岳麓历史高二必修三第六单元第30课综合探究：批判继承与开拓创新——建设中国特色的社会主义新文化同步练习

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岳麓历史高二必修三第六单元
第30课综合探究：批判继承与开拓创新——建设中国特色的社会主义新文化同步练习
一．选择题
1．当年钱学森远行欧洲留学前，其父在一张纸条上告诫他：“人，生当有品，如仁，如智，如忠，如孝，如悌！吾儿此次西行，非其夙志，当青青然而归，灿灿然而返。”下列对这一忠告的理解正确的是( )
A．反映“西学东渐”的历史潮流
B．践行“实业救国”的思想
C．印证“位卑未敢忘忧国”的古训
D．体现“全盘西化”的主张
答案：C
解析：分析：依据所学可知，AD明显与题意不符，材料反映的是学成之后报效祖国；钱学森学的科学技术，故排除B；C符合题意，“天下兴亡，匹夫有责”，为国家服务是每一国民应尽的职责。所以应选C。
点评：本题考查钱学森的民族意识，体现爱国主义教育。
2．李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是（ ）
A．儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因
B．缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因
C．思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成
D．科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后
答案：D
解析：分析：根据题干材料相关信息，本题实际上考查古代中国科技特征相关内容——科技落后的原因。据此，分析、判断选项，可知：AC两项的表述，题干材料内容没有涉及，属于无关项，排除；B项表述与题干表述明显不符合。进一步可知，D项客观，符合题意。故，本题正确答案选D。
点评：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，归纳、概括，并作出正确认知和准确判断的能力。
3．“正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”，较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。”文中的“外来药”在当时产生的重大影响是（ ）
A．动摇了封建思想的正统地位
B．推动了中国人重新认识世界
C．为维新运动奠定了思想基础
D．传播资产阶级的思想和文化
答案：B
解析：分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，鸦片战争之后在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”指的是“师夷长技以制夷”思想，该思想并不能动摇封建思想的正统地位（新文化运动才动摇了封建思想的正统地位），也不能为维新运动奠定了思想基础（严复的思想才为维新运动奠定了思想基础），也不是传播资产阶级的思想和文化（新文化运动才传播资产阶级的思想和文化），该“外来药”只能起到推动了中国人重新认识世界的影响，综上所述本题答案只能是B。
点评：本题考查近代中国对待外来文明的态度立场，结合时代背景加以思考。
4．《浅析中西方传统文化的差异与交融》一文指出；“西方文化对中国文化的吸收完全取决于中国文化的魅力和西方文化发展的内在要求。……中国文化在暴力冲撞下被迫吸收西方近代文化，不得不进行痛苦的转型与嬗变。”这说明（ ）
A．中国的近代文明对西方具有吸引力
B．文化的自身魅力决定其传播的程度
C．文明的交融和汲取具有明显的差异
D．中西文化交融和汲取的过程较相似
答案：C
解析：分析：“西方文化对中国文化的吸收完全取决于中国文化的魅力和西方文化发展的内在要求”说明西方文化吸收的是中国古代传统文化而不是近代中国文明，故排除A；“中国文化在暴力冲撞下被迫吸收西方近代文化”说明中国吸收西方的近代文化不是因为西方文化的自身魅力，也与西方文化存在明显的差异，故排除BD，C符合题意。
点评：西方文化对中国的冲击是人类文明发展进步的体现，先进文明导致落后文明的被动发展。
5．新文化运动中的激进民主主义者在民主科学的旗帜下，彻底否定中国传统文化，全面肯定西方文化，在此基础上主张对中国文化结构进行深层次的根本改造。从文明史的角度分析，他们的主张( )
A．推动了传统文化走向现代化
B．喊出了打倒“孔家店”的口号
C．猛烈抨击了传统的伦理道德
D．有利于传统文化与西方文化的传播
答案：A
解析：分析：本题主要考查的是新文化运动的影响。文明史观认为不同类型的文明之间存在交流、借鉴、融合与碰撞，而新文化运动存在绝对肯定西方文化、绝对否定中国传统文化的倾向，故B、C、D的说法都是不正确的。所以答案选A。
点评：对待西方文明的态度，中国各个阶层不同的认知程度有差异性。
