(共32张PPT)
有为有不为
新知导入
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
谁来说说这句名言的意思？
《三国志·蜀书·先主传》，这是刘备对他儿子刘禅的遗言，
意思是：不要因为善事小而不做，也不要因为恶事小就去做。指善事再小也应该做，恶事再小也不能做。这句话是告诫我们，无论是善事还是恶事，不要因为其规模大小而选择做或不做。
在我们的生活里，哪些事情是必须要做的，哪些又是坚决不能做的呢？今天我们跟随季羡林先生的《有为有不为》来找答案。
有为有不为
季羡林
学习目标
1、快速读课文，梳理文章脉络，锻炼思维能力，提升思维敏捷性与条理性。
2、品味平实质朴语言，学习表达技巧，提高语言运用能力。
3、领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操。
4、积累读读写写词语。
新知讲解
季羡林（1911-2009），字希逋(bū)、齐奘，山东临清人。国际著名东方学“大师”、语言学家、文学家、“国”学家、“佛”学家、史学家、教育家和社会活动家、学者、作家、翻译家。精通12国语言，北京大学教授。在梵（fàn）学、佛学、吐火罗文研究领域颇有造诣。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。著作已汇编成《季羡林文集》，共有24卷，1999年获第四届国家图书奖。
词语学习
诉诸 屈膝 贰臣 笼统
轮廓 得逞 制裁 毅然
迷途知返 大逆不道
闭目养神 从容就义
千里之堤，溃于蚁穴
（sù ） （xī ） （èr ） （lǒng ）
（kuò ） （ chěng ） （ cái ） （yì ）
（fǎn ） （ nì ）
（shén ） （ cóng ）
（dī ）（kuì ）
诉诸：
屈膝：
贰臣：
笼统：
轮廓：
得逞：
制裁：
毅然：
求之于；求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。
下跪。比喻屈服。
缺乏具体分析，不明确；含混。
构成、界定一个图形或物体的周围边缘的线条。
（坏主意）实现；达到目的。
用强力管束并惩处。
坚决地；毫不犹疑地。
是指在前一个朝代做官，投降后一个朝代又做官的人。 这个词语的“贰”字意为“变节、背叛”，因此“贰臣”也泛指叛逆者。
大逆不道：
从容就义：
闭目养神：
千里之堤，溃于蚁穴：
迷途知返
浪子回头：
不可收拾：
谋反叛逆，严重破坏封建道德秩序
无所畏惧地为正义事业而牺牲
把眼睛闭上，养精蓄锐，集中精神。
迷路后知道回来，比喻犯了错误能改正
指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。
指事情坏到难以整顿或不能挽回的地步。也指达到极点，无法控制。
千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决，比喻小事不注意，就会出大问题。
快速读课文，回答下面问题：
什么是“有为”，什么是“有不为”？
作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？
作者认为哪些事应该“有为”？哪些事应该“有不为”？
“大小善”和“大小恶”有什么样的联系？
读完课文，说说作者的观点是什么，是怎样提出的？
什么是“有为”，什么是“有不为”？
应该做的事，必须去做，这就是“有为”，不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。
作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？
作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明道理的。作者深入浅出地告诉读者，只要能分清是非善恶，自然明白哪些事该做，哪些事不该做，也就自然明白什么是有为有不为地道理了。
作者认为哪些事应该“有为”？哪些事应该“有不为”？
①大小善应该“有为”。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情，即“大善”，应该“有为”；凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结的事情，即小善，应该“有为”。
②大小恶应该“有不为”。凡是对国家不利，对人民不利，对人类发展、前途不利的事情，即“大恶”，应该“有不为”；凡是对处理人际关系不利，对妨碍社会安定团结的事情，即“小恶”，应该“有不为”。
“大小善”和“大小恶”有什么样的联系？
“小善”不去做，就是“小恶”；与“大善”相反就是“大恶”。“小善”做多了，就能成就“大善”；“小恶”做多了，就发展成“大恶”。
读完课文，说说作者的观点是什么，是怎样提出的？
每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
结尾归纳中心论点。
再读课文，思考：文章题为“有为有不为”，说说作者是如何围绕此题展开论述的？
首先，作者从解释“有为”“有不为”的内涵切入，由“有为”“有不为”的关键-——“应该”引出其判断标准——善恶。
接着，引用名言，提出善恶有大小之分的观点，论述什么是小恶小善、大恶大善，并得出结论；然后，又提出大小善和大小恶之间有时候是有联系的的观点，并进一步论述；
最后，作者直陈希望，总结出中心论点“每个人都能有为有不为．一旦‘为’错了，就毅然回头”，号召人们“有为”“有不为”。
结构层次
第一部分（1-2）：解释“为”与“不为”的含义，并着重分析“为”和“不为”的前提是“分清是非善恶”。
第二部分（3-7）：通过对大善大恶、小善小恶的分析，指明什么是“有为”，什么是“有不为”。
（3-6）：“善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上
（7）:大小善和大小恶有时候是有联系的
第三部分（8）：总结全文，归纳本文的中心论点：每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。
【合作探究】
文章第1段有什么作用？
为什么“有为”“有不为”的关键是“应该”？先提出“应该”有何作用？
本文题目是“有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？谈谈你的看法。
【合作探究】
文章第1段有什么作用？
开门见山，解释了什么是“有为”，什么是“有不为”，引出论题。
为什么“有为”“有不为”的关键是“应该”？先提出“应该”有何作用？
“应该”用作者的话说就是“宜”，就是“合适”，就是能分辨是非善恶，它是“做”和“不做”的前提；是判断“为”与“不为”的核心标准。如果没有“应该”，“做”和“不做”就没有区别了。
作者在这里先提出“应该”，引出下文对于这一标准内涵的阐述，进而将这一评判标准归到“善”与“恶”，表明观点，并引出后文的一系列具体论述。
本文题目是“有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？谈谈你的看法。
不离题。
因为能分辨清是非善恶，就会分清什么事应该做，什么事不应该做，即什么是“有为”，什么是“有不为”。
读3-6段，简要分析选文3-6段的论证思路。
首先引用名言提出善恶有大小之分的观点（第3段）；
接着举公交让座的例子阐述小善小恶的现象及从中体现的社会道德（第4段）；
然后再以文天祥为例说明大善大恶，尤其是在历史中更能看清（第5段）；
最后从正反两方面归纳总结出什么是大小善，什么是大小恶（第6段）。
第3段引用古人的话“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”第7段引用俗话“千里之堤，演于蚁穴”，既能增强说服力，又富有文化气息。
