岳麓历史高二必修三第五单元第20课西学东渐同步练习

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岳麓历史高二必修三第五单元
第20课西学东渐同步练习
一．选择题
1．严复在《论世变之亟》写道：“吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已”在这里，他着重（ ）
A．诠释了救亡与图存的关系
B．强调了科学与民主的重要
C．说明了物竞天择适者生存的法则
D．表达了世道必进后胜于今的道理
答案：B
解析：分析：本题主要考查维新思想。根据材料“吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹”，严复认为技术而非命脉之所在，关键在于学术，因此综合材料可知严复认为科学与民主是西方的根本。故应选B。
点评：本题考查维新派对待救亡图存的观点立场，通过中西对比认识中国落后的原因。
2．魏源在《海国图志》中提到“公举一大酋总摄之，非惟不世及，且不四载即受代……墨利加洲之以部落共和国代君长，其章程可垂奕世而无弊。”这表明（ ）
A．魏源认可美国的选举制度
B．魏源认识到美国先进的根源
C．魏源借以表达反专制思想
D．历史上对魏源的评价偏低
答案：A
解析：分析：从材料“公举一大酋总摄之，非惟不世及，且不四载即受代”可知国家元首是通过选举产生的,并不世袭．因此是认同美国的选举制度，A符合题意。B说法错误，美国先进的根源在于资本主义制度的先进，不仅仅是指选举制度，还包括三权分立体制等；C说法错误，魏源在当时主要目的还是维护清朝封建统治；D在题干中无从体现。
点评：从魏源立场来认识美国政体特点，从而体现中西方政治制度的先进与落后。
3．《瀛寰志略》的作者徐继畲认为：“地理非图不明，图非履览不悉。大块有形，非可以意为伸缩也。泰西人善于行远，帆樯周四海。所至辄抽笔绘图，故其图独为可据……此书以图为纲领，图从泰西人原本钩摹。”在这部著作中收图42幅，其中只有一幅关于日本和琉球的地图未用西方所绘地图，其余都按西方原图描摹。这反映出（ ）
A．作者具有强烈的反封建思想
B．全盘西化思想在士大夫群体中大为流行
C．现代地理学在中国得以确立
D．中国为“世界之中”的传统观念受到挑战
答案：D
解析：分析：根据题干材料关键信息“图从泰西人原本钩摹”、“只有一幅关于日本和琉球的地图未用西方所绘地图，其余都按西方原图描摹”等，结合所学可知，分析、判断选项，可知：AB两项具有片面性，题干材料无从体现，排除； C项表述不符合史实，而且题干材料内容体现不出。进一步可知，D项表述客观，符合题干材料内容核心意思，正确。综上，故，本题正确答案选D。
点评：本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，归纳、概括，认识历史事物本质和规律，并作出准确判断的能力。
4．一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视。“他们”应是指（ ）
A．抵抗派 B．洋务派 C．维新派 D．革命派
答案：A
解析：分析：依据所学，近代史上主张“师夷”主要是鸦片战争时期的抵抗派和后来的洋务派。而前者不为政府所重视，后者得到重视，进行了洋务运动。故A符合题意，BCD与题意不符。
点评：本题考查近代不同阶级派别对待西方侵略的立场与态度，应结合教材知识进行区别判断。
5．《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书（ ）
A．主要内容是介绍西方政治体制
B．对西方政治体制已有所涉及
C．提出中国要学习西方代议制
D．为戊戌变法提供了理论基础
答案：B
解析：分析：依据所学可知，《海国图志》的主要内容是介绍西方历史地理情况，排除A；魏源在书中提出“师夷长技以制夷”的主张，主要是为了学习西方的军事、科学技术以维护清朝封建统治，排除C；为戊戌变法提供了理论基础的是康有为、梁启超等人提出的维新变法思想，排除D；根据题干信息“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等，说明《海国图志》对西方的介绍涉及西方政治体制，所以应选B。
