统编版(部编版)八年级下册第一单元自我测评卷(学生版+教师版)

文档属性

名称 统编版(部编版)八年级下册第一单元自我测评卷(学生版+教师版)
格式 zip
文件大小 55.4KB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2025-03-11 19:57:31

文档简介

第一单元自我测评卷
  民俗是民间流行的习俗、风尚,是由民众创造并世代传承的民间文化。民俗文化丰富多彩、博采众长,在现代文化的发展过程中无不显示出其厚重和珍贵。为了更好地理解民俗的价值和意义,学习小组开展了探究文化的主题活动,一起来参加吧!
【活动一:荟萃民俗文化】(14分)
  【春晚】春晚见证了百姓的生活喜乐,它之所以成为中国的新民俗的原因,是因为春晚凝结着百姓的过年记忆。2024年春晚注重从中华优秀传统文化中汲取创作灵感,为全国观众献上了一场精彩纷呈的文化盛宴。节目《锦鲤》,舞蹈演员身着红白色衣裙仿佛自由自在的锦鲤,时而鱼翔浅底,时而翩然起舞,让人目不暇接,叹为观止。西安会场上演的《山河诗长安》,千人齐诵《将进酒》的场面令人震hàn(  ),当声音戛然而止的那一刻,观众热血沸腾。创演秀《年锦》选取汉、唐、宋、明四个朝代富有代表性的纹样,织出一幅跨越千载的纹样变迁图卷。
【春联】风雪载途,千里返家诉亲情。门撰春联贺岁,廊挂灯笼酡醉,庭院亮晶晶。春联蕴含着丰富的道德内涵和文化意蕴,也是道德教育的良好载体。春联在千百年的发展中,构成了我们民族传统文化的一道景观,充盈着我们民族丰富的生活、思想、情感、追求,承载着人生观、价值观,对人们具有深刻的启示作用和教育意义。
【春节】春节是我国民间最隆重、最热闹的传统节日,时间在农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵,在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。每当此时,中华大地到处张灯结彩,竹报平安,迎春纳福,家人欢聚一堂,其乐融融。
1.阅读【春晚】语段,根据拼音写汉字,给加点字注音。(2分)
(1)震hàn(   ) (2)戛(   )然而止
2.在【春节】语段中,有不少成语,请写出其中的三个。(3分)
3.结合语境,解释语段中画波浪线的词语。(4分)
(1)叹为观止:
(2)载途:
4.根据对联的要求,从下列句子中选出有关春节的对联,按上下联顺序填写序号。(2分)
①节至人间万象新 ②赓续文化基因 ③近水远山皆有情 ④清风明月本无价 ⑤春临大地百花艳 ⑥厚植文化自信
上联:
下联:
5.下列从语段中选出来的句子,有语病的一项是(   )(3分)
A.春晚见证了百姓的生活喜乐,它之所以成为中国的新民俗的原因,是因为春晚凝结着百姓的过年记忆。
B.2024年春晚注重从中华优秀传统文化中汲取创作灵感,为全国观众献上了一场精彩纷呈的文化盛宴。
C.春联蕴含着丰富的道德内涵和文化意蕴,也是道德教育的良好载体。
D.春节的起源蕴含着深邃的文化内涵,在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。
【活动二:了解民俗文化】(3分)
6.下面是四位同学对第一单元民俗文化的介绍,其中不恰当的一项是(   )
A.甲同学:社戏是中国农村举行迎神赛会或岁时节庆时所演的戏,在江南尤为盛行。《社戏》充满浓厚的乡土文化气息,每年各村都有社戏活动,说明此地村民精神生活是富有的。
B.乙同学:《回延安》描写了陕北农村生活场景,富有地域特色。“白羊肚手巾红腰带”“米酒油馍木炭火”“白生生的窗纸红窗花”等都具有地域特色和生活气息。
C.丙同学:安塞腰鼓是陕北高原特有的地域文化现象,也是陕北人精神风貌的象征和符号。《安塞腰鼓》展现了陕北汉子热情奔放、阳刚粗犷的精神面貌。
D.丁同学:灯笼在电灯尚未出现和普及的时代,是人们生活的点缀品,承载着文化内涵。在《灯笼》一课中,手中灯笼、村口红灯、宅第红灯、宫灯等都展示了“灯笼”的民族意义。
【活动三:参加民俗活动】(10分)
7.班级开展以“传统节日与民俗文化”为主题的综合性学习活动,请你参加。
(1)【探究材料】请用简要的语言概括下面三则材料的主要信息。(4分)
材料一:现在,在青少年当中,很多人没看过龙舟,没听过唢呐,不认识艾草、菖蒲,对清明节的祭奠也不以为然;然而越来越多的人热衷于过圣诞节、情人节等西方节日。
材料二:西风东进,洋节流行,奉为时尚。据调查,在中国人喜欢的洋节中,排名前几位的是:圣诞节、母亲节、情人节、愚人节。中国人喜欢过洋节,其动机大致如下:表达感情(亲情、友情、爱情);凑凑热闹,轻松一下;为了“赶时髦”……
材料三:中国的节日同样魅力无限——那悠久的历史文化与节日盛会交融在一起。如:春节团圆,除夕守岁,中秋赏月,清明踏青,重阳登高,端午赛龙舟,元宵闹花灯……绚丽壮观,流光溢彩,妙趣横生!
