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统编八下语文
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人教版八年级下册
统编版八下语文 阶段性检测讲解课件
八下语文第1单元测试03
范围:第1单元
(建议用时:150分钟 满分:120分)
(满分:120分 时间:150分钟)
一、积累与运用(20分)
学校即将开展“猜灯谜,闹元宵”主题活动。小文和小语设计了一些有
趣的语文活动,请你来参加。
1.(2分)右图是小语展示的“宵”字的早期写法(“宀”指“人家”,“肖”
指“声音变小变轻”),请你根据提示,猜想“宵”的意思是:_________
__________________________。
一家人的说话声变小变轻,即将休息
2.(2分)下面是小文整理的关于“元”“宵”两字的资料卡,请你根据提
示填空。
字形 字义 引申义举例 根据举例组词
(名词)
元 本义为人头 表示开始,首位或首个 __________________
___________
宵 本义为入寝 引申义指入夜时段,是 上床睡觉的时候 __________________
【示例】元帅/状元/元旦/元年
【示例】良宵/宵禁
3.(2分)小文和小语外出为元宵节活动购买对联。请根据对联的要求,
从以下句子中选出属于元宵节的对联,按上下联顺序将其工整地抄写
在下方的横线上。
①万家灯火同秋月 ②赤符灵术善驱邪 ③大地光明不夜天
④步步登高开视野 ⑤青粽嘉旬称益智 ⑥年年重九胜春光
________________________________
万家灯火同秋月,大地光明不夜天
4.(8分)读经典诗文,猜元宵灯谜。小文和小语将古诗文融入灯谜之
中,请你用课文原句填空。
在《关雎》中,我们见证了河边“①__________,君子好逑”的美
好爱情,被君子“悠哉悠哉,②__________”的思念之情所感染;在
《蒹葭》中,我们体会了追求伊人时“溯洄从之,道阻且跻。③______
____,④____________”的道路之难。在陶渊明的《桃花源记》中,我
们感受了“⑤__________,落英缤纷”的明丽之美。在柳宗元的《小石
潭记》中,我们惊叹“⑥__________,蒙络摇缀”
窈窕淑女
辗转反侧
溯游从之
宛在水中坻
芳草鲜美
青树翠蔓
的清幽之美;在王勃的《送杜少府之任蜀州》里, 我们欣赏⑦______
______,风烟望五津” 的壮阔邈远。在孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》
中,我们领略“气蒸云梦泽,⑧____________”的磅礴宏伟。
城阙辅三秦
波撼岳阳城
5.(3分)为了让宣传形式多样化,小语从网上搜索了元宵节的宣传标
志图。请说说下面这幅图的设计理念。
写作提示:①介绍画面内容和寓意;②80字左右。
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_________________________________________________________
【示例】该标志主要由两个带花纹的碗组成。下面的碗盛着汤圆,
里面放着一个勺子;上面倒扣着的碗里,则有两个黑圆点,好像一双
圆溜溜的大眼睛。上下两个碗整体构成一个孩童形象,十分喜庆可爱。
该标志寓意“家庭团圆美满”。
6.(3分)下面是小文为“猜灯谜,闹元宵”主题活动撰写的一段介绍词。
请你阅读以下文字并完成填空。
古代,每年元宵节时,人们总要分曹射覆,引为笑乐。灯谜最早
是由谜语发展而来的,起源于春秋战国时期。谜语悬之于灯,供人猜
射,开始于南宋。猜灯谜是我国传统的娱乐形式,它运用艺术的手法
和汉字的规律,着眼于字义、词义变化,常用一句词、一首诗来置成
谜语。猜灯谜熔趣味性和知识性于一炉,既能达到娱乐的目的,又使
人增强知识,为人们所喜闻乐见。
(1)语段中的加点字“着”应读作:______。
(2)语段中有一个错别字,请修改:________________。
(3)语段中的画线句有一处语病,请修改:____________________。
zhuó
“置”应改为“制”
“增强”应改为“增长”
二、阅读与鉴赏(45分)
(一)阅读下面的古诗,回答7—8小题。
送人之荆门
[明]浦 源
长江风飏布帆轻,西入荆门感客情。
三国已亡遗旧垒,几家犹在住荒城。
云边路绕巴山色,树里河流汉水声。
此去郢中应有赋,千秋白雪待君赓 。
【注释】 ①郢(yǐnɡ):春秋战国时楚国国都,此处指朋友去的
地方,即荆门。②白雪:也称“阳春白雪”,古代楚国歌曲名,也用以
比喻高雅的文学艺术作品。③赓(ɡēnɡ):继续。
7.(2分)诗歌的颔联和颈联分别从______________________、______
________________两个方面来表现荆门的特点。
历史兴亡(人文遗迹)
自然风光(山水奇丽)
8.(2分)此诗与《送杜少府之任蜀州》有异曲同工之妙,其尾联通过
“应有赋”“待君赓”想象友人未来的生活,表达了诗人_______________
_______________________。
对友人的安慰、期盼(鼓励、祝愿)之情
(二)阅读下面文言文,完成9—13题。
【甲】林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,
从口入,初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍
俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种
作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之,便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,
不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,(A)不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数
日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
(选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】温州人李庭等,大历六年,入山斫树,迷不知路,逢见漈
水。漈水者,东越方言以挂泉为漈。
中有人烟鸡犬之候寻声渡水忽到一处,约在瓯闽 之间,云古莽
然(B)墟,有好田泉竹果药,连栋架险,三百馀家。四面高山,回
还深映。有象耕雁耘,人甚知礼,野鸟名鸲(qú),飞行似鹤。人舍
中唯祭得杀,无故不得杀之,杀则地震。有一老人,为众所伏,容貌
甚和,岁收数百匹布,(C)备寒暑。
乍见外人,亦甚惊异。问所从来,袁晁 贼平未,时政何若。具以实
告。因曰:“愿来就居得否?” 云:“此间地窄,不足以容。”为致饮食,
申以主敬 。
既而辞行,斫树记道。还家,及复前踪,群山万首,不可寻省。
(顾况 《仙游记》)
【注释】 ①瓯闽:浙江南部和福建的别称。②袁晁(cháo):唐
代宗时浙东农民起义军领袖。③申以主敬:当作主客敬重对待。
申……敬,表示敬意,④顾况:唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。
9.(4分)请根据“方法提示”,解释下列加点词语。
文言语句 方法提示 解释
(1)便舍船 查阅词典(①施舍。②房屋。③ 舍弃。④古代行军三十里为一 舍。⑤住宿) ______
(填汉字)
(2)为众所伏 语境推断(联系上下句) ______
(3)岁收数百匹布 成语猜测(卒岁穷年) __________
(4)及复前踪 课内迁移(未复有能与其奇者) ________
舍弃
信服
年,每年
再,又
10.(2分)请将“之”“乃”“以”还原到文中括号内。
A.( ) B.( ) C.( )
乃
之
以
11.(2分)请为【乙】文中画波浪线的句子断句(用“/”标示,限两
处)。
中 有 人 烟 鸡 犬 之 候 寻 声 渡 水 忽 到 一 处
[答案] 中 有 人 烟 鸡 犬 之 候/寻 声 渡 水/忽 到 一 处
12.(2分)请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
因曰:“愿来就居得否?”
____________________________________________
(李庭)于是说:“愿意来此居住,可不可以?”