点评：本题通过《海国图志》的内容进行考查学生理解能力，应根据关键术语进行归纳总结。
6．一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上(见下图)。下列表述内容与该图的讽喻意义一致的是（ ）
A．“遗其体而求其用”
B．“然欲自强 必先理财”
C．“以忠信为甲胄，以礼义为橹”
D．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”
答案：A
解析：分析：从漫画中可知这种行为为中体西用，即洋务派的主张，而作者对此进行抨击，批评其仅仅学习西方的技术，所以选A。B强调求富，仍属于洋务派，C项是顽固派的主张、D项是洋务派的主张，分别强调中体和学习西方先进的技术，因此皆可排除。综上，本题选A。
点评：本题主要考查学生读漫画、解析漫画、透过现象分析历史问题的本质能力。
7．魏源曾应林则徐之请，编纂《海国图志》，魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七郡，公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家之局，而人心翕然。”魏源最向往的是哪一国的制度？他这一段文字在当时有何影响？（ ）
A．美国：引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法
B．英国：人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷”
C．美国：少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响
D．英国：当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利
答案：C
解析：分析：从材料中“公举一大酋总摄之”“不四载即受代”可以看出，“这一国家”应是美国。从而排除BD项；再从中国历史发展的进程来看，这一主张很少有人理解，在当时几乎没什么影响，故选C项，A项不符合事实。
点评：本题考查的是西方文化在中国近代的影响力，由于封建制度的封闭性导致其对外来事物缺乏认识甚至排斥。
8．晚清时期，一些仁人志士在意识到中国落后于西方的同时，却又鼓吹“西学中源说”：如薛福成认为，“所谓西学者，无非中国数千年所创，彼袭而精究之，分门别类，愈推愈广，所以蒸蒸日上，青出于蓝也”。就是作为西方政治制度重要组成部分的议院，也成了中国的发明，梁启超认为，“《洪范》之卿士，《孟子》之诸大夫，上议院也；《洪范》之庶人，《孟子》之国人，下议院也”。这种历史现象的出现（ ）
A．是对“中体西用”思想的传承
B．有助于推动当时向西方的学习
C．为学习西方找到了科学的依据
D．受国人盲目排外旧观念的影响
答案：B
解析：分析：据题干和所学知识可知近代中国人向西方学习的历程几经波折，但是总体上是向前的，是不断前进的，不断深入的；之所以出现题干中的现象，主要是国人在向外国人学习时，需要找到在内心中的调试状态；故CD都不对；A说法绝对，故选B。
点评：本题主要考查学生提炼有效信息和运用所学知识解决问题的能力。
9．仔细阅读下列言论，用发展的观点从低到高排列，正确的一项是（ ）
①“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技。”
②“立国之道当以礼仪人心为本……天文算学只为末议，即不讲习，于国家大计也无损。”
③“中国数千年来，都是君主专制政体。这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”
④“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。”
A． ②①④③ B． ①②④③
C． ②①③④ D． ①②③④
答案：A
解析：分析：本题考查中国近代思想的演变。中国近代思想由封闭保守，到开眼看世界，主动学习西方器物、制度和文化，使得中国近代化程度加深。题中的观点从低到高排列为②早期的中国闭关锁国心态，①师夷长技以为中国之长技，④资产阶级维新派思想，③资产阶级革命派思想。因此本题选择A选项。