(2)【表达观点】关于传统节日和民俗文化的下列表述,你赞同哪一种观点?简述理由。(6分)
观点一:我们应该保护传统节日和民俗文化。
观点二:时过境迁,某些传统节日和民俗文化被淘汰也很正常。
赞成的观点是: ;理由:
【活动四:欣赏民俗美文】(43分)
(一)阅读《社戏》节选,回答问题。(19分)
  ①不多久,松柏林早在船后了,船行也并不慢,但周围的黑暗只是浓,可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子,或骂,或笑,一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了,那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿,连夜渔的几个老渔父,也停了艇子看着喝采起来。
  ②离平桥村还有一里模样,船行却慢了,摇船的都说很疲乏,因为太用力,而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生,说是罗汉豆正旺相,柴火又现成,我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成,立刻近岸停了船;岸上的田里,乌油油的便都是结实的罗汉豆。
  ③“阿阿,阿发,这边是你家的,这边是老六一家的,我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了,在岸上说。
  ④我们也都跳上岸。阿发一面跳,一面说道,“且慢,让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回,直起身来说道,“偷我们的罢,我们的大得多呢。”一声答应,大家便散开在阿发家的豆田里,各摘了一大捧,抛入船舱中。双喜以为再多偷,倘给阿发的娘知道是要哭骂的,于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
  ⑤我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船,几个到后舱去生火,年幼的和我都剥豆。不久豆熟了,便任凭航船浮在水面上,都围起来用手撮着吃。吃完豆,又开船,一面洗器具,豆荚豆壳全抛在河水里,什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴,这老头子很细心,一定要知道,会骂的。然而大家议论之后,归结是不怕。他如果骂,我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树,而且当面叫他“八癞子”。
  ⑥“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。
  ⑦我向船头一望,前面已经是平桥。……
  ⑧第二天,我向午才起来……“双喜,你们这班小鬼,昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘,踏坏了不少。”我抬头看时,是六一公公棹着小船,卖了豆回来了,船肚里还有剩下的一堆豆。
  ⑨“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看,你把我的虾吓跑了!”双喜说。
  ⑩六一公公看见我,便停了楫,笑道,“请客?——这是应该的。”于是对我说,“迅哥儿,昨天的戏可好么?”
   我点一点头,说道,“好。”
   “豆可中吃呢?”