13.(4分)比较【甲】【乙】两文,从内容与形式等方面说说它们的
相同之处。
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
________________________________________________________
①内容上:两篇文章都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的
理想乐土(1分);②形式上:两篇文章的结构形式非常相似,都是
“发现乐土一辞别乐土一再寻乐土而不得”(1分);都在一定程度上反
映了当时社会的黑暗和动荡(1分);都借所遇理想乐土,表达了作者
对黑暗社会的不满,寄予了作者的社会理想(1分)。
[解析] 附【乙】文参考译文:
温州李庭等人,在大历六年,到深山老林里伐木取材,迷了路,
遇见了漈水(瀑布)。漈水在东越的地方语言中称山上垂落的泉水为
漈。 当中有人烟鸡犬的声音,(于是李庭他们)循着声音,渡过溪水,
忽然到了一个村落,(村落)大约坐落在温州与福建的中间,说是古
代莽原样的墟落,有好的农田、泉水、竹林、果树和草药,在连着的
横木上架设桥梁,(村落)有三百余户人家。(村落)四面环绕着高
山,道路曲折,掩映在茂林之中。这里民俗古朴,有舜禹时代的遗风,
人们非常懂得礼节,野鸟叫作鸲,飞起来很像鹤。人们的家中只有祭
祀时才宰杀,没有原因不能杀生,杀生就会地震。有一个老人,被众
人所信服,容貌很和蔼,每年收几百匹布,用来为寒暑做准备。突然
见到李庭一行后,也深感惊异。问他们从何而来,袁晁之乱是否已经
平定,当时的朝政怎么样。(李庭)详细地据实回答。(李庭)于是
说:“愿意来此居住,可不可以?”(老人)说:“这里的地方狭窄,住
不下。”老人招待他们吃饭,把他们当作主客敬重对待。 然后辞行,
砍树做记号。回到家,(李庭)再次入山寻找上次的踪迹,但群山万
壑,不能推究考察到原路。
(三)阅读下面文章,完成14—16题。
繁光疑星落,巧灯竞琳琅——洛阳宫灯
关咏阁
①唐代诗人元稹在《灯影》中吟诵:“洛阳昼夜无车马,漫挂红纱
满树头。”宫灯又名灯彩,兴于东汉,盛于隋唐。传承至今的洛阳宫灯
集剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺于一体,做工考究、工艺独特。这
些灯品大体上可分为张合架纱绸宫灯、拼装架方形彩绘宫灯、拼装架
多角彩绘宫灯和观赏类宫灯。
②张合架纱绸宫灯是洛阳宫灯中最具特色的一种,其造型以圆形
为主,也有蛋圆形。灯体撑合自如,用时撑开,不用时合起,收纳方
便,易于保存,这是洛阳宫灯与其他地方宫灯最为显著的不同,也是
洛阳宫灯具有的独特的优点。据说清光绪年间,慈禧太后与光绪皇帝
自西安返京途经洛阳时,对这种可以灵活撑合的宫灯大为赞赏。
③除了张合架纱绸宫灯外,唐代还盛行一种方形宫灯,名为拼装
架方形彩绘宫灯。
④宫灯的骨架多用椴木或胡桃木雕刻而成,显贵之家也有用红木、
紫檀木所制,灯架方正,上下两面镂空,四周以白绢或玻璃为面,灯
面上可绘制花鸟山水、戏曲故事,也可题写古诗名句。如在小说《鼓
掌绝尘》中,董府的灯面上就绘有“董卓仪亭窥吕布,昆仑月下窃红绡;
时迁夜盗锁子甲,关公挑起绛红袍;女改男妆红拂女,报喜宫花入破
窑;林冲夜上梁山泊,兴宗大造洛阳桥”等28个戏文故事。
⑤拼装架方形彩绘宫灯玲珑剔透、清新雅致,有“方罗汉”“方白绢”
等灯型。相较于现在我们常见的红色宫灯,方白绢灯更亮,照得更远,
更具实用性。
⑥观赏类宫灯也被称为“花灯”,是元宵节赏灯的主要灯品,按照
大小,观赏类宫灯一般分为两类:一类是大型的组合灯,如鳌山灯、
龙灯等;另一类是单个的彩灯,如荷花灯、兔子灯等。隋唐以来,正
月十五游街赏灯作为一项重要的民俗活动被固定了下来,经过历朝历
代的传承与创新,花灯的种类也越来越多。
⑦从隋代诗人薛道衡的“竟夕鱼负灯,彻夜龙衔烛”诗句中可以看出,
早在隋炀帝时就有龙形和鱼形的花灯。唐代的鳌山灯气势恢宏,武则天
时期的鳌山灯高达30米,叠翠堆金,浮光耀影。北宋时期,开封灯展极
为盛大,“百艺群工,竞呈奇技”,工匠们把各式各样的彩灯排列组合,
打造多种形态的灯展。这一时期洛阳的灯展虽不胜开封,但制灯的手艺
越发精进,街市售卖的灯品种类繁多,有绢灯、琉璃灯、多角灯、纸灯
等。明朝时期,洛阳鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时,
杜家所制的“绢囊元骨灯”和李家所制的“六角龙头宫灯”闻名于京城。除
此之外,人们还将多个红色的小灯笼穿成长长一串悬挂于树梢枝头,现
在洛阳老城区十字街道路两侧就挂满了这样的灯笼。
⑧洛阳人喜灯、爱灯,因此洛阳每年都会举办灯会。时至今日,
传统花灯更与现代技术相结合,打造出灯火璀璨、五彩斑斓的夜晚。
(选自《百科知识》2024年第5期,有删改)
14.(2分)下列对选文的理解和分析,不正确的一项是( )
D
A. 洛阳宫灯集剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺于一体,做工考究、工
艺独特。
B. 张合架纱绸宫灯与其他地方宫灯最显著的不同,在于它可以灵活撑
合,易于保存。
C. 拼装架方形彩绘宫灯既可以照明,又可以传诵诗词、戏曲故事。
D. 北宋时期,洛阳宫灯的制灯技术日渐衰落,直到明清时期再次繁盛。
[解析] D项,结合第⑦段“北宋时期,开封灯展极为盛大……明朝时期,
洛阳鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时”可知,北宋时
期,洛阳的灯展虽不胜开封,但制灯的手艺越发精进;明朝时期,洛
阳鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时。
15.(2分)第③段在文中起什么作用?请简要分析。
_____________________________________________________________
_______________________________
承上启下(1分)。承接上文介绍的张合架纱绸宫灯,引出下文对拼装架方形彩绘宫灯的介绍(1分)。
16.(3分)假如你是现代的一位制灯师,想要在元宵灯会上一鸣惊人,
可以从哪些方面改良自己的灯?请简要概括。
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
__________________________________________________________
①丰富宫灯的种类及造型,综合运用剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺;
②选取更先进耐用的制灯材料,使其观赏性、实用性更佳;③融合现
代技术,进行创意性灯展表演等。(每点1分)
(四)阅读下面文章,完成17—20题。
(2023·江苏苏州期中)
陇原年曲
许 锋
①腊月到正月,离年越近,风越紧,雪越飘。千里戈壁,白茫茫
一片。玻璃上,露结琼花,灵巧工致。
②鼓声隐隐传来,密集而深沉。是练习的鼓声,为迎接年,欢庆
年。这样的声音,城里有,乡里有,村里也有。鼓手青壮年居多,也
有上了岁数的人,年龄不是坎儿,只要举得起鼓、甩得动鼓、击得了
鼓。新鼓手亦步亦趋,向老鼓手学习,一时间,陇原大地,由东而西,
鼓声连缀。沉寂的古道生动起来,黄河的水激荡起来,心里的歌儿欢
唱起来,和着几十面、几百面鼓的声,演绎黄土地的厚重与粗犷。
③击的是赫赫有名的太平鼓。在人们翘首以盼中,百名鼓手高举
红漆彩鼓,列阵待发。号令既出,鼓手宽肩挂鼓,左手紧扣鼓环,右
手麻条击鼓,忽跃忽骑,忽闪忽展,忽挪腾跌宕,忽鹞子翻身,声如
滚滚春雷、奔腾万马。
④陇原的年,被红红的剪纸映衬着。村子里的妇女们,从抽屉里
取出趁手的剪刀,上油,擦亮。偏头看窗,听雪,构思要剪的图案。
⑤卯兔迎春。“小兔子乖乖,把门开开。”哼着儿歌,心里谋划布
局。一手捏红纸,一手上下穿梭。脑袋鼓一点,眼睛瞪一点,身子弓
一点,尾巴弯一点。不一会儿,好了。两手轻轻一提,红纸屑像雪花
一样散落。贴上玻璃窗,掩住霜花,小兔子活了,红红的身,笑笑的
脸,好奇地看着窗外白茫茫的山梁,白茫茫的天空。
⑥剪纸,代代传承。庆阳人平素喜事上必用,春节时,更是家家
户户要贴剪纸窗花。日月星辰、山川河流、花鸟鱼虫、故事传说,或
剪,或刻,或凿,或三者并用。一张薄薄红纸,一双纤细巧手,阳剪、
阴剪、阴阳剪、对称剪,图案或古拙质朴,或粗犷奔放,或简单明快,
或线条洗练,图必有意,意必吉祥。摸索实践中,民间艺人还推陈出
新,创造新技法,用于窗花、门花、顶棚花……黄土高原千姿百态的
民俗民风得以展示,新时代生活的情趣与诗意得以传递。
⑦每当年来的时候,乡下红彤彤一片,人们要“跨火堆”——来到
户外开阔地带,拢起一堆又一堆麦秸秆,点燃,一时火光明亮。男人
一个箭步,女人一道弧线,跨过去,喝彩声起。小孩子也勇敢地一跃,
发出快乐的呼喊。要“送火把”——各家扎一个草把,放在大门口,从
屋里引火,点着草把,送出门,送得越远越好。要“烧石头”——碗口
大小的石头洗净,放在灶火内烧得红亮。取出置于盆中,浇上半碗黑
醋,立时醋酸弥漫。再端着盆,沿各房间四角转个圈儿。出门,往门
槛上淋点醋,关门,“圈醋”……陇原东西蜿蜒,百里不同风,千里不
同俗。但人们走向年,走进年,都想年年如意,如意年年。
⑧年饭,传统美食纷纷归来。主妇烧了馍馍,捞了油果,蒸了枣
卷。“初一的饺子,初二的面,初三的窝窝子顶上天。”饺子是韭黄肉
馅儿,兰州榆中、七里河、西固的韭黄,根根健劲,娇艳金黄,远近
驰名。面是臊子面,肉、黄花、木耳、蛋花、豆腐、蒜苗、土豆、胡
萝卜,百味杂陈,汤香面长。还有拉条子、窝窝子、天水扣碗子、陇
南九碗三行子、武威爆炒羊羔……陇上行,丝路无处不飘香。
⑨过年,又过年。陇原的年,连天灯火,古道月照,满地琼瑶。
黄河两岸,风搅长空,素雪飞花,爆竹声、璀璨的烟花,于人们的盈
盈笑语中此起彼伏。隐隐,绵亘的驼铃声又传来,依稀望见,春风已
度玉门关……
(选自《人民日报》2023年1月25日,有删改)
17.(3分)文中第⑤段和第⑧段画横线的句子引用了儿歌和民谣,以下
对其理解不正确的一项是( )
B
A. 儿歌和民谣是人们喜闻乐见的文学样式,语言活泼,节奏鲜明,让人
感到愉悦和欢快。
B. 儿歌和民谣能增强文章趣味性,吸引读者,同时也由于语言低幼化,
降低了文学品位。
C. 妇女们哼着“小兔子”儿歌,剪着“小兔子”窗花迎接兔年,幸福的状态
溢于言表。
D. 表现传统美食的民谣写出了陇原民众丰富多彩的饮食文化,也体现了
过年的幸福快乐。
[解析] B项,“也由于语言低幼化,降低了文学品位”有误,儿歌和民
谣简洁、生动,使文章的语言更加简练、有力,并不会降低文学品位。
18.(3分)“百里不同风,千里不同俗。”本文写了陇原哪些过年的习
俗?请简要概括。
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_________________________________
击太平鼓;剪纸(贴窗花);“跨火堆”“送火把”“烧石头”“圈醋”;做年饭。(每点1分,答出三点即可)
19.(3分)请从修辞手法的角度赏析第⑤段中画双横线的句子。
贴上玻璃窗,掩住霜花,小兔子活了,红红的身,笑笑的脸,好
奇地看着窗外白茫茫的山梁,白茫茫的天空。
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运用拟人的修辞手法(1分),把剪的“小兔子”人格化,赋予其人的情
态,生动形象地描绘了过年时妇女剪的小兔子窗花鲜活可爱的特点
(1分),表达了作者对妇女们剪纸技艺的赞叹之情(1分)。
20.(3分)诗人王之涣在《凉州词》中说“春风不度玉门关”,而文章
的结尾却说“隐隐,绵亘的驼铃声又传来,依稀望见,春风已度玉门
关……”你如何理解这句话的内涵?
