2025年中考语文一轮复习文言文专题 课件（共75张ppt） 八年级下册

(共75张PPT)
2025年中考语文一轮复习文言文专题★★★
课标文言文
八年级下册
八下 第18篇 桃花源记 （东晋·陶渊明）
【阅读考情搜索】近11年未考，2025阅读强预测
【作者简介】同二中第58首《饮酒（其五）》，P45。
原文呈现 课下注释 参考译文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘 溪行，忘路之远近。 ①缘:沿着，顺着。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。
原文呈现 课下注释 参考译文
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美 ，落英缤纷 。渔人甚异 之，复前行，欲穷 其林。 ②鲜美:新鲜美好。 ③落英:落花。一说，初开的花。 ④缤纷:繁多的样子。 ⑤异:惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。 ⑥穷:尽。 忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
原文呈现 课下注释 参考译文
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛 若有光。便舍船，从口入。初极狭，才 通人。 ⑦仿佛:隐隐约约，形容看不真切。 ⑧才:仅仅、只。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。
原文呈现 课下注释 参考译文
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然 ，有良田、美池、桑竹之属 。阡陌 交通，鸡犬相闻 。 ⑨俨然:整齐的样子。 ⑩属:类。 阡陌:田间小路。 相闻:可以互相听到。 又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。
原文呈现 课下注释 参考译文
其中往来种作，男女衣着，悉 如外人。黄发 垂髫（tiáo） ，并怡然自乐。 悉:全，都。 黄发:旧说是长寿的特征，用来指老人。 垂髫:垂下来的头发，用来指小孩。 人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
原文呈现 课下注释 参考译文
见渔人，乃 大惊，问所从来。具 答之。便要（yāo） 还家，设酒杀鸡作食。 乃:于是，就。 具:详细。 要:同“邀”， 邀请。 那里的人看见了渔人，就
感到非常惊讶，问他是从哪儿
来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，
摆酒杀鸡做饭来款待他。
原文呈现 课下注释 参考译文
村中闻有此人，咸 来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子 邑人来此绝境 ，不复出焉，遂 与外人间 （jiàn）隔 。 咸:全，都。 妻子:妻子儿女。 绝境:与人世隔绝的地方。 遂:于是、就。 间隔:隔绝、不通音讯。 村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。
原文呈现 课下注释 参考译文
问今是何世，乃 不知有汉，无论 魏晋。此人一一为 具言所闻，皆叹惋 。 乃:竟然，居然。 无论:不要说，更不必说。 为:对、向。 叹惋:感叹惋惜。 他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细地说出，他们都感叹惋惜。
原文呈现 课下注释 参考译文
余人各复延 至其家，皆出酒食。停 数日，辞去。此中 人语（yù）云:“不足 为外人道也。” 延:邀请。 不足:不值得，不必。 其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”
原文呈现 课下注释 参考译文
既出，得其船，便扶向 路，处处志 之。及 郡下，诣（yì） 太守，说如此。 扶:沿着、顺着。 向:先前的。 志:做记号。 及:到。 诣:拜访。 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。
原文呈现 课下注释 参考译文
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 太守立即派人跟着他去，寻找
先前所做的记号，竟然迷失了
方向，再也找不到通往桃花源
的路了。
原文呈现 课下注释 参考译文
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规 往。未果，寻 病终。后遂无问津 者。 规:打算，计划。 未果:没有实现。 寻:随即，不久。 问津:询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。（但）没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。
【思维导图】
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【文章主旨】本文通过描绘一个没有压迫，没有剥削，没有纷扰，人人安
居乐业，彼此和睦相处的理想社会，揭露了当时长期战乱、民不聊生的社
会现实，表达了广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
核心命题角度
角度1 社会理想
1.（教材“积累拓展”六改编）“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃
花源表达了怎样的社会理想？
景色优美，土地肥沃，物产丰富，民俗淳朴，社会平等，没有战乱、
压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。
社会理想:作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托
了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的
愿望，也反映了当时人民的美好愿望。
角度2 写作手法（虚构、铺垫）
2.（教材“思考探究”三）本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答
问题。
（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中
人为什么“叹惋”？）
渔人“具言”的是他在现实世界里的见闻遭遇。桃花源中人“叹惋”是因
为渔人所说的世上情形与桃花源内的生活相比，差异巨大:一边是混乱不
堪，一边是安静自然；一边是苛捐杂税，一边是怡然自乐；一边是战乱频
仍，一边是安泰和谐……种种对比，蕴含其间。
（2）诣太守，说如此。（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些
内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）
“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”，由入而出所经历和见到
的种种。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。
3.（教参“问题探究”1）《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理
想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？
文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。①进
出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。先是“缘溪行”，“忽逢桃花
林”，然后“林尽水源，便得一山”。因山口很小，所以光线不甚分明，“仿
佛”描绘出光线极弱、洞口若明若暗的样子。这也符合桃花源隐蔽五六百
年而不为人所发现的情景。渔人离开的时候，“处处志之”，可见所经所历
也是真实可感的。此外，渔人往来所坐的交通工具——船，也是日常所见
之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩。②桃花源虽然美
好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。首先，桃花源映入眼
前的图景真实可信——土地、屋舍、良田、水池、桑竹、阡陌、鸡犬等皆
是人间乡村可见之物。其次，“设酒杀鸡作食”，也是丰年待客之道。再次，
来到这里的原因也真实可信——“先世避秦时乱”。③文章首尾设计的两位
人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全文。开头的
交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥
是当时存在的一个真实人物，这便更增加了故事的真实性。
4.选文描绘桃花林的景色有什么用意？请简要分析。
突出了桃花林的奇异，暗示此处将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源
渲染了气氛，也为描写桃花源的美好生活做铺垫。
角度3 名句赏读
◎芳草鲜美，落英缤纷。［“鲜美”二字，造语奇特，描摹生动。“鲜”重点
写青草色，似乎带着大地与生俱来的蓬勃生机。］
◎阡陌交通，鸡犬相闻。［通过视觉、听觉，表现出桃花源内井然有序、
和睦安定的社会生活状态，表达了作者对理想生活的向往。］
◎黄发垂髫，并怡然自乐。［描写桃花源人精神面貌:老人和孩子生活幸福。
呈现出人们生活安康、心情舒畅、安静自足的理想境界。］
◎乃不知有汉，无论魏晋。［写出了桃花源与外界隔绝时间之久、程度之
深。］
八下 第19篇 小石潭记 （唐·柳宗元）
【阅读考情搜索】课内单篇:2015曲靖卷全文
【作者简介】柳宗元（773—819），字子厚，河东人，唐代文学家，“唐
宋八大家”之一，世称“柳河东”“河东先生”。柳宗元一生留诗文作品600余
篇，其文的成就大于诗,与韩愈齐名，并称“韩柳”。柳宗元的散文题材广泛，
形式多样。成就突出的有以下四类:议论文、传记文、寓言、山水游记。
柳宗元被贬为永州司马后，寄情山水，写了八篇游记，故称“永州八记”，
这八篇游记被后人视为山水游记之典范。著有《柳河东集》，代表作有
《江雪》《渔翁》等。
原文呈现 课下注释 参考译文
从小丘西行百二十步，隔篁（huánɡ）竹 ，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤 清冽（liè）。 ①篁竹:竹林。 ②尤:格外。 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，（我）心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。
原文呈现 课下注释 参考译文
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（chí） ，为屿，为嵁（kān） ，为岩。青树翠蔓 ，蒙络摇缀，参差披拂。 ③坻:水中高地。 ④嵁:不平的 岩石。 ⑤翠蔓:翠绿的 藤蔓。 潭以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