   我又点一点头,说道,“很好。”
   不料六一公公竟非常感激起来,将大拇指一翘,得意的说道,“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的,乡下人不识好歹,还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。
   待到母亲叫我回去吃晚饭的时候,桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆,就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我,说“小小年纪便有见识,将来一定要中状元。姑奶奶,你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆,却并没有昨夜的豆那么好。
8.用简要的语言概括选文的主要事件。(4分)
9.结合选文的具体内容,分析双喜的形象特征。(5分)
10.简要赏析选文第①段画线句子在文中的表达特色。(4分)
11.说说选文结尾处“但我吃了豆,却并没有昨夜的豆那么好”这句话的深刻含义。(6分)
(二)阅读下文,回答问题。(24分)
社火迎春
乔忠延
  ①江河行地,日月经天,城乡面貌日新月异,古老的年俗却桃花依旧笑春风,鲜活在临汾大地上。
  ②闹社火,就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆,那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一,放过亮响响的鞭炮,吃过香喷喷的煮饺,穿新戴洁的后生,穿红挂绿的姑娘,还有天真可爱的孩童,都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动,却也赶来了,或拱手揖礼,或脱帽鞠躬,团拜一过,社火即闹腾开来。打起锣鼓,扭起秧歌,跑起竹马,舞起狮子,老老少少的欢声笑语也飞扬开来。
  ③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻,一准是在跑鼓车。两架鼓车,两拨后生,在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓,一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕,辕把前十个小伙子甩掉棉袄,拉起襻绳,一律弓步待发。一声炮响为令,随着周边众人的呐喊,眨眼间两架鼓车如离弦之箭,窜出好远。车上鼓手猛擂,车下后生猛跑,争先恐后,只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑,跑得头冒热气仍在猛跑,这班人刚刚跑得气喘吁吁,已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震荡,身边风声呼啸,耳畔山呼海啸,恍若地动山摇……
  ④突然静了下来,静得鸦雀无声,这一准是开始登天塔了!天塔是用板凳当场搭建的高台,左一条右一条,横一层竖一层,层层摞高,摞高,搭建者已站在高空飘摇了,板凳还在摞高。仔细看,不是人在飘摇,而是头顶上的白云在飘摇。看看,称作天塔毫不夸张吧?正愁搭建者如何下来,忽然如风摆杨柳,人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起,四只色彩亮丽的“雄狮”,早蹦跳出人群,沿着天塔四个角同时上攀。攀一层,勾腿侧身,面朝天空摇头晃脑,似乎在抒发凌云之志。再攀一层,背负蓝天,朝下观看,犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉然,四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势,仰头观望的人哪个不敛声屏气?真真是“不敢高声语,恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳,似瑶池摘星,如天马行空。表演者艺高人胆大,观赏者却禁不住提心吊胆,手心出汗!
  ⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔,只觉得过瘾、刺激,却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳?年事渐高,阅世渐多,逐渐悟出这跑鼓车、登天塔,是乡亲们满腔豪情的喷发,是在展示“世上无难事,只要肯登攀”的壮志!
  ⑥白天里的闹社火就够红火了,可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见,就必须请出灯笼。灯笼是个妙物,既让人看得见,又不让人看得那么真切,迷迷蒙蒙,亦真亦幻。当然,只把灯笼提在手里,是映照不出这样如梦似幻的光景的。于是,长长的竹竿将灯笼挑到梢尖,高高擎起,温润的光色便映亮周围一片。细看,这灯笼妙不可言,不只是椭圆的、四方的,还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集,装点夜色,散发光亮,映照出醉人的景致。
  ⑦灯笼装饰着社火,社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯,谁都可以高擎灯笼闹社火、看社火。后来,高擎灯笼有了讲究,谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学,才有高擎灯笼的资格。看吧,高擎灯笼的人满脸喜气,观赏表演的人喜气满脸,红红火火,何等壮观!
  ⑧临汾的父老乡亲,把灯笼叫作“高照”。看到此处,你一定理解这称呼的由来了吧?高照,高高照亮了闹社火的场景,高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群,一路奔跑,蜿蜒成了一条腾飞的火龙;你看那高擎至天塔上的九个灯笼,簇拥一团,散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸,如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥,春花斑斓,交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。
  ⑨临汾春烂漫,春天欢笑着到来了。
(有改动)
12.根据文章第①段写的“古老的年俗却桃花依旧笑春风,鲜活在临汾大地上”,说说临汾人喜欢闹社火这个年俗的原因。(4分)
13.文章描写了临汾大地上闹社火的几个年俗场景,并通过侧面描写来突显其特征,请依据文本内容,填写下列表格。(6分)
活动 (事物) 侧面描写的句子 活动(事物) 特征/作用
跑鼓车 ① 速度快,场面壮观
登天塔 头顶上的白云在飘摇;仰头观望的人哪个不敛声屏气?真真是“不敢高声语,恐惊天上人”;表演者艺高人胆大,观赏者却禁不住提心吊胆,手心出汗! ②
③ 你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群,一路奔跑,蜿蜒成了一条腾飞的火龙;光色映红了每一张仰头观望的笑脸,如同一朵朵绽开的春花。 装点夜色,突出欢乐的氛围
14.批注是一种很好的读书方法。请为下面句子自选角度作批注。(4分)
可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳,似瑶池摘星,如天马行空。
批注:
15.本文行文流畅、衔接自然,多处运用过渡句,任选一处并分析其作用。(4分)
16.本文与链接材料都写到了“灯笼”,试分析两篇文章所表达的主题思想有何不同。(6分)
链接材料:
  最壮的是塞外点兵,吹角连营,夜深星阑时候,将军在挑灯看剑,那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚,是汉将李广,是唐朝裴公吗?雪夜入蔡,与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听,正萧萧班马鸣也,我愿就是那灯笼下的马前卒。
  唉,壮,于今灯笼又不够了。应该数火把,数探海灯,数燎原的一把烈火!