6．有人认为新文化运动太激进了，完全割裂了传统，是应该否定的。这种说法（ ）
A．不正确。在当时历史条件下，新文化运动对中国思想解放的推动作用是不可估量的
B．不正确。从当今看，中国传统思想依然占据主流文化地位，传统并没有消亡
C．正确。“打倒孔家店”对于传统文化的破坏性后果是不可挽回的
D．正确。白话文运动导致古文阅读理解的困难，不利于华夏文明的传承
答案：A
解析：分析：本题主要考查对新文化运动的评价。解答此题可用排除法，依据所学，CD两线明显错误，应排除；B项 错在“从当今看，中国传统思想依然占据主流文化地位”；所以应选A。
点评：新文化运动代表中国先进知识分子的激进派，对待中西方文明采取全面肯定和否定的态度，但与当时的时代背景相对应。
7．清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们( )
A．复兴国学以抵制西方文化侵略
B．对中国文化持全盘否定态度
C．推动中国传统文化向近代转型
D．用西方文化改造中国传统文化
答案： C
解析：分析：根据材料信息无法得出A项中“西方文化侵略”的结论，排除；B项不符合材料意思；D项表述有问题，国学大师主张整理“国故”，弘扬民族文化，同时学习借鉴西方文化，因此选C。
点评：中国近代文化受西方科技的影响被动发生转型，在思想领域内开启了近代化进程。
8．学者陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“以保守的对策来对付进取的政策，这种中西之间的态势就是鸦片战争后一系列变化的基础和原因。……中国在世界民族之林中所处的被动局面，不是开始于鸦片战争，而是从郑和航海(1405—1433 年)以来已见端倪了。”对该观点认识正确的是（ ）
A．郑和航海时期的中国已经落后于西方
B．西方进取从根本上加速了明清社会的转型
C．鸦片战争之前的中国对外交流完全停滞
D．政策差异导致了中西历史发展方向的迥异
答案：D
解析：分析：根据题干材料相关信息，本题实际上考查对鸦片战争原因的相关认识——明清时期的“闭关锁国政策”与西方文明的冲突。据此，结合所学可知，分析、判断选项，可知：D项客观，符合题意，正确。AB两项与题干核心意思无关，C项表述本身错误，排除ABC。故，本题正确答案选D。
点评：本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，归纳、概括，认识历史事物本质和规律，并作出正确认知和解读的能力。
9．孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国 1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是( )
A．借助孔子道德反对基督教神学思想
B．利用中国道德政治批判西方现实
C．儒学与“理性”社会核心思想一致
D．宣传平等思想构筑近代社会理念
答案：D
解析：分析：材料中伏尔泰赞扬孔子以及法国1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都把孔子的一些思想写入其中，且“定义为自由的道德界限和公民义务的原则”，旨在借孔子宣传平等思想构筑近代社会理念，D符合题意，故选D。
点评：本题主要考查学生准确解读史料及分析理解的能力。
10．下列四幅图片反映的重大事件，对人类历史发展具有重大意义，其作用的共同点是（ ）
A、促进了世界资本主义的发展
B、发挥了马克思主义哲学的指导作用
C、促进了人们的思想解放
D、推动近代自然科学的产生和发展
答案：C
解析：分析：本题考查近代中西方思想，属于较难题。A项中能促进资本主义发展的是第一、二、四幅图；B项中有助于马克思主义传播的是第三、四幅图；D项中推动自然科学发展的是第一、二幅图；四幅图都属于思想解放运动的范畴，所以都起到了思想解放的作用，故答案为C。
点评：本题综合考查中西方思想人物的共性特征，需要学生全面掌握每个思想家的核心思想。
11．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写到，19世纪三次灾难性的战争使他们（中国）受到了巨大的刺激，……在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门,结束他们对西方的屈尊态度,重新评价自己的传统文明。以下不属于“重新评价”表现的是( )
A．更新观念，学习西方 B．民族觉醒，一致对外
C．兴办实业，挽救危亡 D．崇尚理性，倡导民主
答案：B
解析：分析：使中国人受到巨大刺激的“19世纪三次灾难性的战争”指的是鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午中日战争。鸦片战争之后，“天朝上国”的思想观念受到冲击，中国人开始向西方学习，开展洋务运动；甲午中日战争失败后，经济上出现了“实业救国”的思想潮流，政治上维新变法运动出现新的局面，开始追求民主，要求实行君主立宪政体。甲午中日战争失败后，中华民族开始觉醒，东南五省互保，说明近代中国没有一致对外，因此选择B。