点评：本题主要考查学生提炼有效信息和运用所学知识解决问题的能力。不同阶级派别对待西方文化的态度立场，通过语言文字加以判断。
10．以林则徐、魏源为代表形成的新思想对中国近代史影响最大的是( )
A．开中国近代化道路的思想先河，反映了近代中国的历史走向
B．寻求到了抵御外国侵略的最好办法
C．是地主阶级中学习西方的先驱，是近代中国最先进的反侵略思想
D．是在民族危机下仓促形成的，并未真正付诸实践，实际作用不大
答案：A
解析：分析：鸦片战争中，英国侵略者的坚船利炮，使林则徐、魏源等清朝爱国官员，从”天朝上国”的梦幻里惊醒。他们开始开眼看世界，关注时局，探索新知，萌发了“向西方学习”，寻求强国御侮之道的新思想。从此，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流，一浪高过一浪。因此选择A。
点评：本题考查地主阶级抵抗派对待西方的态度立场及其影响作用。
11．19世纪中后期某新式学校开设有英语、法语、基础数学、解析几何、微积分、物理、地理、机械学、船体制造、蒸汽机制造、驾驶、轮机、测绘等课程。下列思想与该校课程理念相吻合的是（ ）
A．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”
B．“欲自强，必须裕饷，欲裕饷莫如振兴商务”
C．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
答案：A
解析：分析：通过材料并结合所学知识不难发现，该新式学校指的是洋务运动时期洋务派所创办的学校，而本题的四个选项中只有“自强以练兵为要，练兵以制器为先”属于洋务派的思想，综上所述本题答案只能是A。
点评：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
12．“从洋务运动、维新变法到资产阶级革命，救亡始终是历史的主题。……但是紧张对的救亡需求带来了准备的不足，并往往忽视了对封建主义的严峻斗争。中国民族资产阶级是在很不成熟的状态下被推上历史舞台的。”这种“不成熟”的核心体现是( )
A．军事准备不足 B．政治经验短缺
C．思想理论肤浅 D．经济基础薄弱
答案：D
解析：分析：抓住限制词“核心体现”，中国民族资产阶级的不成熟表现是多方面的，其核心应归于经济基础的薄弱，也就是民族资本主义经济发展不充分，所以D项正确。
点评：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
13．1905年，粱启超在《历史上中国民族之观察》一文中指出：“中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中形成的、大融合的结果。汉满蒙回藏等融为一家，是多元混合的统一大民族。……中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成”。梁启超提出的“中华民族”这一概念（ ）
A． 进一步推动了变法的发展
B．是传统“华夷”观念的延续
C．适应了当时“排满”的反清革命
D．丰富了“民族主义”的内涵
答案：D
解析：分析：根据题干材料关键信息“1905年”、“汉满蒙回藏等融为一家，是多元混合的统一大民族”等，结合所学知识，分析、判断选项，可知：A项明显不符合史实，变法在1898年已经失败；BC两项明显不符合题干材料内容核心意思，排除。其核心意思，即“民族主义”包括整个中华民族在内，D项正确。综上，故，本题正确答案选D。
点评：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，归纳、概括，认识历史事物本质和规律，并作出正确认知和准确判断的能力。
14．“上师尧舜禹三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”该思想的主要特点是（ ）
A．照搬西方资产阶级的政治学说
B．以儒学作为变法的指导思想
C．从西方基督教义中受到启发
D．把西方资产阶级政治学说同儒家相结合
答案：D