原文呈现 课下注释 参考译文
潭中鱼可百许 头，皆若空游无所依，日光下澈 ，影布石上。佁（yǐ）然 不动，俶（chù）尔 远逝，往来翕（xī）忽 ，似与游者相乐。 ⑥可:大约。 ⑦许:表示约数。 ⑧澈:穿透。 ⑨佁然:静止不动的样子。 ⑩俶尔:忽然。 翕忽:轻快迅疾的样子。 潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼儿）静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。
原文呈现 课下注释 参考译文
潭西南而望，斗折 蛇行，明灭可见。其岸 势犬牙差（cī）互，不 可知其源。 向小石潭的西南方看去，
（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
原文呈现 课下注释 参考译文
坐潭上，四面竹树 环合，寂寥无人，凄神 寒骨，悄（qiǎo）怆 幽邃（suì） 。以其 境过清 ，不可久居， 乃记之而去。 悄怆:凄凉。 邃:深。 清:凄清。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。
原文呈现 课下注释 参考译文
同游者:吴武陵，龚 古，余弟宗玄。隶而从 者，崔氏二小生，曰恕 己，曰奉壹。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟随着同去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
【思维导图】
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核心命题角度
角度1 情感变化
1.（教材“思考探究”二）本文在景物描写中蕴含着情感，阅读时我们能感
受到作者情感的起伏变化。试做具体分析。
【文章主旨】本文记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小
石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的孤凄悲凉的感情。
在游览的过程中，随着景物的变化，作者的心情也随之变化。①由
“隔篁竹”听到琤琮作响的水声引起内心之“乐”；清冽的潭水、奇特的潭石、
蓊郁的潭树，都是在内心愉悦之情下的对小石潭的关注与欣赏。②接着写
清潭中的游鱼，从游鱼“似与游者相乐”感到物与我融而为一，作者从自然
界中得到充分的慰藉。③然而向西南望去，看到水流曲折幽邃，或明或暗，
岸势如犬牙交错，景象显得“凄神寒骨”，此时作者的内心感受与周围的环
境契合，产生了孤寂、凄凉、哀怨的心境。
2.（教参“问题探究”2）从文章最后一段来看，与作者同行的有五个人，为
什么第4段还要说“寂寥无人”？
①这种感受与作者当时的心境有关。外界的景象与作者贬谪后长期的
心情暗中契合，相互作用，因此作者当时沉浸在寂寥无人的心境之下，故
而有此说。②这里的“无人”并不是说真的没有人，而是强调环境的寂寥和
内心的落寞。同行的五个人都是作者的亲友，也经历了打击和磨难。这几
个人心相契合，都是失意和落寞的。
角度2 写景特点
3.（教参“问题探究”1）作为一篇游记，本文的写景具有哪些特点？
①移步换景与定点观察相结合。作者采用移步换景的方法写发现小石
潭的经过，使读者眼前逐一出现不同景物:由小丘到篁竹，由篁竹到水声，
由水声寻到小潭，犹如跟随导游边移步，边观景，边听讲解，富有画面感
和动态感。到小石潭以后，又采用定点观察的方式，由近及远，写出小石
潭及周围景物的特点。
②抓住特征，细致描绘。写小潭水底石头翻卷过来露出水面的形状，
用“为坻，为屿，为嵁，为岩”几个短语细致生动地描绘出来，令读者能够
想见其奇特的状况。最精彩的是写潭中游鱼:“佁然不动，俶尔远逝，往来
翕忽，似与游者相乐。”水中游鱼或动或静，精灵可爱；同时也通过游鱼
写出了潭水的清澈。
③情景交融，景中传情。文中写小石潭的曲径通幽，写游鱼的悠然自
得，写潭水的空明清澈，写环境的清冷幽寂，都不是单纯的景物描写，而
是融入了作者复杂的情感。情感的微妙变化，或暂时的喜，或喜后的忧，
都与作者那排遣不开的苦闷心情联系在一起。
角度3 语言风格
语言精练优美。①运用巧妙的比喻，如近岸卷石种种形态的比喻和潭
上溪流“斗折蛇行”的比喻，把景物写得生动形象。②文章的句式灵活，以
四字句为主，杂用三五七字句，造成参差错落的变化美，读起来和谐流畅，
极有韵味。③在写景过程中，作者又巧妙含蓄地暗寓着心情的内在变化，
言有尽而意无穷，如“似与游者相乐”，这是作者将自己游乐的心情投射到
鱼儿身上，仿佛鱼儿也会和人一样感到快乐。
角度4 名句赏读
◎蒙络摇缀，参差披拂。［八个字状写青树翠蔓。“蒙”“络”“摇”“缀”四个动
词形象地描绘了树枝藤蔓的各种奇特状态。“参差”是形容繁衍伸展开来的
枝蔓长短不齐，“披拂”是形容枝条在微风中轻柔地飘曳，生动地刻画了细
枝长蔓婀娜多姿、翠色欲滴的动态。］
◎斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互。［用北斗七星的曲折和蛇的爬
行来形容小溪的形状，生动形象地写出了小溪蜿蜒曲折的特点。用狗的牙
齿来形容小溪的两岸，生动形象地写出了溪流岸势参差不齐的特点。］
◎凄神寒骨，悄怆幽邃。［写出游人对小石潭环境的凄清的感受，含蓄地
表达了作者遭贬谪后内心终究无法摆脱的落寞。］
八下 第20篇 北冥有鱼 （《庄子》）
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【作者简介】庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学