点评：本题考查的是近代列强的侵略与中国人民的抗争。中国国门被迫打开的根本原因是中国人闭关自守、骄傲自满。
12．有学者撰文指出：“1840年以来中国人向西方学习，经历了一个……的过程，言教即主张学习西方自由、民主、平等等资产阶级观念。”确切而论，句中省略处应是( )
A．始而言政，继而言技，进而言教
B．始而言技，继而言教，进而言政
C．始而言技，继而言政，进而言教
D．始而言教，继而言政，进而言技
答案：C
解析：分析：“言技”——“言政”——“言教”这一进程即近代学习西方由器物层面到制度层面再到文化思想层面，反映了由浅入深、逐步扩展的学习历程。
点评：中国近代向西方学习经历了器物、制度和思想三个主要过程，结合材料加以分析理解。
13．李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是（ ）
A、各有特色 B、扬中抑西
C、无法相通 D、扬西抑中
答案：D
解析：分析：从李大钊的整段话语来看，他指出了东西文明的不同，但是更多的指出了东方文明的缺陷。很显然，D扬西抑中是李大钊等在新文化运动初期对东西方文化的态度, 故选D。
点评：李大钊代表的是中国近代资产阶级先进知识分子，他们对待中西方文明具有鲜明的立场判断。
14．维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义思潮先后成为近代中国社会的主流思想。下列对它们之间关系的表述最准确的是（ ）
A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮先后相继独自存在
B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响
C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮
D．继马克思主义思潮成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台
答案：C
解析：分析：本题考查分析理解能力。近代思想解放潮流，是一个以救亡图存为主题，向西方学习由浅到深的过程，同时期会存在几种思潮，但每一时期的主流思潮只有一种。故本题选择C。
点评：本题考查中国近代社会主流思想的发展演进过程，需要结合时代背景进行思考判定。
15．日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是（ ）
A．李鸿章——蔡元培——孙中山 B．孙中山——蔡元培——李鸿章
C．蔡元培——孙中山——李鸿章 D．蔡元培——李鸿章——孙中山
答案：C
解析：分析：新文化运动属于思想解放运动，符合“变革人心”；辛亥革命主张改革政治制度，符合“改变政令”；洋务运动主张学习西方的科学技术，属于物质文明，符合“有形物质”。故选D项。
点评：近代中国向西方学习的历程经过了器物—制度—思想的三阶段，找出对应阶级派别进行对号入座即可。
16．中国改革被称为是“摸着石头过河”的过程。30年的实践，我们获得了三大马克思主义新觉醒。中国共产党从实践到理论，再从理论到实践的一系列卓有成效的创新和创造，归根到底，都是同这三大新觉醒分不开。这里的“新觉醒”是指( )
①马克思列宁主义 ②毛泽东思想 ③邓小平理论
④“三个代表”重要思想 ⑤科学发展观
A．①②③ B．③④⑤ C．②③⑤ D．①②④
答案：B
解析：分析：马克思主义中国化与中国国情密切相连，特定时代背景下马克思主义结合中国实际进行了革命与建设的指导。
点评：时间区间的定位是做题的关键环境，本题确定在改革开放三十年的新时期。
17．马克思主义产生后，在不同时期，不同国家发生了不同的变化，下列有关这些变化的说法，不正确的是（ ）
A．列宁主义是帝国主义时代的马克思主义，为俄国无产阶级革命奠定了思想基础。
B．毛泽东思想的形成，为中国新民主主义革命指明了方向，使中国革命获得成功。
C．邓小平理论是当代中国的马克思主义，是中国的社会主义革命和建设的行动指南。
D．戈尔巴乔夫提出的“人道的、民主的社会主义”是对马克思主义的全面否定
答案：C
解析：分析：根据题干关键信息“马克思主义”，本题考查对“马克思主义”等的相关认识。结合所学知识，分析、判断选项，可知：ABD三项的表述均符合史实，表述正确。C项表述不正确，邓小平理论是社会主义现代化建设的行动指南，而不是社会主义革命的行动指南。综上，故，本题正确答案选C。
点评：本题主要考查学生回忆、再现所学知识，比较、分析，并作出正确认知和准确判断的能力。
18．李伯谦在《新中国考古学发展与贡献——追寻从未间断的中国文化》一文中说：“中国文化、文明的发展不是在封闭环境中孤独进行的，在其发展过程中始终存在着文化的交流，既有对外的传播影响，也有对外来文化的借鉴和吸收……中国古代文化不是排外的文化，它具有宽广胸怀，善于吸收、消化外来文化的精华，通过融合、重组不断壮大发展，以求生生不息。”下列思想成果能证明这一点的是( )
