．“因门人请为弟子”中的“因”是“通过”的意思，与“因之以饥馑”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)中的“因”意思相同。
D．“闻之而驰往”中的“驰”是“奔跑、快跑”的意思，与“原驰蜡象”(《沁园春·雪》)中的“驰”含义相同。
解析：选C A项，正确。前一个“以”通“已”，两个都是动词，止、停止。句意：不要因为我年长而不敢说。/学习不可以停止。B项，正确。C项，“意思相同”错。“因”，介词，通过/动词，接着。句意：通过孔子学生的引荐，请求做孔子的学生。/接下来(国内)又有饥荒。D项，正确。“驰”，都是动词，奔跑、快跑。句意：听到这个消息就立刻赶回来。/高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．子路比孔子小九岁，他曾经欺侮过孔子，但后来却被孔子的人格所感化并成为了孔子的学生。
B．子路出任蒲邑的大夫，去向孔子辞行，孔子告诫他蒲邑勇武之士很多，又难治理，应采用恭谨谦敬的仁政。
C．卫灵公去世后，南子想让公子郢继承王位，公子郢却不肯接受，他的理由是太子虽然逃亡了，但太子的儿子辄还在。
D．卫国变乱，子羔死了后，恰好有使者入城，子路跟随回到卫城，与作乱者进行了面对面斗争。
解析：选D D项，“子羔死了后，恰好有使者入城”错。材料二中“子羔卒去”意思是“子羔最终离开”，“卒”意思是“最终”，不是“死亡”。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
(2)子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
解析：(1)“去”，离开，逃离；“还”，回去；“空”，白白地。(2)“冠”，帽子；“免”，脱离，掉落；“遂”，于是；“缨”，系帽子的带子。
参考答案：(1)卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要白白地为他遭受祸殃。
(2)子路说：“君子可以死，但帽子不能掉下来。”说完系好帽带从容就死。
14．孔子之前曾预言“若由也，不得其死然”，后闻听卫国政变，断言“嗟乎，由死矣！”子路果真死掉了。你认为孔子的判断有哪些依据？请简要说明。
答：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
解析：根据材料二原文“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子”可知，孔子十分了解自己的学生，深知子路的性格刚强易折，所以才会有之前的预言。根据材料二原文“子路曰：‘食其食者不避其难。’子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入”可知，子路之死本可避免，毕竟此时他没有任何道义上的责任，但子路还是义无反顾地进城反叛，最后以卵击石，玉碎当场。由此可见，子路尽忠职守，临危不避。这也印证了孔子对子路的预言：有勇而无谋、无礼，不会得到善终。
参考答案：①子路性格直率，逞勇好胜。②子路尽忠职守，临危不避。
参考译文：
材料二：
仲由，字子路，卞地人。比孔子小九岁。
子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求做孔子的学生。
季康子问道：“仲由有仁德吗？”孔子答说：“拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德，我就不知道了。”
子路出任季氏的家臣，季孙问(孔子)道：“子路可以说是人臣了吗？”孔子回答说：“可以说是备位充数的臣子了。”
子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲邑勇武之士很多，又难治理。可是，我告诉你：恭谨谦敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚清正，就可以亲近民众；恭谨清正而社会安静，就可以用来报效君上了。”
当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受，说：“太子虽然逃亡了，太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，于是就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就是卫庄公。当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来，正好相遇，对子路说：“卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要白白地为他遭受祸殃。”子路说：“吃着人家的俸禄就不能回避人家的灾难。”子羔最终离开了。正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上。子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。”蒉聩不听从他的劝说。于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路，斩断了子路的帽带。子路说：“君子可以死，但帽子不能掉下来。”说完系好帽带从容就死。
孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀，仲由死了！”不久，果真传来了他的死讯。
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成15～17题。
儒家重视教化，认为人只有通过教化才能懂礼，成为合群的社会人。而在教化方式中，音乐发挥着举足轻重的作用。孔子认为，对人的教化，要有三个步骤：“兴于诗，立于礼，成于乐。”首先要从学诗开始，( )。中国古代乐教的核心目的在于________，使社会归于和谐。荀子说：“乐者，圣人之所乐也。”如前所论，音乐是直接作用于人的心灵的、感动人的情感的，它对人的影响是________的。而音乐的教化则不然，它________是一种美感教育，通过感官的浸染与熏陶，循序渐进地改变人的情感，影响人的性灵。它的影响看不见也摸不着，但其效果巨大，一旦形成就不好逆转。它从改变一个人开始，进而改变世风，甚至改变更多人，使风俗的盛衰也得到改良。因为这个原因，古人又有观乐的传统，即通过听乐来________一个社会和一个时代的盛衰。《左传》记载的季札观乐就是显例，而《礼记·乐记》也因此有了“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣”的判断。
15．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A．然后学礼立身，再成就人的品性，最后完成于音乐
B．然后再学礼立身，最后完成于音乐，成就人的品性
C．然后应该成就人的品性，接着学礼立身，最后完成于音乐
D．然后再学礼立身，完成音乐的学习，人的品性也就形成了
解析：选B 根据前面引文“兴于诗，立于礼，成于乐”的提示，可排除A、C两项。比较B、D两项，D项最后一句转换了主语，与前面的内容衔接不够紧密，故选B项。
16．依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是( )
A．移风易俗 潜移默化 实际上 考察
B．移风易俗 耳濡目染 基本上 考查
C．改弦易调 潜移默化 基本上 考察
D．改弦易调 耳濡目染 实际上 考查