(选自吴伯箫《灯笼》)
【活动五:写作民俗风情】(50分)
17.本单元《安塞腰鼓》中大量运用排比,有句子内部的排比,有句与句之间的排比,还有段与段之间的排比,不仅交错出现,而且一连许多,如“使人想起……”“愈捶愈烈……”,都是一连用三个排比段落,犹如江河一泻千里不可遏止。同时也运用了反复、比喻等修辞手法。
请模仿本文的写法,写一篇作文,题目自拟。不少于600字。第一单元自我测评卷
  民俗是民间流行的习俗、风尚,是由民众创造并世代传承的民间文化。民俗文化丰富多彩、博采众长,在现代文化的发展过程中无不显示出其厚重和珍贵。为了更好地理解民俗的价值和意义,学习小组开展了探究文化的主题活动,一起来参加吧!
【活动一:荟萃民俗文化】(14分)
  【春晚】春晚见证了百姓的生活喜乐,它之所以成为中国的新民俗的原因,是因为春晚凝结着百姓的过年记忆。2024年春晚注重从中华优秀传统文化中汲取创作灵感,为全国观众献上了一场精彩纷呈的文化盛宴。节目《锦鲤》,舞蹈演员身着红白色衣裙仿佛自由自在的锦鲤,时而鱼翔浅底,时而翩然起舞,让人目不暇接,叹为观止。西安会场上演的《山河诗长安》,千人齐诵《将进酒》的场面令人震hàn(  ),当声音戛然而止的那一刻,观众热血沸腾。创演秀《年锦》选取汉、唐、宋、明四个朝代富有代表性的纹样,织出一幅跨越千载的纹样变迁图卷。
【春联】风雪载途,千里返家诉亲情。门撰春联贺岁,廊挂灯笼酡醉,庭院亮晶晶。春联蕴含着丰富的道德内涵和文化意蕴,也是道德教育的良好载体。春联在千百年的发展中,构成了我们民族传统文化的一道景观,充盈着我们民族丰富的生活、思想、情感、追求,承载着人生观、价值观,对人们具有深刻的启示作用和教育意义。
【春节】春节是我国民间最隆重、最热闹的传统节日,时间在农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵,在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。每当此时,中华大地到处张灯结彩,竹报平安,迎春纳福,家人欢聚一堂,其乐融融。
1.阅读【春晚】语段,根据拼音写汉字,给加点字注音。(2分)
(1)震hàn( 撼 ) (2)戛( jiá )然而止
2.在【春节】语段中,有不少成语,请写出其中的三个。(3分)
 张灯结彩、竹报平安、迎春纳福、欢聚一堂、其乐融融。(写出三个即可) 
3.结合语境,解释语段中画波浪线的词语。(4分)
(1)叹为观止: 赞美看到的事物好到极点。 
(2)载途: 满路,有遍地的意思。 
4.根据对联的要求,从下列句子中选出有关春节的对联,按上下联顺序填写序号。(2分)
①节至人间万象新 ②赓续文化基因 ③近水远山皆有情 ④清风明月本无价 ⑤春临大地百花艳 ⑥厚植文化自信
上联: ⑤ 
下联: ① 
5.下列从语段中选出来的句子,有语病的一项是( A )(3分)
A.春晚见证了百姓的生活喜乐,它之所以成为中国的新民俗的原因,是因为春晚凝结着百姓的过年记忆。
B.2024年春晚注重从中华优秀传统文化中汲取创作灵感,为全国观众献上了一场精彩纷呈的文化盛宴。
C.春联蕴含着丰富的道德内涵和文化意蕴,也是道德教育的良好载体。
D.春节的起源蕴含着深邃的文化内涵,在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。
【活动二:了解民俗文化】(3分)
6.下面是四位同学对第一单元民俗文化的介绍,其中不恰当的一项是( D )
A.甲同学:社戏是中国农村举行迎神赛会或岁时节庆时所演的戏,在江南尤为盛行。《社戏》充满浓厚的乡土文化气息,每年各村都有社戏活动,说明此地村民精神生活是富有的。
B.乙同学:《回延安》描写了陕北农村生活场景,富有地域特色。“白羊肚手巾红腰带”“米酒油馍木炭火”“白生生的窗纸红窗花”等都具有地域特色和生活气息。
C.丙同学:安塞腰鼓是陕北高原特有的地域文化现象,也是陕北人精神风貌的象征和符号。《安塞腰鼓》展现了陕北汉子热情奔放、阳刚粗犷的精神面貌。
D.丁同学:灯笼在电灯尚未出现和普及的时代,是人们生活的点缀品,承载着文化内涵。在《灯笼》一课中,手中灯笼、村口红灯、宅第红灯、宫灯等都展示了“灯笼”的民族意义。
【活动三:参加民俗活动】(10分)
7.班级开展以“传统节日与民俗文化”为主题的综合性学习活动,请你参加。
(1)【探究材料】请用简要的语言概括下面三则材料的主要信息。(4分)