解析：分析：根据题干材料关键信息“上师尧舜禹三代”、“外采东西强国，立行宪法，大开国会”等，分析、判断选项，可知： A项“照搬”，错误；B项“变法的指导思想”，材料无从体现；C项，属于无关项。D项准确，符合题意。综上，故，本题正确答案选D。
点评：本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和准确判断的能力。
15．章太炎说：“长素(康有为)以为‘革命之惨，流血成河，死人如麻，而其事卒不可就’。……然则立宪可不以兵刃得耶？即知英、奥、德、意诸国，数经民变，始得自由议政之权。……公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之。”材料说明( )
① 康有为主张君主立宪
②康有为认为立宪可避免流血
③章太炎主张革命
④章太炎认为立宪也须流血斗争
A．①②③④ B．①② C．③④ D．①③④
答案：A
解析：分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。由材料结合所学关于维新变法的思想，可知①②③④均符合所学，故选A。
点评：本题通过章太炎的言论考查维新变法的局限性及其发展性。
16．商政矿务宜筹也，不变则彼富而我贫；考工制器宜精也，不变则彼巧而我拙；火轮、舟车、电报宜兴也，不变则彼捷而我迟；约章之利病，使才之优绌，兵制阵法之变也，不变则彼协而我孤，彼坚而我脆。据此可推断出维新变法: （ ）
A、主张振兴工商业，发展资本主义
B、主张学习西方先进的资本主义制度
C、主张优先学习西方的先进技术
D、主张中学为体，西学为用
答案：B
解析：分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。结合材料中学习西方所列举种种：“商政矿务”“考工制器”“火轮、舟车、电报”“约章兵制阵法“可见侧重于主张学习西方先进的资本主义制度,故选B。
点评：本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和准确判断的能力。
17．有学者认为，康有为颠覆了儒家的正统经学史学，这己经预示着后面将有更加猛烈的风潮，不仅包括政治革命，而且包括社会革命和文化革命．据此可得出的结论是（ ）
A．激进变法有助于革命思潮的萌发
B．清王朝的合法性遭到维新派怀疑
C．维新变法是一场深刻的社会革命
D．维新变法更有利于推进社会进步
答案：A
解析：分析：题干中有“康有为颠覆了儒家的正统经学史学”说明他在思想界产生了重大影响，为后来的革命奠定基础。B项在材料中无法体现，C项本身说法错误，改革与革命有本质上的区别，D项是无关项，故答案选择A项。
点评：考查学生提取处理有效信息的能力。读懂材料，依次排除即可。
18．19世纪四十年代的清朝出现“新思想的萌发”，“新”的主要含义是（ ）
A．揭露腐败现象，呼吁革除弊端
B．批判程朱理学，提倡“经世致用”
C．抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界
D．“向西方学习”，寻求强国御侮之道
答案：D
解析：分析：根据题干材料关键信息“19世纪四十年代”、“新思想的萌发”等，结合所学知识，解读题干材料，可知，19世纪40年代，鸦片战争爆发，鉴于西方国家的“坚船利炮”，以林则徐、魏源为代表的先进中国人，萌发了新思想（学习西方），即“师夷长技以制夷”。结合选项，可知，D项表述符合史实和题意。ABC三项的表述明显不符合“19世纪四十年代”清朝的时代特征。综上，故，本题正确答案选D。
点评：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和判断的能力。
19．1896年，李鸿章出访欧美时旁听了英国议员们的辩论，觉得那简直是一窝蜂似的吵架，“无甚可观”；而对记者关于“美国资本在中国投资出路”的问题，李鸿章的回答是：清国政府欢迎任何资本到我国投资……但这些企业的自主权应掌握在清国政府手中。这表明李鸿章（ ）
A．反对政治变革、出卖国家主权
B．坚持中学为体、西学为用的思想认识
C．思想观念、政治立场已等同维新派
D．政治观点与外交理念在当时中国是最先进的
答案：B