解析：选A 移风易俗：改变旧的风俗习惯。改弦易调：比喻改变制度，变更方针或做法。由后文的画横线句可知，应用“移风易俗”。潜移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。耳濡目染：形容听得多见得多了之后，无形之中受到影响。“潜移默化”中的“潜”与“默”暗示这种影响是看不到的，无形的；“耳濡目染”则是可见可闻的。文中说音乐直接作用于人的心灵，是无形的，故应用“潜移默化”。实际上：其实(多含转折意)。基本上：①主要地。②大体上。前文“而音乐的教化则不然”含转折意，故应用“实际上”。考察：①实地观察调查。②细致深刻地观察。考查：用一定的标准来检查衡量(行为、活动)。语段中的意思是通过听乐来深入地观察一个社会和一个时代的盛衰，故应用“考察”。
17．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
答：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
解析：画线句共有两处语病：一是语序不当，应将“改变更多人”与“改变世风”互换位置；二是“盛衰”与“改良”搭配不当。
参考答案：它从改变一个人开始，进而改变更多人，甚至改变世风，影响到风俗的盛衰。
18．下面是某校为举办“孔子诞辰纪念日”大型活动而构思的框架图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。
答：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
解析：解答此题，首先要明确框架图中有哪些元素；然后，为其划分层次，并分析各要素之间的关系；最后组织答案作答即可。如从框架图上来看，图中元素可分为三层，第一层是活动主题，即“‘孔子诞辰纪念日’大型活动”；第二层是活动对象，即“教师”和“学生”；第三层是活动的具体内容，包括只针对教师的“校本课程”“孔子思想作品讲座”，只针对学生的“尊师礼、成人礼”“儒家诗文朗诵竞赛”，以及需要师生共同参与的“参观遗迹”“书画作品展”。
参考答案：“孔子诞辰纪念日”大型活动由全校师生共同参加。教师开发校本课程，开设孔子思想作品讲座；学生参加尊师礼、成人礼活动，开展儒家诗文朗诵竞赛；师生共同参观遗迹，参与书画作品展。
19．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”请为下面两副对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。
(1)第一副，上联：呼朋引伴踏春去
下联：____________________________________________________________________
(2)第二副，上联：____________________________________________________________
下联：童子六七沂水濯衣衣犹香
参考答案：(1)戏水沐风咏歌回
(2)冠者五六舞雩当风风正暖
第1课 篇目(二) *齐桓晋文之事
课文助读与拓展
一、人物简介
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名的儒家代表人物之一。孔子之孙子思的再传弟子，被后人称为“亚圣”，地位仅次于孔子。其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。
孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”，孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，形成了一套完整的思想体系，著有《孟子》一书。他的教育思想和教育方法为后人留下了一份珍贵的文化遗产。
二、背景链接
战国时期，列国纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。有一次，齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事，孟子针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”、改革政治、施行“王道”的主张。
语言建构与运用
一、辨清通假，疏通障碍
1．王说，曰…… “说”同“悦”，高兴
2．为长者折枝 “枝”同“肢”，肢体
3．刑于寡妻，至于兄弟 “刑”同“型”，典范、榜样，
这里用作动词，做榜样
4．抑为采色不足视于目与 “采”同“彩”
5．盖亦反其本矣 “盖”同“盍”，何不
6．行旅皆欲出于王之涂 “涂”同“途”，道路
7．然后从而刑之，是罔民也 “罔”同“网”，作动词，张网捕捉，
比喻陷害
8．颁白者不负戴于道路矣 “颁”同“斑”
二、实词虚词，句中辨义
1．爱
①齐国虽褊小，吾何爱一牛 动词，吝惜，舍不得
②百姓皆以王为爱也 动词，吝惜，舍不得
③爱其子，择师而教之(《师说》) 动词，爱护
④予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
动词，喜爱、喜欢
2．诚
①诚有百姓者 副词，的确、确实
②是诚何心哉 形容词，真的
③帝感其诚(《愚公移山》) 形容词，诚心、真诚
④诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣(《隆中对》)
副词，果真
3．度
①他人有心，予忖度之 动词，揣测
②度，然后知长短 动词，丈量
③王请度之 动词，考虑
④关山度若飞(《木兰诗》) 动词，度过
⑤崔九堂前几度闻(《江南逢李龟年》) 量词，次
4．明
①明足以察秋毫之末 名词，视力
②愿夫子辅吾志，明以教我 形容词，明确
③是故明君制民之产 形容词，明智、贤明
5．御
①保民而王，莫之能御也 动词，阻挡
②以御于家邦 动词，治理
③虽乘奔御风，不以疾也(《三峡》) 动词，驾驭
6．若
①其若是，孰能御之 动词，像
②以若所为，求若所欲 代词，如此
③王若隐其无罪而就死地 连词，如果
④彼与彼年相若也(《师说》) 动词，似
7．于
①构怨于诸侯 介词，和、同
②然后快于心与 介词，在
③吾何快于是 介词，对
④此非孟德之困于周郎者乎(《赤壁赋》)
介词，被
⑤师不必贤于弟子(《师说》) 介词，比
8．其
①其若是，孰能御之 连词，表假设，如果
②无他焉，善推其所为而已矣 代词，他的、他们的
③其皆出于此乎(《师说》) 副词，表推测，大概
9．以
①无以，则王乎 动词，同“已”，停止
②以羊易之 介词，用、拿
③百姓皆以王为爱也 动词，认为
④作《师说》以贻之(《师说》) 连词，表目的，来
⑤以吾一日长乎尔(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
介词，因为
10．何
①何由知吾可也 代词，哪里
②牛何之 代词，哪里
③何可废也？以羊易之 副词，怎么
11．诸
①言举斯心加诸彼而已 兼词，相当于“之于”
②不识有诸 兼词，相当于“之乎”
③王之诸臣皆足以供之 形容词，一些、众多
12．之
①牛何之 动词，往
②舍之！吾不忍其觳觫 代词，它
③臣固知王之不忍也 助词，用在主谓之间，取消句子独立性
④王之所大欲，可得闻与 助词，的
三、词类活用，据“境”辨析(指出活用类型并解释)
1．是以君子远庖厨也 形容词作动词，远离
2．幼吾幼，以及人之幼 形容词作动词，爱护
3．权，然后知轻重 名词用作动词，称量
4．危士臣 动词的使动用法，使……处于险境
5．为肥甘不足于口与 形容词作名词，美味的食物
6．朝秦楚 动词的使动用法，使……朝见
7．以一服八 动词的使动用法，使……臣服
