16 驱遣我们的想象 课件(共21张PPT)

(共21张PPT)
驱遣我们的想象
叶圣陶
一片草地上，立着一堵老旧的石墙。石墙里面住着一家子小田鼠。
眼看着，冬天就要来了。小田鼠们开始忙着采集玉米、坚果、小麦和禾秆，只有一个例外，就是阿佛。
“阿佛，你为什么不干活儿？”，小田鼠们问。
“我在干活呀，”阿佛说，“我在采集阳光。”小伙伴们忙碌时，阿佛说“我在采集颜色”“我在采集词语”。
冬天来了，小田鼠们躲进了洞穴里。慢慢地，他们采集的所有东西都吃完了，也没人再想聊天。这时，他们问阿佛：“你的那些东西呢？”
阿佛开始描述阳光的金色光芒，小田鼠们仿佛看到了太阳，感觉到暖和了些；阿佛说起各种不同颜色的花，小田鼠们的脑海里浮现出一幅幅美丽的图画；阿佛还用自己采集的词语为大家作了一首诗。小田鼠们就这样度过了冬天最冷的日子。
《驱遣我们的想象》
本文节选自叶圣陶先生的文章《文艺作品的鉴赏》
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学习目标
1.了解作者观点，理清作者的论证思路
2.学习作者严密而朴实的文字风格
3.领会作者鉴赏文学作品的方法，用于自己的鉴赏实践。
( tù )
桥堍
( yáo) (qì)
歌谣 契合 忧惧 阻障
( kuàng) (chàng)
旷远 静寂 怅然 意境
(lüè) (xiào) (gǒu) (nì)
飞掠 海啸 苟安 拘泥
字词
一、初读文章，了解作者观点
1.结合题目，找出文章的中心论点。
我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。
2.借助思维导图，梳理文章论证思路
驱遣我们
的想象
文字是一道桥梁
文艺是
结论：
方面：写下来 的文字正好传达出他的所
见所感
方面：通过文字接触作者的所见所感。
文字的集合体
作者
读者
举例论证1：
举例论证2：
鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象
王维诗句
高尔基《海燕》
二、精读文章，学习如何驱遣想象
举例论证1：王维“大漠孤烟直，长河落日圆”
举例论证2：高尔基《海燕》
阅读第8-10段，理解作者是如何驱遣想象理解这两句诗的。
①不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。②这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。③给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。④给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。⑤圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊！⑥一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。
驱遣想象——想象文字背后的图画
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。
——李煜《虞美人》
驱遣想象——想象文字背后的图画
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
——杜甫《登高》
阅读第11-13段，理解作者是如何驱遣想象理解《海燕》的。
①要领会这首诗，得在想象中生出一对翅膀来，而且展开这对翅膀，跟着海燕“在闪电中间，在怒吼的海上，得意扬扬地飞掠着”。②这当儿，就仿佛看见了聚集的阴云、耀眼的闪电，以及汹涌的波浪，就仿佛听见了震耳的雷声、怒号的海啸。③同时仿佛体会到，一场暴风雨后，天地将被洗刷得格外清明，那时候在那格外清明的天地之间飞翔，是一种无可比拟的舒适愉快。④“暴风雨有什么可怕呢？迎上前去吧！教暴风雨快些来吧！让格外清明的天地快些出现吧！”这样的心情自然萌生出来了。⑤回头看看海鸥、潜水鸟、企鹅那些东西，它们苟安，怕事，只想躲避暴风雨，无异于不愿看见格外清明的天地。⑥于是禁不住激昂地叫道：“让暴风雨来得厉害些吧！”
