2025年中考语文一轮复习文言文专题 课件（共79张ppt） 八年级上册

(共79张PPT)
2025年中考语文一轮复习文言文专题★★★
课标文言文
八年级上册
八上 第12篇 三峡 （北魏·郦道元）
【阅读考情搜索】课内外对比:2024云南卷全文与描写山谷景色的《游龙
山记》节选对比；课内单篇:2016曲靖卷全文
【作者简介】郦道元（约470—527），字善长，范阳涿（zhuō）县人，北
魏地理学家。本文节选自《水经注校证》卷三十四。
原文呈现 课下注释 参考译文
自 三峡七百里中，两岸连山，略无阙 处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午 夜分⑥ 2019，不见曦（xī） 月。 ①自:于。这里是 “在”的意思。 ②略无:完全没有。 ③阙:同“缺”，空隙、缺口。 ④自非:如果不是。 ⑤亭午:正午。 ⑥夜分:半夜。 ⑦曦:日光，这里指太阳。 在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
原文呈现 课下注释 参考译文
至于夏水襄 （xiānɡ）陵 ， 沿溯（sù） 阻绝。 ⑧襄陵:水漫上山 陵。襄，冲上、漫上。陵，山陵。 ⑨沿:顺流而下。 ⑩溯:逆流而上。 到夏天江水漫上山陵的时
候，下行和上行的航道都被阻
断，不能通航。
原文呈现 课下注释 参考译文
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔 御风，不以疾也。 奔:这里指飞奔的马。 倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。
原文呈现 课下注释 参考译文
春冬之时，则素湍（tuān）绿潭，回清 倒影，绝巘（yǎn） 多生怪柏， 湍:急流。 回清:回旋的清波。 绝巘:极高的山峰。 在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子，极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，
原文呈现 课下注释 参考译文
悬泉瀑布，飞漱（shù） 其间，清荣 峻茂，良 多趣味。 飞漱:飞速地往下冲荡。 荣:茂盛。 良:甚，很。 悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
原文呈现 课下注释 参考译文
每至晴初 霜旦，林寒涧肃 ，常有高猿长啸，属（zhǔ） 引凄 异 ，空谷传响，哀转 久绝。 晴初:天刚放晴。 霜旦:下霜的 早晨。 肃:肃杀，凄寒。 属:连接。 引:延长。 凄异:凄惨悲凉。 响:回声。 哀转:声音悲凉婉转。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀，经常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。
原文呈现 课下注释 参考译文
故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 所以渔民们唱道:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【思维导图】
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【文章主旨】本文先总写三峡概貌，再具体描绘，抓住季节特点，分别写
出夏天、春冬之时和秋天各个不同季节的自然景象，以凝练生动的笔墨，
描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，抒发了作者对祖国壮丽河山的热
爱之情。
【作品简介】《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广
为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史
遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学
价值。由于当时南北分裂，此书记北方河流，综合运用了文献资料与作者
实地考察的成果；涉及南方江河，则博采他人记述，精心选择，细致加工，
融汇成文。
核心命题角度
角度1 景物特征
1.（教材“思考探究”二）写景要抓住景物特征。说说作者笔下三峡不同季
节的景物各有怎样的特征。
夏天，江水满溢，一泻千里，给人以惊心动魄之感。春冬季，水流和
缓，潭深水碧，优美、雅致。秋季，万物萧条，凄清哀婉，引人悲伤垂泪。
角度2 写作手法
2.（教材“思考探究”一）说说作者是按什么顺序写三峡景物的，这样写有
什么好处。
①作者先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象。②接下来，按照特点
的不同，具体描绘三峡四季的不同景象。未按照四季更迭的顺序写，而是
借着文脉之势，先写夏水襄陵之峻急雄壮，与第1段一脉相承；再写春冬
与秋天，转为沉静，虽氛围、特色不同，但文脉转缓，文气相贯。③三峡
之所以成为“峡”，是因为旁有群山约束，中有江水流淌，二者缺一不可。
山为屏障，是峡之外围，所以第1段先写山，勾勒全貌；水是峡之筋骨，
所以后两段重点写水，而又从动、静两方面写其特色。④最后又将目光聚
焦于山，首尾呼应。
3.文章是如何表现三峡山的特点的？请简要分析。
正侧面描写相结合。“两岸连山，略无阙处”正面描写山的连绵不断，
“自非亭午夜分，不见曦月”侧面描写，突出山的高峻，写出了三峡峡长山
高的雄伟气象。
角度3 语言风格
句式骈散结合，多用四字句，如“悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，
良多趣味”，间有五、六、七言，如“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，
绝巘多生怪柏”，灵活多变，韵律和谐中又有参差变化。
语言精确凝练。如“隐天蔽日”的“隐”“蔽”，写出群山连绵，高峰入云，
遮天蔽日的情形；用“素”形容湍急的水流，符合春天江水的特点；用“绿”
形容潭水，既写出潭水之深，又写出潭水之静；用“绝巘”写高山，写出山
之陡峭；“林寒涧肃”四字，营造出秋天的肃杀氛围；用“哀转久绝”写空谷
传来的猿鸣，符合生活的实际，又撼人心魄。
角度4 名句赏读
◎朝发白帝，暮到江陵。［衬托出江流之急。］
◎虽乘奔御风，不以疾也。［以乘奔马、御风飞行作比，更表现出江水一
泻千里的气势。］
◎素湍绿潭，回清倒影。［动静相映成趣，写出江水之清澈。］
◎巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。［这两句渔人歌谣，间接表达了景