8．然后从而刑之 名词作动词，处罚
9．是罔民也 名词作动词，张网捕捉，比喻陷害
10．五亩之宅，树之以桑 名词作动词，种植
11．五十者可以衣帛矣 名词作动词，穿
12．然而不王者，未之有也 名词作动词，称王
13．明足以察秋毫之末 形容词作名词，视力
14．弱固不可以敌强 弱：形容词作名词，弱小的力量
强：形容词作名词，强大的力量
四、古今异义，准释古义
1．莅中国而抚四夷也
古义：指中原地区
今义：指中华人民共和国的简称
2．俯足以畜妻子
古义：妻子儿女
今义：男子的配偶
3．老吾老，以及人之老
古义：两个词。以，介词，把；及，动词，推广到
今义：连词，连接并列的词组或成分
4．吾惛，不能进于是矣
古义：到这一步
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的
五、文言句式，辨清译准
1．宾语前置句
(1)臣未之闻也。(否定句中，代词“之”作宾语置于“闻”前)
译文：我没有听说过这事。
(2)莫之能御也。(否定句中，代词“之”作宾语置于“能御”前)
译文：便没有人能抵御他了。
(3)何由知吾可也？(疑问句中，疑问代词“何”作宾语置于“由”前)
译文：从哪里知道我可以做到呢？
(4)牛何之？(疑问句中，疑问代词“何”作宾语置于“之”前)
译文：(把)牛(牵)到哪里去？
(5)未之有也。(否定句中，代词“之”作宾语置于“有”前)
译文：那是不会有的事情。
(6)不为者与不能者之形何以异？(疑问句中，疑问代词“何”作宾语置于“以”前)
译文：不肯干与不能干这两种表现怎么区分？
(7)夫子之谓也。(宾语“夫子”置于谓语“谓”之前，“之”是宾语前置的标志)
译文：(这话)说的就是您(这样的人)啊。
2．省略句
(1)将以衅钟。(“以”后省略“之”)
译文：准备用(它)来衅钟。
(2)及陷于罪。(“陷于罪”前省略主语“其”)
译文：等到(他们)犯了罪。
3．判断句
(1)是乃仁术也。(“乃”“也”表判断)
译文：您这样做正体现了仁爱之道。
(2)是诚不能也。(“也”表判断)
译文：这确实是做不到。
4．被动句
百姓之不见保。(“见”表被动)
译文：老百姓没有受到爱护。
5．状语后置句
(1)构怨于诸侯。(介词“于”和“诸侯”构成介词结构作状语，置于“构怨”后)
译文：与各诸侯国结怨。
(2)申之以孝悌之义。(介词“以”和“孝悌之义”构成介词结构作状语，置于“申之”后)
译文：把善事父母、敬爱兄长的道理反复告诫他们。
6．主谓倒装句
宜乎百姓之谓我爱也。(“宜”作谓语，前置，正确语序应为“百姓之谓我爱也宜乎”)
译文：百姓认为我吝惜钱财是理所当然的啊。
六、积累常识，丰富文化
《孟子》
《孟子》一书是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动，其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是四书中篇幅最长的一部，有三万五千多字，直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
文本整体把握
一、理清行文脉络
二、把握主旨大意
文章通过孟子与齐宣王的对话，说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。
重点任务突破
逐段赏析(一) 阅读课文“齐宣王问曰……王请度之”，完成下面的题目。
[语句翻译]
1．仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：孔子这些人中没有谈论齐桓公、晋文公的事情的，因此后世没有流传下来。
2．舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：放了它！我不忍看它那恐惧战栗的样子，好像没有罪过而走向受死的地方。
3．百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：老百姓都以为大王吝惜(一头牛)，我本来就知道您是不忍心的。
4．王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：您如果不忍心看它无罪而走向死地，那么，牛和羊有什么区别呢？
5．夫子言之，于我心有戚戚焉。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊。
6．吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：我的力气足以举起百钧重的东西，却不能够举起一根羽毛；(我的)视力足以看清鸟兽秋天所生的细毛的尖端，却看不到整车的柴火。
7．不为者与不能者之形何以异？
译文：____________________________________________________________________
参考答案：不肯干与不能干这两种表现怎么区分？
8．古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：古代圣人大大超过别人的原因，没有别的，只不过是善于推广他们的好行为罢了。
9．权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短。事物都是如此，人的思想感情更是这样。
[文意把握]
10．下列对本部分相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．孟子引用“为长者折枝”这一事例，旨在说明齐宣王虽然具备不忍之心，但没有施行仁政，其原因是不为，而非不能为。
B．孟子引用《诗经》中的一段话，旨在说明要推恩于他人，推恩于百姓，才能治理国家。
C．孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾，宣王因此对孟子说的“他人有心，予忖度之”的话表示衷心悦服，从“于我心有戚戚焉”可知宣王的内心有所触动。
D．孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政，并非“不能”，而是“不为”。这些比喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。
解析：选C “表示衷心悦服”分析错误，此时宣王还未衷心悦服。
11．孟子抓住齐宣王“以羊易牛”的事例加以阐发，有何作用？
答：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：①这一事例说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行“王道”的基础。同时也为下文论说齐宣王没有施行王道，是“不为”而非“不能”埋下了伏笔。②以“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王，不仅有故事性，使文章生动形象，而且也更有说服力，更易被齐宣王接受。
逐段赏析(二) 阅读课文“抑王兴甲兵……孰能御之”，完成下面的题目。
[语句翻译]
12．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：难道您发动战争，使将士处于险境，与各诸侯国结怨，这样以后自己心里才痛快吗？
13．欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：(您)是想开辟疆土，使秦楚来朝见，统治中原地区，安抚四方的少数民族。
14．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：(但是)以这样的做法，去谋求这样的欲望，就像爬上树去找鱼一样。
