岳麓版历史高二必修三第一单元第4课宋明理学同步练习

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岳麓历史高二必修三第一单元
第4课宋明理学同步练习
一、单项选择题
1．唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是(　　)
A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立
B．三教互相取长补短，已经融合为一个不可分割的整体
C．相互吸纳渗透，调和之风兴盛
D．三教在不同的区域各自发展，自成一统
答案：C
解析：
分析：唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域，三教之间互相吸纳渗透，关系和谐，而不是融为一体。
点评：本题主要考查唐宋时期的“三教合一”，旨在考查学生再认再现相关史实的能力。由相关所学即可得出答案。
2．唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期(　　)
A．佛教取得统治地位　　　　 B．儒学出现危机
C．出现三教合一趋势 D．道教的发展
答案：A
解析：
分析：从“亦官亦隐”“既学炼丹，又虔诚礼佛”“援佛入儒”可知唐朝出现了三教合一的趋势。
点评：本题主要考查唐宋时期的“三教合一”，旨在考查学生正确解读材料的能力。由题干中的信息“白居易既学炼丹，又虔诚礼佛”、“援佛入儒”入手即可。
3．宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是(　　)
A．“仁”与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想
C．阴阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想
答案：A
解析：
分析：依据所学知识，首先排除 ( http: / / www.21cnjy.com / )B、D两项；题干认为“阳生万物”，而何为“生”呢？“生，仁也”，其主要阐释的是仁与万物生成的关系，A项正确。
点评：本题主要考查周敦颐的思想观点，旨在考查学生正确解读材料的能力。从材料中的信息“生，仁也”入手即可。
4．理学又被称为“新儒学”，其“新”在(　　)
A．把理和儒家传统道德结合起来 B．否定了先秦儒学
C．披着儒学的外衣 D．其思想核心已与先秦儒学不同
答案：A
解析：
分析：理学是对先秦、汉代儒学的发展，并不是对儒学的否定，其本质思想核心还是“仁”和“仁政”思想，所以B、C、D三项是错误的。
点评：本题主要考查理学的内涵，旨在考查学生再认再现相关所学的能力。结合相关所学即可得出答案。
5．程颢与其弟程颐同为宋代儒家学派的主要代表人物，世称“二程”。以下哪些观点或主张不属于“二程”(　　)
A．“万物皆只是一个天理” B．“人伦者，天理也”
C．“宇宙便是吾心，吾心既是宇宙” D．“父子君臣，天下之定理”
答案：C
解析：
分析：“宇宙便是吾心，吾心既是宇宙”是陆九渊的观点。
点评：本题主要考查“二程”的思想观点，旨在考查学生再认再现相关史实的能力。注意题目中的设问要求“不属于‘二程’”。
6．宋代有一个“程门立雪”的故事，讲的是宋代学者杨时和游酢向程颐、程颢拜师求教的故事。其求教的内容最有可能是(　　)
A．天人感应 B．天理
C．因果轮回 D．修炼养生
答案：B
解析：
分析：程颐、程颢是北宋时期的理学家，主要思想是提出了 “天理”的主张，B项正确；A项是汉代董仲舒的主张；C项是佛教理论；D项属于道教思想。
点评：本题主要考查“二程”的思想观点，旨在考查学生再认再现相关史实的能力。结合相关所学即可得出答案。
7．程颐说：“富，人之所欲也。苟于义所求，虽屈己可也；如义不可求，宁贫贱以守志也。”这一思想(　　)
①继承发展了儒家思想 　②以维护封建统治秩序为目的
③体现了程颐的道德价值观　 ④将人欲与天理完全对立起来
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
答案：A
解析：
分析：据题干材料可知，程颐肯定了人的欲望，但主张在满足自己的欲望时，要合乎“义”的要求，否则，宁可贫贱也要对得起天理良心。由此可知，程颐并未将人欲和天理完全对立起来，排除含④的选项即可。
点评：本题主要考查程颐的思想观点，旨在考查学生正确解读材料能力。通过题干中所给的材料即可得出答案。
8．《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是(　　)
A．重视实践对真理的检验作用 B．要用心去体会理的存在
C．要通过接触世间万事万物去体会理 D．要“存天理，灭人欲”
答案：C
解析：
分析：从题干的材料可知，题干说的是格物致知，而格物致知的含义就是通过研究一个一个的外界事物去体会，然后得出道理和规律。
点评：本题主要考查朱熹“格物致知”的思想，旨在考查学生获取信息和调动、运用知识的能力。从程朱理学所倡导的“格物致知”的思想入手即可。
