1 社 戏
@积累与运用
1.阅读下面语段，完成题目。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便ménɡ lónɡ在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是yǒnɡ yuè的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，yōu yánɡ，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
（1）根据拼音，在田字格中写出词语。
ménɡ lónɡ yǒnɡ yuè yōu yánɡ
（2）给加点字注音。
夹杂（ ） 兽脊（ ） 弥散（ ） 蕴藻（ ）
2.依次填入下面句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
夏夜， 的月光笼罩着整个山村，远处起伏的山峦 在如纱的月色里。空气中有一股茉莉花的清香，香气随着微风渐渐地在整个山谷 开来。周围一片寂静，只听见潺潺的流水声和 的昆虫欢唱。
A.皎洁 蒙眬 弥散 若有若无
B.明亮 朦胧 弥漫 此起彼伏
C.明亮 蒙眬 弥漫 若有若无
D.皎洁 朦胧 弥散 此起彼伏
3.阅读语段，下列说法有误的一项是（ ）
京剧耐人寻味，韵味醇厚。京剧舞台艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面，通过无数表演艺术家的长期舞台实践，构成了一套相互制约、相得益彰的格律化和规范化的程式。它作为创造舞台形象的艺术手段是十分丰富的，而用法又是十分严格的。不能驾驭这些程式，就无法完成京剧舞台艺术的创造。由于京剧在形成之初，便进入了宫廷，它的发育成长不同于地方剧种。要求它所要表现的生活领域更宽，所要塑造的人物类型更多，对它的技艺的全面性、完整性也要求得更严，对它创造舞台形象的美学要求也更高。
A.“韵味醇厚”“相得益彰”“十分严格”三个短语的类型相同。
B.语段中加点的“程式”“创造”“完整”的词性分别是名词、动词、形容词。
C.语段中画横线句子的主干是“艺术构成程式”。
D.语段中画波浪线句子的主语是“京剧”。
@对接中考
◇文化积累
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。1918年发表我国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》。本文写于1922年，收在《呐喊》里。
◇结构图示
◇考点链接
记叙文阅读——考点：描写的表达方式
描写，就是用色彩鲜明、立体感强、生动形象的文字把人物或景物的状态等，生动具体地描绘出来的一种表达方式。它是记叙文的主要表达方式之一，在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助写法。
技法点拨：描写一般分为人物描写和景物描写。
（1）人物描写的作用：通过对人物的外貌、语言、动作、神态、心理等的描写，生动形象地表现人物的性格，展现人物的精神面貌，剖析人物的内心世界，深刻地表达文章中心（主旨），让读者如见其人，如闻其声。
（2）景物描写的作用：或写出景物的特点，渲染气氛；或烘托心情，推动情节的发展；或为下文做铺垫；或显示人物活动的环境，使读者身临其境。
◇习题链接
“课内精读”T9
4.阅读下面语段，完成题目。
2006年5月20日，社火经国务院批准被列入国家级第一批非物质文化遗产名录。
（1）把下面句子填入语段横线处，排列最恰当的一项是（ ）
①远古时期人们凭原始思维认定火也有“灵”，将之视作具有特殊含义的神物加以崇拜，于是形成了崇尚火的观念。
②民间社火是春节期间流行的一种民众自娱活动，它起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。“社”即土地神，“火”为火祖，是传说中的火神。
③从古老的土地崇拜和火神崇拜中产生出祭祀社与火的风俗。
④土地用以耕种，火用以烧熟食物和取暖，两者都是人们生存发展的物质基础。
⑤随着社会的发展和人们认识能力的提高，这种祭祀仪式中逐渐加入了娱人的成分，最终形成规模宏大、内容繁复的民间娱乐活动。
A.①④③②⑤ B.②④①③⑤
C.④①⑤③② D.②①④⑤③
（2）画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。
5.下列有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.“社戏”中的“社”在绍兴指一种居住区域，“社稷”中的“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。
B.鲁迅的代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。
C.《朝花夕拾》文笔隽永，是中国现代散文的经典作品之一。《社戏》《藤野先生》均选自其中。
D.小旦、小生、小丑、老旦都是戏曲行当，分别扮演年轻女子、年轻男子、滑稽人物、老年女子。
6.（甘肃白银期末）白银，历史悠久，文化灿烂，民风民俗淳朴，特色美食丰富。为继承和弘扬白银的民族传统文化，学校开展以“我身边的文化遗产”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古建筑、艺术品等。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、民俗活动和礼仪与节庆、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。