①早期儒家思想的形成 ②宋明理学的形成
③毛泽东思想的形成 ④邓小平理论的形成
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
答案：B
解析：分析：早期儒家思想没有吸收外来文化，故排除①；宋明理学吸收了佛教思想，毛泽东思想和邓小平理论都是将马克思主义中国化了，故选D②③④。
点评：本题考查文化之间的融合特征，要求学生掌握不同文化在其发展过程中是否出现融合现象。
19．服装作为一种独特的物质文化载体，不仅折射出一定时期的政治经济文化制度，而且反映出不同时期人们的生活方式和审美观念。从图1到图2的服饰变化本质上是( )
A．社会政治观念的变化
B．社会经济发展的变化
C．思想意识形态的变化
D．生活方式和审美观念的变化
答案：C
解析：分析：本题主要考查学生比较分析与归纳的能力，解题时紧扣“本质上”等关键信息，材料中两幅图片分别反映的是20世纪70年代、90年代中国人服饰及婚俗方面的变化，一个是绿军装，一个是西方式的西服婚纱，结合时代分析可知人们的思想意识形态发生了变化，C符合题意，故选C。
点评：本题通过婚姻现象考查中国文化的演进特点。
20．毛泽东：“为人民服务”；邓小平：“我是中国人民的儿子，我的一切都是为了我的祖国和人民”；江泽民：“坚持立党为公，执政为民，坚持以人民群众为本，必须实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。”胡锦涛: “各级领导干部要坚持深入基层，倾听群众的呼声，关心群众的疾苦，时刻把群众的安危冷暖挂在心上”。
材料体现的共同本质思想是( )
A．提高党和国家的执政能力
B． 一脉相承而且与时俱进
C．中国共产党人集体智慧的结晶
D． 代表最广大人民的根本利益
答案：D
解析：分析：注意其题干要求的是共同本质思想，根据材料中主题思想可以反应出气围绕的核心是：为人民、服务人民。其他选项都不能很全面、从本质上去体现“共同本质的思想”。
点评：社会主义建设的出发点在于以人为本，从人民利益出发。
二．非选择题
21．思想的进步推动历史的发展，结合所学知识回答下列问题：
材料一 公元前600年～公元前300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。
材料二 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）
甲 欧洲旧思想 乙 中国旧思想 丙 欧洲新思想
一、国家及君、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体 一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体 一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体
三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混 三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者 三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者
五、政治为宗教之附属物 五、宗教为政治之附属物 五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属
九、全国人皆受治于法律，惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律 九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等 九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪
——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）
材料三 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
（1）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些 分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。
答案：差异：形式上：孔子坐于高台之上，学生围坐四周；雅典老师与学生站在一起平等交流。教法上看：孔子传道式，雅典讨论式。特征：中国师道尊严，反映出春秋时期社会变革，礼崩乐坏的时代，孔子希望恢复西周的“礼”。雅典学院的平等教学氛围，反映出雅典城邦民主政治制度的高度发展及经济文化繁荣的时代特征
