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17.屈原（节选）
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、基础知识综合
1．阅读下面的文字,完成小题。
中华文化连绵不绝、生生不息,伟大爱国诗人屈原是中华文脉的重要源头。千百年来,屈原精神如同奔腾不息的长江,滋润了搏大精深的中华文化,浸润了绚丽多姿的中国诗词,哺育了英勇顽强、爱国奉献的华夏儿女。千年不断的屈原故里端午盛会,已经成为我们增进文化认同、增强民族团结的精神niǔ带,成为中华大地上一道独特的风景线和具有世界影响力的文化元素。
(1)根据拼音写汉字,给加点的字注音。
绚丽( ) 哺育( ) niǔ( )带
(2)文中有错别字的词语是“ ”,正确写法是“ ”。
(3)“生生不息”中“息”的意思是 ( )
A．停止
B．休息
C．滋生
D．呼吸时进出的气
(4)文中画线句子运用了 和 的修辞手法。
二、综合性学习
2．为更好地了解民风民俗,传承传统文化,班级组织了“寻访端午习俗”的综合性学习活动。请根据要求完成下列任务。
【观点论辩】
(1)现在,很多青少年没看过龙舟,没听过唢呐,不认识艾草、菖蒲,对端午节的传统活动不感兴趣,却热衷于过圣诞节、情人节等西方节日。请就这一情况谈谈你的看法并说明理由。要求:观点明确,言之成理。
。
【材料探究】
(2)2006年5月20日,端午节被列入《第一批国家级非物质文化遗产名》。时至今日,人们仍在讨论该如何保护这份珍贵的非物质文化遗产。请根据提示修改下列材料。
[甲]有学者认为,传统文化习俗没有得到很好的传承的原因,与目前的社会环境有关。在丰富端午节等传统节日的文化内涵方面,[乙]民间机构和媒体应通过举办各类活动,精心制作节目,让大家都来观看传统文化习俗。还有学者认为,在旅游景区和旅游产品中融入端午元素,会产生多种积极影响:既能向大量外国游客展示中华传统文化,又能让国内游客在各地都感受到端午文化习俗的魅力。而这一工作需由政府部门牵头,投入才会更有保障,文化精髓才不易被误解或歪曲,因而更容易形成文化保护与经济发展的良性互动。
①[甲]处画线句子句式杂糅,请提出修改意见: 。
②[乙]处画线句中存在搭配不当的问题,应将“ ”改为“ ”。
【习俗联想】
(3)请从下面给出的四个语句中,选择合适的句子,将四副对联补充完整,使之符合节日和对联的特点。(只填序号)
①银花火树开元夜 ②避恶遍插茱萸枝
③几处笙歌留朗月 ④角粽投江祭诗魂
元宵节:上联:
下联:紫气丹光拥玉台
端午节:上联:龙舟竞技怀屈子
下联:
中秋节:上联:
下联:万家箫管乐中秋
重阳节:上联:延年畅饮菊花酒
下联:
三、现代文阅读
屈 原（节选）
郭沫若
①郑詹尹 （将爵放在神案上）慢慢喝也好。其实酒倒也并不是坏东西，只要喝得少一点，有个节制，倒也是很好的东西啦。
②屈 原 是的，我也明白。我的吃亏处，便是大家都醉而我偏不醉，马马虎虎的事我做不来。
③郑詹尹 真的，这些地方正是好人们吃亏的地方啦。说到你吃亏的事情上来，我倒是感觉着对你不住呢！
④屈 原 怎么的？
⑤郑詹尹 三闾大夫，你忘记了吧，郑袖是我的女儿啦。
⑥屈 原 哦，是的，可是差不多一般的人都把这事情忘记了。
⑦郑詹尹 也是应该的喽。她母亲早死，我又干着这占筮卜卦的事体，对于她的教育没有做好。后来她进了宫廷，我更和她断绝了父女的关系。她近来简直是愈闹愈不成体统，她把你这样忠心耿耿的人都陷害成这个样子了。