物带给人们的感伤情绪，更突出了秋天的凄凉冷寂。］
八上 第13篇 答谢中书书 （南朝齐梁·陶弘景）
【阅读考情搜索】近11年未考，2025阅读强预测
【作者简介】陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人，
南朝齐梁时思想家，著有《陶隐居集》。
原文呈现 课下注释 参考译文
山川之美，古 来共谈。//高峰入 云，清流见底。两 岸石壁，五色交 辉。青林翠竹，四 时 俱备。 ①四时:四季。 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。//巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。
原文呈现 课下注释 参考译文
晓雾将歇 ，猿鸟乱鸣；夕日欲 颓，沉鳞 竞跃。//实是欲界 之仙都 。自康乐以来，未复有能与 （yù） 其奇者。 ②歇:消散。 ③颓:坠落。 ④沉鳞:指水中潜游的鱼。 ⑤欲界:没有摆脱世俗 七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。 ⑥仙都:神仙居住的美 好世界。 ⑦与:参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。 清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。//这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
【思维导图】
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【文章主旨】作者以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，表达了沉醉山水
的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。
【文体简介】“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用
性文体，多用于记事或陈情。中国古代的抒情散文即始于书信，书信将实
用性和审美性结合得十分完美。如《与朱元思书》《答谢中书书》等。
核心命题角度
角度1 景物特征
1.（教材“思考探究”二）《答谢中书书》所写的景物有什么特征？文章结
尾说:“自康乐以来，未复有能与其奇者。”想一想，其中有什么言外之意？
变式提问:（教参“问题探究”1）《答谢中书书》一文结尾为何提及“康乐
（谢灵运）”？（答案为第二段）
景物特征:景物非常秀美，山高水净，绚烂多彩，生机无穷。
言外之意:①康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕。②自
谢灵运之后，不再有人能“与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。
③“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许，期与
谢公比肩之意溢于言表。
角度2 作者情感
2.（教参“问题探究”2改编）这篇短文表达了作者怎样的思想感情？试结合
文章内容分析。
表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。
①文章开头写道:“山川之美，古来共谈。”这个“美”字，是山川风物的客观
形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦。②“实是欲界之仙都”，
则将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无遗。③“自康乐以来，未复有
能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能
够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感。
角度3 写景手法
3.“一切景语皆情语”，本文作者是如何以景传情的？
作者用寥寥数笔，描绘了一幅清爽宜人的画卷。通过高低、远近、动
静的变化，视觉、听觉的立体感受，写出了自然万物的勃勃生机，传达自
己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、长伴林泉的志趣。
角度4 语言风格
4.（教材“思考探究”一改编）文章在句式、节奏等方面有什么特点？
文章有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；
间用散句，参差错落，于整齐中有变化。多用寻常词汇，浅显易懂，为了
形式的整齐，选词用字颇多斟酌。骈文的整饬之美和散文的疏宕流畅之美
结合得很好。
角度5 名句赏读
◎高峰入云，清流见底。［描写山之高，水之净。写出了仰观、俯察两种
视角，白云、高山、流水三重风物，境界清新。］
◎夕日欲颓，沉鳞竞跃。［描写了夕阳西下时潜游的鱼儿争先恐后跳出水
面的情景。］
八上 第14篇 记承天寺夜游 （北宋·苏轼）
【阅读考情搜索】课内外对比:2020云南卷全文与同为表现作者旷达胸襟
的《超然台记》节选对比；课内单篇:2017曲靖卷全文
【作者简介】同二中第3首《水调歌头（明月几时有）》，P4。
原文呈现 课下注释 参考译文
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念 无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 ①念:考虑， 想到。 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。
原文呈现 课下注释 参考译文
怀民亦未寝，相与 步 于中庭 。//庭下如积 水空明 ，水中藻、荇 （xìnɡ）交横，盖 竹柏影也。//何夜无月？何处无竹柏？但 少闲人如吾两人者耳 。 ②相与:共同， 一起。 ③中庭:院子里。 ④空明:形容水的澄澈。 ⑤盖:大概是。 ⑥但:只是。 ⑦耳:语气词，相当于“罢了”。 张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。//庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。//哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
【思维导图】
