课内文言文阅读-八年级上册 专题练 2025年中考语文一轮复习备考

中小学教育资源及组卷应用平台
课内文言文阅读-八年级上册 专题练
2025年中考语文一轮复习备考
一、文言文阅读
《三峡》
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
1．解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）略无阙处( )
（2）虽乘奔御风( )
（3）属引凄异( )
2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
（2）清荣峻茂，良多趣味。
3．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。
B．作者抓住三峡不同季节的景物特点，写出了三峡的美，给读者以深刻的印象。
C．文章用“寒”“肃”“凄”“哀”等词，写出三峡秋季的清幽秀丽。
D．文章结尾引用渔歌，渲染了三峡秋季的凄凉氛围。
答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歌，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
4．解释下列句子中加点的词语。
（1）四时俱备 俱: （2）夕日欲颓 颓:
5．请把文中画线句子翻译成现代汉语。
晓雾将歌，猿鸟乱鸣。
6．这篇短文所描写景物有什么特点？表现了作者怎么样的感情？
阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
记承天寺夜游 苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
7．解释加点词在文中的意思。
（1）欣然起行( ) （2）念无与为乐者( )
8．作者描写月光澄澈之景，可谓妙极了，请简要分析妙在何处？
9．选文中“怀民亦未寝”中“亦”字暗含着作者怎样的心理？
阅读下面短文，完成各题。
与朱元思书
吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
10．解释下列句子中加点词语的意思。
（1）一百许里 ( ) （2）互相轩邈( )
（3）蝉则千转不穷( ) （4）疏条交映( )
11．下列句中加点词语意思不同的一项是（ ）
A．①天下独绝 ②沿溯阻绝
B．①自富阳至桐庐一百许里 ②自康乐以来
C．①经纶世务者 ②未复有能与其奇者
D．①辍耕之垄上 ②又间令吴广之次所旁丛祠中
12．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）急湍甚箭，猛浪若奔。
（2）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
13．本文在描绘景色时，手法多样。请你任选一种手法，结合文章简要分析。
14．仁者乐山，智者乐水。小语读了《三峡》后，为三峡美景拟写了一则宣传语，请你以此为例，根据本文内容，为富阳一带的山拟写一则宣传语。
小语为“三峡”拟写的宣传语：奔流千里，木秀林密，三峡美景，天下无双！
我为“富阳一带的山”拟写的宣传语：
阅读下面这则文言文，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
15．解释下面加点的字。
（1）环而攻之：
（2）池非不深也：
（3）多助之至：
（4）亲戚畔之：
16．请用两条“/”给下面这个句子断句
威天下不以兵革之利
17．阅读链接材料，分析文中“得道者多助”的“道”与材料中“得天下有道”的“道”意思一样吗？说说你的理解。
[链接材料]
孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹④也。”
[注]①桀纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：给予。③尔也：而已。④圹（kuàng）原野。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
18．阅读课文，给下列加点词注音。
（1）富贵不能淫( ) （2）丈夫之冠( )
19．根据本文和已经学过的课文内容，解释下列加点的字词。
（1）母命之( ) （2）何陋之有( )
（3）往送之门( ) （4）久之，目似瞑，意暇甚。( )
20．翻译下列句子。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
21．为下列句子找出相对应的人物，各写出一个即可。
富贵不能淫—— 贫贱不能移—— 威武不能屈——
22．这篇文章的写作特色是什么？
阅读下面文言文， 完成下面小题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
23．解释下列加点词。
（1）傅说举于版筑之间：
（2）困于心，衡于虑，而后作：
24．用现代汉语翻译下面的句子。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
25．孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？ 请用自己的话概括。