⑧屈 原 太卜，请你相信我，我现在只恨张仪，对于南后倒并不怨恨。南后她平常很喜欢我的诗，在国王面前也很帮助过我。今天的事情我起初不大明白，后来才知道是那张仪在作怪啦。一般的人也使我很不高兴，成了张仪的应声虫。张仪说我是疯子，大家也就说我是疯子。这简直是把凤凰当成鸡，把麒麟当成羊啦。这叫我怎么能够忍受？所以别人愈要同情我，我便愈觉得恶心。我要那无价值的同情来做什么？
……
⑨郑詹尹 把酒喝一点怎么样呢？
⑩屈 原 我回头一定领情的啦，太卜。
郑詹尹 你该不会疑心这酒里有毒的吧？
屈 原 果真有毒，倒是我现在所欢迎的。唉，我们的祖国被人出卖了，我真不忍心活着看见它会遭遇到的悲惨的前途啊。
郑詹尹 真的啦，像这样难过的日子，连我们上了年纪的人，都不想再混了。
屈 原 大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。
郑詹尹 好的，你慢慢喝也好，我还想去躺一会儿。
屈 原 请你方便，怕还有一会儿天才能亮呢。
（节选自《屈原·第五幕》）
3．郑詹尹是受南后的指使用酒来毒死屈原的，请你读一读郑詹尹的台词，分析他的形象。
4．文中有一句话揭示了屈原投江自尽的原因，请找出来写在下面的横线上。
5．“大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。”这句话有什么含义？
6．“张仪说我是疯子，大家也就说我是疯子”，揭露了当时怎样的社会现实？
阅读下面文字，完成后面题目。
橘颂
郭沫若
清晨的橘园，暮春，尚有若干残橘，剩在枝头。园后为篱栅，有门在正中偏右，园外一片田畴。左前别有园门一道通内室。园中右侧有凉亭一，离园地可高数段。亭中有琴桌石凳之类。亭之阶段，正向左，阶上各陈兰草一盆。阶下置一竹帚。园中除橘树外，可任意配置其竹木。
屈原年四十左右，着白色便衣，巾帻，亦由左首出场。左手执帛书一卷，在橘林中略作逍遥，时复攀弄残橘，闻其香韵。最后于不经意之间摘其一枚置于右手掌上把玩。徐徐步上亭阶，坐在阶之最上段。一时闻橘香韵，一时复举首四望。有间置橘于阶上，展开帛书，乃用古体篆字所写之《橘颂》。字系红色。用朱写成。（徐徐地放声朗诵。读时两手须一舒一卷）
辉煌的橘树呵，枝叶纷披。
生长在这南方，独立不移。
绿的叶，白的花，尖锐的刺。
多么可爱呵，圆满的果子！
由青而黄，色彩多么美丽！
内容洁白，芬芳无可比拟。
植根深固，不怕冰雪雾霜，
赋性贞坚，类似仁人志士。
你看那些橘子树吧，那真是多好的教训呀！它们一点也不骄矜，一点也不怯懦，一点也不懈怠，而且一点也不迁就。（稍停）是的，它们喜欢太阳，它们不怕霜雪。它们那碧绿的叶子，就跟翡翠一样，太阳光愈强愈使它们高兴，霜雪愈猛烈，它们也丝毫不现些儿愁容。时候到了便开花，那花是多么的香，多么的洁白呀。时候到了便结实，它们的果实是多么的圆满，多么的富于色彩的变换呀。由青而黄，由黄而红，而它们的内部——你看却是这样的有条理，又纯粹而又清白呀。（随手将劈开了的橘子分示其内部）它们开了花，结了实，任随你什么人都可以欣赏，香味又是怎样的适口而甜蜜呀。有人欣赏，它们并不叫苦，没有人欣赏，它们也不埋怨，完全是一片的大公无私。但你要说它们是——万事随人意，丝毫也没有一点骨鲠之气的吗？那你是错了。它们不是那样的。你先看它们的周身，那周身不都是有刺的吗？（又向橘树指示）它们是不容许你任意侵犯的。它们生长在这南方，也就爱这南方，你要迁移它们，不是很容易的事。这是一种多么独立难犯的精神！你看这是不是一种很好的榜样呢？
（选自《屈原》第一幕，有删减）
7．本文的主要内容是什么？
8．作者笔下的橘树有着怎样的精神品质？
9．文章借橘树表现了屈原怎样的精神品质？
四、作文
10．课文《屈原》的主体部分是屈原的独白，作者赋予了“风”“雷”“电”等形象以独特的象征意义。请在下面的两组意象中任选一组，模仿课文的写法，赋予其象征意义。200字左右。
第一组：松 竹 梅
第二组：牡丹 菊花 莲花