材料一:现在,在青少年当中,很多人没看过龙舟,没听过唢呐,不认识艾草、菖蒲,对清明节的祭奠也不以为然;然而越来越多的人热衷于过圣诞节、情人节等西方节日。
材料二:西风东进,洋节流行,奉为时尚。据调查,在中国人喜欢的洋节中,排名前几位的是:圣诞节、母亲节、情人节、愚人节。中国人喜欢过洋节,其动机大致如下:表达感情(亲情、友情、爱情);凑凑热闹,轻松一下;为了“赶时髦”……
材料三:中国的节日同样魅力无限——那悠久的历史文化与节日盛会交融在一起。如:春节团圆,除夕守岁,中秋赏月,清明踏青,重阳登高,端午赛龙舟,元宵闹花灯……绚丽壮观,流光溢彩,妙趣横生!
 中国传统节日承载着悠久的历史文化,但现在的青少年忽视传统节日,而热衷于过洋节。 
(2)【表达观点】关于传统节日和民俗文化的下列表述,你赞同哪一种观点?简述理由。(6分)
观点一:我们应该保护传统节日和民俗文化。
观点二:时过境迁,某些传统节日和民俗文化被淘汰也很正常。
赞成的观点是: 观点一 ;理由: 如元宵节闹花灯、中秋节赏月等传统节日及其活动,有利于民族文化的传承(民族精神的发扬、民族凝聚力的增强),应该大力保护。 
【活动四:欣赏民俗美文】(43分)
(一)阅读《社戏》节选,回答问题。(19分)
  ①不多久,松柏林早在船后了,船行也并不慢,但周围的黑暗只是浓,可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子,或骂,或笑,一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了,那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿,连夜渔的几个老渔父,也停了艇子看着喝采起来。
  ②离平桥村还有一里模样,船行却慢了,摇船的都说很疲乏,因为太用力,而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生,说是罗汉豆正旺相,柴火又现成,我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成,立刻近岸停了船;岸上的田里,乌油油的便都是结实的罗汉豆。
  ③“阿阿,阿发,这边是你家的,这边是老六一家的,我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了,在岸上说。
  ④我们也都跳上岸。阿发一面跳,一面说道,“且慢,让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回,直起身来说道,“偷我们的罢,我们的大得多呢。”一声答应,大家便散开在阿发家的豆田里,各摘了一大捧,抛入船舱中。双喜以为再多偷,倘给阿发的娘知道是要哭骂的,于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
  ⑤我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船,几个到后舱去生火,年幼的和我都剥豆。不久豆熟了,便任凭航船浮在水面上,都围起来用手撮着吃。吃完豆,又开船,一面洗器具,豆荚豆壳全抛在河水里,什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴,这老头子很细心,一定要知道,会骂的。然而大家议论之后,归结是不怕。他如果骂,我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树,而且当面叫他“八癞子”。
  ⑥“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。
  ⑦我向船头一望,前面已经是平桥。……
  ⑧第二天,我向午才起来……“双喜,你们这班小鬼,昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘,踏坏了不少。”我抬头看时,是六一公公棹着小船,卖了豆回来了,船肚里还有剩下的一堆豆。
  ⑨“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看,你把我的虾吓跑了!”双喜说。
  ⑩六一公公看见我,便停了楫,笑道,“请客?——这是应该的。”于是对我说,“迅哥儿,昨天的戏可好么?”