（2）材料二中的丙与甲乙相比，其思想新在什么地方 结合所学知识，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的 其意图是什么
答案：新的表现：人民主权、政教分离、平等、法治。社会背景：八国联军侵华和《辛丑条约》的签订，民族危机空前严重，清政府反动卖国本质逐渐暴露；资产阶级革命兴起，民族危机和统治危机深重，清政府迫于形势压力相继打出“新政”和“预备立宪”的幌子。意图：学习西方的政治理念和政治制度，实现中国政治民主化，挽救民族危机。
（3）根据材料三指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点，并思考王韬称魏源“师长一说，实倡先声”的原因。
答案：观点：提出学习西方，但认为封建制度和儒家道德不能改变。原因：提出“师夷长技以制夷”的思想，成为近代中国人学习西方的口号，同时也是对传统心态的一次挑战，迈出了近代中国向西方学习的第一步。
解析：分析：（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，不同的教学形式很同意概括出来的，例如，孔子是高高在上“讲”，学生只是被动的去“听”，而苏格拉底则是老师和学生们在平等的交流、交换意见。而形式的不同是有不同的时代特征所造成的，孔子之所以高高在上“讲”是由于当时礼崩乐坏的时代，孔子是希望恢复西周的“礼”，主张贵贱有序的，老师就是要高高在上。苏格拉底的平等的交流、交换意见主要是由于雅典当时的民主政治所造成的，所体现的时代特征也就是雅典的民主政治。
（2）材料二中的丙指的是欧洲的新思想，做此题主要从表格中丙的具体主张即可很容易概括出来，例如，人民为国家之主体、政治与宗教两不相属、是分离的、全国人皆受治于法律，一切平等（即法治、平等），本题并不是什么难题。从这些新思想来看，和孙中山的很多革命思想倒有很多类似之处，这也说明梁启超的思想的社会背景应该是“资产阶级革命兴起、清政府已经成为洋人的朝廷等等方面进行论述即可。意图当然是学习西方的政治理念和政治制度、救亡图存等等均可。其实梁启超的思想也发生了重大的转变。
（3）从材料三很容易看到魏源在西方文化上主张学习西方，但是在中国文化上却主张继承传统的文化即封建制度和儒家道德是绝对不能改变的。王韬称魏源“师长一说，实倡先声”的原因其实就是评价一下魏源的思想，主要是突出迈出了近代中国向西方学习的第一步、睁眼看世界第一人均可，也就是关键一定要解释清楚“先声”即可。
点评：本题综合考查中西方文化在不同历史时期出现的交汇点和融合，从不同思想家立场出发考查各自的观点认识，提升学生对于中西方文明的认知程度。
22．阅读下列材料，回答问题。
材料一 自约翰弥尔“实利主义”唱道于英，孔特之“实验哲学，唱道于法，欧洲社会之制度，人心之思想，为之一变。最近德意志科学大兴，物质文明，造乎其极；制度人心，为之再变。举凡政治之所营，教育之所期，文学技术之所风尚，万马奔驰，无不齐集于厚生利用之一途。一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽。失利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来，——周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道。——名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力莫由昭苏，社会永无宁日。
——节选自陈独秀《敬告青年》
材料二 1922年罗素出版了《中国问题》一书，阐述了他对中国文化的看法。他一反当时西方人把中国视为“东亚病夫”的藐视立场，对中国文化大加赞赏，他说：“要判断一个社会的优劣，我们必须不仅仅考虑这个社会内部有多少善与恶，也要看它在促使别的社会产生善与恶方面起何作用，还要看这个社会享有的善较之于他处的恶而言有多少。如此说来，中国要胜于我们英国。”……中国传统文化中的一个致命弱点是缺乏科学。中国的艺术、文学、风俗习惯绝不亚于欧洲人。”
——《罗素眼中的中国人和中国文化》
(1)根据材料一，概述陈独秀对中西文化的认识，分析其产生的背景。
答案：认识：中国，自周汉以来中国文化日益脱离现实，导致国力逐渐衰退；西方，重视“实利”和科学精神，推动了欧洲的进步。背景：新文化运动的兴起；西学的影响；对救国救民道路的反思（或向西方学习的深入）等。
(2)依据材料二，回答罗素对中国文化大加赞赏的原因。他对中国文化弱点的认识你是否同意，说出你的理由。
答案：原因：第一次世界大战的爆发；对西方物质文明的反思；中国文化注重道德。观点：同意中国文化缺乏科学精神。理由：儒家文化侧重于道德、伦理层面；中国古代科技注重实用性，主要为农耕经济服务；16世纪以来，中国古代科技开始落后于西方，没有产生近代科学。
观点：不同意中国古代文化缺乏科学精神。理由：中国古代科技长期领先于世界；四大发明对世界文明的发展产生了深远的影响；16世纪以来，中国古代科技落后于西方，主要是因为封建制度的阻碍。（两个观点任答其一，只要言之有理均可）