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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17.屈原（节选）
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、基础知识综合
1．阅读下面的文字,完成小题。
中华文化连绵不绝、生生不息,伟大爱国诗人屈原是中华文脉的重要源头。千百年来,屈原精神如同奔腾不息的长江,滋润了搏大精深的中华文化,浸润了绚丽多姿的中国诗词,哺育了英勇顽强、爱国奉献的华夏儿女。千年不断的屈原故里端午盛会,已经成为我们增进文化认同、增强民族团结的精神niǔ带,成为中华大地上一道独特的风景线和具有世界影响力的文化元素。
(1)根据拼音写汉字,给加点的字注音。
绚丽( ) 哺育( ) niǔ( )带
(2)文中有错别字的词语是“ ”,正确写法是“ ”。
(3)“生生不息”中“息”的意思是 ( )
A．停止
B．休息
C．滋生
D．呼吸时进出的气
(4)文中画线句子运用了 和 的修辞手法。
【答案】 (1)绚丽(xuàn) 哺育(bǔ) niǔ(纽)带 (2)搏大精深 博大精深 (3) (A) (4)比喻 排比
【详解】（1）字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。如“哺育”的“哺”与“浦”就是形似字，但读音不同。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三个字的专业术语和熟语。如“纽带”的“纽”是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。
（2）字形题从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“搏”与“博”是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。本题还可根据句意推断词语的字形。
（3）先解释整个词语的意思，然后推断词语中的每个字的意思。如“生生不息”：不断地生长、繁殖。“生生”：中国道家哲学术语，指变化的发生和新生事物的产生。“不息”：没有终止。不断地生长、繁殖。所以“息”为“停止”之意。
（4）“屈原精神如同奔腾不息的长江”为比喻。“滋润了搏大精深的中华文化，浸润了绚丽多姿的中国诗词，哺育了英勇顽强、爱国奉献的华夏儿女”为排比。
二、综合性学习
2．为更好地了解民风民俗,传承传统文化,班级组织了“寻访端午习俗”的综合性学习活动。请根据要求完成下列任务。
【观点论辩】
(1)现在,很多青少年没看过龙舟,没听过唢呐,不认识艾草、菖蒲,对端午节的传统活动不感兴趣,却热衷于过圣诞节、情人节等西方节日。请就这一情况谈谈你的看法并说明理由。要求:观点明确,言之成理。
。
【材料探究】
(2)2006年5月20日,端午节被列入《第一批国家级非物质文化遗产名》。时至今日,人们仍在讨论该如何保护这份珍贵的非物质文化遗产。请根据提示修改下列材料。
[甲]有学者认为,传统文化习俗没有得到很好的传承的原因,与目前的社会环境有关。在丰富端午节等传统节日的文化内涵方面,[乙]民间机构和媒体应通过举办各类活动,精心制作节目,让大家都来观看传统文化习俗。还有学者认为,在旅游景区和旅游产品中融入端午元素,会产生多种积极影响:既能向大量外国游客展示中华传统文化,又能让国内游客在各地都感受到端午文化习俗的魅力。而这一工作需由政府部门牵头,投入才会更有保障,文化精髓才不易被误解或歪曲,因而更容易形成文化保护与经济发展的良性互动。