26．下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是 （ ）
A．文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
B．文章先列举实例，再依据实例讲道理，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。
C．文章列举六个成功人士的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。
D．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话表达的观点与本文的论点是一致的。
27．当代中学生大多处于“顺境”之中，你认为在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？
28．阅读下面的文言文，完成问题。
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
(1)解释文中加点词的含义。
①且
②反
③毛
(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
②子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
(3)愚公移山的故事告诉了我们什么道理？
阅读下文，完成下面小题。
周亚夫军细柳（节选）
司马迁
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
29．解释下面句中加点的词。
（1）至霸上及棘门军 （2）居无何
30．翻译下面句子。
（1）军中闻将军令，不闻天子之诏。
（2）称善者久之。
31．赏析选文画线句的表达效果。
32．学校开展“我最喜欢的古代将军”推荐活动，结合文中“真将军”的人物性格特点，为他写个推荐语。
参考答案
1． 阙：同“缺”，空隙、缺口 奔：飞奔的马。 引：延长。 2．（1）如果不是在正午和半夜的时候，就看不见太阳和月亮。（2）水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。 3．C
《三峡》选自郦道元的《水经注》，以简练生动的笔触描绘了三峡的自然景观。文章结构清晰，先写崇山峻岭，再言汹涌水势，展现了三峡的雄伟壮丽。作者通过夏季水势浩荡、春冬素湍绿潭、秋季猿啸悲凉等时序描写，突出三峡不同季节的景色变化，展现其独特的自然魅力。末尾引用渔歌，增添了凄婉氛围，使得情景交融，将三峡之美与神韵传达得淋漓尽致。
1．本题考查文言词语理解。
（1）句意：一点也没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。
（2）句意：即使骑着骏马，驾着疾风。奔：飞奔的马。
（3）句意：声音连续不断。引：延长。
2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）自非：如果不是；亭午：正午；夜分：指半夜；曦：日光，这里指太阳。
（2）荣，茂盛；良，甚、很。
3．本题考查内容理解辨析。
C.有误，在文中描写三峡秋季景色时，作者使用了“林寒涧肃”“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”等语句。“寒”字描绘了树林给人的感觉，带有一种清冷之意；“肃”字体现了山涧的寂静和萧瑟；“凄”和“哀”主要是用来形容猿猴的叫声，这种叫声在空谷中回荡，更增添了一种哀伤、悲凉的氛围。作者通过一系列带有凄凉、肃杀感觉的词语，展现的是秋季三峡的萧瑟、冷清和哀伤的氛围。并非“写出三峡秋季的清幽秀丽”；
故选C。
参考译文：
在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。
在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒影着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。
（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失，所以渔民们唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
4． 都，全都 坠落、落山 5．清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。 6．所描写景物的特点是恬淡、和谐、自然，表现了作者归隐山林，沉醉自然、超凡脱俗的欣喜之情。
文章通过高度凝练的语言，描绘了山川的雄伟与河流的清澈、石壁绚丽多彩、常青林木的特点，展现了一幅静谧美丽的自然画卷。以细腻生动的笔触刻画出自然万物生机盎然的景象，如晨雾、鸟鸣、跃鱼等动态场景，使读者感受到仿佛置身于仙境的体验。作者表达了对大自然无比的热爱和赞美，流露出一种超凡脱俗的情感。
4．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
①句意为：四季常存。俱：都，全都。
②句意为：夕阳快要落山的时候。颓：坠落、落山。
5．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