——这是引用论证；
引用论证特征:①引用名人的言论，被公众所承认的道理古语、谚语、俗语等，②多用引号标明所引用的内容有时也会直接引用。
答题模版:引用了……的名言，具体(或充分)使论证具有权威性，更有说服力。有力地论证了……
第4段作者通过日常生活中公车让座的小事例来阐述小善小恶见出社会道德水平；第5段举文天祥被元军所俘却不屈膝投敌的事例阐述大善激励爱国热情；
——这是举例论证；
举例论证特征：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，使论证更具体、更有说服力。
答题模版:列举……的事例，真实具体地论证……。使论证更加真实可信，增强说服力。
第6自然段中阐述大善大恶和小善小恶的联系，富有雄辩色彩，增强说服力。
——这是对比论证
对比论证特征:将正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点，使论证更突出、更鲜明。
答题模版：把……与-…进行比较，突出论证了……，使观点更明确，论证更有力。
套用上述的论证方法的答题技巧，分别说说课文第3段和第7段中的引用论证有何作用
第3段：勿以善小而不为，勿以恶小而为之，是刘备临终前对儿子刘禅的遗言。刘备通过这句话教育刘禅不可轻视小事情，不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做。
在这里直接引用中国古语,具体地阐释了善恶的关系，有力地论证了“善恶是有大小之别”的观点,增强了说服力。
第7段：千里之堤，溃于蚁穴，这句话的意思是指，再长的堤坝也可能因为小小的蚂蚁洞而崩溃，比喻小的隐患如果不及时处理，最终可能会导致大的灾难。
引用俗语形象地证明了大小恶有时候是有联系的，使论证更有说服力。
套用上述的论证方法的答题技巧，第5段中讲述文天祥的故事有何作用？
第5段，运用举例论证，举文天祥被元军所虏却不屈膝投敌的事例,具体有力地论证了“大普大恶在历史上看得更清楚”,增强了文章的说服力。
第4段有一处对比，请指出，并说说论证的作用。
将公共汽车上给老人和病人让座和一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人进行对比，有力而鲜明地论证了什么是小善和什么是小恶。
明确主旨：
作者站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解，号召人们“有为”“有不为”，就是说，在面对一些事情的时候，要明是非、有原则、守底线。
体会写作特色：
逻辑严谨，结构清晰
文章多用口语，语言简洁易懂
读完全文后，有人认为“具备了良知良能”就能做到“有为有不为”，你同意这个说法吗？为什么？谈谈怎样才能做到“有为有不为”？
同意。具备良知良能，就能分辨清楚是非善恶；分辨清楚是非善恶，就能做到有为有不为。
不完全同意。良知良能是“有为有不为”的基础，由于种种原因，有些人虽然心存良知良能，但仍然应该为而不为，清楚不应该为而依然为。因此光心存良知良能还远远不行，还必须有实际行动才行。
树立正确的人生观、价值观，明辨是非善恶；守住道德底线，不做有损国家、人民利益的事；做事多考虑别人的感受，不存私心私念。
通过这课的学习，你有着怎样的感悟呢
“有为有不为”是一种价值观和生活态度，强调在行动与自我约束之间找到平衡。
在日常生活中,这意味着在面对各种选择时，我们应该根据道德和伦理标准来判断哪些是应该做的，哪些是不应该做的:
对于社会而言,这意味着每个人都应该树立正确的价值观,追求真正的大善,为社会的进步和发展做贡献。
课堂总结
《有为有不为》为我们点亮了一盏明灯，照亮我们前行的道路，指引我们在人生旅途中做出正确抉择，书写属于自己的精彩篇章。让我们铭记文中的智慧，在成长的道路上，做一个知可为、明不可为的人。
课堂练习
下面选项中加点字的注音不完全正确的一项是（ ）
A.诸位( zhū ) 烦琐( suǒ ) 毅然( y1 ) 迷途知返( fǎn )
B.脑筋( jin ) 小恶( è ) 膝盖( qi ) 大逆不道( nì )
C.俘虏( 1ǔ ) 激励( 1ì ) 制裁( cái ) 闭目养神( shén )
D.逞能( chěng ) 河堤( dī ) 崩溃( kui ) 从容就义 （cóng ）
下面句子有错别字的一项是（ ）
A.我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辩清是非善恶了。
B.这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
C.他为元军所虏，如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做
D.贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。
下列句子中加点成语使用不正确的一项是( ）
A.读古人文章，困难就在于古人文不加点，今天的人读起来相当吃力。
B、本以为住在山上会不习惯，没想到他竟然一躺下就酣然入梦了。
C.在学习和工作中，专心致志和锲而不舍都是迈向成功不可或缺的品质。
D.季羡林先生学贯中西，精通十二门语言，让人仰之弥高。
下列句子没有语病的一项是（ ）
A.北京携手张家口获得2022年冬奥会举办权，北京成为首个集夏奥、冬奥举办地于一身的城市。
B.有没有坚定的意志，是一个人取得成功的关键。
C.我冒了严寒，回到相隔二千余里左右，别了二十余年的故乡去。
D.老师耐心地纠正并指出我在此次演讲中的不足。
【课内阅读】
大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
有同学认为画波浪线的句子运用得非常好，请简析其妙处。
揣摩文中加点的“打鼓”一词具体指什么？
请简要概述本段的论证思路。
仔细阅读选文，结合下面的链接材料，谈谈你对文中“大小善和大小恶有时候是有联系的”一句话的理解。
【链接材料】刘志军，19岁从铁路养路工干起，逐级上位，官至铁道部部长、党组书记。官职越来越高，受贿的金额越来越大。经查，他在任期间滥用职权帮助邵力平、丁羽心等11人在职务晋升、承揽工程、获取铁路货物运输计划等方面提供帮助，先后非法收受上述人员给予的财物共计折合人民币6 460多万元。2013年7月，刘志军被判死缓，并处没收个人全部财产。
拓展提高
知足知不足不知足（寒山石）
①人生当有“三足”意识：名利面前要“知足”，修身养德要“知不足”，立业做事要“不知足”。“三足”一同发力，才能行稳致远。
②名利面前，知足者常乐。知足是幸福之本。一个懂得知足、能够知足的人，心中定会充满阳光，充满幸福。知足是高洁之基。“知足常足，终身不辱。”若是一味追求名利，就难免陷身泥潭而污染了品性，丧失了人格。知足是养生之道。“仁可长寿，德可延年。”懂得知足，自然心中常乐，有益健康长寿：相反，欲望过多，不仅易身败名裂，也易伤身劳神、心力交瘁。
③修身养德，知不足者常醒。知不足是一种清醒的自我认知，是一种理性的自我审视，更是一种自觉的自我完善。为人当知“短”。短者，短板也。 A 唯有明己之所短，知道自己的软肋是什么，才能避短扬长、补短为长，更好地完善自己。为人当知“过”。过者，过错也。“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”，做到有错即改，才能不断进步。为人当知“距”。距者，差距也。强化“差距意识”，学会找准差距、正视差距、补齐差距。为人当知“隅”。隅者，局限也。 B 为人当知“陋”。陋者，浅陋也。所谓“学无止境，勤则可达”，切不可浅尝辄止，虚有其名。