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【文章主旨】本文通过对月下庭院中景物的描写，创造了一个清幽宁静的
艺术境界，传达了作者微妙而复杂的心境，包含了贬谪的悲凉，人生的感
慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。
【现实意义】要用豁达的心胸和积极乐观的心态面对人生中的困难和挫折，
凡事都有两面性，有失必有得，不能被世俗名利所牵绊，要感悟自然，淡
然处世。
核心命题角度
角度1 赏读“闲人”
1.（教材“思考探究”三）细读《记承天寺夜游》，体会作者的心境。结合
写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。
文中苏轼的心境是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的
欣喜，漫步的悠闲，都包含其中。“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬
谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，
即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。
既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平，只好深夜闲游赏月；又颇有自
许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？
这又表现出一种达观的生活态度。
变式提问:（教参“问题探究”2改编）这篇短文表达的感情是微妙而复杂的，
试结合文章内容分析。
作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，
不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，
这里面蕴含许多贬谪的悲凉与人生的感慨。两人漫步中庭，又是悠闲的。
自谓“闲人”，则所有意味尽含其中。
2.苏轼那天赏月的心情是怎样的？你从哪些词句中能够感受到？
愉悦，从“月色入户，欣然起行”的真情流露中感受到；孤独，从“念
无与为乐者”的知音难求中感受到；沉醉，从“庭下如积水空明，水中藻、
荇交横，盖竹柏影也”的写意描述中感受到；悠闲，从“但少闲人如吾两人
者耳”的不胜感慨中感受到。
角度2 写景手法
3.请自选角度赏析“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的写
景之妙。（2018枣庄）
示例一：运用比喻的修辞，将澄澈的月光比喻成积水，用交错相生的
水草比喻竹柏的影子，生动形象地写出月光的皎洁空灵、清亮无比，点染
出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了苏轼醉情月景、
超凡脱俗的“闲人”雅趣。
示例二：正面侧面描写相结合，先正面写月色之透明皎洁，后侧面写
“水草”交横可见，衬托“水”之清澈，即月色清亮无比，从而创造出一个冰
清玉洁的透明世界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
示例三：动静结合，“积水空明”给人以一种静谧之感，“藻、荇交横”
则具有水草摇曳的动态之美。整个意境静中有动，动中愈见其静，点染出
一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了苏轼醉情月景、
超凡脱俗的“闲人”雅趣。
角度3 语言风格
4.（教材“思考探究”一改编）文章在句式、节奏等方面有什么特点？
自然成文，涉笔成趣，不事雕琢，天然中见真章。文章所用散句，四
言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一，带给读者一种散淡
自然的感觉。
八上 第15篇 得道多助，失道寡助 （《孟子》）
［2022课标新增篇目］
【阅读考情搜索】近11年未考
【作者简介】同第4篇《鱼我所欲也》，P73。
原文呈现 课下注释 参考译文
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环 而攻之而不胜。 ①环:围。 天时比不上地利，地利比不上人和。方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
原文呈现 课下注释 参考译文
夫环而攻之，必有 得天时者矣，然而 不胜者，是天时不 如地利也。 采用四面包围的方式攻城，必定有
得天时之处，可是不能取胜，这是
因为天时比不上地利啊。
原文呈现 课下注释 参考译文
城非不高也，池 非不深也，兵革 非不坚利也，米粟 非不多也，委 而 去 之，是地利不 如人和也。 ②池:护城河。 ③兵革:泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制 成的甲、胄、盾之类。 ④委:放弃。 ⑤去:离开。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。
原文呈现 课下注释 参考译文
故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。 ⑥得道:指能够施行治国的正道，即行仁政。 所以说:使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
原文呈现 课下注释 参考译文
寡助之至 ，亲戚 畔 之；多助之至，天下顺之。 ⑦至:极点。 ⑧亲戚:内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 ⑨畔:同“叛”，背叛。 帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
原文呈现 课下注释 参考译文
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子 有不战，战必胜矣。 ⑩君子:这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。 凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【思维导图】
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【文章主旨】文章借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性，体现