9．朱熹说：“若是饥而欲食，渴 ( http: / / www.21cnjy.com / )而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是(　　)
A．人不能存在正常的欲望 B．人欲指的是违反了社会规范的欲望
C．人欲与人的正常欲望是同一概念 D．人欲与天理是一致的
答案：B
解析：
分析：材料反映了朱熹关于天理和人欲的主张，根据“非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲”可知，天理指的是儒家的道德规范，人欲则是违背儒家道德规范的欲望，B项正确。
点评：本题主要考查朱熹“存天理，灭人欲”的思想观点，旨在考查学生正确解读材料的能力。通过题干所给的材料即可得出答案。
10．“自哲学家朱熹的时代以来 ( http: / / www.21cnjy.com / )”，明朝一位学者说：“真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据(　　)
A．实践是检验真理的唯一标准 B．“发明本心”
C．“格物致知” D．“致良知”
答案：C
解析：
分析：明代学者的观点认为人们通过实践，加深对先天已存在的“理”的体验，其方式就是“格物致知”。B、D两项是陆王心学的主张，认为“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，与题干不符；A项是马克思主义的科学观点，与朱熹客观唯心主义有本质区别，故只有C项符合题意。
点评：本题主要考查朱熹“格物致知”的思想，旨在考查学生获取、解读信息和调动、运用知识的能力。由题干中的信息“要做的只是实践”入手即可。
11．《论语·颜渊》曰“颜 ( http: / / www.21cnjy.com / )渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为(　　)
A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲”
C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理”
答案：B
解析：
分析：题干材料反映了该人物主张克制自己的欲望，回归天理，即理学家所主张的“存天理，灭人欲”。
点评：本题主要考查朱熹“存天理，灭人欲”的思想，旨在考查学生获取、解读信息和调动、运用知识的能力。由题干中所提供的材料即可得出正确答案。
12．下图是我国古代儒家思想史上的两位重要人物，他们思想的不同之处是(　　)
西汉董仲舒　　 　南宋朱熹
A．都促使儒家思想向前发展 B．都是唯心主义观点
C．都为封建统治者提供了统治思想 D．是吸收了佛教和道教思想形成的新儒学
答案：D
解析：
分析：A、B、C三项是二者的相同点，D项是程朱理学的特点。
点评：本题主要考查程朱理学的特点，旨在考查学生获取、解读信息和调动、运用知识的能力。结合相关所学即可得出答案。
13．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随 ( http: / / www.21cnjy.com / )风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的（ ）
A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理
答案：C
解析：
分析：乙的观点属于主观唯心主义思想，“宇宙便是吾心”，强调了“心”是宇宙的本原，乙徒思想符合“心”学。
点评：本题主要陆王心学，旨在考查学生获取、解读信息和调动、运用知识的能力。由题干中的信息“心动才有幡动”入手即可。
14．公元1175年，朱熹与陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是(　　)
A．万物的本原 B．探究天理的途径
C．发明本心 D．儒家的纲常伦纪
答案：D
解析：
分析：“理学”强调“理”是万物的本原，通过“格物致知”探究天理；“心学”强调“心”是万物的本原，通过“发明本心”探究天理，排除A、B、C三项。两者都主张以儒家的纲常伦纪约束社会、维护专制统治、遏制人的自然欲求。
点评：本题主要考查程朱理学和陆王心学，旨在考查学生分析比较的能力。结合相关所学即可得出答案。
15．“知是心之体，心自然会知。见父自 ( http: / / www.21cnjy.com / )然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是(　　)
A．知德合一 B．格物致知
C．内心反省 D．穷理格物
答案：C
解析：
分析：由材料中“知是心之体，心自然会知”可知材料认为心是本原，强调内心的反省，不需外求。
点评：本题主要考查王守仁的思想，旨在考查学生正确解读材料的能力。结合题干中所给的材料即可得出答案。
16．“破山中贼易，破心中贼难”所述观点出自(　　)
A．程颢 B．程颐
C．朱熹 D．王阳明
答案：D
解析：
分析：材料中特别强调“心”的功用和影响，属于“心学”的范畴。
点评：本题主要考查王守仁的思想，旨在考查学生再认再现相关所学的能力。结合相关所学即可得出答案。