①[甲]处画线句子句式杂糅,请提出修改意见: 。
②[乙]处画线句中存在搭配不当的问题,应将“ ”改为“ ”。
【习俗联想】
(3)请从下面给出的四个语句中,选择合适的句子,将四副对联补充完整,使之符合节日和对联的特点。(只填序号)
①银花火树开元夜 ②避恶遍插茱萸枝
③几处笙歌留朗月 ④角粽投江祭诗魂
元宵节:上联:
下联:紫气丹光拥玉台
端午节:上联:龙舟竞技怀屈子
下联:
中秋节:上联:
下联:万家箫管乐中秋
重阳节:上联:延年畅饮菊花酒
下联:
【答案】 (1)示例:我们应当重视传统文化。理由:①传统文化集中体现了中华民族的传统文化精神,充分展示了民众的想象力和创造力;②有利于民族文化的传承、民族精神的发扬;③有利于亲情、乡情、民族情感的培养;④有利于构建和谐社会,增强民族的凝聚力;⑤有利于丰富百姓的文化生活等。 (2) ①删掉“的原因” ②观看 关注 (3)① ④ ③ ②
【详解】（1）首先要明确观点：我们应当重视传统文化。然后阐述原因：我们的传统文化就像一座巨大的宝库，我们不去开发，反而热衷于西方节日，这无疑是丢了西瓜捡芝麻。传统节日是一种文化的传承，也是我们对先辈的一种怀念。另外每个传统节日都有它自身的意义所在，我们人类有思想有情感而这些节日恰好可以抒发我们的感情。也可从民族文化的传承与发扬，培养亲情、乡情、民族情感，构建和谐社会等角度作答。
（2）①句式杂糅。改为“有学者认为，传统文化习俗没有得到很好的传承，与目前的社会环境有关”。 ②搭配不当。改为“民间机构和媒体应通过举办各类活动，精心制作节目，让大家都来关注传统文化习俗”。
（3）从内容上看，要符合节日的内涵。从形式上看，符合对联的特点。先要判断题目中四句诗所写的是哪个节日，然后依据对应关系和对联的格式要求作答。①银花火树开元夜——元宵节；②避恶遍插茱萸技——重阳节；③几处笙歌留朗月——中秋节；④角粽投江祭诗魂——端午节。据此：“银花火树开元夜”对“紫气丹光拥玉台”；“龙舟竞技怀屈子”对“角粽投江祭诗魂”；“几处笙歌留朗月”对“万家箫管乐中秋”；“延年畅饮菊花酒”对“避恶遍插茱萸技”。
三、现代文阅读
屈 原（节选）
郭沫若
①郑詹尹 （将爵放在神案上）慢慢喝也好。其实酒倒也并不是坏东西，只要喝得少一点，有个节制，倒也是很好的东西啦。
②屈 原 是的，我也明白。我的吃亏处，便是大家都醉而我偏不醉，马马虎虎的事我做不来。
③郑詹尹 真的，这些地方正是好人们吃亏的地方啦。说到你吃亏的事情上来，我倒是感觉着对你不住呢！
④屈 原 怎么的？
⑤郑詹尹 三闾大夫，你忘记了吧，郑袖是我的女儿啦。
⑥屈 原 哦，是的，可是差不多一般的人都把这事情忘记了。
⑦郑詹尹 也是应该的喽。她母亲早死，我又干着这占筮卜卦的事体，对于她的教育没有做好。后来她进了宫廷，我更和她断绝了父女的关系。她近来简直是愈闹愈不成体统，她把你这样忠心耿耿的人都陷害成这个样子了。
⑧屈 原 太卜，请你相信我，我现在只恨张仪，对于南后倒并不怨恨。南后她平常很喜欢我的诗，在国王面前也很帮助过我。今天的事情我起初不大明白，后来才知道是那张仪在作怪啦。一般的人也使我很不高兴，成了张仪的应声虫。张仪说我是疯子，大家也就说我是疯子。这简直是把凤凰当成鸡，把麒麟当成羊啦。这叫我怎么能够忍受？所以别人愈要同情我，我便愈觉得恶心。我要那无价值的同情来做什么？
……
⑨郑詹尹 把酒喝一点怎么样呢？
⑩屈 原 我回头一定领情的啦，太卜。
郑詹尹 你该不会疑心这酒里有毒的吧？
屈 原 果真有毒，倒是我现在所欢迎的。唉，我们的祖国被人出卖了，我真不忍心活着看见它会遭遇到的悲惨的前途啊。
郑詹尹 真的啦，像这样难过的日子，连我们上了年纪的人，都不想再混了。