（1）【明文化】下面是小方同学在我市境内搜集到的考察材料，请你帮他把属于非物质文化遗产类的选项序号填写到横线上并说明理由。
①景泰县永泰古城 ②白银曲子戏
③会宁剪纸 ④靖远钟鼓楼
非物质文化遗产： 理由：
（2）【策活动】你参与了活动方案的策划，请将方案补充完整。
示例：活动项目一：探名胜古迹→活动形式一：“家乡美”摄影展
活动项目二： →活动形式二：
7.《中国戏曲大会》播出后，吸引了很多戏迷观众的目光，也获得了社会的广泛关注和好评。学校为此举办了一次戏剧节，请你参与活动。
（1）戏剧展演前，同学们准备在舞台两边张贴对联。有一位同学写好了上联，其他四位同学对了下联。你认为对得最好的同学是（ ）
上联：不大地方，可家可国可天下
下联：
A.生旦净丑，演人演戏演古今
B.抑扬褒贬，评事评理评人生
C.寻常人物，能文能武能神仙
D.人间哀乐，人前人后人生里
（2）校团委组织了“戏曲电影展映”活动，并在学生中进行了两次问卷调查。结果如下：
戏曲“喜爱与支持率”调查情况图
用简洁的语言，从时间和剧目两方面对图表内容进行概括。
@课内精读
8.请从修辞角度分析下面句子的表达效果。
淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
9.“两岸的豆麦……但或者也许是渔火”一段主要运用了什么表达方式？有什么作用？
10.你怎样理解作者在结尾称赞“也不再看到那夜似的好戏了”？
@课外拓展
打树花
冯骥才
①门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗“打树花”。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场“打树花”。
②当几个虎背熊腰的大汉走上来，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风，好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久，人声便静下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群了无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。
③仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子，先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。就在这一瞬，好似天崩地裂，呈现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁由天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，连续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散得面广，而且正好绕过城门洞；铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。
④据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年61岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。
⑤正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在河北蔚县暖泉镇北官堡才能见到。
⑥民俗的形成总是经过漫长岁月的酿造。比如最初打树花用的只是铁水一种，后来发现铁水的“花”是红色的，铜水的“花”是绿色的，铝水的“花”是白色的，人们渐渐就在炉中放些铜，又放些铝，打起的树花便五彩缤纷，愈来愈美丽。
⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。
（有删改）
11.文章开篇说“人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗‘打树花’”，简要概括打树花“奇”在哪里。
12.品析文中画线句。
（1）同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子，先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。（请从人物描写的角度品析）
（2）民俗的形成总是经过漫长岁月的酿造。（赏析加点词语）
13.文章第③段详写一位年纪大的汉子，有何作用？
14.作者在文中抒发了怎样的情感？
@名著阅读
15.《诗经》的原名是什么？为什么被称为《诗经》《诗三百》？请简要回答。
16.朱自清撰写的《经典常谈》，全书共 篇，它是朱自清为 撰写的一部介绍 的著作。1 社 戏
@积累与运用
1.阅读下面语段，完成题目。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便ménɡ lónɡ在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是yǒnɡ yuè的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，yōu yánɡ，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
（1）根据拼音，在田字格中写出词语。
ménɡ lónɡ yǒnɡ yuè yōu yánɡ
朦胧 踊跃 悠扬
（2）给加点字注音。