④立业做事，不知足者常进。不知足，则有奋发之心。“志之难也，不在胜人，在自胜也。”面对人生之路上的重峦叠嶂，当心怀凌云壮志，做到“猛志固常在”“坚志而勇为”。不知足，则有进取之姿。始终保持奋发向上的思想状态、积极进取的精神状态、一往无前的奋斗姿态，仰望星空、脚踏实地，蹄疾步稳，勇毅笃行。不知足，则有突破之举。对事业不知足，就是要敢于推陈出新、革故鼎新，勇于迎难而上、克难攻坚，善于独辟蹊径、寻求突破。不知足，则有超越之境。人生的意义，就在于不断地挑战自我、重塑自我、超越自我，做最好的自己。要把“不停步、再出发”作为一种人生常态，保持“空杯心态”，凡事善于“归零”，不断创造超越的人生。
⑤知足，是幸福者安乐生活的压舱石；知不足，是自省者砥砺品性的磨刀石；不知足，是成功者不断进步的铺路石。面对名利，要有知足的涵养和静气，在知足中享受安乐、感受幸福：面对缺点，要有知不足的清醒和勇气，在知不足中行有方向、赶有目标；面对成绩，要有不知足的品格和志气，在不知足中激发动力、再创佳绩。
（有删减）
本文的观点是什么？
下面这句话放在第③段A、B两处哪个位置比较合适？请简述理由。
为人处世应知“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，否则，“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”。
小语同学取得了全市现场作文大赛一等奖的好成绩，有点自满情绪。假如你是他的语文老师，请你结合第④段的“空杯心态”，写一段话勉励他。
作业布置
积累本文的好词好句。
搜集季羡林的名言警句。（3-5句）
板书设计
有为有不为
季羡林
善——有为
恶——有不为
善恶是有大小之别的
大小善和大小恶有时候是有联系的
作者观点：
每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。
谢谢
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《有为有不为》导学案
【学习目标】
快速读课文，梳理文章脉络，锻炼思维能力，提升思维敏捷性与条理性。
品味平实质朴语言，学习表达技巧，提高语言运用能力。
领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操。
积累读读写写词语。
【学习重点】
快速读课文，梳理文章脉络，锻炼思维能力，提升思维敏捷性与条理性。
品味平实质朴语言，学习表达技巧，提高语言运用能力。
领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操。
【学习难点】
领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操。
【学习时间】1课时
【教学进程】
【导入新课】
出示：
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
谁来说说这句名言的意思？
——《三国志·蜀书·先主传》，这是刘备对他儿子刘禅的遗言，意思是：不要因为善事小而不做，也不要因为恶事小就去做。指善事再小也应该做，恶事再小也不能做。这句话是告诫我们，无论是善事还是恶事，不要因为其规模大小而选择做或不做。
在我们的生活里，哪些事情是必须要做的，哪些又是坚决不能做的呢？今天我们跟随季羡林先生的《有为有不为》来找答案。
【有关资料】
作者介绍
季羡林（1911-2009），字希逋(bū)、齐奘，山东临清人。国际著名东方学“大师”、语言学家、文学家、“国”学家、“佛”学家、史学家、教育家和社会活动家、学者、作家、翻译家。精通12国语言，北京大学教授。在梵（fàn）学、佛学、吐火罗文研究领域颇有造诣。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。著作已汇编成《季羡林文集》，共有24卷，1999年获第四届国家图书奖。
本文主旨：
作者站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解，号召人们“有为”“有不为”，就是说，在面对一些事情的时候，要明是非、有原则、守底线。
结构层次：
第一部分（1-2）：解释“为”与“不为”的含义，并着重分析“为”和“不为”的前提是“分清是非善恶”。
第二部分（3-7）：通过对大善大恶、小善小恶的分析，指明什么是“有为”，什么是“有不为”。
（3-6）：“善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上
（7）:大小善和大小恶有时候是有联系的
第三部分（8）：总结全文，归纳本文的中心论点：每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。
【预习设计】
给下面加点字注音：
诉诸 （ ） 屈膝（ ） 贰臣（ ） 笼统 （ ） 轮廓（ ）
得逞 （ ） 制裁 （ ） 毅然（ ） 迷途知返 （ ） 大逆不道（ ）
闭目养神（ ） 从容就义 （ ）千里之堤，溃于蚁穴（ ）（ ）
解释词语：
诉诸：
屈膝：
贰臣：
笼统：
轮廓：
得逞：
制裁：
毅然：
大逆不道：
从容就义：
闭目养神：
千里之堤，溃于蚁穴：
浪子回头：
不可收拾：
【新课学习】
初读课文，回答下面问题：
什么是“有为”，什么是“有不为”？
作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？
作者认为哪些事应该“有为”？哪些事应该“有不为”？
“大小善”和“大小恶”有什么样的联系？
读完课文，说说作者的观点是什么，是怎样提出的？
再读课文，思考：文章题为“有为有不为”，说说作者是如何围绕此题展开论述的？
划分结构层次。
【合作探究】
文章第1段有什么作用？
为什么“有为”“有不为”的关键是“应该”？先提出“应该”有何作用？
本文题目是“有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？谈谈你的看法。
读3-6段，简要分析选文3-6段的论证思路。
读完全文后，有人认为“具备了良知良能”就能做到“有为有不为”，你同意这个说法吗？为什么？谈谈怎样才能做到“有为有不为”？
【课堂检测】
下面选项中加点字的注音不完全正确的一项是（ ）
A.诸位( zhū ) 烦琐( suǒ ) 毅然( y1 ) 迷途知返( fǎn )
B.脑筋( jin ) 小恶( è ) 膝盖( qi ) 大逆不道( nì )
C.俘虏( 1ǔ ) 激励( 1ì ) 制裁( cái ) 闭目养神( shén )
D.逞能( chěng ) 河堤( dī ) 崩溃( kui ) 从容就义 （ cóng ）
下面句子有错别字的一项是（ ）
我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辩清是非善恶了。
这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
他为元军所虏，如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做
贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。
下列句子中加点成语使用不正确的一项是( ）
A.读古人文章，困难就在于古人文不加点，今天的人读起来相当吃力。
B、本以为住在山上会不习惯，没想到他竟然一躺下就酣然入梦了。
C.在学习和工作中，专心致志和锲而不舍都是迈向成功不可或缺的品质。
D.季羡林先生学贯中西，精通十二门语言，让人仰之弥高。
下列句子没有语病的一项是（ ）
A.北京携手张家口获得2022年冬奥会举办权，北京成为首个集夏奥、冬奥举办地于一身的城市。