句中重点词语有：晓：早晨；歇：消散；乱：此起彼伏。
6．本题考查内容理解和概括。
根据“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，文章中描写了山川的雄伟与河流的清澈、石壁绚丽多彩、常青林木等自然景物，以细腻的笔触刻画出自然万物的恬淡、和谐、自然。而“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”等极具生机与活力的动态景象，让读者仿佛置身于心境之中，所以发出“实是欲界之仙都”的感慨。最后“自康乐以来，未复有能与其奇者”一句，则表现了作者归隐山林，沉醉自然、超凡脱俗的欣喜之情。据此总结作答即可。
参考译文：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
7． ……的样子 考虑，想到 8．“积水空明”四个字来比喻院中月光的清澈透明；用“藻、荇交横”四个字，来比喻月下美丽的竹柏倒影，具有水草摇曳的动态之美；整个意境静中有动，动而愈见其静。 9．示例：欣喜。找怀民赏月，怀民果然也没有睡，似乎正在等着作者，确实有知音相见之欣喜。
《记承天寺夜游》通过简练的笔触和生动的意象，刻画了月夜的幽静和雅趣。文章展现了苏轼和友人张怀民在月光下散步的情景，表达了对闲适生活的向往和对知己相伴的欣慰。文字细腻，以“空明”形容月色之清澈，以水影和竹柏影交替表现宁静的自然美。文中点出“少闲人如吾两人者”，反映出作者超然物外、不为俗务所扰的情怀，同时也折射出他对世俗的淡然和豁达。
7．本题考查文言词语理解。
（1）句意：于是高兴地起身出门。欣然：……的样子。
（2）句意：想到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到。
8．本题考查句子理解赏析。
结合“庭下如积水空明”可知，作者将庭院中的月光比作积水，“积水空明”生动形象地描绘出月光的清澈透明，给人一种空灵、纯净的感觉，仿佛整个庭院都被这澄澈的月光填满 。结合“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者把月下竹柏的影子比作水中交错的藻、荇，这些影子随着微风或人的走动可能会有轻微晃动，呈现出一种水草摇曳的动态之美。在这庭院之中，月光如水般静谧，而竹柏的影子又带来灵动之感，整个意境静中有动，动而愈见其静。由此可知，作者用“积水空明”四个字来比喻院中月光的清澈透明；用“藻、荇交横”四个字，来比喻月下美丽的竹柏倒影，具有水草摇曳的动态之美；整个意境静中有动，动而愈见其静。
9．本题考查情感理解
结合“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝”可知，作者在夜晚因月色入户而欣然起行，想要找个人一起欣赏这美妙月色，此时想到了张怀民，于是前往承天寺寻找他。而到达后发现怀民同样还没有睡觉。这一“亦”字表明怀民的状态与作者不谋而合，就好像怀民也在这样美好的夜晚等待着有人一同赏月，这种巧合就如同一种默契。作者原本是抱着寻找知音共赏月色的期待去的，结果发现怀民也处于未寝的状态，仿佛两人心有灵犀。由此可知，“亦”字暗含着作者的欣喜之情，有着知音相见的那种喜悦。
参考译文：
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。
10． 表示约数 往远处伸展 同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣 互相掩映 11．A 12．（1）湍急的江流比箭还要快，汹涌的大浪像奔腾的骏马。（2）那些极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰就平息了自己热衷于功名利禄的心；那些忙于俗事政务的人，看到这些幽深的山谷也会流连忘返。 13．（1）参考示例：①写水，采用动静结合写法，既写出了江水的静态美，也写出了江水的动态美，动静形成鲜明对照，展示了江水的千姿百态。②写山，调动感官，从视觉上写出了山的形貌雄奇，从听觉上写出了群峰中的各种声响，突出山的生命活力。 14．示例：千峰竞秀，鸟鸣山幽，富阳奇山，天下独绝！
《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品，是吴均写给好友朱元思（一作宋元思，字玉山，生平不详）的信中的一个片段，被视为骈文中写景的精品。该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。
10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：一百里左右。许：表示大约的数量，上下，左右。
（2）句意为：往高处和远处伸展。邈：向远处伸展。
（3）句意为：蝉长久不断地鸣叫。转：通“啭”，鸟鸣声。这里指蝉鸣。
（4）句意为：稀疏的枝条互相掩映。交映：互相遮掩。
11．本题考查一词多义。
A.绝妙/断；
B.均为“从”；
C.均为“……的人”；
D.均为动词，“去、往”；
故选A。
12．本题考查文言文翻译。
在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：
（1）急，迅速，又快又猛。湍，水势急速。甚，胜过，超过。若，好像。
（2）鸢飞戾天者，比喻极力追求名利的人；息心，平息热衷于功名利禄的心；经纶，治理。