15．王曰：“若是其甚与？”
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：齐宣王说：“真像(你说的)这么严重吗？”
16．以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：以九分之一(的力量)去使九分之八(的力量)降服，这与邹国和楚国打仗有什么区别呢？为什么不回到根本上来呢？
[文意把握]
17．下列内容全都属于论证“兴甲兵”危害的一组是( )
①危士臣，构怨于诸侯 ②欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也 ③以一服八，何以异于邹敌楚哉 ④以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾 ⑤天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 ⑥方千里者九，齐集有其一
A．①③④ B．①④⑥
C．②③⑤ D．②⑤⑥
解析：选A ②是宣王“兴甲兵”的原因，⑤是“发政施仁”能达到的理想境界，⑥写齐国的土地总面积。
18．下列对本部分相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．孟子在不知道齐宣王的“大欲”的情况下，以“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”等口腹声色之娱来揣度，从而引出齐宣王称霸天下的“大欲”。
B．“缘木求鱼”的生动比喻，形象地说明了齐宣王以区区一国之力，战胜力量强大的各诸侯国的做法是不可取的。
C．邹与楚战不能取胜，齐以一服八不能取胜，孟子运用类比手法，让齐宣王明白称霸天下的危害，为下文推出王道主张作了铺垫。
D．本部分揭示出齐宣王之“大欲”，论证其不可能实现，指出应该回到根本，施行王道。
解析：选A “孟子在不知道齐宣王的‘大欲’的情况下”理解错误。孟子明知齐宣王的“大欲”是霸业，却故意以“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”等口腹声色之娱来揣度，旁敲侧击地引出齐宣王称霸天下的“大欲”。
逐段赏析(三) 阅读课文“王曰……未之有也”，完成下面的题目。
[语句翻译]
19．无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：没有可以长久维持生活的固定财产却又长久不变的心的，只有有道德操守的读书人才能做到。至于老百姓，没有可以长久维持生活的固定财产，因而就没有长久不变的心。
20．焉有仁人在位，罔民而可为也？
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：哪里有仁爱的君主掌权，却可以做陷害百姓的事呢？
21．是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女。
22．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：五亩地的住宅，种上桑树，(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了。
[文意把握]
23．最后一段中孟子认为“保民而王”的根本措施是什么？他是如何展开论述的？
答：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：(1)孟子认为“保民而王”的根本措施是实施养民、教民的施政纲领。这就必须做到“制民之产”以发展生产，“谨庠序之教”以孝悌之义教化百姓。
(2)首先论说恒产与恒心的关系，说明百姓无恒产必然行为不轨，反对不“制民之产”而一味“罔民”的“虐民”政策。然后论说“明君制民之产”的标准，并以此对比齐国现状，说明百姓只有富足才能够知礼义。最后论说“保民而王”的具体措施使百姓有养有教。
[课后素养评价]
一、文言基础
1．下列句子中，没有通假字的一项是( )
A．为长者折枝 B．刑于寡妻，至于兄弟
C．挟太山以超北海 D．抑为采色不足视于目与
解析：选C A项，“枝”同“肢”，肢体；B项，“刑”同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样；D项，“采”同“彩”。
2．对下列句子中加点字的解释，有误的一项是( )
A．吾何爱一牛 爱：吝惜
B．天下之欲疾其君者 疾：嫉妒
C．度，然后知长短 度：丈量
D．申之以孝悌之义 申：告诫
解析：选B 疾：憎恨。
3．下列句子中，加点词的用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
解析：选A A项，均为副词，相当于“本来”；B项，介词，表方式，相当于“拿”“用”/连词，同“而”；C项，介词，引出动作的对象，相当于“对”/介词，引进动作的对象，可不译；D项，连词，相当于“却”/连词，连接并列关系的词组。
4．下列各句中，加点词的活用类型与其他三项不相同的一项是( )
A．明足以察秋毫之末 B．是以君子远庖厨也
C．幼吾幼，以及人之幼 D．老吾老，以及人之老
解析：选A 明：形容词作名词，视力。B、C、D三项都是形容词作动词。
5．下列各句中，加点词的古今词义相同的一项是( )
A．莅中国而抚四夷也 B．俯足以畜妻子
C．吾惛，不能进于是矣 D．苟无恒心
解析：选D 恒心，古今义都是长久不变的心。A项，古义：指中原地区；今义：指中华人民共和国的简称。B项，古义：妻子儿女；今义：男子的配偶。C项，古义：到这一步；今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
6．下列各句中，句式特点与其他三项不同的一项是( )
A．然而不王者，未之有也
B．不为者与不能者之形何以异
C．树之以桑
D．臣未之闻也
解析：选C C项为介词结构后置句，应为“以桑树之”。A、B、D三项均为宾语前置句。
7．情境式默写。
(1)《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的句子是：“______________，________________；________________，________________。”
(2)《齐桓晋文之事》中，孟子认为让百姓向善的前提是：“____________________，__________________，__________________，______________。”
(3)《齐桓晋文之事》中，孟子用“________________，________________，__________________________”强调学校教育的重要性。
(4)《齐桓晋文之事》中，孟子用“________________，______________”两句，指出“五十者可以衣帛矣”的前提条件。
答案：(1)老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 (2)必使仰足以事父母 俯足以畜妻子 乐岁终身饱 凶年免于死亡 (3)谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 (4)五亩之宅 树之以桑
8．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)齐国虽褊小，吾何爱一牛？
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