解析：分析：（1）根据题干要求，本问主要考查学生归纳、概括材料信息，并结合所学知识给予正确认知的能力。本问以“陈独秀对中外文化的不同认识”作为素材，主要考查学生的比较、分析和对知识点的迁移能力。本问总体上具有一定难度，第一小问的“认识”比较简单，根据材料一相关信息，分别展开认识即可。主要体现在：A．中国，有重“实际”的传统；但逐渐脱离实际，导致国力逐渐衰退。B．西方，重视“实利”和科学精神，推动了欧洲社会政治、经济、思想的进步。第二小问的“背景”，有一定难度，需要结合所学知识，主要从三个维度展开解读：A．国内思想文化运动的推动，即新文化运动；B．国外的影响，“西学东渐”局面进一步扩大；C．陈独秀本人对救国救民道路的反思等。
（2）第一小问，相对简单一点，从材料二中找寻相关信息给予说明即可。第二小问属于观点论证说明题，解答本题，要做到以下步骤：第一，要对题干观点表明态度，即肯定（同意）还是否定（不同意）；第二，要结合相关史实进行论证说明，做到有理有据；第三，论证说明的过程，要言之成文。第二小问属于开放性题型，肯定（同意）还是否定（不同意）题干“中国文化缺乏科学精神”观点均可，关键在于“结合相关史实进行论证说明”部分，这也是本问的难点所在。
点评：根据题干要求，本题主要考查学生归纳、概括材料信息，并结合所学知识对历史事物及相关观点进行认知的能力。本问需要学生具备较强的分析、认知能力，同时兼顾考查学生的相关历史素养——“一分材料，一分结论”、“论从史出”，从而，本题在总体上具有较大难度。
23．中西两大文化交流的历史渊源流泛，广绰庞繁，其中有亲和、有碰撞、更有交汇与融合。两大文化体系也在这亦抑亦蓄、共拒共融中伴随着东西方两大文化共同走向鼎盛。阅读下列材料，回答问题。
材料一 16世纪以前中西文化交流以“东学西传”为主。起始于西汉，中国文化传到西方去的主要是物态文化（包括科技和艺术成果）；从16世纪开始，在近现代的中西文化交流中，西方文化占据了主导地位，并由此产生了数百年的“西学东渐”现象。在“西学东渐”时期，中西文化交流无论在规模上，还是在深度、广度上都大大的超过了前一个时期。
——材料综合自李翠玉《中西文明交流的历史考察》
材料二 纵观四百年来中国近代史，其最大特征即为中西文化之冲击、适应、及和平共存。在此过程中，一个古老儒家帝国经无比艰难，蜕变为一个近代中国。
——徐中约《中国近代史（香港版）》《原著中文版序》
材料三 但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性，因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。
——罗荣渠《现代化新论》
（1）据材料一并结合所学知识，概述 “东学西渐”的途径、主要特点。从文化发展的角度分析“西学东渐”出现的原因。
答案：途径：陆上和海上丝绸之路。特点：没有大规模的展开；没有深入了解和认识；交流的层面大多停留在物态文化，如丝绸、瓷器、茶叶、四大发明等。原因：西方经过文艺复兴、宗教改革、欧洲近代自然科学的兴起，成功地实现了文化转型；而中国由于推行文化专制政策、禁海锁国及资本主义萌芽微弱等原因，致使封建社会后期的启蒙文化未能充分发展。
（2）据材料二并结合所学知识，列举近代前期中西文明冲突与适应的重大事件？
答案：冲突：政治：鸦片战争、第二次鸦片战争、义和团运动、八国联军侵华战争；
经济：自然经济顽强抵抗资本主义经济；
思想：洋务派与顽固派之争
适应：政治：总理衙门设立、海关总税务司设立；戊戌变法、清末新政和预备立宪、辛亥革命。
经济：洋务运动、民族资本主义产生、发展。
思想：新思潮的萌发、中体西用、维新思潮、三民主义、民主共和思想、马克思主义。
（3）材料三中体现了怎样的史观 你如何理解材料中的观点
答案：史观：全球史观或整体史观。
理解：经济全球化推动了不同文明的交流融合。
（4）和平与暴力是文化交流的基本形式。有人认为“文化交流中和平比暴力好”，也有人认为“暴力比和平来得快”。请依据所学做出评价。
答案：评价：上述两个观点都是片面的，具体论述分三个层次给分。
层次一（单点论述）：文明交流的和平形式是经常的、大量的和主要的交流形式。无论是古代的各文明中心之间，还是各国之间，或者是民间的商旅、教旅、学旅之行，和平形式的交流， 一般占主导地位。
层次二（双点论述）：在层次一基础上的分析，非和平交流的背景是文明间存在矛盾、分歧、对立，乃至最终因不可调和而致的战争；战争是非和平交流的最高形式，是一种暴力交流。
层次三（多点论述）：在层次二基础上分析，纵观人类历史进程，和平交流与非和平交流相生相伴，如影随形。纵向看，文明间既没有绝对的和平式交流，也没有永久的非和平式交流。二者通常是相互交织，共同促进各自文明的发展，推动人类历史进行文明交流。