13．本题考查内容理解和写作手法分析。
在《与朱元思书》中，吴均运用了多种手法描绘景色，其中写水和写山的手法尤为突出。
①写水，采用动静结合写法：文章中，吴均在描绘江水时巧妙地运用了动静结合的写法，既展现了江水的静态美，又捕捉到了其动态美，两者相互映衬，形成了鲜明的对照，使得江水的千姿百态跃然纸上。“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。”这里通过“缥碧”形容水色清澈中带有淡淡的绿色，而“千丈见底”则直接描绘了江水之深邃透明，以至于可以清晰地看到水底的游鱼和细石。这种静态的描绘，让人仿佛能感受到江水的宁静与纯净。
“急湍甚箭，猛浪若奔。”这里用“急湍甚箭”形容江水流动之快，比箭还要迅疾；而“猛浪若奔”则进一步描绘了江水波涛汹涌、奔腾向前的壮观景象。这种动态的描写，使得江水仿佛有了生命，充满了力量和活力。动静结合的手法，不仅展现了江水的多姿多彩，也让读者在阅读中能够身临其境地感受到江水的魅力。
②写山，调动感官，从视觉上写出了山的形貌雄奇，从听觉上写出了群峰中的各种声响。在描绘山景时，吴均充分调动了读者的感官体验，使得山的形貌和声音都栩栩如生。例如“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。”这里通过“夹岸高山”描绘了山的连绵不断，“皆生寒树”则增添了山的苍翠和生机。“负势竞上，互相轩邈”用拟人化的手法写出了山势的陡峭和山峰的争高直指，生动形象地表现山的形貌显得雄奇而壮观。这是从视觉的角度来描写山的高大雄伟，让人感受到山的险峻高邈。
“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”这里通过“泉水激石，泠泠作响”描绘了山泉冲击岩石时发出的清脆声响；“好鸟相鸣，嘤嘤成韵”则写出了鸟儿们悦耳动听的鸣叫声；“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”则进一步丰富了山林中的声音层次，使得整个山林仿佛都充满了生命力和活力，这是从听觉的角度来描写山中的景象，表现山里富有生机的特点。
据此概括作答即可。
14．本题考查拟写宣传标语。
首先，要深入理解《与朱元思书》中对于富阳一带山的描绘，抓住其独特之处，如山的形貌、植被、声音、氛围等。同时，理解“仁者乐山”这一文化意象，山往往与稳重、宁静、高远等品质相联系。从文章中提炼出描述富阳一带山的关键词，如“奇山异水”、“寒树”、“负势竞上”、“轩邈”、“泉水激石”、“好鸟相鸣”等。这些关键词反映了山的雄奇、生机、声音之美等特点，这是构建宣传语的基础。
借鉴小语为“三峡”拟写的宣传语风格，即采用对仗工整、节奏明快、易于记忆的语言形式。同时，要创新地结合富阳一带山的特色，突出其与众不同之处。根据提炼的关键词和特色，构思宣传语的内容，注意语言的精炼和美感。表达时要突出山的魅力，激发游客的探索欲和向往之情。开放性试题，答案不唯一。
示例：奇峰竞秀，寒树参天，富阳山色，天下独绝！
参考译文：
烟雾都消散尽净，天空和群山融为一色。我乘着船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。
水都是浅青色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好像飞奔的骏马。
江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，一看便让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。
15． 围 护城河 极点 同“叛”，背叛 16．威天下/不以/兵革之利 17．不一样。课又中所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；链接材料中所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。
孟子《得道多助，失道寡助》通过“天时、地利、人和”的对比，强调民心向背是成败关键。文章逻辑清晰，以“攻城不胜”为例，阐明“人和”重于“天时”“地利”，并点明“得道多助，失道寡助”的核心思想。语言简练，说理深刻，体现了儒家“以民为本”的理念，对古今社会治理与个人发展皆有重要启示。
15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：四面包围起来攻打它。环，围。
（2）句意：护城河并不是不深。池，护城河。
（3）句意：支持帮助他的人多到了极点。至，极点。
（4）句意：内外亲属也会背叛他。畔，同“叛”，背叛。
16．本题考查文言文断句。
句意：震慑天下不能靠武器的锐利。
“威天下”为主语；“不以”为谓语；“兵革之利”为宾语。
故断为：威天下/不以/兵革之利。
17．本题考查文言文内容的理解概。
根据《得道多助，失道寡助》中“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”可知，能施行“仁政”（得道）的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”（失道）的君主，帮助支持他的人就少，这里强调的“道”是统治者要施行让百姓拥护的“仁政”，才能得到更多的支持。