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①过了年,春风来了,春天就要到了;②和久远的过去相比,陇原的
人们已过上了温暖幸福的生活;③表达对未来的美好祝愿,希望一年
更比一年好。(每点1分)
(五)(2024·鄂州期中)阅读下面的名著选段,完成21—23题。
【甲】孔子是个博学多能的人,他的讲学是多方面的。他讲学的
目的在于养成“人”,养成为国家服务的人,并不在于养成某一家的学
者。他教学生读各种书,学各种功课之外,更注重人格的修养。他说
为人要有真性情,要有同情心,能够推己及人,这所谓“直”“仁”“忠”
“恕”;一面还得合乎礼,就是遵守社会的规范。凡事只问该做不该做,
不必问有用无用;只重义,不计利。这样人才配去干政治,为国家服
务。孔子的政治学说,是“正名主义”。他想着当时制度的崩坏,阶级
的紊乱,都是名不正的缘故。君没有君道,臣没有臣道,父没有父道,
子没有子道,实和名不能符合起来,天下自然乱了。救时之道,便是
“君君,臣臣,父父,子子”;正名定分,社会的秩序,封建的阶级便
会恢复的。他是给封建制度找了一个理论的根据。这个正名主义,又
是从《春秋》和古史官的种种书法归纳得来的。他所谓“述而不作”,
其实是以述为作,就是理论化旧文化、旧制度,要将那些维持下去。
他对于中国文化的贡献,便在这里。
(选自《经典常谈》)
【乙】三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上
花坛去折蜡梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇
喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多,太久,可就
不行了,先生在书房里便大叫起来:
“人都到那里去了?!”
人们便一个一个陆续走回去;一同回去,也不行的。他有一条戒
尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用,普通总不过瞪几眼,
大声道:
“读书!”
于是大家放开喉咙读一阵书,真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲
仁斯仁至矣”的,有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的,有念“上九潜龙勿用”
的,有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来,
我们的声音便低下去,静下去了,只有他还大声朗读着:
“铁如意,指挥倜傥,一座皆惊呢 ;金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯
未醉嗬 ……”
我疑心这是极好的文章,因为读到这里,他总是微笑起来,而且
将头仰起,摇着,向后拗过去,拗过去。
(选自《朝花夕拾》)
21.(4分)除了【甲】文段中提到的正名主义,《经典常谈》中还提
到礼治主义、鬼治主义、德治主义、兼爱主义、非攻主义。请根据下
表中观点填写对应的主义。
观点 主义
君主即教主,逢到臣民不听话的时候,只要抬出 上天和先祖来,自然一切解决 ①__________
礼为治乱的根本 ②__________
只要君主的道德好,臣民自然跟从 ③__________
天下人都该视人如己,互相帮助,不但利他,而 且利己 ④__________
鬼治主义
礼治主义
德治主义
兼爱主义
22.(2分)对儒家来说,制度崩坏、阶级紊乱的原因是什么?他们提
出的治乱的方法是什么?
__________________________________________________
原因是名不正(名不符实)。治乱的方法是以礼治国。
23.(2分)孔子和寿镜吾先生都是老师,他们各有什么特点?
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___________________
孔子:博学多能,注重学生人格修养的培养。寿镜吾先生:表面严厉,内心却充满慈爱。
三、表达与交流(55分)
24.(5分)(2024·荆州一模)舞龙舞狮游古城,赏灯赏雪猜灯
谜……今年春节,湖北各地都有着不一样的风情。社区决定举办民俗
味十足的传统表演活动,带你重拾年味,请你为这次活动出份力,从
下面两项任务中选择一项完成。
任务一:武昌的江滩、襄阳的唐城、仙桃的沔阳小镇……这些年
味十足的景观,总有一处让你觉得有游玩价值,想去打卡,请为这处
景观写段推荐语吧!(80字左右)
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【示例一】武昌的江滩西南起于武船,东北止于秦园路,其间的
“梭子景灯”“纺车雕塑”“武昌古城门”等景观,令这个用新型材质铺装
而成的休闲游园兼具文化气息,是过年打卡的好去处。
【示例二】襄阳的唐城位于文化底蕴深厚、自然风光秀美的岘山
临江风景区,东连汉水,南眺鹿门,西依岘山,北接古城,有岘山、
汉水、习家池等大批代表性襄阳文化元素,春节期间不妨来此体验“一
枕春梦,浪漫唐城”的极致之旅吧!
任务二:春节是中华民族最隆重、最热闹的传统节日,古往今来,
春节总能引起诗人的遐思。你收集到了高适的《除夜作》,请改写成
现代文。(100字左右)
除夜作
[唐]高 适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
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【示例】旅馆里透着凄冷的灯光,映照着那孤独的迟迟不能入眠
的像我一样的羁旅之客。除夕之夜,我为什么事情而倍感凄然呢?因
为我在思念故乡,远在千里之外的亲人,今夜也一定在思念远在千里
之外的我。唉,我的鬓发已经变得斑白,到了明天又新增一岁。
25.(50分)请从下面三项写作任务中选择一项,写一篇作文。
任务一:在这个世界上,有多少种爱的表达,就有多少种礼物。
请以《最美的礼物》为题,写一篇记叙文。
任务二:无论顺境还是逆境,都是生命赠与我们的一份礼物。有
人认为,逆境有利于人的成长;有人认为,逆境不利于人的成长。请
你就其中一方的观点,写一篇文章。
任务三:礼物,会引发你怎样的感怀?礼物,会激发你哪些思考?