屈 原 大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。
郑詹尹 好的，你慢慢喝也好，我还想去躺一会儿。
屈 原 请你方便，怕还有一会儿天才能亮呢。
（节选自《屈原·第五幕》）
3．郑詹尹是受南后的指使用酒来毒死屈原的，请你读一读郑詹尹的台词，分析他的形象。
4．文中有一句话揭示了屈原投江自尽的原因，请找出来写在下面的横线上。
5．“大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。”这句话有什么含义？
6．“张仪说我是疯子，大家也就说我是疯子”，揭露了当时怎样的社会现实？
【答案】3．他是个阴险奸诈的人，笑里藏刀，表面上同情屈原，不停地自责，实际上是在诱使屈原喝下毒酒。 4．我们的祖国被人出卖了，我真不忍心活着看见它会遭遇到的悲惨的前途啊。 5．社会黑暗到极点，必定会引起人民的反抗，黑暗的社会一定会被摧毁的。 6．揭露了当时社会人们是非不分、趋炎附势、惧怕权贵、坏人当道、好人遭殃的社会现实。
【解析】本文节选自郭沫若的《屈原》，呈现了屈原与郑詹尹的对话，揭示出屈原在楚国被权臣张仪算计和诬陷的困境。郑詹尹代表了被迫参与权力阴谋的复杂角色，而屈原则展现出一个忠诚却孤独的理想主义者形象。他们的交流反映出诗人的绝望以及对国运的牵挂。屈原的悲叹不仅是对个人命运的不满，更是对国家命运的悲悯，体现了其心系祖国的情怀。
3．本题考查分析人物形象。
结合开篇劝酒的话语：“（将爵放在神案上）慢慢喝也好。其实酒倒也并不是坏东西，只要喝得少一点，有个节制，倒也是很好的东西啦” 可知，郑詹尹看似在温和地劝屈原喝酒，表现出一种看似关心、和蔼的态度，像是在以一种轻松的方式引导屈原饮酒，但实际上这是他为达成毒死屈原目的的伪装，体现出他的虚伪、阴险；
结合第⑤段“三闾大夫，你忘记了吧，郑袖是我的女儿啦”可知，他特意点明与郑袖的关系，有暗示屈原，自己与南后势力关联的意味，同时也透露出一种在屈原面前的微妙优越感，似乎在提醒屈原他的背后有着南后这样的靠山。结合第⑦段“她母亲早死，我又干着这占筮卜卦的事体，对于她的教育没有做好。后来她进了宫廷，我更和她断绝了父女的关系。她近来简直是愈闹愈不成体统，她把你这样忠心耿耿的人都陷害成这个样子了” 可知，他表面上在指责郑袖，看似站在屈原这边对郑袖的行为表示不满，但实际上可能是在为自己接下来的行动（劝酒毒死屈原）做铺垫，以这种假意的指责来降低屈原的防备，表现出他的虚伪、笑里藏刀；
结合第 段“你该不会疑心这酒里有毒吧”可知，这句话直接暴露出他心里有鬼，因为正常劝酒不会无端提及酒中是否有毒，他的这种试探进一步表明他心怀不轨，知道酒可能存在问题，体现出他的阴险和心虚；
结合第 段“果真有毒，倒是我现在所欢迎的。唉，我们的祖国被人出卖了，我真不忍心活着看见它会遭遇到的悲惨的前途啊”，第 段“真的啦，像这样难过的日子，连我们上了年纪的人，都不想再混了”可知，在屈原表达希望祖国不被出卖，自己不愿看到祖国悲惨前途时，郑詹尹只是平淡地回应，并没有真正的情感共鸣，只关心自己劝酒的事情能否成功，凸显出他的冷漠和自私；
综合以上可以看出，他受南后指使，试图用酒毒死屈原，表面上却装作和善、关心屈原，以各种说辞来掩盖自己的真实目的，实际上他是一个虚伪、阴险奸诈、冷漠、自私的人。
4．本题考查理解文章内容。
结合第 段“果真有毒，倒是我现在所欢迎的。唉，我们的祖国被人出卖了，我真不忍心活着看见它遭遇到的悲惨的前途啊” 此句中，屈原明确表达了因为祖国被出卖，他不忍心看到祖国走向悲惨的前途，这种对祖国命运深深的忧虑和绝望，是他宁愿接受毒酒（暗示愿意赴死）的原因，这也就揭示了他投江自尽的根本原因。因此屈原投江自尽的原因是：我们的祖国被人出卖了，我真不忍心活着看见它会遭遇到的悲惨的前途啊。