根据链接材料“孟子曰：‘桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也’”可知，孟子认为夏桀、商纣失去天下是因为失去了民心，而得天下是有方法的，即得到百姓的支持就能得天下，得到百姓支持的方法是得民心，得民心的方法是百姓想要的就给他们，百姓厌恶的不要施加给他们，这里强调的“道”是统治者得天下的一系列方法、途径。
参考译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【链接材料】孟子说：“夏桀和商纣失去天下，是因为他们失去了老百姓的支持。失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有方法：得到老百姓的支持，便可以得到天下了。获得老百姓的支持有方法：获得民心，便可以得到老百姓的支持了。获得民心也有方法：他们所希望的，就满足他们，替他们积聚起来；他们所厌恶的，不要强加给他们，如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。”
18． yín guàn 19． 教导、嘱咐 宾语前置的标志，无实义 到，往 凑足音节，无实义 20．（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——义，走着天下最宽广的道路——礼。 21．孟子；陶渊明；文天祥 22．运用对比手法，通过景春与孟子对“大丈夫”定义的不同观点进行对比，突出孟子的观点；运用排比句式，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，增强文章的气势和说服力。
《富贵不能淫》摘自孟子的言论，主要讨论了何谓“大丈夫”。文章通过对比公孙衍、张仪的行为，强调真正的大丈夫应具备不被物质诱惑、不被困境动摇、不被威逼所屈的品质，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表现了一种坚定不移、自立于天地之间的高尚人格。孟子以直白的语言深入探讨了道德的重要性，反映了儒家重视内在修养和坚定品德的思想。
18．本题考查字音。
（1）句意：富贵不能使他的思想迷惑。淫，读“yín”，使……迷惑；
（2）句意：男子举行加冠礼的时候。冠，读“guàn”，行冠礼。
19．本题考查重点文言词语在文中的含义。
（1）句意：母亲给予训导。命，教导、嘱咐；
（2）句意：有什么简陋的呢？之，宾语前置的标志，无实义；
（3）句意：送她到门口。之，到、往；
（4）句意：过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。之，补充音节，无实义。
20．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
第一个“居”，居住；第二个“居”，住宅，喻指“仁”；正位，正确的位置，喻指“礼”；大道，宽广的道路，喻指“义”。
21．本题考查文化常识的积累。
首先要理解这三句话的含义。“富贵不能淫”意思是富贵不能使他的思想迷惑；“贫贱不能移”意思是贫贱不能使他的操守改变；“威武不能屈”意思是威武不能使他的意志屈服。然后回顾所学的文学作品或历史人物事迹，寻找那些在面对富贵、贫贱、威武等情况时，坚守自己的道德准则、志向和意志的人物。
本题为开放性试题，答案不唯一。
示例：
富贵不能淫——文天祥。文天祥面对元朝的高官厚禄诱惑，坚决不降，坚守自己的民族气节。他在被囚禁期间，依然心系宋朝，宁死不屈，体现了“富贵不能淫”的大丈夫品质。
贫贱不能移——颜回。颜回生活贫困，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，但他依然不改其乐，一心向学，坚守自己的道德追求和好学的品质，没有因为生活的贫贱而改变自己的志向，体现了“贫贱不能移”。
威武不能屈——苏武。苏武被匈奴扣押，匈奴单于用各种手段威逼苏武投降，包括把他关在地窖里，不给他食物，让他放牧公羊等，但苏武始终手持汉朝符节，不屈服于匈奴的威逼，展现了“威武不能屈”的精神。
22．本题考查文言文内容的理解。
首先，文章运用对比手法。景春认为“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，将公孙衍、张仪这类纵横家视作大丈夫，他们凭借权势和口才让诸侯畏惧，以权势为标准定义大丈夫。而孟子则指出“是焉得为大丈夫乎？……以顺为正者，妾妇之道也”，认为他们不过是顺从君王的“妾妇之道”，不能称之为大丈夫。通过这种对比，突出了孟子心中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫应有的品质和标准。
其次，文章运用排比句式增强气势和说服力。如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，三个短句结构一致，语气强烈，从面对富贵、贫贱、威武三种不同情况时应有的表现，全面地阐述了大丈夫的内涵，读来朗朗上口，给人以深刻的印象，也让读者更直观地感受到大丈夫应具备的坚定品质和高尚气节。
参考译文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守改变，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。”