(2)海内之地，方千里者九，齐集有其一。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：(1)齐国虽然土地狭小，我何至于吝惜一头牛呢？
(2)天下的土地，纵横各一千里的地方有九块，齐国的土地总算起来，也只有九分之一。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成9～13题。
材料一：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生、丧死无憾也。养生、丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
(节选自《孟子·梁惠王上》，有删改)
材料二：
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯将谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也归市者不止耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
(节选自《孟子·梁惠王下》，有删改)
9．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。
民望之若大旱之望云霓也归市者不止耕者不变。
字母：________
解析：句意：百姓盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。(商汤的军队到了一地，)赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活。第一个“之”作第一个“望”的宾语，宾语后断句，故应在A处断开；“也”句末语气词，其后断句，故应在D处断开；“市者不止”“耕者不变”句式相同，且“耕者”作主语，主语前断句，故应在G处断开。故应在ADG三处断句。
答案：ADG
10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．之，取消句子独立性，不译，与“牛何之”(《齐桓晋文之事》)中的“之”意思不同。
B．王道，儒家的政治主张，指以仁义治天下，与“霸道”相对。
C．庠序，指古代等级最高的学校，后用来泛称学校或教育事业。
D．置，指设置、建立，与成语“置之不理”中“置”的意思不同。
解析：选C A项，正确。取消句子独立性，不译/动词，往。句意：我对于国家。/把牛牵到哪里去？B项，正确。句意：这正是王道的开始。C项，错误。“指古代等级最高的学校”错误，“庠序”指古代的地方学校。D项，正确。设置、建立/放，搁，摆。句意：选立一个新国君，然后撤离燕国。/放在一边不予理睬。
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．面对梁惠王“民不加多”的疑问，孟子提出了发展生产的三条措施。他认为发展生产并使百姓安居乐业是行王道的根本。
B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等现象，劝国君仁爱百姓方能使百姓归附。
C．齐国攻打燕国，占领了燕国之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王于是向孟子询问破解之法，孟子提出仁政思想。
D．孟子认为各国诸侯本来就害怕齐国的强大。如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心各国诸侯的反应。
解析：选D D项，“因此不用担心各国诸侯的反应”错误。由材料二原文“天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也”可知，材料二原文是说“天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了”，而不是“因此不用担心各国诸侯的反应”。
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
(2)民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
解析：(1)“彘”，猪；“畜”，畜养；“失”，错过。(2)“以为”，认为；“拯己于水火之中”，状语后置句，正常语序为“于水火之中拯己”；“箪食壶浆”，用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆。
参考答案：(1)鸡、小猪、狗、大猪这些家畜的饲养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。
(2)百姓都认为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆来迎接大王的军队。
13．孟子的论辩具有怎样的艺术特点？请结合材料一简要概括。
答：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
解析：①运用对偶句式，“邻国之民不加少，寡人之民不加多”为对偶句式，加强文章的节奏感，增强了论辩的力量。②运用排比句式，“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排比，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。③运用比喻说理，作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。形象生动，富有说服力。
参考答案：①运用对偶句式，加强文章的节奏感，增强了论辩的力量。②运用排比句式，增加文章的说服力和感染力。③运用比喻说理，形象生动，富有说服力。
参考译文：
材料一：
梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟子说：“只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生丧死没有缺憾，这正是王道的开始。在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿上丝绸衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜的饲养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了；一家一户所种的百亩田地，不误农时得到耕种，八口之家就不会闹灾荒了；注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。老年人能穿上丝绸衣服，吃上肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的，是绝不会有的。猪狗吃的是人吃的食物而不知道制止，路上出现饿死的人而不知道打开粮仓(赈济饥民)，百姓死了，就说：‘杀死人的不是我，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说：‘杀死人的不是我，是兵器’(有什么不同)？大王不要归罪于年成，这样天下的百姓便会涌向您这儿来了。”
材料二：
齐国攻打燕国，占领了燕国。(各国)诸侯谋划着救助燕国。(齐)宣王说：“诸侯中不少人将要谋划攻打我(齐国)，该怎么对付他们呢？”