解析：分析：从材料中可看出李鸿章并不赞赏英国的议会民主，但欢迎欧美资本到我国投资帮助中国建立现代化的工业企业，且注意维护国家主权；故A、C 项错误；此时已是1896 年了，李鸿章仍然忽视政治改革，其政治观点已落后于维新派与革命派了，D 项也错误。所以本题选B。
点评：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
20．康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是 ( )
A．在儒学的基础上吸收西方政治学说
B．为变法披上传统文化价值的理论
C．将西方的政治理论和实践中国化
D．用儒家的经典解释西方的政治学说
答案：B
解析：分析：据所学可知，中国思想近代化道路艰难，顽固派势力始终强大，康有为为减轻变法阻力，只得在传统文化中取得历史依据，以驳斥顽固派的阻挠，从而加速变法的进程，使变法得以顺利进行。
点评：本题考查维新思想的特征：将西方文化与中国传统儒家文化相结合，便于其宣传发展，更好地让群众接受。
二．非选择题
21．中西两大文化交流的历史渊源流泛，广绰庞繁，其中有亲和、有碰撞、更有交汇与融合。两大文化体系也在这亦抑亦蓄、共拒共融中伴随着东西方两大文化共同走向鼎盛。阅读下列材料，回答问题。
材料一 16世纪以前中西文化交流以“东学西传”为主。起始于西汉，中国文化传到西方去的主要是物态文化（包括科技和艺术成果）；从16世纪开始，在近现代的中西文化交流中，西方文化占据了主导地位，并由此产生了数百年的“西学东渐”现象。在“西学东渐”时期，中西文化交流无论在规模上，还是在深度、广度上都大大的超过了前一个时期。
——材料综合自李翠玉《中西文明交流的历史考察》
材料二 纵观四百年来中国近代史，其最大特征即为中西文化之冲击、适应、及和平共存。在此过程中，一个古老儒家帝国经无比艰难，蜕变为一个近代中国。
——徐中约《中国近代史（香港版）》《原著中文版序》
材料三 但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性，因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。
——罗荣渠《现代化新论》
（1）据材料一并结合所学知识，概述 “东学西渐”的途径、主要特点。从文化发展的角度分析“西学东渐”出现的原因。
答案： 途径：陆上和海上丝绸之路。特点：没有大规模的展开；没有深入了解和认识；交流的层面大多停留在物态文化，如丝绸、瓷器、茶叶、四大发明等。原因：西方经过文艺复兴、宗教改革、欧洲近代自然科学的兴起，成功地实现了文化转型；而中国由于推行文化专制政策、禁海锁国及资本主义萌芽微弱等原因，致使封建社会后期的启蒙文化未能充分发展。
（2）据材料二并结合所学知识，列举近代前期中西文明冲突与适应的重大事件？
答案： 冲突：政治：鸦片战争、第二次鸦片战争、义和团运动、八国联军侵华战争；
经济：自然经济顽强抵抗资本主义经济；
思想：洋务派与顽固派之争 适应：政治：总理衙门设立、海关总税务司设立；戊戌变法、清末新政和预备立宪、辛亥革命。
经济：洋务运动、民族资本主义产生、发展。
思想：新思想的萌发、中体西用、维新思潮、三民主义、民主共和思想、马克思主义。
（3）材料三中体现了怎样的史观 你如何理解材料中的观点
答案： 史观：全球史观或整体史观。
理解：经济全球化推动了不同文明的交流融合。
（4）和平与暴力是文化交流的基本形式。有人认为“文化交流中和平比暴力好”，也有人认为“暴力比和平来得快”。请依据所学做出评价。
答案： 评价：上述两个观点都是片面的，具体论述分三个层次给分。
层次一（单点论述）：文明交流的和平形式是经常的、大量的和主要的交流形式。无论是古代的各文明中心之间，还是各国之间，或者是民间的商旅、教旅、学旅之行，和平形式的交流， 一般占主导地位。
层次二（双点论述）：在层次一基础上的分析，非和平交流的背景是文明间存在矛盾、分歧、对立，乃至最终因不可调和而致的战争；战争是非和平交流的最高形式，是一种暴力交流。
层次三（多点论述）：在层次二基础上分析，纵观人类历史进程，和平交流与非和平交流相生相伴，如影随形。纵向看，文明间既没有绝对的和平式交流，也没有永久的非和平式交流。二者通常是相互交织，共同促进各自文明的发展，推动人类历史进行文明交流。