   我点一点头,说道,“好。”
   “豆可中吃呢?”
   我又点一点头,说道,“很好。”
   不料六一公公竟非常感激起来,将大拇指一翘,得意的说道,“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的,乡下人不识好歹,还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。
   待到母亲叫我回去吃晚饭的时候,桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆,就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我,说“小小年纪便有见识,将来一定要中状元。姑奶奶,你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆,却并没有昨夜的豆那么好。
8.用简要的语言概括选文的主要事件。(4分)
 “我们”看戏回途中偷煮罗汉豆吃,六一公公佯装责怪后送豆并夸赞“我”。 
9.结合选文的具体内容,分析双喜的形象特征。(5分)
 双喜聪明,考虑问题比较周到。根据“双喜以为再多偷,倘给阿发的娘知道是要哭骂的”“双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴,这老头子很细心,一定要知道,会骂的”来分析,可知双喜是一个聪明、考虑问题比较周到的孩子。 
10.简要赏析选文第①段画线句子在文中的表达特色。(4分)
 运用比喻和衬托(或正面描写、侧面衬托、比喻)的手法,写出他们驾船技艺的高超和迫切返回的心情。 
11.说说选文结尾处“但我吃了豆,却并没有昨夜的豆那么好”这句话的深刻含义。(6分)
 一方面是偷豆吃的紧张刺激与有趣兴奋令人回味;另一方面是难忘小伙伴们的天真淳朴与自由率真。 
(二)阅读下文,回答问题。(24分)
社火迎春
乔忠延
  ①江河行地,日月经天,城乡面貌日新月异,古老的年俗却桃花依旧笑春风,鲜活在临汾大地上。
  ②闹社火,就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆,那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一,放过亮响响的鞭炮,吃过香喷喷的煮饺,穿新戴洁的后生,穿红挂绿的姑娘,还有天真可爱的孩童,都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动,却也赶来了,或拱手揖礼,或脱帽鞠躬,团拜一过,社火即闹腾开来。打起锣鼓,扭起秧歌,跑起竹马,舞起狮子,老老少少的欢声笑语也飞扬开来。
  ③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻,一准是在跑鼓车。两架鼓车,两拨后生,在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓,一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕,辕把前十个小伙子甩掉棉袄,拉起襻绳,一律弓步待发。一声炮响为令,随着周边众人的呐喊,眨眼间两架鼓车如离弦之箭,窜出好远。车上鼓手猛擂,车下后生猛跑,争先恐后,只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑,跑得头冒热气仍在猛跑,这班人刚刚跑得气喘吁吁,已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震荡,身边风声呼啸,耳畔山呼海啸,恍若地动山摇……
  ④突然静了下来,静得鸦雀无声,这一准是开始登天塔了!天塔是用板凳当场搭建的高台,左一条右一条,横一层竖一层,层层摞高,摞高,搭建者已站在高空飘摇了,板凳还在摞高。仔细看,不是人在飘摇,而是头顶上的白云在飘摇。看看,称作天塔毫不夸张吧?正愁搭建者如何下来,忽然如风摆杨柳,人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起,四只色彩亮丽的“雄狮”,早蹦跳出人群,沿着天塔四个角同时上攀。攀一层,勾腿侧身,面朝天空摇头晃脑,似乎在抒发凌云之志。再攀一层,背负蓝天,朝下观看,犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉然,四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势,仰头观望的人哪个不敛声屏气?真真是“不敢高声语,恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳,似瑶池摘星,如天马行空。表演者艺高人胆大,观赏者却禁不住提心吊胆,手心出汗!
  ⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔,只觉得过瘾、刺激,却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳?年事渐高,阅世渐多,逐渐悟出这跑鼓车、登天塔,是乡亲们满腔豪情的喷发,是在展示“世上无难事,只要肯登攀”的壮志!