17．王守仁主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是(　　)
A．克服程朱理学的弊端 B．挽救封建统治危机
C．修身养性，崇尚道德 D．实现儒学的道德化
答案：B
解析：
分析：解答本题的关键是注意题干要求“本质意图”。王守仁作为地主阶级的代表人物，其思想的本质意图是挽救封建统治的危机。
点评：本题主要考查王守仁的思想观点，旨在考查学生再认再现相关所学的能力。结合相关所学即可得出正确答案。
18．康熙帝在给《朱子全书 ( http: / / www.21cnjy.com / )》作序时说：理学“于世道人心之所关匪细”，“非此不能治万邦于衽席”，“非此不能为外内为一家”。这说明(　　)
A．理学适应了封建统治阶级的需要 B．理学得到康熙帝的赞赏
C．儒学取得思想界中的正统地位 D．儒学的发展出现了危机
答案：A
解析：
分析：康熙帝的话意即朱熹的思想有助于稳定人心，巩固统治。说明了理学适应了封建统治阶级的需要，得到统治阶级的推崇。
点评：本题主要考查程朱理学的影响，旨在考查正确解读材料的能力，由题干中所提供的材料即可得出正确答案。
19．《清史稿·烈女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害(　　)
A．法家思想 B．道家思想
C．程朱理学 D．明清君主批判思想
答案：C
解析：
分析：材料中的“蔺氏”显然受到“饿死事小，失节事大”的程朱理学道德标准的影响。
点评：本题主要考查程朱理学的影响，旨在考查学生正确解读材料的能力。通过题干中的材料即可得出答案。
20．宋明理学的积极方面有(　　)
①重视人的主观能动性　 ②注重人的气节品德　
③讲求自我节制、奋发图强　 ④强调人的责任感和使命感
A．①②③④ B．②③④
C．①③④ D．①②③
答案：A
解析：
分析：①②③④都符合题意。
点评：本题主要考查宋明理学的影响，旨在考查学生再认再现相关所学的能力。通过相关所学即可得出答案。
二、材料解析题
21．阅读下列材料：
材料一 　政恶多门久矣……三教(儒、佛、道)于是乎可一矣。
——隋·王通《中说· 问易篇》
材料二　 据记载，唐代大诗人李白曾经隐居深 ( http: / / www.21cnjy.com / )山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛；柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“授佛入儒”的思想历程。2请回答：
（1）魏晋南北朝以来，儒学的发展出现了危机。根据材料一指出“危机”的主要表现。
答案：儒学受到佛教和道教的冲击。
（2）材料一、二反映了唐宋时期我国思想文化发展呈现出怎样的历史趋势？
答案：随着儒、佛、道的相互影响和发展，隋唐时期出现了“三教合一”的历史趋势。
（3）宋代的儒学者是怎样应对“危机的”？
答案：弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到丰富更新。
解析：
分析：（1）考查教材基础 ( http: / / www.21cnjy.com / )知识。
（2）从材料中信息“三教于是乎可一矣”和材料中的儒学者信仰佛教或道教，即可回答。
（3）考查教材基础 ( http: / / www.21cnjy.com / )知识。
点评：本题主要考查唐宋时期的“三教合一”和宋明理学的形成，旨在考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力。注意把握题干所给材料的主旨及唐宋时期的“三教合一”和宋明理学的形成等史实。
22．阅读下列材料，完成问题。
宋代人智圆说：“尝谓三教之大，其不可遗 ( http: / / www.21cnjy.com / )也。行五常、正三纲，得人伦之大道，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。”（1）这段材料反映了当时思想领域的一种什么现象？
答案：上述材料反映了儒学、佛教、道教三教合一的局面。
（2）出现这种局面的原因是什么？2
答案：魏晋南北朝时期以来，社会的动荡不安造成道教、佛教相继兴盛发展，儒学、佛教、道教互相吸纳渗透，形成三教合一的局面。
（3）这种局面产生了什么影响？
答案：既丰富和更新了儒学体系，又使唐宋儒家学者不断进行思考和探索，从而形成宋明理学。
解析：
分析：结合时代背景理解材料是解题关键。
点评：本题主要考查唐宋时期“三教合一”的原因及影响，旨在考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力。注意把握题干所给材料的主旨及唐宋时期“三教合一”的原因和影响等史实。
23．阅读下列材料：
材料一　 北宋开始，门第已不存在， ( http: / / www.21cnjy.com / )和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料二　 (修身之要)言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。
(处事之要)正其谊不谋其利。明其道不计其功。