5．本题考查理解句子的含义。
结合第 段“唉，我们的祖国被人出卖了，我真不忍心活着看见它遭遇到的悲惨的前途啊”，第 段“像这样难过的日子，连我们上了年纪的人，都不想再混了”可知，当祖国被人出卖，众人都展现出一种消极的情绪；屈原这句话是在表明，当整个环境压抑到大家都觉得生命失去意义、不想继续生存时，蕴含在生命中的潜在力量就会被激发出来。这种力量可能是反抗的力量，是对不公命运和黑暗现实的抗争；也可能是为了拯救祖国、改变现状而爆发的力量。 因此“大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的”这句话意味着在极端压抑、众人皆消极厌世，社会黑暗到极点的情况下，生命所蕴含的强大力量会被激发，黑暗的社会一定会被摧毁。它也象征着一种反抗精神和对改变现状的期待。
6．本题考查理解文章内容。
“张仪说我是疯子，大家也就说我是疯子”从这句话可以看出，张仪给屈原贴上“疯子”的标签后，众人不加思考、毫无主见地就随声附和。这表明当时社会中很多人缺乏独立思考的能力，习惯于盲目听从权威或他人的意见，没有自己对事物的判断标准；
结合第⑧段“一般的人也使我很不高兴，成了张仪的应声虫。张仪说我是疯子，大家也就说我是疯子。这简直是把凤凰当成鸡，把麒麟当成羊啦”可知，屈原是一个忠心耿耿且有自己坚定信念和主张的人，但众人却因为张仪的说法就轻易否定屈原，将其视为疯子。这反映出当时社会存在一种是非不分的不良风气，人们不关注事实真相和一个人的真实品质，只凭借他人的片面之词就对人或事做出评判。
“张仪说我是疯子，大家也就说我是疯子”说明张仪在当时具有一定的影响力，他的言论能够左右众人的看法。这说明当时社会中权威的力量过大，普通民众在权威面前缺乏质疑和反抗的勇气，趋炎附势、惧怕权贵，进一步凸显了社会的愚昧和落后、坏人当道。
结合第⑦段在文章中，屈原因坚持自己的爱国立场和正义主张，不与张仪等人为伍，而遭到陷害和误解。众人的这种盲目跟从行为，使得屈原这样的正义之士孤立无援，反映出当时楚国政治环境的黑暗和腐朽，好人遭殃，正义难以得到伸张，不良势力肆意横行。
阅读下面文字，完成后面题目。
橘颂
郭沫若
清晨的橘园，暮春，尚有若干残橘，剩在枝头。园后为篱栅，有门在正中偏右，园外一片田畴。左前别有园门一道通内室。园中右侧有凉亭一，离园地可高数段。亭中有琴桌石凳之类。亭之阶段，正向左，阶上各陈兰草一盆。阶下置一竹帚。园中除橘树外，可任意配置其竹木。
屈原年四十左右，着白色便衣，巾帻，亦由左首出场。左手执帛书一卷，在橘林中略作逍遥，时复攀弄残橘，闻其香韵。最后于不经意之间摘其一枚置于右手掌上把玩。徐徐步上亭阶，坐在阶之最上段。一时闻橘香韵，一时复举首四望。有间置橘于阶上，展开帛书，乃用古体篆字所写之《橘颂》。字系红色。用朱写成。（徐徐地放声朗诵。读时两手须一舒一卷）
辉煌的橘树呵，枝叶纷披。
生长在这南方，独立不移。
绿的叶，白的花，尖锐的刺。
多么可爱呵，圆满的果子！
由青而黄，色彩多么美丽！
内容洁白，芬芳无可比拟。
植根深固，不怕冰雪雾霜，
赋性贞坚，类似仁人志士。
你看那些橘子树吧，那真是多好的教训呀！它们一点也不骄矜，一点也不怯懦，一点也不懈怠，而且一点也不迁就。（稍停）是的，它们喜欢太阳，它们不怕霜雪。它们那碧绿的叶子，就跟翡翠一样，太阳光愈强愈使它们高兴，霜雪愈猛烈，它们也丝毫不现些儿愁容。时候到了便开花，那花是多么的香，多么的洁白呀。时候到了便结实，它们的果实是多么的圆满，多么的富于色彩的变换呀。由青而黄，由黄而红，而它们的内部——你看却是这样的有条理，又纯粹而又清白呀。（随手将劈开了的橘子分示其内部）它们开了花，结了实，任随你什么人都可以欣赏，香味又是怎样的适口而甜蜜呀。有人欣赏，它们并不叫苦，没有人欣赏，它们也不埋怨，完全是一片的大公无私。但你要说它们是——万事随人意，丝毫也没有一点骨鲠之气的吗？那你是错了。它们不是那样的。你先看它们的周身，那周身不都是有刺的吗？（又向橘树指示）它们是不容许你任意侵犯的。它们生长在这南方，也就爱这南方，你要迁移它们，不是很容易的事。这是一种多么独立难犯的精神！你看这是不是一种很好的榜样呢？