有没有坚定的意志，是一个人取得成功的关键。
我冒了严寒，回到相隔二千余里左右，别了二十余年的故乡去。
老师耐心地纠正并指出我在此次演讲中的不足。
【课内阅读】
大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
有同学认为画波浪线的句子运用得非常好，请简析其妙处。
揣摩文中加点的“打鼓”一词具体指什么？
请简要概述本段的论证思路。
仔细阅读选文，结合下面的链接材料，谈谈你对文中“大小善和大小恶有时候是有联系的”一句话的理解。
【链接材料】刘志军，19岁从铁路养路工干起，逐级上位，官至铁道部部长、党组书记。官职越来越高，受贿的金额越来越大。经查，他在任期间滥用职权帮助邵力平、丁羽心等11人在职务晋升、承揽工程、获取铁路货物运输计划等方面提供帮助，先后非法收受上述人员给予的财物共计折合人民币6 460多万元。2013年7月，刘志军被判死缓，并处没收个人全部财产。
【扩展延伸】
知足知不足不知足（寒山石）
①人生当有“三足”意识：名利面前要“知足”，修身养德要“知不足”，立业做事要“不知足”。“三足”一同发力，才能行稳致远。
②名利面前，知足者常乐。知足是幸福之本。一个懂得知足、能够知足的人，心中定会充满阳光，充满幸福。知足是高洁之基。“知足常足，终身不辱。”若是一味追求名利，就难免陷身泥潭而污染了品性，丧失了人格。知足是养生之道。“仁可长寿，德可延年。”懂得知足，自然心中常乐，有益健康长寿：相反，欲望过多，不仅易身败名裂，也易伤身劳神、心力交瘁。
③修身养德，知不足者常醒。知不足是一种清醒的自我认知，是一种理性的自我审视，更是一种自觉的自我完善。为人当知“短”。短者，短板也。 A 唯有明己之所短，知道自己的软肋是什么，才能避短扬长、补短为长，更好地完善自己。为人当知“过”。过者，过错也。“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”，做到有错即改，才能不断进步。为人当知“距”。距者，差距也。强化“差距意识”，学会找准差距、正视差距、补齐差距。为人当知“隅”。隅者，局限也。 B 为人当知“陋”。陋者，浅陋也。所谓“学无止境，勤则可达”，切不可浅尝辄止，虚有其名。
④立业做事，不知足者常进。不知足，则有奋发之心。“志之难也，不在胜人，在自胜也。”面对人生之路上的重峦叠嶂，当心怀凌云壮志，做到“猛志固常在”“坚志而勇为”。不知足，则有进取之姿。始终保持奋发向上的思想状态、积极进取的精神状态、一往无前的奋斗姿态，仰望星空、脚踏实地，蹄疾步稳，勇毅笃行。不知足，则有突破之举。对事业不知足，就是要敢于推陈出新、革故鼎新，勇于迎难而上、克难攻坚，善于独辟蹊径、寻求突破。不知足，则有超越之境。人生的意义，就在于不断地挑战自我、重塑自我、超越自我，做最好的自己。要把“不停步、再出发”作为一种人生常态，保持“空杯心态”，凡事善于“归零”，不断创造超越的人生。
⑤知足，是幸福者安乐生活的压舱石；知不足，是自省者砥砺品性的磨刀石；不知足，是成功者不断进步的铺路石。面对名利，要有知足的涵养和静气，在知足中享受安乐、感受幸福：面对缺点，要有知不足的清醒和勇气，在知不足中行有方向、赶有目标；面对成绩，要有不知足的品格和志气，在不知足中激发动力、再创佳绩。
（有删减）
本文的观点是什么？
下面这句话放在第③段A、B两处哪个位置比较合适？请简述理由。
为人处世应知“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，否则，“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”。
小语同学取得了全市现场作文大赛一等奖的好成绩，有点自满情绪。假如你是他的语文老师，请你结合第④段的“空杯心态”，写一段话勉励他。
【作业布置】
积累本文的好词好句。
搜集季羡林的名言警句。（3-5句）
【学后反思】
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《有为有不为》导学案
【学习目标】
快速读课文，梳理文章脉络，锻炼思维能力，提升思维敏捷性与条理性。
品味平实质朴语言，学习表达技巧，提高语言运用能力。
领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操。
积累读读写写词语。
【学习重点】
快速读课文，梳理文章脉络，锻炼思维能力，提升思维敏捷性与条理性。
品味平实质朴语言，学习表达技巧，提高语言运用能力。
领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操。
【学习难点】
领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操。
【学习时间】1课时
【教学进程】
【导入新课】
出示：
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
谁来说说这句名言的意思？
——《三国志·蜀书·先主传》，这是刘备对他儿子刘禅的遗言，意思是：不要因为善事小而不做，也不要因为恶事小就去做。指善事再小也应该做，恶事再小也不能做。这句话是告诫我们，无论是善事还是恶事，不要因为其规模大小而选择做或不做。
在我们的生活里，哪些事情是必须要做的，哪些又是坚决不能做的呢？今天我们跟随季羡林先生的《有为有不为》来找答案。
【有关资料】
作者介绍
季羡林（1911-2009），字希逋(bū)、齐奘，山东临清人。国际著名东方学“大师”、语言学家、文学家、“国”学家、“佛”学家、史学家、教育家和社会活动家、学者、作家、翻译家。精通12国语言，北京大学教授。在梵（fàn）学、佛学、吐火罗文研究领域颇有造诣。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。著作已汇编成《季羡林文集》，共有24卷，1999年获第四届国家图书奖。
本文主旨：
作者站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解，号召人们“有为”“有不为”，就是说，在面对一些事情的时候，要明是非、有原则、守底线。
结构层次：
第一部分（1-2）：解释“为”与“不为”的含义，并着重分析“为”和“不为”的前提是“分清是非善恶”。
第二部分（3-7）：通过对大善大恶、小善小恶的分析，指明什么是“有为”，什么是“有不为”。
（3-6）：“善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上
（7）:大小善和大小恶有时候是有联系的
第三部分（8）：总结全文，归纳本文的中心论点：每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。
【预习设计】
给下面加点字注音：
诉诸 （ ） 屈膝（ ） 贰臣（ ） 笼统 （ ） 轮廓（ ）
得逞 （ ） 制裁 （ ） 毅然（ ） 迷途知返 （ ） 大逆不道（ ）
闭目养神（ ） 从容就义 （ ）千里之堤，溃于蚁穴（ ）（ ）
【答案】
诉诸 （ sù ） 屈膝（ xī ） 贰臣（ èr ） 笼统 （ lǒng ） 轮廓（ kuò ）
得逞 （ chěng ） 制裁 （ cái ） 毅然（ yì ） 迷途知返 （ fǎn ） 大逆不道（ nì ）
闭目养神（ shén ） 从容就义 （ cóng ） 千里之堤，溃于蚁穴（dī ）（kuì ）
解释词语：
诉诸：
屈膝：
贰臣：
笼统：
轮廓：
得逞：
制裁：
毅然：
大逆不道：
从容就义：
闭目养神：
千里之堤，溃于蚁穴：
浪子回头：
不可收拾：
【答案】
诉诸：求之于；求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。