孟子回答道：“我听说有凭七十里的土地就统一天下的，商汤就是这样。没有听说凭着千里的土地还怕别的(国家)。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛国开始。’天下的人都信任商汤，他向东征伐，西夷就埋怨；向南征伐，北狄就埋怨，(他们埋怨)说：‘为什么(不先征伐我们这里，而要)把我们放到后面呢？’百姓盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。(商汤的军队到了一地，)赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活。杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。《尚书》上(又)说：‘等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。’现在，燕王虐待百姓，大王去征伐他，百姓都认为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆来迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，那怎么行呢？天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国人商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止(各国诸侯派兵来攻打齐国)。”
第1课 篇目(三) 庖丁解牛
课文助读与拓展
一、人物简介
庄子(约前369—前286)，名周，字子休(一作子沐)。我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、文学家。原系楚国王族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙(今河南商丘)，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系被思想学术界尊为“老庄哲学”，其文采更胜老子。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
代表作《庄子》(亦称《南华经》)，是道家学派经典著作之一，其中的名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
二、背景链接
庄子生活的战国时期，是一个动荡的年代，旧的经济结构被破坏，旧贵族阶级没落，社会动乱，民不聊生。身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫，士人学子们为了推行自己的学术见解孜孜不倦地游走四方。此时生活在贫困边缘的庄子，对自己所处的那个时代的残酷性有着比常人更直观、更清醒的认识。《养生主》一文就体现了庄子保全本性、延续精神生命的思想。
语言建构与运用
一、辨清通假，疏通障碍
1．砉然向然 “向”同“响”
2．技盖至此乎 “盖”同“盍”，何、怎么
3．批大郤 “郤”同“隙”，空隙
二、实词虚词，句中辨义
1．族
①族庖月更刀，折也 形容词，众
②每至于族，吾见其难为 名词，(筋骨)交错聚结的地方
③士大夫之族(《师说》) 名词，类
2．始
①始臣之解牛之时 副词，起初
②寒暑易节，始一反焉(《愚公移山》) 副词，才
3．而
①彼节者有间，而刀刃者无厚 连词，表转折关系
②提刀而立 连词，表修饰关系
③则知明而行无过矣(《劝学》) 连词，表并列关系
④君子博学而日参省乎己(《劝学》) 连词，表递进关系
⑤吾尝跂而望矣(《劝学》) 连词，表修饰关系
4．为
①庖丁为文惠君解牛 介词，给、替
②吾见其难为 动词，做
③视为止 介词，因为，后面省略“之”
④为之四顾 介词，因为
⑤不足为外人道也(《桃花源记》) 介词，跟、同
⑥由也为之(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
动词，治
⑦愿为小相焉(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
动词，做
5．乎
①技盖至此乎 语气词，在句末表疑问
②依乎天理 介词，相当于“于”
③而况大乎 语气词，在句末表感叹
④恢恢乎其于游刃必有余地矣
助词，用于形容词词尾，……的样子
⑤风乎舞雩(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
介词，在
6．乃
①乃中《经首》之会 连词，又
②夫我乃行之，反而求之(《齐桓晋文之事》)
代词，这样
③无伤也，是乃仁术也(《齐桓晋文之事》)
动词，是
④家祭无忘告乃翁(《示儿》) 代词，你的
⑤今其智乃反不能及(《师说》) 副词，竟
⑥乃悟前狼假寐，盖以诱敌(《狼》) 副词，才
⑦屠乃奔倚其下(《狼》) 连词，于是
7．于
①合于《桑林》之舞 介词，引出对象
②而刀刃若新发于硎 介词，从
③恢恢乎其于游刃必有余地矣 介词，对于
④冰，水为之，而寒于水(《劝学》) 介词，比
⑤不拘于时，学于余(《师说》) 介词，表被动关系/介词，引出对象，
可译为“向”
三、词类活用，据“境”辨析(指出活用类型并解释)
1．足之所履 名词作动词，踩
2．良庖岁更刀 名词作状语，每年
3．族庖月更刀 名词作状语，每月
4．而刀刃者无厚 形容词作名词，厚度
5．善刀而藏之 形容词作动词，揩拭
四、古今异义，准释古义
1．所见无非牛者
古义：没有不是
今义：只；不外乎(多指把事情往小里或轻里说)
2．依乎天理
古义：指牛体的自然结构
今义：天然的道理或伦理道德
3．因其固然
古义：本来的结构
今义：表示承认某个事实，引起下文转折
4．技经肯綮之未尝
古义：不曾(拿刀去)尝试
今义：①未曾；②加在否定词前面，构成双重否定，意思跟“不是(不、没)”相同，但口气比较委婉
5．虽然，每至于族
古义：虽然是这样
今义：转折连词
6．吾见其难为
古义：很难做
今义：①使人为难；②多亏(指做了不容易做的事)；③客套话，用于感谢别人代自己做事
7．视为止，行为迟
古义：两个词。行，动作；为，介词，因为，后面省略“之”
今义：受思想支配而表现出来的活动
五、文言句式，辨清译准
1．判断句
(1)良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。(“……，……也；……，……也”表判断)
译文：技术好的厨师每年更换一把刀，(因为他们)用刀割肉；一般的厨师每月(就得)更换一把刀，(因为他们)用刀砍断骨头。
(2)臣之所好者道也。(“……者……也”表判断)
译文：我所爱好的是(事物的)自然规律。
2．宾语前置句
技经肯綮之未尝。(“之”是宾语前置的标志，正常语序为“未尝技经肯綮”)
译文：脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。
3．省略句
(1)怵然为戒。[“为”后省略了“之”，应为“怵然为(之)戒”]
译文：就戒惧地为(此)提高警惕。
(2)视为止，行为迟。[“为”后省略了“之”，应为“视为(之)止，行为(之)迟”]
译文：眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来。
(3)如土委地。[“委”后省略了“于”，应为“如土委(于)地”]
译文：就像泥土散落(在)地上一样。
六、积累常识，丰富文化
道家学派经典著作——《庄子》
《庄子》，是道家经文，是战国中期庄子和他的门人以及后学者所著。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。分内篇、外篇、杂篇三部，大小寓言二百多个。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。