解析：分析：第（1）问，主要考查学生分析归纳的能力，第一小问解答需要依据材料一“起始于西汉，中国文化传到西方去的主要是物态文化（包括科技和艺术成果）”等信息及已学知识分析归纳即可；第二小问的解答需要结合“中国文化传到西方去的主要是物态文化（包括科技和艺术成果）”等信息分析归纳；第三小问的解答需要先理解“西学东渐”，即指的是近代西方学术思想向中国传播的历史过程，结合时间“16世纪”进行理解，可以从政治、思想、经济等方面分析归纳即可。
第（2）问，主要考查学生准确理解及知识运用的能力，解题时紧扣“近代前期中西文明冲突与适应”等信息，即注意时间与内容，为此结合所学知识，可以从近代东西方文明的冲突与适应体现在政治、经济和思想文化方面分析归纳即可。
第（3）问，主要考查学生阅读史料，提炼有效信息及分析理解的能力，第一小问解答依据“因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪”等信息分析归纳即可；第二小问理解，可以从二十一世纪经济发展的趋势是逐渐走向全球化，在经济全球化的推动下不同文明进一步交流、融合。
第（4）问，属于观点评价题，对学生的能力要求较高，解答本题首先需要明确自己的观点，其次结合所学知识分析归纳，但需要紧扣文明交往的方式方面分析归纳，因此从文明史观的角度来看的话，不同文明之间有交流、冲突也有融合，和平与暴力是文化交流的基本形式，但是在文明的交流过程中不是只有和平或者暴力其中一种方式，一般是两种方式都有，和平交流是古今中外在进行文化交流时的主要方式，但是在文明的交往中又存在冲突，而战争是非和平交流的最高形式，是一种暴力交流，不管和平方式还是暴力方式最终都会促进文明的融合。
点评：本题考查中西方文明各自的发展特征及其融合产生的影响，要求学生能够准确把握中西方文明的发展脉络，并根据教材知识总结特征，提炼重点内容。答案具有开放性和综合性，难度较高。
22．不同的史书呈现不同的世界，也体现了对世界认识角度的变化。阅读下列材料，回答问题。
材料一 四世纪基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。
——齐世荣主编《世界史·现代史编》上卷
材料二 司马迁所著《史记》，主体是中国，但涉及范围几乎是亚欧大陆的一半，这是中国人已知的世界史。
——根据吴于廑《世界史·总序》
材料三 《海国图志》六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之，表以纬之，博参群议以发挥之。何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谭（注：通“谈”）西洋，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为师夷长技以制夷而作。
——魏源《海国图志》序
（1）根据材料一、二，指出古代史书在认知世界方面存在的局限。
答案： 仅限于局部世界的认知；受宗教神学思想的影响；以本民族（地区）为中心。
（2）与材料二相比，材料三在对世界的认知视野上有何重大变化？结合中外历史发展进程，分析其变化原因。
答案： 变化：从局部地区扩大到整个世界。
原因：新航路开辟，使世界各地形成有机整体；汉朝以来，中国对外交往范围的不断扩大；
明末清初，传教士东来，西方地理知识在中国传播；鸦片战争后中国被迫对外开放，结束闭关锁国的状态；军事实力的差距和抵御外侮的需要（或鸦片战争后民族危机），促使先进的中国人将眼光投向世界。
解析：分析：（1）依据材料一、二从对世界认识的范围、神学观念、民族观念等角度说明其局限。如认知范围上仅限于局部世界的认知；神学观念方面受宗教神学思想的影响；民族观念方面主要以本民族（地区）为中心。
（2）第一问抓住“认知视野”，据材料“彼皆以中土人谭西洋，此则以西洋人谭西洋也”反映出在对世界的认知视野比以前开阔，且不再仅仅以本民族为中心。第二问结合世界和中国有关史实分析变化的原因。如世界方面主要从新航路开辟的史实来说明；中国方面主要从汉代以来中国的外交范围扩大、明末清初西方传教士到中国、鸦片战争被迫打开国门，先进知识分子主张学习西方等历史史实回答。