屈膝：下跪。比喻屈服。
贰臣：“贰臣”是指在前一个朝代做官，投降后一个朝代又做官的人。 这个词语的“贰”字意为“变节、背叛”，因此“贰臣”也泛指叛逆者。
笼统：缺乏具体分析，不明确；含混。
轮廓：构成、界定一个图形或物体的周围边缘的线条。
得逞：（坏主意）实现；达到目的。
制裁：用强力管束并惩处。
毅然：坚决地；毫不犹疑地。
大逆不道：谋反叛逆，严重破坏封建道德秩序
从容就义：无所畏惧地为正义事业而牺牲
闭目养神：把眼睛闭上，养精蓄锐，集中精神。
千里之堤，溃于蚁穴：千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决，比喻小事不注意，就会出大问题。
迷途知返：迷路后知道回来，比喻犯了错误能改正
浪子回头：指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。
不可收拾：指事情坏到难以整顿或不能挽回的地步。也指达到极点，无法控制。
【新课学习】
初读课文，回答下面问题：
什么是“有为”，什么是“有不为”？
【答案】应该做的事，必须去做，这就是“有为”，不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。
作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？
【答案】作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明道理的。作者深入浅出地告诉读者，只要能分清是非善恶，自然明白哪些事该做，哪些事不该做，也就自然明白什么是有为有不为地道理了。
作者认为哪些事应该“有为”？哪些事应该“有不为”？
【答案】①大小善应该“有为”。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情，即“大善”，应该“有为”；凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结的事情，即小善，应该“有为”。
②大小恶应该“有不为”。凡是对国家不利，对人民不利，对人类发展、前途不利的事情，即“大恶”，应该“有不为”；凡是对处理人际关系不利，对妨碍社会安定团结的事情，即“小恶”，应该“有不为”。
“大小善”和“大小恶”有什么样的联系？
【答案】“小善”不去做，就是“小恶”；与“大善”相反就是“大恶”。“小善”做多了，就能成就“大善”；“小恶”做多了，就发展成“大恶”。
读完课文，说说作者的观点是什么，是怎样提出的？
【答案】每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
结尾归纳中心论点。
再读课文，思考：文章题为“有为有不为”，说说作者是如何围绕此题展开论述的？
【答案】
行文思路:首先，作者从解释“有为”“有不为”的内涵切入，由“有为”“有不为”的关键-——“应该”引出其判断标准——善恶。接着，引用名言，提出善恶有大小之分的观点，论述什么是小恶小善、大恶大善，并得出结论；然后，又提出大小善和大小恶之间有时候是有联系的的观点，并进一步论述；最后，作者直陈希望，总结出中心论点“每个人都能有为有不为．一旦‘为’错了，就毅然回头”，号召人们“有为”“有不为”。
划分结构层次。
【答案】
第一部分（1-2）：解释“为”与“不为”的含义，并着重分析“为”和“不为”的前提是“分清是非善恶”。
第二部分（3-7）：通过对大善大恶、小善小恶的分析，指明什么是“有为”，什么是“有不为”。
（3-6）：“善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上
（7）:大小善和大小恶有时候是有联系的
第三部分（8）：总结全文，归纳本文的中心论点：每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。
【合作探究】
文章第1段有什么作用？
【答案】开门见山，解释了什么是“有为”，什么是“有不为”，引出论题。
为什么“有为”“有不为”的关键是“应该”？先提出“应该”有何作用？
【答案】“应该”用作者的话说就是“宜”，就是“合适”，就是能分辨是非善恶，它是“做”和“不做”的前提；是判断“为”与“不为”的核心标准。如果没有“应该”，“做”和“不做”就没有区别了。作者在这里先提出“应该”，引出下文对于这一标准内涵的阐述，进而将这一评判标准归到“善”与“恶”，表明观点，并引出后文的一系列具体论述。
本文题目是“有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？谈谈你的看法。
【答案】不离题。
因能分辨清是非善恶，就会分清什么事应该做，什么事不应该做，即什么是“有为”，什么是“有不为”。
读3-6段，简要分析选文3-6段的论证思路。
【答案】首先引用名言提出善恶有大小之分的观点（第3段）；接着举公交让座的例子阐述小善小恶的现象及从中体现的社会道德（第4段）；然后再以文天祥为例说明大善大恶，尤其是在历史中更能看清（第5段）；最后从正反两方面归纳总结出什么是大小善，什么是大小恶（第6段）。
读完全文后，有人认为“具备了良知良能”就能做到“有为有不为”，你同意这个说法吗？为什么？谈谈怎样才能做到“有为有不为”？
【答案】
第一问：示例一：同意。具备良知良能，就能分辨清楚是非善恶；分辨清楚是非善恶，就能做到有为有不为。
示例二：不完全同意。良知良能是“有为有不为”的基础，由于种种原因，有些人虽然心存良知良能，但仍然应该为而不为，清楚不应该为而依然为。因此光心存良知良能还远远不行，还必须有实际行动才行。
第二问：树立正确的人生观、价值观，明辨是非善恶；守住道德底线，不做有损国家、人民利益的事；做事多考虑别人的感受，不存私心私念。
通过这课的学习，你有着怎样的感悟呢
【答案】“有为有不为”是一种价值观和生活态度，强调在行动与自我约束之间找到平衡。在日常生活中,这意味着在面对各种选择时，我们应该根据道德和伦理标准来判断哪些是应该做的，哪些是不应该做的:对于社会而言,这意味着每个人都应该树立正确的价值观,追求真正的大善,为社会的进步和发展做贡献。
【课堂检测】
下面选项中加点字的注音不完全正确的一项是（ ）
A.诸位( zhū ) 烦琐( suǒ ) 毅然( y1 ) 迷途知返( fǎn )
B.脑筋( jin ) 小恶( è ) 膝盖( qi ) 大逆不道( nì )
C.俘虏( 1ǔ ) 激励( 1ì ) 制裁( cái ) 闭目养神( shén )
D.逞能( chěng ) 河堤( dī ) 崩溃( kui ) 从容就义 （ cóng ）
【答案】B
【解析】“膝盖”中的“膝”应读“xī”
下面句子有错别字的一项是（ ）
我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辩清是非善恶了。
这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
他为元军所虏，如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做
贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。
【答案】A
【解析】“辩”应写作“辨”。
下列句子中加点成语使用不正确的一项是( ）
A.读古人文章，困难就在于古人文不加点，今天的人读起来相当吃力。
B、本以为住在山上会不习惯，没想到他竟然一躺下就酣然入梦了。
C.在学习和工作中，专心致志和锲而不舍都是迈向成功不可或缺的品质。
D.季羡林先生学贯中西，精通十二门语言，让人仰之弥高。
【答案】A
【解析】文不加点指文章一气写成，不用涂改。形容文思敏捷，下笔成章.