《庄子》与《归藏》《黄帝四经》《老子》等著作共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。庄子等的道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
文本整体把握
一、理清行文脉络
二、把握主旨大意
本文通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述，揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理。同时，也反映出只有反复实践，逐步认识和掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理事务，才能做到“游刃有余”的道理。
重点任务突破
逐段赏析(一) 阅读课文第1～2段，完成下面的题目。
[语句翻译]
1．砉然向然，奏刀然，莫不中音。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：皮骨相离的声音砉砉作响，进刀时发出“”的声音，没有不合乎音律的。
2．合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
译文：____________________________________________________________________
参考答案：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
3．技盖至此乎？
译文：____________________________________________________________________
参考答案：(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？
[文意把握]
4．下列对本部分内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．作者描写了庖丁解牛的场面，生动地再现了庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。
B．作者以动作描写为主，一连用了五个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”。
C．庖丁一系列的艺术化、舞蹈化的解牛动作，充分体现了其解牛技术的娴熟流畅。
D．本部分内容作者侧重描摹庖丁解牛时进刀的动作，同时运用了“《桑林》之舞”“《经首》之会”两个比喻。
解析：选D “作者侧重描摹庖丁解牛时进刀的动作”错误，应为“作者侧重描摹庖丁解牛时进刀而发出的声音”。
5．文章第二段写文惠君对庖丁解牛高超技艺的赞叹，有何作用？
答：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：从侧面烘托了庖丁解牛技艺的精湛，同时引出下文庖丁对“所以然”的解释，从现象描述转入本质追索，有过渡作用。
逐段赏析(二) 阅读课文第3～4段，完成下面的题目。
[语句翻译]
6．方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：现如今，我只用精神去和牛接触而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。
7．今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：如今，我的刀(用了)十九年，所宰的牛有几千头了，可是刀刃就像刚从磨刀石上磨出来的一样。
8．以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：用没有厚度的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，刀刃的运转必然是有余地的啊！
9．謋然已解，如土委地。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：謋啦一声(牛的骨和肉一下子)解开了，就像泥土散落(在)地上一样。
10．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
译文：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：(我)提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得、心满意足，(然后)把刀揩拭干净，收藏起来。
[文意把握]
11．下列对本部分内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．庖丁解牛不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”(解牛的规律)作为实践的目标。
B．庖丁由不懂规律(所见无非牛)过渡到认识规律(目无全牛)，又飞跃到熟练运用规律(游刃有余)。
C．庖丁解牛时“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
D．庖丁用“良庖”和“族庖”作为反衬，来说明“良庖”和“族庖”都不懂得“道”，不知道“依乎天理”。
解析：选D D项，“来说明‘良庖’和‘族庖’都不懂得‘道’，不知道‘依乎天理’”错，庖丁用“良庖”和“族庖”作为反衬，来说明自己技法的高超。
12．文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种养生之道有什么联系？《庖丁解牛》这个寓言故事告诉了人们什么道理？
答：____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：(1)解牛之道与养生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么，人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害；同时在解完牛踌躇满志，感到心满意足的同时，应该好好地收敛自己的态度，不要得意忘形，否则还是容易受到伤害。(2)《庖丁解牛》的故事告诉我们：人类社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。
语言建构与运用——文言虚词之语气助词
[源于课堂]
在文言虚词中，语气助词是一个重要词类，用于句首、句中或句末，表达判断、陈述、疑问、感叹等语气。第1课三篇文章中出现的语气助词有“也”“乎”“矣”“哉”“焉”等。学习时，要注意体会这些词在不同语境中所表达的不同语气，理解掌握这些词的作用，并学会判断分析。
[拓向课外]
语气助词详解
一、句首语气助词
1．盖：表示下边说的话是一种带推测性的断定。有时可译为“大概”。如：
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。(《核舟记》)
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。(《记承天寺夜游》)
2．夫：用在句首，有引起议论的作用。现代汉语无此用法，不必译出。如：
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齐桓晋文之事》)
二、句中语气助词