你最想要的礼物是什么样的?请自选角度、自拟题目,写一篇文章。
要求:①将选定或拟定的题目写在作文格的第一行;②作文不少
于600字,文体不限(诗歌除外);③认真书写,力求工整美观;④文
中不能出现真实的人名、校名和地名。
[答案] 作文略
谢谢
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八下语文第1单元测试03
范围: 第1单元(建议用时: 150分钟 满分: 120分)
一、积累与运用(20分)
学校即将开展“猜灯谜,闹元宵”主题活动。小文和小语设计了一些有 趣的语文活动,请你来参加。
1.(2分)右图是小语展示的“宵”字的早期写法(“宀”指“人家” ,“肖”
指“声音变小变轻”),请你根据提示,猜想“宵”的意思是: 一家人 的说话声变小变轻,即将休息。
2.(2分)下面是小文整理的关于“元”“宵”两字的资料卡,请你根据提 示填空。
字形 字义 引申义举例 根据举例组词 (名词)
元 本义为人头 表示开始,首位或首个 【示例】元帅/状元/ 元旦/元年
宵 本义为入寝 引申义指入夜时段,是 上床睡觉的时候 【示例】良宵/宵禁
3.(2分)小文和小语外出为元宵节活动购买对联。请根据对联的要求, 从以下句子中选出属于元宵节的对联,按上下联顺序将其工整地抄写 在下方的横线上。
①万家灯火同秋月 ②赤符灵术善驱邪 ③大地光明不夜天
④步步登高开视野 ⑤青粽嘉旬称益智 ⑥年年重九胜春光 万家灯火同秋月,大地光明不夜天
4.(8分)读经典诗文,猜元宵灯谜。小文和小语将古诗文融入灯谜之 中,请你用课文原句填空。
在《关雎》中,我们见证了河边“①窈窕淑女,君子好逑”的美 好爱情,被君子“悠哉悠哉,②辗转反侧”的思念之情所感染;在
《蒹葭》中,我们体会了追求伊人时“溯洄从之,道阻且跻。③ 溯游 从之,④宛在水中坻”的道路之难。在陶渊明的《桃花源记》中,我 们感受了“⑤芳草鲜美,落英缤纷”的明丽之美。在柳宗元的《小石 潭记》中,我们惊叹“⑥青树翠蔓,蒙络摇缀”
的清幽之美;在王勃的《送杜少府之任蜀州》里, 我们欣赏⑦ 城阙 辅三秦,风烟望五津” 的壮阔邈远。在孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》 中,我们领略“气蒸云梦泽,⑧波撼岳阳城”的磅礴宏伟。
5.(3分)为了让宣传形式多样化,小语从网上搜索了元宵节的宣传标 志图。请说说下面这幅图的设计理念。
写作提示:①介绍画面内容和寓意;②80字左右。
【示例】该标志主要由两个带花纹的碗组成。下面的碗盛着汤圆, 里面放着一个勺子;上面倒扣着的碗里,则有两个黑圆点,好像一双 圆溜溜的大眼睛。上下两个碗整体构成一个孩童形象,十分喜庆可爱。 该标志寓意“家庭团圆美满”。
6.(3分)下面是小文为“猜灯谜,闹元宵”主题活动撰写的一段介绍词。 请你阅读以下文字并完成填空。
古代,每年元宵节时,人们总要分曹射覆,引为笑乐。灯谜最早 是由谜语发展而来的,起源于春秋战国时期。谜语悬之于灯,供人猜 射,开始于南宋。猜灯谜是我国传统的娱乐形式,它运用艺术的手法 和汉字的规律,着眼于字义、词义变化,常用一句词、一首诗来置成谜语。猜灯谜熔趣味性和知识性于一炉,既能达到娱乐的目的,又使 人增强知识,为人们所喜闻乐见。
(1)语段中的加点字“着”应读作: zhuó 。
(2)语段中有一个错别字,请修改:“置”应改为“制”。
(3)语段中的画线句有一处语病,请修改:“增强”应改为“增长”。
二、阅读与鉴赏(45分)
(一)阅读下面的古诗,回答7—8小题。
送人之荆门
[明] 浦 源
长江风飏布帆轻,西入荆门感客情。 三国已亡遗旧垒,几家犹在住荒城。 云边路绕巴山色,树里河流汉水声。
此去郢① 中应有赋,千秋白雪②待君赓③。
【注释】 ①郢(yǐnɡ) :春秋战国时楚国国都,此处指朋友去的 地方,即荆门。②白雪:也称“阳春白雪” ,古代楚国歌曲名,也用以 比喻高雅的文学艺术作品。③赓 (ɡēnɡ) :继续。
7.(2分)诗歌的颔联和颈联分别从历史兴亡(人文遗迹)、 自然 风光(山水奇丽)两个方面来表现荆门的特点。
8.(2分)此诗与《送杜少府之任蜀州》有异曲同工之妙,其尾联通过“应有赋”“待君赓”想象友人未来的生活,表达了诗人 对友人的安慰、 期盼(鼓励、祝愿)之情。
(二)阅读下面文言文,完成9—13题。
【甲】林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船, 从口入,初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍 俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种 作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之,便要还家,设酒杀鸡作食。 村中闻有此人,咸来问讯。 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境, 不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,(A)不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数 日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。 太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
(选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】温州人李庭等,大历六年,入山斫树,迷不知路,逢见漈 水。漈水者,东越方言以挂泉为漈。
中有人烟鸡犬之候寻声渡水忽到一处,约在瓯闽①之间,云古莽 然(B)墟,有好田泉竹果药,连栋架险,三百馀家。四面高山,回 还深映。有象耕雁耘,人甚知礼,野鸟名鸲(qi),飞行似鹤。人舍 中唯祭得杀,无故不得杀之,杀则地震。有一老人,为众所伏,容貌 甚和,岁收数百匹布,(C)备寒暑。
乍见外人,亦甚惊异。问所从来,袁晁②贼平未,时政何若。具以实 告。因曰:“愿来就居得否?” 云:“此间地窄,不足以容。”为致饮食, 申以主敬③。
既而辞行,斫树记道。还家,及复前踪,群山万首,不可寻省。
(顾况④《仙游记》)
【注释】 ①瓯闽:浙江南部和福建的别称。②袁晁(cháo):唐 代宗时浙东农民起义军领袖。③申以主敬:当作主客敬重对待。
申……敬,表示敬意,④顾况:唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。
9.(4分)请根据“方法提示” ,解释下列加点词语。
文言语句 方法提示 解释
(1)便舍船 查阅词典 (①施舍。②房屋。③ 舍弃。④古代行军三十里为一舍。⑤住宿) 舍弃 (填汉字)
(2)为众所伏 语境推断(联系上下句) 信服
(3)岁收数百匹布 成语猜测(卒岁穷年) 年,每年
(4)及复前踪 课内迁移(未复有能与其奇者) 再,又
10.(2分)请将“之”“乃”“以”还原到文中括号内。
A.( 乃 ) B.( 之 ) C.( 以 )
11.(2分)请为【乙】文中画波浪线的句子断句(用“/”标示,限两 处)。
中 有 人 烟 鸡 犬 之 候 寻 声 渡 水 忽 到 一 处
[答案] 中 有 人 烟 鸡 犬 之 候/寻 声 渡 水/忽 到 一 处
12.(2分)请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
因曰:“愿来就居得否?”
(李庭)于是说:“愿意来此居住,可不可以?”
13.(4分)比较【甲】【乙】两文,从内容与形式等方面说说它们的 相同之处。
① 内容上:两篇文章都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的 理想乐土(1分);②形式上:两篇文章的结构形式非常相似,都是 “发现乐土一辞别乐土一再寻乐土而不得”(1分);都在一定程度上反 映了当时社会的黑暗和动荡(1分); 都借所遇理想乐土,表达了作者 对黑暗社会的不满,寄予了作者的社会理想(1分)。
附【乙】文参考译文:
温州李庭等人,在大历六年,到深山老林里伐木取材,迷了路,遇见了漈水(瀑布)。漈水在东越的地方语言中称山上垂落的泉水为 漈。当中有人烟鸡犬的声音,(于是李庭他们)循着声音,渡过溪水,忽然到了一个村落,(村落)大约坐落在温州与福建的中间,说是古代莽原样的墟落,有好的农田、泉水、竹林、果树和草药,在连着的横木上架设桥梁,(村落)有三百余户人家。(村落)四面环绕着高山,道路曲折,掩映在茂林之中。这里民俗古朴,有舜禹时代的遗风,人们非常懂得礼节,野鸟叫作鸲,飞起来很像鹤。人们的家中只有祭祀时才宰杀,没有原因不能杀生,杀生就会地震。有一个老人,被众人所信服,容貌很和蔼,每年收几百匹布,用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行后,也深感惊异。问他们从何而来,袁晁之乱是否已经平定,当时的朝政怎么样。(李庭)详细地据实回答。(李庭)于是说:“愿意来此居住,可不可以?”(老人)说:“这里的地方狭窄,住不下。”老人招待他们吃饭,把他们当作主客敬重对待。然后辞行,砍树做记号。回到家,(李庭)再次入山寻找上次的踪迹,但群山万壑,不能推究考察到原路。