（选自《屈原》第一幕，有删减）
7．本文的主要内容是什么？
8．作者笔下的橘树有着怎样的精神品质？
9．文章借橘树表现了屈原怎样的精神品质？
【答案】7．作者从叶子、花、果实、精神品质四个方面，按由表及里的顺序描写了橘树，赞美了橘树。 8．勇敢坚强、毫不迁就、大公无私、不容侵犯。 9．表现了屈原品格高尚、意志坚强、刚正不阿的精神品质。
【解析】略
四、作文
10．课文《屈原》的主体部分是屈原的独白，作者赋予了“风”“雷”“电”等形象以独特的象征意义。请在下面的两组意象中任选一组，模仿课文的写法，赋予其象征意义。200字左右。
第一组：松 竹 梅
第二组：牡丹 菊花 莲花
【答案】示例：
第一组：松、竹、梅。
松，你挺立于峭壁之上，傲视风霜雨雪，你的坚韧不拔，象征着不屈的斗志和永恒的信念。你的枝叶繁茂，遮天蔽日，如同勇士的盾牌，守护着脚下的土地，你的存在，就是对困难最有力的回击。竹，你节节高升，直指云霄，你的虚心谦逊，象征着君子的品德和不断的追求。你的身躯虽细，却能在狂风中屹立不倒，你的柔韧与坚强，是面对挑战时最坚定的姿态。梅，你凌寒独自开，绽放出最耀眼的花朵，你的孤傲高洁，象征着坚韧不拔的精神和对美好事物的执着追求。你的香气四溢，不畏严寒，你的美丽，是对生命最热烈的赞歌。松、竹、梅，你们共同构成了自然界的傲骨，你们的存在，就是对生命最崇高的礼赞。
【详解】本题考查小作文。
首先，要明确课文《屈原》中“风”“雷”“电”等形象的象征意义。在文中，这些自然元素不仅仅是自然现象，更是屈原内心情感与意志的外化，象征着他对于黑暗现实的愤怒、对自由的渴望以及对光明的追求。接着，在两组意象中选择一组进行模仿。
示例一：
我选择第一组：松、竹、梅。
松，你挺立于峭壁之巅，不畏严寒酷暑，不惧风霜雨雪，你的坚韧不拔，象征着不屈的意志和永恒的精神。你的枝叶繁茂，遮天蔽日，如同勇士般守护着脚下的土地，你的存在，是对生命顽强与尊严的最好诠释。
竹，你身姿挺拔，节节高升，你的中空外直，象征着谦逊与正直。你的竹叶沙沙作响，仿佛在诉说着高洁与坚韧，你的根系深入大地，汲取着生命的源泉，你的生命力，如同诗人的笔触，描绘着不屈与自由。
梅，你凌寒独自开，不畏冬日的严寒，你的花朵娇艳欲滴，散发着淡淡的清香，你的傲骨与坚韧，如同战士的盔甲，守护着内心的纯净与高雅。你是冬日里的火焰，是黑暗中的光明，你的存在，是对生命美好与希望的永恒追求。
示例二：
我选择第二组：牡丹、菊花、莲花。
牡丹，你雍容华贵，色彩斑斓，你的盛开，如同盛世的繁华，你的美丽，象征着富贵与荣耀。你的花瓣层层叠叠，宛如华丽的织锦，你的香气浓郁，令人陶醉，你的存在，是对生命美好与繁荣的热烈颂歌。
菊花，你淡泊名利，清雅脱俗，你的盛开，如同隐士的高洁，你的坚韧，象征着不屈与抗争。你的花瓣细长柔软，宛如细丝般轻盈，你的色彩丰富多样，从素白到金黄，你的存在，是对生命自由与独立的深刻诠释。
莲花，你出淤泥而不染，濯清涟而不妖，你的盛开，如同君子的品德，你的纯洁，象征着高洁与清廉。你的花瓣如玉般温润，你的花蕊金黄灿烂，你的存在，是对生命纯净与美好的永恒追求。你们三者，如同生命中的三种境界，富贵、高洁与纯净，共同谱写着生命的华章。
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