解析：分析：第（1）问，主要考查学生分析归纳的能力，第一小问解答需要依据材料一“起始于西汉，中国文化传到西方去的主要是物态文化（包括科技和艺术成果）”等信息及已学知识分析归纳即可；第二小问的解答需要结合“中国文化传到西方去的主要是物态文化（包括科技和艺术成果）”等信息分析归纳；第三小问的解答需要先理解“西学东渐”，即指的是近代西方学术思想向中国传播的历史过程，结合时间“16世纪”进行理解，可以从政治、思想、经济等方面分析归纳即可。
第（2）问，主要考查学生准确理解及知识运用的能力，解题时紧扣“近代前期中西文明冲突与适应”等信息，即注意时间与内容，为此结合所学知识，可以从近代东西方文明的冲突与适应体现在政治、经济和思想文化方面分析归纳即可。
第（3）问，主要考查学生阅读史料，提炼有效信息及分析理解的能力，第一小问解答依据“因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪”等信息分析归纳即可；第二小问理解，可以从二十一世纪经济发展的趋势是逐渐走向全球化，在经济全球化的推动下不同文明进一步交流、融合。
第（4）问，属于观点评价题，对学生的能力要求较高，解答本题首先需要明确自己的观点，其次结合所学知识分析归纳，但需要紧扣文明交往的方式方面分析归纳，因此从文明史观的角度来看的话，不同文明之间有交流、冲突也有融合，和平与暴力是文化交流的基本形式，但是在文明的交流过程中不是只有和平或者暴力其中一种方式，一般是两种方式都有，和平交流是古今中外在进行文化交流时的主要方式，但是在文明的交往中又存在冲突，而战争是非和平交流的最高形式，是一种暴力交流，不管和平方式还是暴力方式最终都会促进文明的融合。
点评：本题整体考查中西文化之间的相互传播与融合，根据不同时期的特征总结传播特点及其影响。同时，通过文明的融合得出人类文明发展的趋势。
24．阅读下列材料，回答问题：
材料一 古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也……孟子之言，圣人之言也。有明之无善治，自高皇帝罢丞相始……使宰相不罢，自得以古圣哲王之行摩切（注：规劝）其主，其主亦有所畏而不敢不从也。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二 中国近代，可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨"观念的突破，第二次是对“道”“器”观念的突破，第三次则是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间，第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间，使得中国人民无力确立自己的独立道路，中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。
一一摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》
材料三 30年来的改革开放和社会主义现代化建设，就是一个不断解放思想的过程，在这个过程中，有两次大的思想交锋。第一次是真理标准问题大讨论，另一次是上世纪90年代初，邓小平在“南方谈话’’中提出的“三个有利于’’标准。
一一摘自沈宝祥《新时期解放思想的历程》
社会转型必然促使思想文化变迁，反过来具有前瞻性的社会思潮与文化革新，又往往是社会转型的先导和催化剂。
一一摘自楠升(<多维视野中的社会转型》
(1)依据材料一并结合所学知识，概括明清之际进步政治思想的特点。
答案：特点：抨击君主专制，带有鲜明的民主色彩；托古改制（答主张学习古
人治国经验也可）；未提出未来社会建设方案，没能跳出传统儒家的藩篱；看待历史有偏激和绝对化倾向．
(2)结合所学知识指出三次“突破”的核心内容，如何理解材料二中“中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了”？
答案：核心内容：“中体西用”，学习西方器物；通过改良或革命，建立西方民主制度；反对封建思想，提倡民主、科学。理解：在三次思想解放影响下的洋务运动、戊戌变法、辛亥革命连续失败；半殖民地半封建化程度逐渐加深。
(3)依据材料三并结合所学知识，指出两次思想解放成为“社会转型的先导和催化剂”的表现，分析这一时期与前两个时期思想解放运动在推动“社会转型”方面产生巨大差异的原因。
答案：表现：冲破“两个凡是”的束缚，推动中国进入改革开放的新时期；摆脱姓“社”姓“资”束缚，为从计划经济过渡到市场经济提供舆论准备。
原因：政治条件：前者处在封建社会末期，以及半殖民地半封建社会；后者处在社会主义现代化建设时期。领导力量：明清之际新的经济处于萌芽状态，新阶级尚未形成，近代民族资本主义始终未能独立发展，民族资产阶级极其脆弱；中共的正确领导和广泛的群众基础。思想本身：明清之际是借用儒家的民本思想，近代是西学东渐；后者始终与有中国特色的社会主义建设相结合。
解析：分析：（1）通过材料并结合所学知识不难发现，明清之际进步政治思想的特点主要从“批判君主专制、带有鲜明的民主启蒙色彩、但是并没有彻底传统思想的束缚、影响也及其有限的”的角度概括即可，既要强调它的进步之处，也要强调它的明显的不足之处即可。