(三)阅读下面文章,完成14—16题。
繁光疑星落,巧灯竞琳琅——洛阳宫灯
关咏阁
①唐代诗人元稹在《灯影》中吟诵:“洛阳昼夜无车马,漫挂红纱满树头。”宫灯又名灯彩,兴于东汉,盛于隋唐。传承至今的洛阳宫灯集剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺于一体,做工考究、工艺独特。这些灯品大体上可分为张合架纱绸宫灯、拼装架方形彩绘宫灯、拼装架多角彩绘宫灯和观赏类宫灯。
②张合架纱绸宫灯是洛阳宫灯中最具特色的一种,其造型以圆形为主,也有蛋圆形。灯体撑合自如,用时撑开,不用时合起,收纳方便,易于保存,这是洛阳宫灯与其他地方宫灯最为显著的不同,也是洛阳宫灯具有的独特的优点。据说清光绪年间,慈禧太后与光绪皇帝自西安返京途经洛阳时,对这种可以灵活撑合的宫灯大为赞赏。
③除了张合架纱绸宫灯外,唐代还盛行一种方形宫灯,名为拼装架方形彩绘宫灯。
④宫灯的骨架多用椴木或胡桃木雕刻而成,显贵之家也有用红木、紫檀木所制,灯架方正,上下两面镂空,四周以白绢或玻璃为面,灯面上可绘制花鸟山水、戏曲故事,也可题写古诗名句。如在小说《鼓掌绝尘》中,董府的灯面上就绘有“董卓仪亭窥吕布,昆仑月下窃红绡;时迁夜盗锁子甲,关公挑起绛红袍;女改男妆红拂女,报喜宫花入破窑;林冲夜上梁山泊,兴宗大造洛阳桥”等28个戏文故事。
⑤拼装架方形彩绘宫灯玲珑剔透、清新雅致,有“方罗汉”“方白绢”等灯型。相较于现在我们常见的红色宫灯,方白绢灯更亮,照得更远,更具实用性。
⑥观赏类宫灯也被称为“花灯”,是元宵节赏灯的主要灯品,按照大小,观赏类宫灯一般分为两类:一类是大型的组合灯,如鳌山灯、龙灯等;另一类是单个的彩灯,如荷花灯、兔子灯等。隋唐以来,正月十五游街赏灯作为一项重要的民俗活动被固定了下来,经过历朝历代的传承与创新,花灯的种类也越来越多。
⑦从隋代诗人薛道衡的“竟夕鱼负灯,彻夜龙衔烛”诗句中可以看出,早在隋炀帝时就有龙形和鱼形的花灯。唐代的鳌山灯气势恢宏,武则天时期的鳌山灯高达30米,叠翠堆金,浮光耀影。北宋时期,开封灯展极为盛大,“百艺群工,竞呈奇技”,工匠们把各式各样的彩灯排列组合,打造多种形态的灯展。这一时期洛阳的灯展虽不胜开封,但制灯的手艺越发精进,街市售卖的灯品种类繁多,有绢灯、琉璃灯、多角灯、纸灯等。明朝时期,洛阳鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时,杜家所制的“绢囊元骨灯”和李家所制的“六角龙头宫灯”闻名于京城。除此之外,人们还将多个红色的小灯笼穿成长长一串悬挂于树梢枝头,现在洛阳老城区十字街道路两侧就挂满了这样的灯笼。
⑧洛阳人喜灯、爱灯,因此洛阳每年都会举办灯会。时至今日,传统花灯更与现代技术相结合,打造出灯火璀璨、五彩斑斓的夜晚。
(选自《百科知识》2024年第5期,有删改)
14.(2分)下列对选文的理解和分析,不正确的一项是(D)
A.洛阳宫灯集剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺于一体,做工考究、工艺独特。
B.张合架纱绸宫灯与其他地方宫灯最显著的不同,在于它可以灵活撑合,易于保存。
C.拼装架方形彩绘宫灯既可以照明,又可以传诵诗词、戏曲故事。
D.北宋时期,洛阳宫灯的制灯技术日渐衰落,直到明清时期再次繁盛。
[解析]D项,结合第⑦段“北宋时期,开封灯展极为盛大……明朝时期,洛阳鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时”可知,北宋时期,洛阳的灯展虽不胜开封,但制灯的手艺越发精进;明朝时期,洛阳鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时。
15.(2分)第③段在文中起什么作用?请简要分析。
承上启下(1分)。承接上文介绍的张合架纱绸宫灯,引出下文对拼装架方形彩绘宫灯的介绍(1分)。
16.(3分)假如你是现代的一位制灯师,想要在元宵灯会上一鸣惊人,可以从哪些方面改良自己的灯?请简要概括。
①丰富宫灯的种类及造型,综合运用剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺;②选取更先进耐用的制灯材料,使其观赏性、实用性更佳;③融合现代技术,进行创意性灯展表演等。(每点1分)
(四)阅读下面文章,完成17—20题。
(2023·江苏苏州期中)
陇原年曲
许锋
①腊月到正月,离年越近,风越紧,雪越飘。千里戈壁,白茫茫一片。玻璃上,露结琼花,灵巧工致。
②鼓声隐隐传来,密集而深沉。是练习的鼓声,为迎接年,欢庆年。这样的声音,城里有,乡里有,村里也有。鼓手青壮年居多,也有上了岁数的人,年龄不是坎儿,只要举得起鼓、甩得动鼓、击得了鼓。新鼓手亦步亦趋,向老鼓手学习,一时间,陇原大地,由东而西,鼓声连缀。沉寂的古道生动起来,黄河的水激荡起来,心里的歌儿欢唱起来,和着几十面、几百面鼓的声,演绎黄土地的厚重与粗犷。
③击的是赫赫有名的太平鼓。在人们翘首以盼中,百名鼓手高举红漆彩鼓,列阵待发。号令既出,鼓手宽肩挂鼓,左手紧扣鼓环,右手麻条击鼓,忽跃忽骑,忽闪忽展,忽挪腾跌宕,忽鹞子翻身,声如滚滚春雷、奔腾万马。
④陇原的年,被红红的剪纸映衬着。村子里的妇女们,从抽屉里取出趁手的剪刀,上油,擦亮。偏头看窗,听雪,构思要剪的图案。
⑤卯兔迎春。“小兔子乖乖,把门开开。”哼着儿歌,心里谋划布局。一手捏红纸,一手上下穿梭。脑袋鼓一点,眼睛瞪一点,身子弓一点,尾巴弯一点。不一会儿,好了。两手轻轻一提,红纸屑像雪花一样散落。贴上玻璃窗,掩住霜花,小兔子活了,红红的身,笑笑的脸,好奇地看着窗外白茫茫的山梁,白茫茫的天空。
⑥剪纸,代代传承。庆阳人平素喜事上必用,春节时,更是家家户户要贴剪纸窗花。日月星辰、山川河流、花鸟鱼虫、故事传说,或剪,或刻,或凿,或三者并用。一张薄薄红纸,一双纤细巧手,阳剪、阴剪、阴阳剪、对称剪,图案或古拙质朴,或粗犷奔放,或简单明快,或线条洗练,图必有意,意必吉祥。摸索实践中,民间艺人还推陈出新,创造新技法,用于窗花、门花、顶棚花……黄土高原千姿百态的民俗民风得以展示,新时代生活的情趣与诗意得以传递。
⑦每当年来的时候,乡下红彤彤一片,人们要“跨火堆”——来到户外开阔地带,拢起一堆又一堆麦秸秆,点燃,一时火光明亮。男人一个箭步,女人一道弧线,跨过去,喝彩声起。小孩子也勇敢地一跃,发出快乐的呼喊。要“送火把”——各家扎一个草把,放在大门口,从屋里引火,点着草把,送出门,送得越远越好。要“烧石头”——碗口大小的石头洗净,放在灶火内烧得红亮。取出置于盆中,浇上半碗黑醋,立时醋酸弥漫。再端着盆,沿各房间四角转个圈儿。出门,往门槛上淋点醋,关门,“圈醋”……陇原东西蜿蜒,百里不同风,千里不同俗。但人们走向年,走进年,都想年年如意,如意年年。
⑧年饭,传统美食纷纷归来。主妇烧了馍馍,捞了油果,蒸了枣卷。“初一的饺子,初二的面,初三的窝窝子顶上天。”饺子是韭黄肉馅儿,兰州榆中、七里河、西固的韭黄,根根健劲,娇艳金黄,远近驰名。面是臊子面,肉、黄花、木耳、蛋花、豆腐、蒜苗、土豆、胡萝卜,百味杂陈,汤香面长。还有拉条子、窝窝子、天水扣碗子、陇南九碗三行子、武威爆炒羊羔……陇上行,丝路无处不飘香。
⑨过年,又过年。陇原的年,连天灯火,古道月照,满地琼瑶。黄河两岸,风搅长空,素雪飞花,爆竹声、璀璨的烟花,于人们的盈盈笑语中此起彼伏。隐隐,绵亘的驼铃声又传来,依稀望见,春风已度玉门关……
(选自《人民日报》2023年1月25日,有删改)
17.(3分)文中第⑤段和第⑧段画横线的句子引用了儿歌和民谣,以下对其理解不正确的一项是(B)
A.儿歌和民谣是人们喜闻乐见的文学样式,语言活泼,节奏鲜明,让人感到愉悦和欢快。
B.儿歌和民谣能增强文章趣味性,吸引读者,同时也由于语言低幼化,降低了文学品位。
C.妇女们哼着“小兔子”儿歌,剪着“小兔子”窗花迎接兔年,幸福的状态溢于言表。
D.表现传统美食的民谣写出了陇原民众丰富多彩的饮食文化,也体现了过年的幸福快乐。
[解析]B项,“也由于语言低幼化,降低了文学品位”有误,儿歌和民谣简洁、生动,使文章的语言更加简练、有力,并不会降低文学品位。
18.(3分)“百里不同风,千里不同俗。”本文写了陇原哪些过年的习俗?请简要概括。
击太平鼓;剪纸(贴窗花);“跨火堆”“送火把”“烧石头”“圈醋”;做年饭。(每点1分,答出三点即可)
19.(3分)请从修辞手法的角度赏析第⑤段中画双横线的句子。
贴上玻璃窗,掩住霜花,小兔子活了,红红的身,笑笑的脸,好奇地看着窗外白茫茫的山梁,白茫茫的天空。
运用拟人的修辞手法(1分),把剪的“小兔子”人格化,赋予其人的情态,生动形象地描绘了过年时妇女剪的小兔子窗花鲜活可爱的特点(1分),表达了作者对妇女们剪纸技艺的赞叹之情(1分)。
20.(3分)诗人王之涣在《凉州词》中说“春风不度玉门关”,而文章的结尾却说“隐隐,绵亘的驼铃声又传来,依稀望见,春风已度玉门关……”你如何理解这句话的内涵?