点评：不同史书对外来文明的认知体现了经济、政治和思想等层面的差异性。应结合各国实际进行思考总结。
23．阅读材料，回答问题。
材料一 明末清初，天主教耶稣会士来华传教。在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，还介绍了某些科学知识。面对西学的冲击，中国开明的知识分子才真正意识到，原来自己的国家，自己的文明，并不是这世间唯一先进优越的，这些耶稣会士“货真价实的代表了欧洲的智慧，迫使他们的东道主承认在自己的文明之外，还存在有一种假如不相等，但也是可以钦佩的文明。”
然而，传教士们在传教之时，只是把学术作为一种笼络人心的工具，在传播时也加以保留。因此，这种中西文化的交流在当时的实际效果是很有限的。从利玛窦为代表的西方传教士的角度来看，他们的最初目的，是在中国传播天主教。但是他们很快发现，僧侣在中国的地位并不怎么高，至少不如他们在欧洲的时候一般德高望重受人敬重。而中国人，已经在“天朝上国”的繁荣强大之下受用了几千年，对一切的外来文明都似乎不屑一顾。而当时中国的专制主义中央集权也走向空前的强化。正统儒家文化需要对中国社会保持一种极为严格的思想控制。经历数千年的发展，儒家文化在中国已经形成了一套严密的理论体系，绝不容许任何其他宗教在此完整体系上打开哪怕是一个缺口。
材料二 鸦片战争后，西学东渐出现了又一次高潮，并对中国社会产生了实质性的影响。下图反映了近代中国的新变化。
请回答：
(1)据材料一和所学知识，概括早期西学东渐对中国产生的影响。并分析其在当时的中国没有产生实际效用的原因。
答案： 影响：引入西方的某些自然科学技术，丰富了中国的传统科技，促进了中西文化的交流与融合，在中西文化交流史上具有积极意义；开阔了中国人的眼界，一些明智之士认识到中国与西方的差距，开始对中国传统和现状进行反思。但实际效果有限，没有触动中国专制统治的思想体系。
原因：传教士在传播西方文化时存在缺陷：中西两种文化理念的差异；明清时期专制主义空前强化；传统儒家思想的严格控制和排他性；清政府推行闭关锁国政策，阻绝中西往来；传教士的活动破坏中国主权和利益。
(2)据材料二和所学知识，概括鸦片战争后西学东渐给中国带来的实质性变化，并说明变化的特点。
答案： 变化：经济结构：近代企业出现，自然经济逐渐解体；阶级结构：出现了买办阶层、无产阶级、民族资产阶级；社会生活：西方衣食住行和娱乐方式等传入中国；思想文化领域：出现了向西方学习的新思潮；社会性质：中国由封建社会进入半殖民地半封建社会；外交领域：“闭关锁国”状态被打破。中国对外政策出现变更和调整，出现了专门的近代外交机构。特点：被动性：在外国冲击下出现；渐进性：由表及里，逐渐展开；不平衡性：变化主要集中在东南沿海地区；全面性：变化涉及到社会的各个领域。
解析：分析：第（1）问，本题主要考查学生分析材料获取有效历史信息的能力。回答“影响”时注意联系所学及材料“明末清初，天主教耶稣会士来华传教。在传教的同时，……还介绍了某些科学知识。面对西学的冲击，中国开明的知识分子才真正意识到，……还存在有一种假如不相等，但也是可以钦佩的文明。……这种中西文化的交流在当时的实际效果是很有限的”。分析原因要联系所学及材料“然而，传教士们在传教之时，只是把学术作为一种笼络人心的工具，在传播时也加以保留。因此，这种中西文化的交流在当时的实际效果是很有限的。……而中国人，……对一切的外来文明都似乎不屑一顾。而当时中国的专制主义中央集权也走向空前的强化。正统儒家文化需要对中国社会保持一种极为严格的思想控制。……”
第（2）问，本题主要考查学生结合所学分析材料进行归纳总结的能力。首先要分析历史地图的内容，包含政治、经济、思想等方面，同时注意结合所学知识，从政治、经济、思想文化、阶级结构、外交等方面归纳总结“变化”。联系所学归纳“特点”： 被动性、渐进性、不平衡性、全面性等。
点评：西学东渐的发展对中国近代社会产生了重大影响，应从政治、经济和思想等方面总结归纳其发展特征。
24．阅读下列材料，回答问题。
材料一 张之洞认为：要通过教育培养忠诚的国民，以实现清王朝的自强和求富。张之洞笃守纲常之礼节，认为“少年女子断不宜令其结队入学，游行街市，且不宜多读西书，误学外国习俗，致开自行择偶之渐，长蔑视父母夫婿之风”。关于学校教育系统以外的其它教育方式，张之洞认为除游学的对象仍限于在学校教育系统内的人外，只有阅报等教育方式可惠及社会上其它的人。