下列句子没有语病的一项是（ ）
A.北京携手张家口获得2022年冬奥会举办权，北京成为首个集夏奥、冬奥举办地于一身的城市。
有没有坚定的意志，是一个人取得成功的关键。
我冒了严寒，回到相隔二千余里左右，别了二十余年的故乡去。
D.老师耐心地纠正并指出我在此次演讲中的不足。
【答案】A
【解析】B两面对一面；C重复赘余；D语序不当。
【课内阅读】
大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
有同学认为画波浪线的句子运用得非常好，请简析其妙处。
【答案】运用引用和比喻的修辞手法，（或用道理论证和比喻论证），生动形象地阐明了小恶不慎将酿成大祸的道理，使论证更有说服力。
揣摩文中加点的“打鼓”一词具体指什么？
【答案】做了坏事后心神不定、忐忑不安的心情。
请简要概述本段的论证思路。
【答案】先提出“大小善和大小恶有时候是有联系的”这一观点；接着引用“千里之堤，溃于蚁穴”这一俗话作为道理论证，来论证观点；然后，列举现实生活中贪污的例子，论述小恶会发展为大恶，阐明“小恶”的危害，引起人们对“小恶”的重视。
仔细阅读选文，结合下面的链接材料，谈谈你对文中“大小善和大小恶有时候是有联系的”一句话的理解。
【链接材料】刘志军，19岁从铁路养路工干起，逐级上位，官至铁道部部长、党组书记。官职越来越高，受贿的金额越来越大。经查，他在任期间滥用职权帮助邵力平、丁羽心等11人在职务晋升、承揽工程、获取铁路货物运输计划等方面提供帮助，先后非法收受上述人员给予的财物共计折合人民币6 460多万元。2013年7月，刘志军被判死缓，并处没收个人全部财产。
【答案】
①常行小善修为大善，小恶不改终成大奸；②刘志军弄权徇私，小贪变大贪，给国家和人民造成重大损失，受到了法律的严办。
【扩展延伸】
知足知不足不知足（寒山石）
①人生当有“三足”意识：名利面前要“知足”，修身养德要“知不足”，立业做事要“不知足”。“三足”一同发力，才能行稳致远。
②名利面前，知足者常乐。知足是幸福之本。一个懂得知足、能够知足的人，心中定会充满阳光，充满幸福。知足是高洁之基。“知足常足，终身不辱。”若是一味追求名利，就难免陷身泥潭而污染了品性，丧失了人格。知足是养生之道。“仁可长寿，德可延年。”懂得知足，自然心中常乐，有益健康长寿：相反，欲望过多，不仅易身败名裂，也易伤身劳神、心力交瘁。
③修身养德，知不足者常醒。知不足是一种清醒的自我认知，是一种理性的自我审视，更是一种自觉的自我完善。为人当知“短”。短者，短板也。 A 唯有明己之所短，知道自己的软肋是什么，才能避短扬长、补短为长，更好地完善自己。为人当知“过”。过者，过错也。“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”，做到有错即改，才能不断进步。为人当知“距”。距者，差距也。强化“差距意识”，学会找准差距、正视差距、补齐差距。为人当知“隅”。隅者，局限也。 B 为人当知“陋”。陋者，浅陋也。所谓“学无止境，勤则可达”，切不可浅尝辄止，虚有其名。
④立业做事，不知足者常进。不知足，则有奋发之心。“志之难也，不在胜人，在自胜也。”面对人生之路上的重峦叠嶂，当心怀凌云壮志，做到“猛志固常在”“坚志而勇为”。不知足，则有进取之姿。始终保持奋发向上的思想状态、积极进取的精神状态、一往无前的奋斗姿态，仰望星空、脚踏实地，蹄疾步稳，勇毅笃行。不知足，则有突破之举。对事业不知足，就是要敢于推陈出新、革故鼎新，勇于迎难而上、克难攻坚，善于独辟蹊径、寻求突破。不知足，则有超越之境。人生的意义，就在于不断地挑战自我、重塑自我、超越自我，做最好的自己。要把“不停步、再出发”作为一种人生常态，保持“空杯心态”，凡事善于“归零”，不断创造超越的人生。
⑤知足，是幸福者安乐生活的压舱石；知不足，是自省者砥砺品性的磨刀石；不知足，是成功者不断进步的铺路石。面对名利，要有知足的涵养和静气，在知足中享受安乐、感受幸福：面对缺点，要有知不足的清醒和勇气，在知不足中行有方向、赶有目标；面对成绩，要有不知足的品格和志气，在不知足中激发动力、再创佳绩。
（有删减）
本文的观点是什么？
【答案】人生当有“三足”意识：名利面前要“知足”，修身养德要“知不足”，立业做事要“不知足”。“三足”一同发力，才能行稳致远
下面这句话放在第③段A、B两处哪个位置比较合适？请简述理由。
为人处世应知“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，否则，“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”。
【答案】
B处。这句话强调了要有广阔的视野和胸怀，不能局限于自己的小天地，这与B处强调的“偶者，局限也”，认识到自身局限的内容紧密相关，而A处主要强调的是要知道自己的短板，与这句话的逻辑联系不紧密。
【解析】
根据A处上下文“为人当知'短’。短者，短板也”“唯有明己之所短，知道自己的软肋是什么，才能避短扬长、补短为长，更好地完善自己”可知，A处应主要围绕了解自己的短板展开分析。根据B处“为人当知'偶’。偶者，局限也”可知，B处应主要围绕人要明白自己存在的各种局限性展开阐述。这句话的意思是:人在为人处世时应该知道站在东山之上就会觉得鲁国很小，站在泰山之巅就会觉得天下都很小，要有广阔的视野和胸怀:如果不然就像墙角的花朵，只知道自我欣赏，那么它所看到的天地就非常狭小了。这句话主要强调要有大格局、大眼界，不能自我局限和狭隘，与B处内容联系紧密，与A处关系不密切，故应放在B处。
小语同学取得了全市现场作文大赛一等奖的好成绩，有点自满情绪。假如你是他的语文老师，请你结合第④段的“空杯心态”，写一段话勉励他。
【答案】小语，“空杯心态”是指人应该不满足于已有的成绩，始终保持谦逊和学习的态度。祝贺你取得作文现场大赛一等奖的好成绩，希望你以全新的姿态去迎接新的挑战和机遇，不断提升自己
【解析】
根据第④段中“人生的意义，就在于不断地挑战自我、重塑自我、超越自我，做最好的自己。要把'不停步、再出发’作为一种人生常态，保持'空杯心态’，凡事善于'归零’，不断创造超越的人生”等内容来理解“空杯心态”。“空杯心态”意味着不满足于现状，不被过去的成就或经验所束缚，能够将过去一切“归零”，敢于摒弃旧有的思维和模式，从零开始，以全新的、开放的、不带成见的心态去迎接新的挑战和机遇，持续不断地追求进步和超越，就像一个空杯子一样随时准备接纳新的东西。据此对小语写一段鼓励的话，言之有理即可。
【作业布置】
积累本文的好词好句。
搜集季羡林的名言警句。（3-5句）
【学后反思】
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://21世纪教育网(www.21cnjy.com)
" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)中小学教育资源及组卷应用平台
部编版语文七年级课时教学设计
课题 《有为有不为》 单元 4 学科 语文 年级 七
学习目标 1、快速读课文，梳理文章脉络，锻炼思维能力，提升思维敏捷性与条理性。2、品味平实质朴语言，学习表达技巧，提高语言运用能力。3、领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操。4、积累读读写写词语。
重点 1、快速读课文，梳理文章脉络，锻炼思维能力，提升思维敏捷性与条理性。2、品味平实质朴语言，学习表达技巧，提高语言运用能力。3、领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操。
难点 领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 出示：勿以善小而不为，勿以恶小而为之谁来说说这句名言的意思？——《三国志·蜀书·先主传》，这是刘备对他儿子刘禅的遗言，意思是：不要因为善事小而不做，也不要因为恶事小就去做。指善事再小也应该做，恶事再小也不能做。这句话是告诫我们，无论是善事还是恶事，不要因为其规模大小而选择做或不做。在我们的生活里，哪些事情是必须要做的，哪些又是坚决不能做的呢？今天我们跟随季羡林先生的《有为有不为》来找答案。板书课题。 回答 激趣