驱遣想象——将自己想象成文艺作品中的角色
小时候，
乡愁是一枚小小的邮票，
我在这头，
母亲在那头。
长大后，
乡愁是一张窄窄的船票，
我在这头，
新娘在那头。
后来啊，
乡愁是一方矮矮的坟墓，
我在外头，
母亲在里头。
而现在，
乡愁是一湾浅浅的海峡，
我在这头，
大陆在那头。
《乡愁》
余光中
（一）关于举例论证
文章举的两个例子，论证思路几乎一致，会不会显得重复？能否删掉其中一个？
三、细读文章，学习如何论述
8-9段体现论证思路的语句：
“如果单就字面解释……
或者再提出疑问……
我该说得清楚一点儿……
像这样驱遣着想象来看……”
11-13体现论证思路的语句：
“如果单就字面解释……
或者进一步追问……
要领会这首诗……
像这样驱遣着想象来看……
列举王维的诗，侧重论证“接受美感经验”为目的的鉴赏，列举高尔基的《海燕》侧重论证“得到人生受用”为目的的鉴赏。最后一段是对前文两个例子的总结，内容上前后照应。
同时，这两个例子虽然都是论述如何想象，具体内容却不同，前者论述想象文字背后的图画，后者则是论述将自己想象成文艺作品中的角色。
文章谈的是驱遣我们的想象，为什么要从“文艺”与“文字”的关系说起，并论述“作者”与“读者”之间的关系呢？
在文章的第1-7段，作者提出了“文艺是文字的集合体”“文字是作者与读者的一道桥梁”等观点，告诉我们，文艺作品主要通过描写和想象，表达所见所感。这些内容实际上是在为后文的论述做知识铺垫，是在论述为什么要驱遣想象。文章第8到13段则是论述如何驱遣想象，这就构成了本文的论证逻辑，先说为什么，再说怎么办。
（二）关于文章论证逻辑
（三）关于文章论证语言
“先就作者的方面说”
“现在就读者的方面说”
“我该说得清楚一点儿”
“像这样驱遣着想象来看……”
“这一点必须弄清楚。”
“再来看另一些诗句。”
作者的语言逻辑严密，但也比较朴实，甚至接近口语。为什么会选择这样的语言呢？这与文章写作内容有关系。这是一篇文艺论文，属于议论性文章，自然要求语言要逻辑严密。同时，文艺论文是一种特殊的议论文，有较强的学科属性，需要一定专业知识才能读懂，为了让更多普通人读懂，作者选择了浅易朴实的语言。
四、学以致用，写鉴赏文字
通过本文的学习，我们了解了“驱遣想象”这种鉴赏方法，你能参照文中的两个例子，为下面的诗句，写段鉴赏文字吗？
1.“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”——马致远《天净沙 ·秋思》
2.“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
—— 陆游《十一月四日风雨大作》
1.“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”——马致远《天净沙 ·秋思》
就字面意思而言，这几句并不难懂。正值太阳落山时候，诗人骑着马赶路，看见一棵老树上枯藤缠绕，乌鸦停歇，流水小桥旁有一户人家，于是我感慨道：断肠人在天涯。我们不禁会问，为什么称自己为断肠人呢？其实稍加想象，我们眼前就出现一幅写意山水画：一轮夕阳就快落山，诗人牵一匹瘦马驻足路旁，一边是“枯藤”“老树”“昏鸦”，传递出萧索、凄凉、颓败之感；一边是“小桥”“流水”“人家”传递出温暖美好之感。此刻，设身处地想一想，远离故土之人怎不生出浓烈的思乡之情？于是便有了“断肠人在天涯”的感慨。
2.“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
—— 陆游《十一月四日风雨大作》
就字面意思而言，夜晚躺在床上听见外面风雨交加，睡着后就梦到自己骑着战马跨过冰河征战沙场的往事。我们将自己当成陆游，想象一下当时的场景，“夜阑卧听风吹雨”是在暗示作者彻夜难眠，为什么睡不着？是因为想着如何收复国土，然而，现实是我只能闲居乡村，无用武之地。于是，翻来覆去睡不着。听着外面风雨交加，倍感心烦意乱，就算睡着一会儿，也是梦到自己在战场拼杀。由此，我们对作者强烈的爱国情怀就有了深刻体察。
1.为文章补充一个驱遣想象鉴赏作品的例子。
2.阅读叶圣陶的文章《文艺作品的鉴赏》，
学习更多文学鉴赏方法。
作业：
感谢倾听！