家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33
篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。
原文呈现 课下注释 参考译文
北冥 有鱼，其 名为鲲（kūn） 。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 ①冥:同“溟”，海。 ②鲲:大鱼名。 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。
原文呈现 课下注释 参考译文
鹏之背，不知其几千 里也；怒 而飞，其 翼若垂天之云。//是 鸟也，海运 则将徙 于南冥。 ③怒:振奋，这里指 用力鼓动翅膀。 ④海运:海水运动。 古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。 鹏的脊背，不知道长几千
里；当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。//这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。
原文呈现 课下注释 参考译文
南冥者，天池 也。 《齐谐》者，志怪 者也。 ⑤天池:天然形成的水池。 ⑥志怪:记载怪异的事物。志，记载。 这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。
原文呈现 课下注释 参考译文
《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇 而上者九万里，去以六月息 者也。” ⑦水击:击水，拍打水面。 ⑧抟:盘旋飞翔。⑨扶摇:旋风。 ⑩息:气息，这里指风。 这本书上记载说:“鹏鸟迁徙
到南方的大海之时，翅膀拍
打水面而行，激起的波涛浪
花有三千里，它乘着旋风盘
旋飞至九万里的高空，凭借
着六月的大风离开。”
原文呈现 课下注释 参考译文
野马 也，尘埃也， 生物之以息相吹也。 //天之苍苍，其 正 色邪？ 野马:山野中的雾 气，奔腾如野马。 其:表示选择。 山野中的雾气，空气中的尘
埃，都是生物用气息吹拂的
结果。//天色湛蓝，是它真
正的颜色吗？
原文呈现 课下注释 参考译文
其远而无所至极邪？ 其 视下也，亦若是 则已矣。 其:代大鹏。 是:这样。 还是因为天空高远而看不到
尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
【思维导图】
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【文章主旨】文章通过鲲鹏变化和鹏飞南冥两个故事，说明了世上万物无论
大小，都受到不同的限制，都有所凭借的道理。想象奇特、意境开阔邈远。
核心命题角度
角度1 大鹏形象
1.（教材“思考探究”一）说说文中讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏”是个
什么样的形象。
讲了三层意思。①从开头到“其翼若垂天之云”，写北冥之鱼由鲲到鹏
的变化:鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目。②从“是鸟也”到“生物之
以息相吹也”，引用《齐谐》之言，写大鹏迁徙南冥的气势——乘风而起，
击水三千，扶摇九万。③从“天之苍苍”到结尾，作者仰观苍天，拟想大鹏
俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。作者笔下的大鹏是一个硕大无比、
力大无穷、志存高远、善借长风的形象。
角度2 想象、夸张、比喻
2.《庄子》作品想象雄奇瑰丽，请结合内容，分析本文想象奇特的特点。
①作者以雄奇的想象，塑造了鲲鹏的宏大形象。前三句话以顶真的形
式联结成一个整体，结构严密，读来语气连绵，音律流畅；“不知其几千里
也”反复出现，极力渲染鲲鹏之硕大无比；仅仅“鹏之背”就“不知其几千里
也”，当它展开翅膀，那翅膀就像是“垂天之云”。②引用《齐谐》，使用了
两个极度夸大的数字——“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”，展现了大鹏
“徙于南冥”的磅礴气势。③以人之视天来想象鹏之视下，意境开阔邈远。
3.本文善用修辞来说理，极具浪漫主义色彩，请结合文章内容具体说明。
①“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也”，两句中两
个“不知其几千里也”运用夸张的修辞手法，极言鲲鹏身躯之大，想象奇特
丰富，为下文大鹏往南海迁徙的时候还需凭借着六月的大风才能离开做铺
垫。②“怒而飞，其翼若垂天之云”运用了夸张和比喻的修辞手法，把鹏的
翅膀比作悬挂在天空的云，描摹出磅礴的气势和雄浑的景象。③“水击三
千里，抟扶摇而上者九万里”运用了夸张的修辞手法，描写出大鹏飞离北
海时的壮观场面，意境壮阔雄浑。
八下 第21篇 虽有嘉肴 （《礼记》）
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【作品简介】《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学
家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想
的重要著作。其内容分为两大类:礼乐的一般理论和礼乐制度。其与《诗
经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。