讲授新课 展示学习目标：1、快速读课文，梳理文章脉络，锻炼思维能力，提升思维敏捷性与条理性。2、品味平实质朴语言，学习表达技巧，提高语言运用能力。3、领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操。4、积累读读写写词语和文学常识。作者简介：季羡林（1911-2009），字希逋(bū)、齐奘，山东临清人。国际著名东方学“大师”、语言学家、文学家、“国”学家、“佛”学家、史学家、教育家和社会活动家、学者、作家、翻译家。精通12国语言，北京大学教授。在梵（fàn）学、佛学、吐火罗文研究领域颇有造诣。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。著作已汇编成《季羡林文集》，共有24卷，1999年获第四届国家图书奖。给下面加点字注音：诉诸 （ sù ） 屈膝（ xī ） 贰臣（ èr ） 笼统 （ lǒng ） 轮廓（ kuò ）得逞 （ chěng ） 制裁 （ cái ） 毅然（ yì ） 迷途知返 （ fǎn ） 大逆不道（ nì ） 闭目养神（ shén ） 从容就义 （ cóng ） 千里之堤，溃于蚁穴（dī ）（kuì ）释义：诉诸：求之于；求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。屈膝：下跪。比喻屈服。贰臣：“贰臣”是指在前一个朝代做官，投降后一个朝代又做官的人。 这个词语的“贰”字意为“变节、背叛”，因此“贰臣”也泛指叛逆者。 笼统：缺乏具体分析，不明确；含混。轮廓：构成、界定一个图形或物体的周围边缘的线条。得逞：（坏主意）实现；达到目的。制裁：用强力管束并惩处。毅然：坚决地；毫不犹疑地。大逆不道：谋反叛逆，严重破坏封建道德秩序从容就义：无所畏惧地为正义事业而牺牲闭目养神：把眼睛闭上，养精蓄锐，集中精神。千里之堤，溃于蚁穴：千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决，比喻小事不注意，就会出大问题。迷途知返：迷路后知道回来，比喻犯了错误能改正浪子回头：指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。不可收拾：指事情坏到难以整顿或不能挽回的地步。也指达到极点，无法控制。【新课学习】快速读课文，回答下面问题：什么是“有为”，什么是“有不为”？应该做的事，必须去做，这就是“有为”，不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明道理的。作者深入浅出地告诉读者，只要能分清是非善恶，自然明白哪些事该做，哪些事不该做，也就自然明白什么是有为有不为地道理了。作者认为哪些事应该“有为”？哪些事应该“有不为”？①大小善应该“有为”。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情，即“大善”，应该“有为”；凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结的事情，即小善，应该“有为”。②大小恶应该“有不为”。凡是对国家不利，对人民不利，对人类发展、前途不利的事情，即“大恶”，应该“有不为”；凡是对处理人际关系不利，对妨碍社会安定团结的事情，即“小恶”，应该“有不为”。“大小善”和“大小恶”有什么样的联系？“小善”不去做，就是“小恶”；与“大善”相反就是“大恶”。“小善”做多了，就能成就“大善”；“小恶”做多了，就发展成“大恶”。读完课文，说说作者的观点是什么，是怎样提出的？每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。结尾归纳中心论点。再读课文，思考：文章题为“有为有不为”，说说作者是如何围绕此题展开论述的？行文思路:首先，作者从解释“有为”“有不为”的内涵切入，由“有为”“有不为”的关键-——“应该”引出其判断标准——善恶。接着，引用名言，提出善恶有大小之分的观点，论述什么是小恶小善、大恶大善，并得出结论；然后，又提出大小善和大小恶之间有时候是有联系的的观点，并进一步论述；最后，作者直陈希望，总结出中心论点“每个人都能有为有不为．一旦‘为’错了，就毅然回头”，号召人们“有为”“有不为”。划分结构层次。第一部分（1-2）：解释“为”与“不为”的含义，并着重分析“为”和“不为”的前提是“分清是非善恶”。第二部分（3-7）：通过对大善大恶、小善小恶的分析，指明什么是“有为”，什么是“有不为”。（3-6）：“善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上（7）:大小善和大小恶有时候是有联系的第三部分（8）：总结全文，归纳本文的中心论点：每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。【合作探究】文章第1段有什么作用？开门见山，解释了什么是“有为”，什么是“有不为”，引出论题。为什么“有为”“有不为”的关键是“应该”？先提出“应该”有何作用？“应该”用作者的话说就是“宜”，就是“合适”，就是能分辨是非善恶，它是“做”和“不做”的前提；是判断“为”与“不为”的核心标准。如果没有“应该”，“做”和“不做”就没有区别了。作者在这里先提出“应该”，引出下文对于这一标准内涵的阐述，进而将这一评判标准归到“善”与“恶”，表明观点，并引出后文的一系列具体论述。本文题目是“有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？谈谈你的看法。不离题。因能分辨清是非善恶，就会分清什么事应该做，什么事不应该做，即什么是“有为”，什么是“有不为”。读3-6段，简要分析选文3-6段的论证思路。首先引用名言提出善恶有大小之分的观点（第3段）；接着举公交让座的例子阐述小善小恶的现象及从中体现的社会道德（第4段）；然后再以文天祥为例说明大善大恶，尤其是在历史中更能看清（第5段）；最后从正反两方面归纳总结出什么是大小善，什么是大小恶（第6段）。第3段引用古人的话“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”第7段引用俗话“千里之堤，演于蚁穴”，既能增强说服力，又富有文化气息。——这是引用论证；引用论证特征:①引用名人的言论，被公众所承认的道理古语、谚语、俗语等，②多用引号标明所引用的内容有时也会直接引用。答题模版:引用了……的名言，具体(或充分)使论证具有权威性，更有说服力。有力地论证了……第4段作者通过日常生活中公车让座的小事例来阐述小善小恶见出社会道德水平；第5段举文天祥被元军所俘却不屈膝投敌的事例阐述大善激励爱国热情；——这是举例论证；举例论证特征：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，使论证更具体、更有说服力。答题模版:列举……的事例，真实具体地论证……。使论证更加真实可信，增强说服力。第6自然段中阐述大善大恶和小善小恶的联系，富有雄辩色彩，增强说服力。——这是对比论证对比论证特征:将正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点，使论证更突出、更鲜明。答题模版：把……与-…进行比较，突出论证了……，使观点更明确，论证更有力。套用上述的论证方法的答题技巧，分别说说课文第3段和第7段中的引用论证有何作用 第3段：勿以善小而不为，勿以恶小而为之，是刘备临终前对儿子刘禅的遗言。刘备通过这句话教育刘禅不可轻视小事情，不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做。在这里直接引用中国古语,具体地阐释了善恶的关系，有力地论证了“善恶是有大小之别”的观点,增强了说服力。第7段：千里之堤，溃于蚁穴，这句话的意思是指，再长的堤坝也可能因为小小的蚂蚁洞而崩溃，比喻小的隐患如果不及时处理，最终可能会导致大的灾难。引用俗语形象地证明了大小恶有时候是有联系的，使论证更有说服力。套用上述的论证方法的答题技巧，第5段中讲述文天祥的故事有何作用？第5段，运用举例论证，举文天祥被元军所虏却不屈膝投敌的事例,具体有力地论证了“大普大恶在历史上看得更清楚”,增强了文章的说服力。