23．（1）选拔、任用（2）通“横”，梗塞、不顺 24．（一个国家）在国内假如没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外假如没有能匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家（往往就容易）灭亡。 25．客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。 26．C 27．示例：人的一生不可能总是一帆风顺，挫折与磨难有时会不期而至。所以生活在“顺境”中的我们要拥有“生于忧患而死于安乐”的意识，在平时的学习和生活中不断主动磨炼自己，自立自强，勤奋进取，让自己变得坚韧，成为全面发展的新时代中学生。只有这样，当挫折与磨难来临时，我们才不会“死于安乐”。
这篇文言文《生于忧患，死于安乐》通过列举历史人物的成功经历，阐述了逆境对个人成长和国家兴衰的重要性。文章结构严谨，先以排比句式列举事例，增强说服力，再通过对比分析，得出“生于忧患，死于安乐”的深刻结论。语言简练，论证有力，既强调了外部环境对人意志的磨砺，也突出了内在修养的重要性。全文不仅具有强烈的现实意义，也为后人提供了宝贵的人生哲理，值得深思。
23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用；举：选拔、任用；
（2）句意：内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；衡：通“横”，梗塞、不顺。
24．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
入：动词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。出：动词用作状语，在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。
25．本题考查内容理解与概括。
文中第一段列举舜、傅说等六位历史人物，他们均出身卑微（如“畎亩”“版筑”“鱼盐”），经历了“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的多重磨难。这些外部环境的考验（如物质匮乏、身体劳累、事业挫折）构成客观因素，通过“动心忍性”的过程，最终实现“曾益其所不能”的成长。作者以排比句式强化了客观环境对人才的锻造作用。故可概括客观因素：艰苦环境的磨炼；
文中强调“人恒过，然后能改”，指出人在犯错后需经历“困于心，衡于虑”的内心挣扎，才能“而后作”。这种内在的思想斗争（如自我反思、突破认知局限）是主观因素的核心。作者通过“征于色，发于声”的外化表现，进一步论证主观努力对突破困境的关键作用，最终达成“而后喻”的认知升华。故可概括主观因素：思想斗争的折磨。
26．本题考查理解与分析。
C.文章列举六个成功人士的事例，目的是为了说明人在困境中才能锻炼成长，而非论述发现和培养人才的重要性；
故选C。
27．本题考查开放性作答。
首先要理解“死于安乐”的含义，即在安逸的环境中因沉迷享受、丧失斗志等而走向失败或灭亡。然后结合当代中学生处于“顺境”的实际情况，从志向、学习、生活态度、自我挑战等方面思考如何避免“死于安乐”。
示例：当代中学生大多处于“顺境”，但人的一生不可能总是一帆风顺的。我们要有忧患意识，树立远大志向，让自己有努力的方向和动力，不迷失在安逸中；保持勤奋学习的态度，不断提升知识和技能，不能因环境舒适而懈怠；培养忧患意识，居安思危，认识到未来可能面临的挑战；积极参与实践活动，主动自我挑战，锻炼自己的能力和意志，在顺境中也能保持进取精神。
参考译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 　　
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
28．(1) 将近。 同“返”，“往返。 草木。
(2)①于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
②子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？
(3)愚公移山的故事告诉我们做事要有坚定的信念，持之以恒、不畏艰难，只要坚持不懈地努力，就有可能战胜困难的道理。
《愚公移山》是《列子》中的寓言故事，讲述愚公以坚定意志和持之以恒的精神移山的过程。文章通过愚公与智叟的对话，反映出愚公不畏艰难险阻的精神和持久努力的价值。同时，通过操蛇之神和帝的反应，进一步赞扬愚公的毅力与决心，最终获得神灵的帮助。这则寓言故事蕴含着“人定胜天”的哲理，激励人们在面对困难时，坚持不懈地追求和努力。
（1）本题考查词语解释。
①句意：年纪将近九十岁了。且，将近。
②句意：冬夏换季，才能往返一次。反，同“返”，“往返”。
③句意：连山上的一棵草都动不了。毛，草木。
（2）本题考查文言句子翻译。
①重点词：遂，于是，就；荷，肩负，扛；叩，敲，凿；箕畚，这里是用箕畚装土石的意思，名词作状语。
②重点词：穷匮，穷尽；苦，担心，忧虑。
（3）本题考查感悟启示。