原文呈现 课下注释 参考译文
虽有嘉肴，弗食，不 知其旨 也；虽有至道 ， 弗学，不知其善也。//是故学然后知不足，教然后知困③ 2020。 ①旨:味美。 ②至道:最 好的道理。 ③困:困惑。 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。//所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。
原文呈现 课下注释 参考译文
知不足，然后能自反 也；知困，然后能自强 也。故曰:教学相也。//《兑（yuè）命》曰“学（xiào） 学半”，其此之谓乎！ ④自反:自我反思。 ⑤学:同“敩（xiào）”，教导。 知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说:教与学是互相推动、互相促进的。//《尚书·说命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧!
【思维导图】
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【文章主旨】本文运用类比手法引出要阐明的观点，讲述了“教学相长”的
道理，即教人和学习是互相促进的。
核心命题角度
角度1 论点:教学相长
1.（教材“思考探究”一）说说这篇短文的中心论点是什么。
“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。
2.（教参“问题探究”1）如何理解“教学相长”这一观点？
课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程:一方面，“学然后知
不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。“教”与“学”
是对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是
一种学习，两者是互相促进的。既强调教育者自己要亲身学习、体验，了
解自己的不足，并自我反省，同时强调教育者在教的过程中，也会深化认
识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。
角度2 论证思路及方法
3.（教材“思考探究”一）作者是怎样论述本文的中心论点的。
作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其
旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与
“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深
入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语
言精练，逻辑严密。
角度3 语言风格
4.（教材“思考探究”三）文中多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章
的气势。试举例加以分析。
“故曰”之前的全是对偶句。第一组以“虽有……，弗……，不知……”
的句式类比论证，导出议题；第二组用两个“……然后知……”的句式，构
成对比，说明“学”与“教”的两种困境；第三组用两个“知……然后能……”
的句式，进一步论述“学”与“教”的情境。这种句式，两相对举，结构相同，
用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理
的效果。
八下 第22篇 马说 （唐·韩愈）
【阅读考情搜索】近11年未考，2025阅读强预测
【作者简介】同二中第7首《左迁至蓝关示侄孙湘》，P8
原文呈现 课下注释 参考译文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ） 辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥（lì） 之间，不以千里称也。 ①祗:同“衹（只）”只、仅。 ②骈:本义为两马并驾，引申为并列。 ③槽枥:马槽。 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。
原文呈现 课下注释 参考译文
马之千里者，一 食或 尽粟一石。 食（sì） 马者不知 其能千里而食也。 ④一食:吃一次。 ⑤或:有时。 ⑥食:同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂它。
原文呈现 课下注释 参考译文
是马也，虽有千里能，食不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且 欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ⑦见:同“现”。 ⑧且:犹，尚且。 （所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
原文呈现 课下注释 参考译文
策 之不以其道，食之不能尽其材 ， 鸣之而不能通其意，执策而临 之，曰:“天下无马！”呜呼！其 真无马邪？其真不知马也！ ⑨策:马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 ⑩材:才能、干。 临:面对。 其:表示加强诘 问语气。 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对（着）它，说:“天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!