第4段有一处对比，请指出，并说说论证的作用。将公共汽车上给老人和病人让座和一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人进行对比，有力而鲜明地论证了什么是小善和什么是小恶。读完全文后，有人认为“具备了良知良能”就能做到“有为有不为”，你同意这个说法吗？为什么？谈谈怎样才能做到“有为有不为”？第一问：示例一：同意。具备良知良能，就能分辨清楚是非善恶；分辨清楚是非善恶，就能做到有为有不为。示例二：不完全同意。良知良能是“有为有不为”的基础，由于种种原因，有些人虽然心存良知良能，但仍然应该为而不为，清楚不应该为而依然为。因此光心存良知良能还远远不行，还必须有实际行动才行。第二问：树立正确的人生观、价值观，明辨是非善恶；守住道德底线，不做有损国家、人民利益的事；做事多考虑别人的感受，不存私心私念。 通过这课的学习，你有着怎样的感悟呢 “有为有不为”是一种价值观和生活态度，强调在行动与自我约束之间找到平衡。在日常生活中,这意味着在面对各种选择时，我们应该根据道德和伦理标准来判断哪些是应该做的，哪些是不应该做的:对于社会而言,这意味着每个人都应该树立正确的价值观,追求真正的大善,为社会的进步和发展做贡献。明确主旨：作者站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解，号召人们“有为”“有不为”，就是说，在面对一些事情的时候，要明是非、有原则、守底线。体会写作特色：逻辑严谨，结构清晰：本文运用总分总结构，开篇先对“有为有不为”的含义进行具体阐释，明确了关键在于“应该”二字；接着从善恶有大小之别以及大小善与大小恶之间有联系这两方面展开阐述；最后总结归纳观点，即希望每个人都能做到有为有不为，并且一旦做错要毅然回头。这种总分总的结构使文章层次分明，逻辑严密。语言简洁，通俗易懂：文章多用口语，语言简洁易懂，如，在解释“有为”和“有不为”的概念时，直接表述为“‘为’，就是‘做’。应该做的事，必须去做，这就是‘有为’。不应该做的事必不能做，这就是‘有不为’”，简单的话语让读者能迅速理解文章的核心概念。又如，在引用古典名句，文字难以理解时，用简明通俗的话语加以解释，化难为易，通俗易懂。 读读笔记读读写写笔记笔记读课文勾画回答笔记回答回答笔记小组合作回答回答笔记笔记回答回答笔记回答笔记 明确目标完成目标4目标4目标4目标1目标3目标3目标3目标3目标2目标3目标1目标2目标2目标2目标3目标3目标2
选择题：下面选项中加点字的注音不完全正确的一项是（ ）A.诸位(zhū)烦琐(suǒ)毅然(y1）迷途知返( fǎn )B.脑筋(jin)小恶(è)膝盖(qi)大逆不道( nì )C.俘虏(1ǔ)激励(1ì) 制裁(cái) 闭目养神( shén )D.逞能( chěng ) 河堤( dī ) 崩溃( kui ) 从容就义 （cóng ）下面句子有错别字的一项是（ ）A.我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辩清是非善恶了。B.这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。C.他为元军所虏，如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做D.贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。下列句子中加点成语使用不正确的一项是( ）A.读古人文章，困难就在于古人文不加点，今天的人读起来相当吃力。B、本以为住在山上会不习惯，没想到他竟然一躺下就酣然入梦了。C.在学习和工作中，专心致志和锲而不舍都是迈向成功不可或缺的品质。D.季羡林先生学贯中西，精通十二门语言，让人仰之弥高。下列句子没有语病的一项是（ ）A.北京携手张家口获得2022年冬奥会举办权，北京成为首个集夏奥、冬奥举办地于一身的城市。B.有没有坚定的意志，是一个人取得成功的关键。C.我冒了严寒，回到相隔二千余里左右，别了二十余年的故乡去。D.老师耐心地纠正并指出我在此次演讲中的不足。【课内阅读】大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！有同学认为画波浪线的句子运用得非常好，请简析其妙处。揣摩文中加点的“打鼓”一词具体指什么？请简要概述本段的论证思路。仔细阅读选文，结合下面的链接材料，谈谈你对文中“大小善和大小恶有时候是有联系的”一句话的理解。【链接材料】刘志军，19岁从铁路养路工干起，逐级上位，官至铁道部部长、党组书记。官职越来越高，受贿的金额越来越大。经查，他在任期间滥用职权帮助邵力平、丁羽心等11人在职务晋升、承揽工程、获取铁路货物运输计划等方面提供帮助，先后非法收受上述人员给予的财物共计折合人民币6 460多万元。2013年7月，刘志军被判死缓，并处没收个人全部财产。 【拓展延伸】知足知不足不知足（寒山石）①人生当有“三足”意识：名利面前要“知足”，修身养德要“知不足”，立业做事要“不知足”。“三足”一同发力，才能行稳致远。②名利面前，知足者常乐。知足是幸福之本。一个懂得知足、能够知足的人，心中定会充满阳光，充满幸福。知足是高洁之基。“知足常足，终身不辱。”若是一味追求名利，就难免陷身泥潭而污染了品性，丧失了人格。知足是养生之道。“仁可长寿，德可延年。”懂得知足，自然心中常乐，有益健康长寿：相反，欲望过多，不仅易身败名裂，也易伤身劳神、心力交瘁。③修身养德，知不足者常醒。知不足是一种清醒的自我认知，是一种理性的自我审视，更是一种自觉的自我完善。为人当知“短”。短者，短板也。 A 唯有明己之所短，知道自己的软肋是什么，才能避短扬长、补短为长，更好地完善自己。为人当知“过”。过者，过错也。“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”，做到有错即改，才能不断进步。为人当知“距”。距者，差距也。强化“差距意识”，学会找准差距、正视差距、补齐差距。为人当知“隅”。隅者，局限也。 B 为人当知“陋”。陋者，浅陋也。所谓“学无止境，勤则可达”，切不可浅尝辄止，虚有其名。④立业做事，不知足者常进。不知足，则有奋发之心。“志之难也，不在胜人，在自胜也。”面对人生之路上的重峦叠嶂，当心怀凌云壮志，做到“猛志固常在”“坚志而勇为”。不知足，则有进取之姿。始终保持奋发向上的思想状态、积极进取的精神状态、一往无前的奋斗姿态，仰望星空、脚踏实地，蹄疾步稳，勇毅笃行。不知足，则有突破之举。对事业不知足，就是要敢于推陈出新、革故鼎新，勇于迎难而上、克难攻坚，善于独辟蹊径、寻求突破。不知足，则有超越之境。人生的意义，就在于不断地挑战自我、重塑自我、超越自我，做最好的自己。要把“不停步、再出发”作为一种人生常态，保持“空杯心态”，凡事善于“归零”，不断创造超越的人生。⑤知足，是幸福者安乐生活的压舱石；知不足，是自省者砥砺品性的磨刀石；不知足，是成功者不断进步的铺路石。面对名利，要有知足的涵养和静气，在知足中享受安乐、感受幸福：面对缺点，要有知不足的清醒和勇气，在知不足中行有方向、赶有目标；面对成绩，要有不知足的品格和志气，在不知足中激发动力、再创佳绩。（有删减）本文的观点是什么？下面这句话放在第③段A、B两处哪个位置比较合适？请简述理由。为人处世应知“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，否则，“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”。小语同学取得了全市现场作文大赛一等奖的好成绩，有点自满情绪。假如你是他的语文老师，请你结合第④段的“空杯心态”，写一段话勉励他。 做练习 拓展提高
课堂小结 《有为有不为》为我们点亮了一盏明灯，照亮我们前行的道路，指引我们在人生旅途中做出正确抉择，书写属于自己的精彩篇章。让我们铭记文中的智慧，在成长的道路上，做一个知可为、明不可为的人。
板书
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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