1．者：表提顿。提出人或事物，停顿一下，使读者注意后面说明或解释的部分，可不必译出。如：
陈胜者，阳城人也，字涉。(《陈涉世家》)
北山愚公者，年且九十，面山而居。(《愚公移山》)
2．也：表示语气的舒缓或停顿，不必译出。如：
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(《岳阳楼记》)
求也为之，比及三年，可使足民。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
3．乎：表示语气的舒缓。如：
牡丹之爱，宜乎众矣。(《爱莲说》)
4．兮：多用于韵文，表示语气的舒缓或停顿，可译为“啊”。如：
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。(《梦游天姥吟留别》)
三、句末语气助词
(一)表示陈述语气
1．也：表示解释、肯定。可不译，有时可译为“啊”。如：
人有百口，口有百舌，不能名其一处也。(《口技》)
此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)
客曰：“徐公不若君之美也。”(《邹忌讽齐王纳谏》)
2．矣
(1)表示已然，即已经实现的事情，可译为“了”。如：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《论语·为政》)
臣之所好者道也，进乎技矣。(《庖丁解牛》)
(2)表示将然，即将要实现的事情，可译为“了”。如：
今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。(《赤壁之战》)
3．焉：可译为“呢”，或不译。如：
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”(《曹刿论战》)
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(《鱼我所欲也》)
非曰能之，愿学焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
4．耳：可译为“罢了”。如：
但少闲人如吾两人者耳。(《记承天寺夜游》)
5．已：可译为“了”。如：
言举斯心加诸彼而已。(《齐桓晋文之事》)
6．云：含有根据传闻而不十分肯定的语气，可不译出。如：
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。(《核舟记》)
(二)表示疑问、反问语气
1．乎
(1)可译为“吗”。如：
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”(《陈涉世家》)
(2)可译为“呢”。如：
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》)
2．邪(耶)
(1)可译为“吗”。如：
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！……”(《孙权劝学》)
(2)可译为“呢”。如：
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。(《马说》)
然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》)
3．与(欤，yú ，繁体字分别为“與”“歟”)
(1)可译为“呢”。如：
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？(《五柳先生传》)
(2)可译为“吗”。如：
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)
曰：“可得闻与？”(《齐桓晋文之事》)
唯求则非邦也与？(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
4．哉：可译为“吗”。如：
若寡人者可以保民乎哉？(《齐桓晋文之事》)
5．也：可译为“呢”。如：
若为佣耕，何富贵也？(《陈涉世家》)
(三)表示推测语气
乎：可译为“吧”。如：
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)
(四)表示感叹语气
1．哉：可译为“啊”。如：
陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”(《陈涉世家》)
2．夫：可译为“呀、啊”。如：
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语·子罕》)
3．也：可译为“呀、啊”。如：
吾与点也！(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
4．矣：可译为“啦”。如：
公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。(《左传》)
[贵在融通]
认真阅读第1课的三篇文章，判断下列语气助词的用法，并加以整理积累。
1．也
(1)不吾知也。 句末语气助词，表感叹，译为“啊”
(2)可使有勇，且知方也。 句末语气助词，表陈述语气，可不译
(3)何由知吾可也？ 句末语气助词，表反问语气，译为“呢”
(4)君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死。
句中语气助词，表示语气的舒缓或停顿，
不必译出
2．乎
(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
介词，相当于“于”，和、跟
(2)齐桓、晋文之事可得闻乎？ 句末语气助词，表疑问语气，译为“吗”
(3)而况大乎？ 句末语气助词，表反问语气，译为“呢”
3．矣
(1)恢恢乎其于游刃必有余地矣！ 句末语气助词，表感叹语气，译为“啦”
(2)子曰：“亦各言其志也已矣。” 句末语气助词，表示已然，即已经实现的事情，
可译为“了”
(3)五十者可以衣帛矣。 句末语气助词，表示未然，即将要实现的事情，
可译为“了”
4．哉
(1)如或知尔，则何以哉？ 句末语气助词，表反问语气，译为“呢”
(2)嘻，善哉！ 句末语气助词，表感叹，译为“啊”
(3)是诚何心哉？ 句末语气助词，表疑问语气，译为“呢”
5．焉
(1)愿为小相焉。 句末语气助词，表陈述语气，不译
(2)则牛羊何择焉？ 句末语气助词，表反问语气，译为“呢”
[课后素养评价]
一、文言基础
1．下列句子中，没有通假字的一项是( )
A．砉然向然 B．技盖至此乎
C．善刀而藏之 D．批大郤
解析：选C A项，“向”同“响”。B项，“盖”同“盍”，何、怎么。D项，“郤”同“隙”，空隙。
2．对下列加点字的解释，不正确的一项是( )
A．进乎技矣 进：超过
B．族庖月更刀 族：众
C．批大郤，导大窾 导：疏通
D．謋然已解，如土委地 委：卸落
解析：选C “导”，引导，这里指引刀进入。
3．下列各句中的“而”字，意义和用法不同于其他三项的一项是( )
A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师
B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．彼节者有间，而刀刃者无厚
D．提刀而立，为之四顾
解析：选D D项，连词，表修饰关系。其他三项都是连词，表转折关系。
4．下列句子中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是( )
A．视为止，行为迟 B