【思维导图】
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【文章主旨】本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难
遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
全文寄寓了作者的愤懑不平，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针
砭和控诉。
【象征形象】①伯乐:善于识别人才的人。②千里马:人才。③食马者:愚妄
浅薄的统治者。
【现实意义】领导者或统治者要任人唯贤，善于发现人才，重用人才，使
他们充分发挥自己的才能。
核心命题角度
角度1 作者观点及情感
1.（教材“思考探究”一）说说作者借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样
的情感。
作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千
里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常有，而善于发现和选用人才的伯
乐却不常有。这寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
2.（教参“问题探究”3）作者在结尾中运用了设问这一修辞方式，自问自答，
这在全篇中有什么作用？“不知马”这个结论有什么含意？
总收全文的作用。含意:①揭露封建制度下人才受压抑的不合理状况。
②说明对人才要给予优厚的待遇。③说明识拔人才的重要性。
角度2 托物寓意
文章以托物寓意的写法，寓深刻思想于具体形象之中，借助伯乐和千
里马的传说，将人才比作千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食
马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之
人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马被埋
没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处
境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。
角度3 词语赏读
3.（教材“思考探究”二）这篇短文仅100余字，多次提到“千里马”，却不显
得啰唆。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？
①直称。如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。②暗
称。如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表述委婉，虽不直呼其
名，而意在其中。③代称。如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千
里也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”，
这些句子中的“其”“是”“之”等代词，都是指称千里马的，表意简洁含蓄。
4.（教参“资料链接”三改编）文章中的五个“也”字分别表达了怎样的思想
感情？
①“不以千里称也”中的“也”，流露出作者对千里马被埋没的痛惜之情。
②“食马者不知其能千里而食也”中的“也”，是作者故作顿笔，有暂时了结，
不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。③“是马也”中的“也”，提醒
读者注意“食马者”的无知给千里马所造成的难堪的后果。④“安求其能千
里也”中的“也”，不仅凝聚着作者强烈的愤怒谴责的感情，而且包含着诉
诸读者的正义感的意图。⑤“其真不知马也”中的“也”，收束全文，表达了
作者的痛切之感和对“食马者”的深刻嘲讽。
角度4 名句赏读
◎世有伯乐，然后有千里马。［点明千里马和伯乐的关系，表明伯乐对千
里马的命运起决定作用。］
◎千里马常有，而伯乐不常有。［写千里马被埋没的原因，常用来感叹人
才常有而发现人才的人不常有。］
◎祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。［描述了千里马没有遇见伯乐的
可悲遭遇，形容有才之人终身不得其用的遭遇。］
附 第23篇 伯牙鼓 琴 （《吕氏春秋·本味》）
［2022课标篇目但初中教材未编入］
【阅读考情搜索】近11年未考
【作者简介】吕不韦（？—前235），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳人。
战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相。
原文呈现 课下注释 参考译文
伯牙鼓琴，锺（zhōnɡ）子期听之。方鼓琴而志在太山 ，锺子期曰:“善哉 乎鼓琴，巍巍乎若 太山。” ①鼓:弹。 ②志:心志，情志。 ③太山:泛指大山、高山。一说指东岳泰山。 ④善哉:好啊。 ⑤巍巍:高大的样子。 ⑥若:像。 伯牙弹琴，锺子期
听他弹琴。伯牙想着高
山时弹琴，锺子期说:
“弹得好啊，像大山一
样高峻。”
原文呈现 课下注释 参考译文
少（shǎo）选 之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤（shānɡ）汤 乎若流水。”//锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ⑦少选:一会儿，不久。 ⑧汤汤:水流大而急的样子。 不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说:“弹得好啊，像流水一样浩荡。”//锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
【思维导图】
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【文章主旨】本文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的
主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解、相互
欣赏的真挚友情，以及知音难觅、珍惜知音的道理。
【作品简介】《吕氏春秋》是战国末期秦相吕不韦组织门客编写的著作，
又称《吕览》，全书有十二纪、八览、六论。它记载了大量先秦诸子的旧
闻佚说、历史故事和传说，不仅内容丰富深刻，富有逻辑性，而且在史料
上也有很高的价值。