①过了年,春风来了,春天就要到了;②和久远的过去相比,陇原的人们已过上了温暖幸福的生活;③表达对未来的美好祝愿,希望一年更比一年好。(每点1分)
(五)(2024·鄂州期中)阅读下面的名著选段,完成21—23题。
【甲】孔子是个博学多能的人,他的讲学是多方面的。他讲学的目的在于养成“人”,养成为国家服务的人,并不在于养成某一家的学者。他教学生读各种书,学各种功课之外,更注重人格的修养。他说为人要有真性情,要有同情心,能够推己及人,这所谓“直”“仁”“忠”“恕”;一面还得合乎礼,就是遵守社会的规范。凡事只问该做不该做,不必问有用无用;只重义,不计利。这样人才配去干政治,为国家服务。孔子的政治学说,是“正名主义”。他想着当时制度的崩坏,阶级
的紊乱,都是名不正的缘故。君没有君道,臣没有臣道,父没有父道,子没有子道,实和名不能符合起来,天下自然乱了。救时之道,便是“君君,臣臣,父父,子子”;正名定分,社会的秩序,封建的阶级便会恢复的。他是给封建制度找了一个理论的根据。这个正名主义,又是从《春秋》和古史官的种种书法归纳得来的。他所谓“述而不作”,其实是以述为作,就是理论化旧文化、旧制度,要将那些维持下去。他对于中国文化的贡献,便在这里。
(选自《经典常谈》)
【乙】三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:
“人都到那里去了?!”
人们便一个一个陆续走回去;一同回去,也不行的。他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用,普通总不过瞪几眼,大声道:
“读书!”
于是大家放开喉咙读一阵书,真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的,有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的,有念“上九潜龙勿用”的,有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来,我们的声音便低下去,静下去了,只有他还大声朗读着:
“铁如意,指挥倜傥,一座皆惊呢;金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬……”
我疑心这是极好的文章,因为读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后拗过去,拗过去。
(选自《朝花夕拾》)
21.(4分)除了【甲】文段中提到的正名主义,《经典常谈》中还提到礼治主义、鬼治主义、德治主义、兼爱主义、非攻主义。请根据下表中观点填写对应的主义。
观点 主义
君主即教主,逢到臣民不听话的时候,只要抬出上天和先祖来,自然一切解决 ①鬼治主义
礼为治乱的根本 ②礼治主义
只要君主的道德好,臣民自然跟从 ③德治主义
天下人都该视人如己,互相帮助,不但利他,而且利己 ④兼爱主义
22.(2分)对儒家来说,制度崩坏、阶级紊乱的原因是什么?他们提出的治乱的方法是什么?
原因是名不正(名不符实)。治乱的方法是以礼治国。
23.(2分)孔子和寿镜吾先生都是老师,他们各有什么特点?
孔子:博学多能,注重学生人格修养的培养。寿镜吾先生:表面严厉,内心却充满慈爱。
三、表达与交流(55分)
24.(5分)(2024·荆州一模)舞龙舞狮游古城,赏灯赏雪猜灯
谜……今年春节,湖北各地都有着不一样的风情。社区决定举办民俗味十足的传统表演活动,带你重拾年味,请你为这次活动出份力,从下面两项任务中选择一项完成。
任务一:武昌的江滩、襄阳的唐城、仙桃的沔阳小镇……这些年味十足的景观,总有一处让你觉得有游玩价值,想去打卡,请为这处景观写段推荐语吧!(80字左右)
【示例一】武昌的江滩西南起于武船,东北止于秦园路,其间的“梭子景灯”“纺车雕塑”“武昌古城门”等景观,令这个用新型材质铺装而成的休闲游园兼具文化气息,是过年打卡的好去处。
【示例二】襄阳的唐城位于文化底蕴深厚、自然风光秀美的岘山临江风景区,东连汉水,南眺鹿门,西依岘山,北接古城,有岘山、汉水、习家池等大批代表性襄阳文化元素,春节期间不妨来此体验“一枕春梦,浪漫唐城”的极致之旅吧!
任务二:春节是中华民族最隆重、最热闹的传统节日,古往今来,春节总能引起诗人的遐思。你收集到了高适的《除夜作》,请改写成现代文。(100字左右)
除夜作
[唐]高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
【示例】旅馆里透着凄冷的灯光,映照着那孤独的迟迟不能入眠的像我一样的羁旅之客。除夕之夜,我为什么事情而倍感凄然呢?因为我在思念故乡,远在千里之外的亲人,今夜也一定在思念远在千里
之外的我。唉,我的鬓发已经变得斑白,到了明天又新增一岁。
25.(50分)请从下面三项写作任务中选择一项,写一篇作文。
任务一:在这个世界上,有多少种爱的表达,就有多少种礼物。请以《最美的礼物》为题,写一篇记叙文。
任务二:无论顺境还是逆境,都是生命赠与我们的一份礼物。有人认为,逆境有利于人的成长;有人认为,逆境不利于人的成长。请你就其中一方的观点,写一篇文章。
任务三:礼物,会引发你怎样的感怀?礼物,会激发你哪些思考?你最想要的礼物是什么样的?请自选角度、自拟题目,写一篇文章。
要求:①将选定或拟定的题目写在作文格的第一行;②作文不少于600字,文体不限(诗歌除外);③认真书写,力求工整美观;④文中不能出现真实的人名、校名和地名。
[答案]作文略
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八下语文第1单元测试03
范围:第1单元(建议用时:150分钟满分:120分)
一、积累与运用(20分)
学校即将开展“猜灯谜,闹元宵”主题活动。小文和小语设计了一些有趣的语文活动,请你来参加。
1.(2分)右图是小语展示的“宵”字的早期写法(“宀”指“人家”,“肖”
指“声音变小变轻”),请你根据提示,猜想“宵”的意思是:一家人的说话声变小变轻,即将休息。
2.(2分)下面是小文整理的关于“元”“宵”两字的资料卡,请你根据提示填空。
字形 字义 引申义举例 根据举例组词(名词)
元 本义为人头 表示开始,首位或首个 【示例】元帅/状元/元旦/元年
宵 本义为入寝 引申义指入夜时段,是上床睡觉的时候 【示例】良宵/宵禁
3.(2分)小文和小语外出为元宵节活动购买对联。请根据对联的要求,从以下句子中选出属于元宵节的对联,按上下联顺序将其工整地抄写在下方的横线上。
①万家灯火同秋月②赤符灵术善驱邪③大地光明不夜天
④步步登高开视野⑤青粽嘉旬称益智⑥年年重九胜春光
万家灯火同秋月,大地光明不夜天
4.(8分)读经典诗文,猜元宵灯谜。小文和小语将古诗文融入灯谜之中,请你用课文原句填空。
在《关雎》中,我们见证了河边“①窈窕淑女,君子好逑”的美好爱情,被君子“悠哉悠哉,②辗转反侧”的思念之情所感染;在《蒹葭》中,我们体会了追求伊人时“溯洄从之,道阻且跻。③溯游从之,④宛在水中坻”的道路之难。在陶渊明的《桃花源记》中,我们感受了“⑤芳草鲜美,落英缤纷”的明丽之美。在柳宗元的《小石潭记》中,我们惊叹“⑥青树翠蔓,蒙络摇缀”的清幽之美;在王勃的《送杜少府之任蜀州》里,我们欣赏⑦城阙辅三秦,风烟望五津”的壮阔邈远。在孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中,我们领略“气蒸云梦泽,⑧波撼岳阳城”的磅礴宏伟。
5.(3分)为了让宣传形式多样化,小语从网上搜索了元宵节的宣传标志图。请说说下面这幅图的设计理念。
写作提示:①介绍画面内容和寓意;②80字左右。
【示例】该标志主要由两个带花纹的碗组成。下面的碗盛着汤圆,里面放着一个勺子;上面倒扣着的碗里,则有两个黑圆点,好像一双圆溜溜的大眼睛。上下两个碗整体构成一个孩童形象,十分喜庆可爱。该标志寓意“家庭团圆美满”。
6.(3分)下面是小文为“猜灯谜,闹元宵”主题活动撰写的一段介绍词。请你阅读以下文字并完成填空。
古代,每年元宵节时,人们总要分曹射覆,引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的,起源于春秋战国时期。谜语悬之于灯,供人猜射,开始于南宋。猜灯谜是我国传统的娱乐形式,它运用艺术的手法和汉字的规律,着眼于字义、词义变化,常用一句词、一首诗来置成谜语。猜灯谜熔趣味性和知识性于一炉,既能达到娱乐的目的,又使人增强知识,为人们所喜闻乐见。
(1)语段中的加点字“着”应读作:zhuó。
(2)语段中有一个错别字,请修改:“置”应改为“制”。
(3)语段中的画线句有一处语病,请修改:“增强”应改为“增长”。
二、阅读与鉴赏(45分)
(一)阅读下面的古诗,回答7—8小题。
送人之荆门
[明]浦源
长江风飏布帆轻,西入荆门感客情。
三国已亡遗旧垒,几家犹在住荒城。
云边路绕巴山色,树里河流汉水声。
此去郢①中应有赋,千秋白雪②待君赓③。
【注释】①郢(yǐnɡ):春秋战国时楚国国都,此处指朋友去的地方,即荆门。②白雪:也称“阳春白雪”,古代楚国歌曲名,也用以比喻高雅的文学艺术作品。③赓(ɡēnɡ):继续。
7.(2分)诗歌的颔联和颈联分别从历史兴亡(人文遗迹)、自然风光(山水奇丽)两个方面来表现荆门的特点。
8.(2分)此诗与《送杜少府之任蜀州》有异曲同工之妙,其尾联通过“应有赋”“待君赓”想象友人未来的生活,表达了诗人对友人的安慰、期盼(鼓励、祝愿)之情。
(二)阅读下面文言文,完成9—13题。
【甲】林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入,初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之,便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,(A)不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
(选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】温州人李庭等,大历六年,入山斫树,迷不知路,逢见漈水。漈水者,东越方言以挂泉为漈。
中有人烟鸡犬之候寻声渡水忽到一处,约在瓯闽①之间,云古莽然(B)墟,有好田泉竹果药,连栋架险,三百馀家。四面高山,回还深映。有象耕雁耘,人甚知礼,野鸟名鸲(qi),飞行似鹤。人舍中唯祭得杀,无故不得杀之,杀则地震。有一老人,为众所伏,容貌甚和,岁收数百匹布,(C)备寒暑。
乍见外人,亦甚惊异。问所从来,袁晁②贼平未,时政何若。具以实告。因曰:“愿来就居得否?”云:“此间地窄,不足以容。”为致饮食,申以主敬③。
既而辞行,斫树记道。还家,及复前踪,群山万首,不可寻省。
(顾况④《仙游记》)
【注释】①瓯闽:浙江南部和福建的别称。②袁晁(cháo):唐代宗时浙东农民起义军领袖。③申以主敬:当作主客敬重对待。
申……敬,表示敬意,④顾况:唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。
9.(4分)请根据“方法提示”,解释下列加点词语。
文言语句 方法提示 解释
(1)便舍船 查阅词典(①施舍。②房屋。③舍弃。④古代行军三十里为一舍。⑤住宿) 舍弃(填汉字)
(2)为众所伏 语境推断(联系上下句) 信服
(3)岁收数百匹布 成语猜测(卒岁穷年) 年,每年
(4)及复前踪 课内迁移(未复有能与其奇者) 再,又
10.(2分)请将“之”“乃”“以”还原到文中括号内。
A.(乃)B.(之)C.(以)
11.(2分)请为【乙】文中画波浪线的句子断句(用“/”标示,限两处)。
中有人烟鸡犬之候寻声渡水忽到一处
[答案]中有人烟鸡犬之候/寻声渡水/忽到一处
12.(2分)请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
因曰:“愿来就居得否?”