了孟子以民为本、推行仁政的政治主张。
核心命题角度
角度1 论点论据
（教材“思考探究”一节选）结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者
寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。
“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，
不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文
王姬昌为西伯侯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人
民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，
“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷
刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。
角度2 名句赏读
◎天时不如地利，地利不如人和。［指出决定战争胜负的三要素的关系。］
◎域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。［说明
巩固国防不能倚仗地利和武力，从反面强调了“人和”的重要性。］
◎得道者多助，失道者寡助。［最能体现作者的仁政思想。］
八上 第16篇 富贵不能淫 （《孟子》）
［2011课标篇目，2022课标已删除］
【阅读考情搜索】课内单篇:2019曲靖卷全文
【作者简介】同第4篇《鱼我所欲也》，P73。
原文呈现 课下注释 参考译文
景春曰:“公孙 衍（yǎn）、张仪岂 不诚大丈夫 哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。” ①诚:真正，确实。 ②大丈夫:指有大志、有作为、有气 节的男子。 ③天下熄:指战争停息，天下太平。 景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。”
原文呈现 课下注释 参考译文
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠（ɡuàn） 也，父命 之； ④焉:怎么，哪里。 ⑤冠:行冠礼。 ⑥命:教导、训诲。 孟子说:“这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；
原文呈现 课下注释 参考译文
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒 之曰：‘往之女家 ，必敬必戒，无违夫子 ！’以顺为正者，妾妇之道也。 ⑦戒:告诫。下文 的“戒”是谨慎的 意思。 ⑧女家:这里指 夫家。女，“汝”，你。 ⑨夫子:这里指丈夫。 女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说:‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
原文呈现 课下注释 参考译文
居天下之广居，立 天下之正位，行天 下之大道。得志， 与民由 之；不得 志，独行其道。 ⑩由:遵从。 （大丈夫应该）住进天下最宽
广的住宅——仁，站在天下最
正确的位置——礼，走着天下
最正确的道路——义。得志的
时候，与百姓一同遵循正道而
行；不得志的时候，独自走自
己的道路。
原文呈现 课下注释 参考译文
富贵不能淫 ，贫 贱不能移 2019，威 武不能屈 。此之 谓大丈夫。” 淫:惑乱，迷惑。这里是使动用法。 移:改变，动摇。这里是使动用法。 屈:屈服。这里是使动用法。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。”
【思维导图】
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【文章主旨】 本文探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，
有破有立。孟子提出了自己认为的“大丈夫”的标准:讲仁德，守礼法，做事
合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这
些外部施加的因素都不能使之迷惑、动摇、屈服。
核心命题角度
角度1 大丈夫的标准
1.（教材“思考探究”二）孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
变式提问:结合选文，概括孟子心中“大丈夫”的标准。（2020广东省卷）
（答案为第二段）
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、
是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人
当然算不上大丈夫。
在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与
否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所
迷乱、动摇、屈服。
2.（教参“教学设计”）孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否
颠倒？为什么？
不能。①“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是
核心，是基础，所以必须放在最前面说。②“得志”“不得志”是分两种情况
讨论，是对根本原则的一种补充。③“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，
具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。
角度2 类比手法
3.孟子反驳景春的观点运用了什么手法？这样写有什么作用？
运用类比手法。用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、
张仪的本质是顺从君王意志，迎合君王喜好。深刻而尖锐地讽刺了公孙衍
和张仪，进而提出大丈夫的行为准则。
角度3 语言风格
4.（教材“思考探究”三）《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气
势非凡。反复朗读课文，从中举一两个例子做具体分析。