文中愚公面对太行、王屋两座高大险峻的山，并没有被困难吓倒，而是提出要和家人一起尽全力去移山，“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”体现了他主动挑战困难的决心。当面对妻子的质疑和智叟的嘲笑时，他用“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”的话语有力地回应，展现出他坚信只要一代接一代持续努力，哪怕山再高大也终能被移走的坚定信念，最终他的诚心也感动了天帝，山被搬走了。这告诉我们只要有坚定的信念，并持之以恒付诸行动，困难终可被克服。
参考译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。 　　
山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 　　
河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 　　
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
29．（1）军营 （2）经过 30．（1）军中只听从将军的命令，不听从皇帝发布的诏令。
（2）（文帝）对周亚夫赞叹了很长时间。 31．通过对汉文帝的神态和动作描写，表明汉文帝对周亚夫的理解、尊重，侧面突出周亚夫治军有方、军纪严明的真将军风范。 32．示例：你是我们心中真正的将军！你治军严明，在你心中，皇帝的威严也比不上如山的军令；你恪尽职守，心中只有作为军人对国家的责任；你持兵器作揖，尽显刚正不阿、不谄媚事主的傲骨。（抓住人物性格特点即可）
29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：到了灞上和棘门的军营；军：军营；
（2）句意：过了不久；居：经过。
30．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）诏：皇帝发布的命令；
（2）之：助词，在句中只起到调节音节的作用，无实意。
31．本题考查重点语句的赏析。
“天子为动，改容式车”意思是，皇上被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子。这里是对汉文帝神态和动作的描写， 作者并没有过多地正面描写周亚夫的言行，而是通过描写汉文帝慰劳军队将士这一场面，把正面描写与侧面描写相结合，借助对比衬托的手法，生动形象地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象，同时也表现出了汉文帝对周亚夫治军的理解和尊重，鲜明地展现了人物的性格特征。
32．本题考查人物形象分析及推荐语。
文中周亚夫“真将军”的风范是通过多次对比体现的。通过汉文帝慰劳守军的故事，表现了周亚夫的忠于职守和治军严明。先写汉文帝到霸上和棘门军营的情况，与后面写汉文帝在细柳军营遇到的情况作对比，突显了细柳军营军纪严明；另一处，天子在霸上和棘门军中策马驱车“直驰入”；而在细柳军营“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行”由此可以看出，周亚夫治军有方，令行禁止，即使天子也不得不遵从；第三处，天子到霸上和棘门军营时，“将以下骑送迎”，众将士受宠若惊，竭尽逢迎之事以讨好汉文帝；而周亚夫却“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”相比之下更显出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点，实乃“真将军”。推荐语可以结合以上人物形象特征作答，合理即可。
示例：周亚夫，一位真正的将军！他纪律严明，军令如山，治军有方，在汉文帝视察军营时，即便汉文帝的车驾被阻拦在营门之外，他也坚持不违背军规。他的刚正不阿，恪尽职守使得军队士气高昂，军纪森严。实乃是一位“真将军”。
参考译文：
皇上亲自去慰问军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱驰而入，将士都下马迎送皇帝。不久来到细柳的军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”守卫军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。在这种情况下皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我要进营慰问军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准策马疾驰。”于是皇上的车队也只好控制住车马，缓慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请陛下允许我按照军礼参见。”皇上被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰问将军。”劳军礼仪完毕后便离开了。
已经出了细柳军营的大门，群臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的灞上、棘门的军营，简直像是儿戏，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”称赞他很久。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)