  ⑥白天里的闹社火就够红火了,可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见,就必须请出灯笼。灯笼是个妙物,既让人看得见,又不让人看得那么真切,迷迷蒙蒙,亦真亦幻。当然,只把灯笼提在手里,是映照不出这样如梦似幻的光景的。于是,长长的竹竿将灯笼挑到梢尖,高高擎起,温润的光色便映亮周围一片。细看,这灯笼妙不可言,不只是椭圆的、四方的,还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集,装点夜色,散发光亮,映照出醉人的景致。
  ⑦灯笼装饰着社火,社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯,谁都可以高擎灯笼闹社火、看社火。后来,高擎灯笼有了讲究,谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学,才有高擎灯笼的资格。看吧,高擎灯笼的人满脸喜气,观赏表演的人喜气满脸,红红火火,何等壮观!
  ⑧临汾的父老乡亲,把灯笼叫作“高照”。看到此处,你一定理解这称呼的由来了吧?高照,高高照亮了闹社火的场景,高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群,一路奔跑,蜿蜒成了一条腾飞的火龙;你看那高擎至天塔上的九个灯笼,簇拥一团,散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸,如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥,春花斑斓,交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。
  ⑨临汾春烂漫,春天欢笑着到来了。
(有改动)
12.根据文章第①段写的“古老的年俗却桃花依旧笑春风,鲜活在临汾大地上”,说说临汾人喜欢闹社火这个年俗的原因。(4分)
 ①闹社火是临汾人欢聚的大团圆;②跑鼓车、登天塔等闹社火年俗,是在展示临汾人“世上无难事,只要肯登攀”的壮志;③闹社火是在迎接春天。(答对任意两点即可) 
13.文章描写了临汾大地上闹社火的几个年俗场景,并通过侧面描写来突显其特征,请依据文本内容,填写下列表格。(6分)
活动 (事物) 侧面描写的句子 活动(事物) 特征/作用
跑鼓车 ①鼓车过处地上轰隆隆震荡,身边风声呼啸,耳畔山呼海啸,恍若地动山摇…… 速度快,场面壮观
登天塔 头顶上的白云在飘摇;仰头观望的人哪个不敛声屏气?真真是“不敢高声语,恐惊天上人”;表演者艺高人胆大,观赏者却禁不住提心吊胆,手心出汗! ②登天塔之高;“雄狮”蹦跳之高;表演者艺高人胆大
③擎灯笼 你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群,一路奔跑,蜿蜒成了一条腾飞的火龙;光色映红了每一张仰头观望的笑脸,如同一朵朵绽开的春花。 装点夜色,突出欢乐的氛围
14.批注是一种很好的读书方法。请为下面句子自选角度作批注。(4分)
可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳,似瑶池摘星,如天马行空。
批注: 把“雄狮腾空蹦跳”比作“瑶池摘星”和“天马行空”,生动形象地写出了“雄狮”气势豪放、不受拘束,犹如在瑶池采摘星星、天马在空中飞行一样,表达了作者对“雄狮”舞动的赞美、惊叹之情。 
15.本文行文流畅、衔接自然,多处运用过渡句,任选一处并分析其作用。(4分)
 示例:欢声笑语最响亮、最激昂的时刻,一准是在跑鼓车。 作用:结构上,承上启下;内容上,表现出作者观赏民俗表演时内心的愉悦,对社火习俗以及淳朴民风的赞美与喜爱。 
16.本文与链接材料都写到了“灯笼”,试分析两篇文章所表达的主题思想有何不同。(6分)
链接材料:
  最壮的是塞外点兵,吹角连营,夜深星阑时候,将军在挑灯看剑,那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚,是汉将李广,是唐朝裴公吗?雪夜入蔡,与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听,正萧萧班马鸣也,我愿就是那灯笼下的马前卒。
  唉,壮,于今灯笼又不够了。应该数火把,数探海灯,数燎原的一把烈火!
(选自吴伯箫《灯笼》)
 示例:《社火迎春》这篇文章描写了“擎灯笼”时热闹的景象,表达了作者对淳朴民风民俗的喜爱与赞美。吴伯箫《灯笼》中提及“灯笼”,则抒发了作者的家国情怀,抒发了作者渴望上阵杀敌、为国效力的心愿,最后呼吁国人团结抗战,保家卫国。 
【活动五:写作民俗风情】(50分)
17.本单元《安塞腰鼓》中大量运用排比,有句子内部的排比,有句与句之间的排比,还有段与段之间的排比,不仅交错出现,而且一连许多,如“使人想起……”“愈捶愈烈……”,都是一连用三个排比段落,犹如江河一泻千里不可遏止。同时也运用了反复、比喻等修辞手法。
请模仿本文的写法,写一篇作文,题目自拟。不少于600字。