(接物之要)己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
——朱熹《白鹿洞书院揭示》
材料三　 度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。
——萧公权《中国政治思想史》
请回答：
（1）根据材料一指出北宋知识分子的政治理想，结合所学知识说明他们打开“新风气”借鉴的其他理论。
答案：治国、平天下。佛教和道教的理论。
（2）根据材料一分析书院兴起的原因。根据材料二指出朱熹办学的人才培养目标。
答案：原因：佛教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；理学家的倡导。目标：培养有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。
（3）材料三是对哪一理论及其弊端的批评？综合上述材料，谈谈你对这一批评的看法。
答案：理学，空谈(清议)误国。看法：不全面。他们不仅有清议，也有实际行动。(言之有理即可)
解析：
分析：第（1）问结合材料可以获得答案，但要注意答案的全面性。第（2）（3）问注意材料的出处与所学知识相结合，理解它重在考查“理学”产生的原因和目标及对理学的评价。
点评：本题主要考查程朱理学产生的背景及其评价，旨在考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力。注意把握题干所给材料的主旨及程朱理学产生的背景和评价。
24．阅读下列材料，完成问题。
材料一 　如唐代诗人杜牧所描述，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。社会的动荡不安和人生的苦难造成人们对宗教的渴求，道教、佛教相继兴起发展。修炼养生、因果轮回等观念流传开来，人们纷纷烧炼丹药、追求长生，或者写经造佛、修建寺观，以求冥福。
材料二　 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
朱熹又说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。”学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
材料三　 万事万物之理不外于吾心。夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 ——王阳明《答顾东桥书》
（1）结合材料一的信息，说明你对理学兴起原因的理解。
答案：佛、道的传播直接冲击了以儒家思想为核心的价值观念，冲击了儒学的主流地位。而儒学的复兴又必须面对佛、道提出的世界观等方面的问题。
（2）据材料二，谈谈朱熹的思想主张是什么？并分析程朱理学被官化的理由。
答案：主张：朱熹认为三纲五常即是天理，“天理”和“人欲”是根本对立的，人们应克制自己的私欲，顺乎天理。理由：程朱理学提出了一系列重要的道德规范和修养方法，从而适应了封建统治者巩固封建统治秩序的需要。
（3）材料三反映了何种学说？代表人物还有谁？
答案：心学，陆九渊。
（4）归纳三则材料之间的关系。
答案：材料一中的“三教合一”促进了材料二中的“理学”的形成。明中期，程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖，逐渐失去了以之寻求圣贤学问的精神。王守仁等许多学者认为学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动荡，主张以心学来更新理学。
解析：
分析：解题时要依据材料，抓住材料中的关键词，并结合所学知识作答。
点评：本题主要考查唐宋时期的“三教合一”、朱熹和王守仁的思想观点，旨在考查学生获取、解读信息和调动、运用知识的能力。注意把握唐宋时期“三教合一”、朱熹的思想观点与王阳明的思想观点之间的联系和影响。
25．阅读下列材料，完成问题。
材料一　 凡一物上有一理，须是穷致其理。
——《二程遗书》
材料二　 “天下未有无理之气，亦未有无气之理”；“理在先，气在后；有是理便有是气，但理是本”；“既有理，便有气；既有气，则理又在乎气之中。”
——《朱子语类》
材料三　 万事万物之理不外于吾心。夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
——王阳明《答顾东桥书》
根据三则材料，分别用简短的语句概括“二程”(程颢、程颐)、朱熹和王阳明的理学或者心学思想。
答案：“二程”(程颢、程颐)：“万物皆只是一个天理”“天理是万物的本原”。朱熹：“理气论”，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，“理”“气”不能分离，但“理”是事物的本质和规律。王阳明：“心外无理、理外无心”。
解析：
分析：结合教科书的内容理解材料，针对问题回答。
点评：本题主要考查“二程”、朱熹和王守仁的思想观点，旨在考查学生获取信息和调动、运用知识的能力。注意把握“二程”、朱熹和王守仁等人的思想观点及其影响。
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