（2）首先一定要明确三次“突破”分别是指洋务运动、戊戌变法和辛亥革命、新文化运动，所以核心思想就可以非常容易的概括为“中体西用”洋务思想、康梁的君主立宪思想、孙中山的民主共和思想、陈独秀的民主科学思想，本题并没有什么难度，只是对教材主干知识的一个考查。“中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了”指的是这三次思想解放运动并没有解放中华民族，三次思想解放运动仍然没有改变中国半殖民地半封建的社会性质，是相继失败的。
（3）首先必须明确材料三的两次思想解放运动分别是指关于真理标准问题的讨论和邓小平的南方谈话，“社会转型的先导和催化剂”的表现其实就是回答各自的意义即可，前者主要是突出关于真理标准问题的讨论冲破“两个凡是”的束缚，后者主要是突出邓小平的南方谈话摆脱姓“社”姓“资”束缚，使中国的改革开放进入了市场经济的新的阶段。在推动“社会转型”方面产生巨大差异的原因一定要从多个方面进行分析，例如，政治方面，前者处在半殖民地半封建社会，民族和国家是不独立的，后者处在社会主义现代化建设时期，民族和国家是独立的。再例如，领导阶级方面，前者的领导阶级力量是小的，并且还存在着阶级局限性，而后者是有着中国共产党的坚强的领导的。
点评：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。以中国思想发展进程为主线，确定不同历史时期的时代背景及其思想潮流。同时应兼顾政治经济等各个方面的因素影响。
25．思想是行动的先导。每一次思想解放的潮流总能带动社会的发展。阅读下列材料，并回答问题。
材料一 这个运动意义重大，这不仅是因为在运动中天才辈出，灿若群星，他们创造出绚丽多彩的文学、艺术作品，写出有重大影响的政治思想、哲学思想方面的著作。它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下的社会送来一股清新的气息，令人的精神为之一爽。
——改编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史》
材料二 魏源可能是战后第一位体会到时代已开始在变与西方影响之大的中国学者。……时代在变，古代的天地人物，俱不同于今日，“执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。”“岂惟世事，物理有然。”所论激切，多为时人所不能道、未曾闻，有“奇书”之称。可惜其在中国所发生的影响，远不及在日本，具有莫大的刺激。
——郭廷以《近代中国史纲》
材料三 “30年我们在实践上的每一个重大发展，理论上的每一个重大突破，工作上的每一个重大进步，无一不是坚持解放思想的结果。”
——中原网《改革开放30年思想解放的三次突破》
（1）材料一中的“这个运动”指什么？该运动送来了什么“令人的精神为之一爽”的思想？
答案：文艺复兴。人文主义。
（2）材料二中的“奇书”指什么？魏源的什么思想“为时人所不能道、未曾闻”？在近代中国，该思想在实践中是如何不断地丰富和发展的。
答案：《海国图志》。师夷长技以制夷。洋务派学习西方先进技术来维护清政府的统治；维新派宣传维新变法，主张君主立宪；革命派主张民主共和；新文化运动提倡民主与科学；马克思主义广泛传播，走社会主义道路。
（3）结合材料三和所学知识回答：过去30年间，在中国形成了哪些重大思想理论成果？
答案：“邓小平理论、“三个代表”的重要思想、科学发展观。
解析：分析：（1）从材料“它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下的社会送来一股清新的气息，令人的精神为之一爽”可以看出这一运动是文艺复兴运动，指导思想是人文主义。（2）通过材料“魏源”、“奇书”等内容可以分析出这是指的魏源的《海国图志》一书。魏源的师夷长技以制夷的思想首开了看世界的思潮，当时国人“所不能道、未曾闻”。向西方学习的思想在后世进行实践的有洋务派举行的洋务运动；还有维新运动和辛亥革命等。（3）过去三十年，马克思主义与中国的建设实践相结合，形成了“邓小平理论、“三个代表”的重要思想、科学发展观思想。
点评：此题实际上考查的是西学东渐的内容。鸦片战争后开始了西学东渐的征程。鸦片战争后一些先进的士大夫认识到与西方的差距，主张学习西方先进的科学技术，主要的代表人物有林则徐、魏源等。由李鸿章等人学习西方的科技到康有为、孙中山陈独秀等分别主张学习西方的制度和思想，主张维新改良、共和，反对儒家伦理道德。中国向西方学习经历了一个由排斥西方先进制度和思想文化到全盘西化，再到正确认识西方文化过程。十月革命后，马克思主义传入我国，马克思主义与中国的国情相结合在革命和建设过程中形成了毛泽东思想、邓小平理论和三个代表等重要思想。
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