(李庭)于是说:“愿意来此居住,可不可以?”
13.(4分)比较【甲】【乙】两文,从内容与形式等方面说说它们的相同之处。
①内容上:两篇文章都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的理想乐土(1分);②形式上:两篇文章的结构形式非常相似,都是“发现乐土一辞别乐土一再寻乐土而不得”(1分);都在一定程度上反映了当时社会的黑暗和动荡(1分);都借所遇理想乐土,表达了作者对黑暗社会的不满,寄予了作者的社会理想(1分)。
附【乙】文参考译文:
(三)阅读下面文章,完成14—16题。
繁光疑星落,巧灯竞琳琅——洛阳宫灯
关咏阁
①唐代诗人元稹在《灯影》中吟诵:“洛阳昼夜无车马,漫挂红纱满树头。”宫灯又名灯彩,兴于东汉,盛于隋唐。传承至今的洛阳宫灯集剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺于一体,做工考究、工艺独特。这些灯品大体上可分为张合架纱绸宫灯、拼装架方形彩绘宫灯、拼装架多角彩绘宫灯和观赏类宫灯。
②张合架纱绸宫灯是洛阳宫灯中最具特色的一种,其造型以圆形为主,也有蛋圆形。灯体撑合自如,用时撑开,不用时合起,收纳方便,易于保存,这是洛阳宫灯与其他地方宫灯最为显著的不同,也是洛阳宫灯具有的独特的优点。据说清光绪年间,慈禧太后与光绪皇帝自西安返京途经洛阳时,对这种可以灵活撑合的宫灯大为赞赏。
③除了张合架纱绸宫灯外,唐代还盛行一种方形宫灯,名为拼装架方形彩绘宫灯。
④宫灯的骨架多用椴木或胡桃木雕刻而成,显贵之家也有用红木、紫檀木所制,灯架方正,上下两面镂空,四周以白绢或玻璃为面,灯面上可绘制花鸟山水、戏曲故事,也可题写古诗名句。如在小说《鼓掌绝尘》中,董府的灯面上就绘有“董卓仪亭窥吕布,昆仑月下窃红绡;时迁夜盗锁子甲,关公挑起绛红袍;女改男妆红拂女,报喜宫花入破窑;林冲夜上梁山泊,兴宗大造洛阳桥”等28个戏文故事。
⑤拼装架方形彩绘宫灯玲珑剔透、清新雅致,有“方罗汉”“方白绢”等灯型。相较于现在我们常见的红色宫灯,方白绢灯更亮,照得更远,更具实用性。
⑥观赏类宫灯也被称为“花灯”,是元宵节赏灯的主要灯品,按照大小,观赏类宫灯一般分为两类:一类是大型的组合灯,如鳌山灯、龙灯等;另一类是单个的彩灯,如荷花灯、兔子灯等。隋唐以来,正月十五游街赏灯作为一项重要的民俗活动被固定了下来,经过历朝历代的传承与创新,花灯的种类也越来越多。
⑦从隋代诗人薛道衡的“竟夕鱼负灯,彻夜龙衔烛”诗句中可以看出,早在隋炀帝时就有龙形和鱼形的花灯。唐代的鳌山灯气势恢宏,武则天时期的鳌山灯高达30米,叠翠堆金,浮光耀影。北宋时期,开封灯展极为盛大,“百艺群工,竞呈奇技”,工匠们把各式各样的彩灯排列组合,打造多种形态的灯展。这一时期洛阳的灯展虽不胜开封,但制灯的手艺越发精进,街市售卖的灯品种类繁多,有绢灯、琉璃灯、多角灯、纸灯等。明朝时期,洛阳鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时,杜家所制的“绢囊元骨灯”和李家所制的“六角龙头宫灯”闻名于京城。除此之外,人们还将多个红色的小灯笼穿成长长一串悬挂于树梢枝头,现在洛阳老城区十字街道路两侧就挂满了这样的灯笼。
⑧洛阳人喜灯、爱灯,因此洛阳每年都会举办灯会。时至今日,传统花灯更与现代技术相结合,打造出灯火璀璨、五彩斑斓的夜晚。
(选自《百科知识》2024年第5期,有删改)
14.(2分)下列对选文的理解和分析,不正确的一项是(D)
A.洛阳宫灯集剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺于一体,做工考究、工艺独特。
B.张合架纱绸宫灯与其他地方宫灯最显著的不同,在于它可以灵活撑合,易于保存。
C.拼装架方形彩绘宫灯既可以照明,又可以传诵诗词、戏曲故事。
D.北宋时期,洛阳宫灯的制灯技术日渐衰落,直到明清时期再次繁盛。
[解析]D项,结合第⑦段“北宋时期,开封灯展极为盛大……明朝时期,洛阳鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时”可知,北宋时期,洛阳的灯展虽不胜开封,但制灯的手艺越发精进;明朝时期,洛阳鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时。
15.(2分)第③段在文中起什么作用?请简要分析。
承上启下(1分)。承接上文介绍的张合架纱绸宫灯,引出下文对拼装架方形彩绘宫灯的介绍(1分)。
16.(3分)假如你是现代的一位制灯师,想要在元宵灯会上一鸣惊人,可以从哪些方面改良自己的灯?请简要概括。
①丰富宫灯的种类及造型,综合运用剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺;②选取更先进耐用的制灯材料,使其观赏性、实用性更佳;③融合现代技术,进行创意性灯展表演等。(每点1分)
(四)阅读下面文章,完成17—20题。
(2023·江苏苏州期中)
陇原年曲
许锋
①腊月到正月,离年越近,风越紧,雪越飘。千里戈壁,白茫茫一片。玻璃上,露结琼花,灵巧工致。
②鼓声隐隐传来,密集而深沉。是练习的鼓声,为迎接年,欢庆年。这样的声音,城里有,乡里有,村里也有。鼓手青壮年居多,也有上了岁数的人,年龄不是坎儿,只要举得起鼓、甩得动鼓、击得了鼓。新鼓手亦步亦趋,向老鼓手学习,一时间,陇原大地,由东而西,鼓声连缀。沉寂的古道生动起来,黄河的水激荡起来,心里的歌儿欢唱起来,和着几十面、几百面鼓的声,演绎黄土地的厚重与粗犷。
③击的是赫赫有名的太平鼓。在人们翘首以盼中,百名鼓手高举红漆彩鼓,列阵待发。号令既出,鼓手宽肩挂鼓,左手紧扣鼓环,右手麻条击鼓,忽跃忽骑,忽闪忽展,忽挪腾跌宕,忽鹞子翻身,声如滚滚春雷、奔腾万马。
④陇原的年,被红红的剪纸映衬着。村子里的妇女们,从抽屉里取出趁手的剪刀,上油,擦亮。偏头看窗,听雪,构思要剪的图案。
⑤卯兔迎春。“小兔子乖乖,把门开开。”哼着儿歌,心里谋划布局。一手捏红纸,一手上下穿梭。脑袋鼓一点,眼睛瞪一点,身子弓一点,尾巴弯一点。不一会儿,好了。两手轻轻一提,红纸屑像雪花一样散落。贴上玻璃窗,掩住霜花,小兔子活了,红红的身,笑笑的脸,好奇地看着窗外白茫茫的山梁,白茫茫的天空。
⑥剪纸,代代传承。庆阳人平素喜事上必用,春节时,更是家家户户要贴剪纸窗花。日月星辰、山川河流、花鸟鱼虫、故事传说,或剪,或刻,或凿,或三者并用。一张薄薄红纸,一双纤细巧手,阳剪、阴剪、阴阳剪、对称剪,图案或古拙质朴,或粗犷奔放,或简单明快,或线条洗练,图必有意,意必吉祥。摸索实践中,民间艺人还推陈出新,创造新技法,用于窗花、门花、顶棚花……黄土高原千姿百态的民俗民风得以展示,新时代生活的情趣与诗意得以传递。
⑦每当年来的时候,乡下红彤彤一片,人们要“跨火堆”——来到户外开阔地带,拢起一堆又一堆麦秸秆,点燃,一时火光明亮。男人一个箭步,女人一道弧线,跨过去,喝彩声起。小孩子也勇敢地一跃,发出快乐的呼喊。要“送火把”——各家扎一个草把,放在大门口,从屋里引火,点着草把,送出门,送得越远越好。要“烧石头”——碗口大小的石头洗净,放在灶火内烧得红亮。取出置于盆中,浇上半碗黑醋,立时醋酸弥漫。再端着盆,沿各房间四角转个圈儿。出门,往门槛上淋点醋,关门,“圈醋”……陇原东西蜿蜒,百里不同风,千里不同俗。但人们走向年,走进年,都想年年如意,如意年年。