——摘编自谢放《张之洞传》
材料二 梁启超提出：“苟有新民，何患无新制度、无新政府、无新国家。”由于受到西方自由、平等、博爱等思想的影响，梁启超提倡女子教育，他认为：“天下积弱之本，则必自妇人不学始。男女平权，美国斯盛；女学布濩，日本以强；兴国智民，靡不始此。”梁启超认为教育对象是国民，教育途径应多样化：利用办报，向导国民；以演说为事，鼓铸民德民智；以著书立言，宣传新思想；组织学会，举荐贤才，将社会教育融于国民教育之中。
——摘编自解玺璋《梁启超传》
(1)根据材料一、二，指出张之洞和梁启超教育思想的差异。
答案：差异：张之洞主张培养忠诚的公民，维护清朝统治；限制女子教育；方式相对单一。梁启超主张培养新民，以建立资本主义性质的国家；提倡女子教育；方式多样化。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析张之洞和梁启超教育思想差异的原因。
答案： 原因：两人阶级立场不同；两人受中国传统文化与西方文化影响的程度不同；对教育功能的认识存在差异。
解析：分析：如“要通过教育培养忠诚的国民……少年女子断不宜令其结队入学……认为除游学的对象仍限于在学校教育系统内的人外……”“苟有新民，何患无新制度、无新政府、无新国家。……梁启超提倡女子教育，……教育对象是国民，教育途径应多样化……将社会教育融于国民教育之中”。回答时要注意联系第（1）问的内容，同时注意结合张之洞与梁启超二人的阶级属性、所受教育、个人经历及其实践活动等内容分析归纳其原因。
点评：本题主要考查学生分析材料归纳总结历史问题的能力。首先要分析两则材料的内容，抓住材料中的关键地方。
25． “中体西用”思想是近代以来，中国学习和借鉴西方文明的一种政治文化理念。阅读下列材料：
材料一 “今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣……今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。”
“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”
——张之洞《劝学篇》
材料二 ……在梁启超看来，“中体西用”论者所要学习的西方技艺，都是不值一提的末枝小节；相反，被他们视为“本”或“体”而不愿加以改变的……才是应该先变、大变的。
——吴一泉《“中体西用”说及其历史作用》
材料三 “中体西用”没有引导中华文化成功地进行转型，一方面是“中体西用”模式下的“中体”已不具有先进的凝聚核心作用，在现实中成为阻碍中西文化交流与融合的障碍。……另一方面，“中体”在吸收代表资本主义文化的“西用”之后，并没有实现“中体”本身的更新和发展，使中国封建文化形成一个新质的文化肌体。相反，中国文化在封建主义的故道上苟延残喘。
——王艳华《从“多元一体”文化发展模式角度评析“中体西用”》
请回答：
（1）依据材料一指出张之洞提出“中体西用”思想的直接目的。
答案： 目的：实现国家富强。
（2）结合所学知识，从政治、文化两方面理解材料一中的“中学为内学”的主张。
答案： 主张：从政治的角度看，指维护封建制度；
从文化的角度看，指固守传统文化。
（3）概括说明材料二、三分别从什么角度去否定“中体西用”思想的？
答案： 角度：材料二：从改革内容是否有效（或是否触及根本）的角度；
材料三：从改革作用能否促进社会（文化）转型的角度。
（4）面对当今全球化的趋势，你能从“中体西用”思想的借鉴中得到哪些有益于中国现代化建设的启示？
答案： 启示：现代化不等于西方化，中国应坚持走自己的现代化发展道路；
在全球化背景下，坚持中国文化的个性；
中国当代的改革，必须走渐进式发展道路。
解析：分析：中体西用的认识应依据材料中的地主阶级、资产阶级维新派和当代史学家的不同立场进行思考，结合时代背景。
点评：本题考查“中体西用”这个历史名词的含义与认识，不同阶级和时期的知识分子对其理解的差异，要求学生能够准确有效的概括出来。
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