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形
式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反
复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
角度4 名句赏读
◎富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。［表现大丈夫不因贫富贵贱、
威逼利诱等外部条件而改变其本心。讴歌了“大丈夫”的傲然风骨。鞭策了
无数英雄豪杰、仁人志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的精神支柱。］
八上 第17篇 生于忧患，死于安乐 （《孟子》）
【阅读考情搜索】课内外对比:2017昆明卷全文与同写治国之道的《贞观
政要》节选对比
【作者简介】同第4篇《鱼我所欲也》，P73。
原文呈现 课下注释 参考译文
舜发 于畎（quǎn）亩 之中，傅说（yuè） 举于版筑 之间，胶鬲（ɡé）举于鱼盐之中， ①发:兴起，指被任用。 ②畎亩:田地。 ③举:选拔、任用。 ④筑:捣土用的杵。 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，
原文呈现 课下注释 参考译文
管夷吾举于士 ，孙叔敖举于海，百里奚（xī）举于市 。 ⑤士:狱官。 ⑥市:集市。 管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。
原文呈现 课下注释 参考译文
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kònɡ）乏 其身， ⑦空乏:财资缺乏。 所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，
原文呈现 课下注释 参考译文
行拂乱 其所 为，所以动心忍 性，曾（zēnɡ） 益 其所不能。 ⑧拂:违背。 ⑨乱:扰乱。 ⑩曾益:增加。曾，同“增”。 使他做事不顺，（通过这些）
使他的心受到震撼，使他的性
格坚忍起来，以不断增加他的
才干。
原文呈现 课下注释 参考译文
人恒过 ，然后能改；困于心，衡 于虑，而后作；征 于色，发 于声，而后喻 。 恒过:常常犯错误。 衡:同“横”，梗塞、不顺。 作:奋起。这里指有所作为。 征:征验、表现。 发:显露、流露。 喻:了解、明白。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
原文呈现 课下注释 参考译文
入 则无法家 拂（bì）士 2018，出 则无敌国 外患者，国恒亡。 入:指在国内。 法家:守法度的大臣。 拂士:辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。 出:指在国外。 敌国:势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。 （一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
原文呈现 课下注释 参考译文
然后知生于忧患而死于安乐也。 了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
【思维导图】
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【文章主旨】文章讲的是造就人才和治理国家的问题。文章开头连用排比，
举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成
就了不平凡的事业。在此基础上，又从正反两方面进一步论证经受磨炼的
好处，得出“生于忧患，死于安乐”的观点。
核心命题角度
角度1 论点论据
1.（教材“思考探究”一节选）结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”
的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。
“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使
一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败
灭亡。
越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，
越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨
了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。
经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇
的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，
狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。
角度2 论证思路
2.简要分析作者是如何论证“生于忧患，死于安乐”这一中心论点的。
①首先列举六位历史上著名人物的事例，通过事实说明这些人虽出身
贫贱，但他们在经受艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。②据此事
实，归纳总结出“故天将降大任于是人也……”这一段结论。在此基础上，
又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，最终提出本文的中心论点。
角度3 语言风格
3.（教材“思考探究”三）《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气
势非凡。反复朗读课文，从中举一两个例子做具体分析。
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾
举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用排比句式连举六例，形成一
种无可辩驳的气势，增强了说服力。
角度4 名句赏读
◎所以动心忍性，曾益其所不能。［写经过艰苦环境的磨炼从而获得益
处。］
◎入则无法家拂士，出则无敌国外患者。［从国内、国外两方面阐释了导
致国家灭亡的原因。］
◎然后知生于忧患而死于安乐也。［提出治理国家的论断，告诫人们要有
忧患意识。］