⑧年饭,传统美食纷纷归来。主妇烧了馍馍,捞了油果,蒸了枣卷。“初一的饺子,初二的面,初三的窝窝子顶上天。”饺子是韭黄肉馅儿,兰州榆中、七里河、西固的韭黄,根根健劲,娇艳金黄,远近驰名。面是臊子面,肉、黄花、木耳、蛋花、豆腐、蒜苗、土豆、胡萝卜,百味杂陈,汤香面长。还有拉条子、窝窝子、天水扣碗子、陇南九碗三行子、武威爆炒羊羔……陇上行,丝路无处不飘香。
⑨过年,又过年。陇原的年,连天灯火,古道月照,满地琼瑶。黄河两岸,风搅长空,素雪飞花,爆竹声、璀璨的烟花,于人们的盈盈笑语中此起彼伏。隐隐,绵亘的驼铃声又传来,依稀望见,春风已度玉门关……
(选自《人民日报》2023年1月25日,有删改)
17.(3分)文中第⑤段和第⑧段画横线的句子引用了儿歌和民谣,以下对其理解不正确的一项是(B)
A.儿歌和民谣是人们喜闻乐见的文学样式,语言活泼,节奏鲜明,让人感到愉悦和欢快。
B.儿歌和民谣能增强文章趣味性,吸引读者,同时也由于语言低幼化,降低了文学品位。
C.妇女们哼着“小兔子”儿歌,剪着“小兔子”窗花迎接兔年,幸福的状态溢于言表。
D.表现传统美食的民谣写出了陇原民众丰富多彩的饮食文化,也体现了过年的幸福快乐。
[解析]B项,“也由于语言低幼化,降低了文学品位”有误,儿歌和民谣简洁、生动,使文章的语言更加简练、有力,并不会降低文学品位。
18.(3分)“百里不同风,千里不同俗。”本文写了陇原哪些过年的习俗?请简要概括。
击太平鼓;剪纸(贴窗花);“跨火堆”“送火把”“烧石头”“圈醋”;做年饭。(每点1分,答出三点即可)
19.(3分)请从修辞手法的角度赏析第⑤段中画双横线的句子。
贴上玻璃窗,掩住霜花,小兔子活了,红红的身,笑笑的脸,好奇地看着窗外白茫茫的山梁,白茫茫的天空。
运用拟人的修辞手法(1分),把剪的“小兔子”人格化,赋予其人的情态,生动形象地描绘了过年时妇女剪的小兔子窗花鲜活可爱的特点(1分),表达了作者对妇女们剪纸技艺的赞叹之情(1分)。
20.(3分)诗人王之涣在《凉州词》中说“春风不度玉门关”,而文章的结尾却说“隐隐,绵亘的驼铃声又传来,依稀望见,春风已度玉门关……”你如何理解这句话的内涵?
①过了年,春风来了,春天就要到了;②和久远的过去相比,陇原的人们已过上了温暖幸福的生活;③表达对未来的美好祝愿,希望一年更比一年好。(每点1分)
(五)(2024·鄂州期中)阅读下面的名著选段,完成21—23题。
【甲】孔子是个博学多能的人,他的讲学是多方面的。他讲学的目的在于养成“人”,养成为国家服务的人,并不在于养成某一家的学者。他教学生读各种书,学各种功课之外,更注重人格的修养。他说为人要有真性情,要有同情心,能够推己及人,这所谓“直”“仁”“忠”“恕”;一面还得合乎礼,就是遵守社会的规范。凡事只问该做不该做,不必问有用无用;只重义,不计利。这样人才配去干政治,为国家服务。孔子的政治学说,是“正名主义”。他想着当时制度的崩坏,阶级
的紊乱,都是名不正的缘故。君没有君道,臣没有臣道,父没有父道,子没有子道,实和名不能符合起来,天下自然乱了。救时之道,便是“君君,臣臣,父父,子子”;正名定分,社会的秩序,封建的阶级便会恢复的。他是给封建制度找了一个理论的根据。这个正名主义,又是从《春秋》和古史官的种种书法归纳得来的。他所谓“述而不作”,其实是以述为作,就是理论化旧文化、旧制度,要将那些维持下去。他对于中国文化的贡献,便在这里。
(选自《经典常谈》)
【乙】三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:
“人都到那里去了?!”
人们便一个一个陆续走回去;一同回去,也不行的。他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用,普通总不过瞪几眼,大声道:
“读书!”
于是大家放开喉咙读一阵书,真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的,有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的,有念“上九潜龙勿用”的,有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来,我们的声音便低下去,静下去了,只有他还大声朗读着:
“铁如意,指挥倜傥,一座皆惊呢;金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬……”
我疑心这是极好的文章,因为读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后拗过去,拗过去。
(选自《朝花夕拾》)
21.(4分)除了【甲】文段中提到的正名主义,《经典常谈》中还提到礼治主义、鬼治主义、德治主义、兼爱主义、非攻主义。请根据下表中观点填写对应的主义。
观点 主义
君主即教主,逢到臣民不听话的时候,只要抬出上天和先祖来,自然一切解决 ①鬼治主义
礼为治乱的根本 ②礼治主义
只要君主的道德好,臣民自然跟从 ③德治主义
天下人都该视人如己,互相帮助,不但利他,而且利己 ④兼爱主义
22.(2分)对儒家来说,制度崩坏、阶级紊乱的原因是什么?他们提出的治乱的方法是什么?
原因是名不正(名不符实)。治乱的方法是以礼治国。
23.(2分)孔子和寿镜吾先生都是老师,他们各有什么特点?
孔子:博学多能,注重学生人格修养的培养。寿镜吾先生:表面严厉,内心却充满慈爱。
三、表达与交流(55分)
24.(5分)(2024·荆州一模)舞龙舞狮游古城,赏灯赏雪猜灯
谜……今年春节,湖北各地都有着不一样的风情。社区决定举办民俗味十足的传统表演活动,带你重拾年味,请你为这次活动出份力,从下面两项任务中选择一项完成。
任务一:武昌的江滩、襄阳的唐城、仙桃的沔阳小镇……这些年味十足的景观,总有一处让你觉得有游玩价值,想去打卡,请为这处景观写段推荐语吧!(80字左右)
【示例一】武昌的江滩西南起于武船,东北止于秦园路,其间的“梭子景灯”“纺车雕塑”“武昌古城门”等景观,令这个用新型材质铺装而成的休闲游园兼具文化气息,是过年打卡的好去处。
【示例二】襄阳的唐城位于文化底蕴深厚、自然风光秀美的岘山临江风景区,东连汉水,南眺鹿门,西依岘山,北接古城,有岘山、汉水、习家池等大批代表性襄阳文化元素,春节期间不妨来此体验“一枕春梦,浪漫唐城”的极致之旅吧!
任务二:春节是中华民族最隆重、最热闹的传统节日,古往今来,春节总能引起诗人的遐思。你收集到了高适的《除夜作》,请改写成现代文。(100字左右)
除夜作
[唐]高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
【示例】旅馆里透着凄冷的灯光,映照着那孤独的迟迟不能入眠的像我一样的羁旅之客。除夕之夜,我为什么事情而倍感凄然呢?因为我在思念故乡,远在千里之外的亲人,今夜也一定在思念远在千里
之外的我。唉,我的鬓发已经变得斑白,到了明天又新增一岁。
25.(50分)请从下面三项写作任务中选择一项,写一篇作文。
任务一:在这个世界上,有多少种爱的表达,就有多少种礼物。请以《最美的礼物》为题,写一篇记叙文。
任务二:无论顺境还是逆境,都是生命赠与我们的一份礼物。有人认为,逆境有利于人的成长;有人认为,逆境不利于人的成长。请你就其中一方的观点,写一篇文章。
任务三:礼物,会引发你怎样的感怀?礼物,会激发你哪些思考?你最想要的礼物是什么样的?请自选角度、自拟题目,写一篇文章。
要求:①将选定或拟定的题目写在作文格的第一行;②作文不少于600字,文体不限(诗歌除外);③认真书写,力求工整美观;④文中不能出现真实的人名、校名和地名。
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