夹杂（ jiā ） 兽脊（ jǐ ） 弥散（ mí ） 蕴藻（ yùn ）
2.依次填入下面句子横线处的词语，最恰当的一项是（ D ）
夏夜， 的月光笼罩着整个山村，远处起伏的山峦 在如纱的月色里。空气中有一股茉莉花的清香，香气随着微风渐渐地在整个山谷 开来。周围一片寂静，只听见潺潺的流水声和 的昆虫欢唱。
A.皎洁 蒙眬 弥散 若有若无
B.明亮 朦胧 弥漫 此起彼伏
C.明亮 蒙眬 弥漫 若有若无
D.皎洁 朦胧 弥散 此起彼伏
3.阅读语段，下列说法有误的一项是（ A ）
京剧耐人寻味，韵味醇厚。京剧舞台艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面，通过无数表演艺术家的长期舞台实践，构成了一套相互制约、相得益彰的格律化和规范化的程式。它作为创造舞台形象的艺术手段是十分丰富的，而用法又是十分严格的。不能驾驭这些程式，就无法完成京剧舞台艺术的创造。由于京剧在形成之初，便进入了宫廷，它的发育成长不同于地方剧种。要求它所要表现的生活领域更宽，所要塑造的人物类型更多，对它的技艺的全面性、完整性也要求得更严，对它创造舞台形象的美学要求也更高。
A.“韵味醇厚”“相得益彰”“十分严格”三个短语的类型相同。
B.语段中加点的“程式”“创造”“完整”的词性分别是名词、动词、形容词。
C.语段中画横线句子的主干是“艺术构成程式”。
D.语段中画波浪线句子的主语是“京剧”。
【解析】A项，三个短语类型不相同，“韵味醇厚”是主谓短语，“相得益彰”“十分严格”是偏正短语。
@对接中考
◇文化积累
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。1918年发表我国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》。本文写于1922年，收在《呐喊》里。
◇结构图示
◇考点链接
记叙文阅读——考点：描写的表达方式
描写，就是用色彩鲜明、立体感强、生动形象的文字把人物或景物的状态等，生动具体地描绘出来的一种表达方式。它是记叙文的主要表达方式之一，在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助写法。
技法点拨：描写一般分为人物描写和景物描写。
（1）人物描写的作用：通过对人物的外貌、语言、动作、神态、心理等的描写，生动形象地表现人物的性格，展现人物的精神面貌，剖析人物的内心世界，深刻地表达文章中心（主旨），让读者如见其人，如闻其声。
（2）景物描写的作用：或写出景物的特点，渲染气氛；或烘托心情，推动情节的发展；或为下文做铺垫；或显示人物活动的环境，使读者身临其境。
◇习题链接
“课内精读”T9
4.阅读下面语段，完成题目。
2006年5月20日，社火经国务院批准被列入国家级第一批非物质文化遗产名录。
（1）把下面句子填入语段横线处，排列最恰当的一项是（ B ）
①远古时期人们凭原始思维认定火也有“灵”，将之视作具有特殊含义的神物加以崇拜，于是形成了崇尚火的观念。
②民间社火是春节期间流行的一种民众自娱活动，它起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。“社”即土地神，“火”为火祖，是传说中的火神。
③从古老的土地崇拜和火神崇拜中产生出祭祀社与火的风俗。
④土地用以耕种，火用以烧熟食物和取暖，两者都是人们生存发展的物质基础。
⑤随着社会的发展和人们认识能力的提高，这种祭祀仪式中逐渐加入了娱人的成分，最终形成规模宏大、内容繁复的民间娱乐活动。
A.①④③②⑤ B.②④①③⑤
C.④①⑤③② D.②①④⑤③
（2）画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。
把“第一批”与“国家级”调换位置。
5.下列有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ C ）
A.“社戏”中的“社”在绍兴指一种居住区域，“社稷”中的“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。
B.鲁迅的代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。
C.《朝花夕拾》文笔隽永，是中国现代散文的经典作品之一。《社戏》《藤野先生》均选自其中。
D.小旦、小生、小丑、老旦都是戏曲行当，分别扮演年轻女子、年轻男子、滑稽人物、老年女子。
【解析】C项，《社戏》是小说，收录在小说集《呐喊》中。
6.（甘肃白银期末）白银，历史悠久，文化灿烂，民风民俗淳朴，特色美食丰富。为继承和弘扬白银的民族传统文化，学校开展以“我身边的文化遗产”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古建筑、艺术品等。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、民俗活动和礼仪与节庆、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。
（1）【明文化】下面是小方同学在我市境内搜集到的考察材料，请你帮他把属于非物质文化遗产类的选项序号填写到横线上并说明理由。
①景泰县永泰古城 ②白银曲子戏
③会宁剪纸 ④靖远钟鼓楼
非物质文化遗产： ②③ 理由： ②③属于与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式——口头传统、传统手工艺技能。
（2）【策活动】你参与了活动方案的策划，请将方案补充完整。
示例：活动项目一：探名胜古迹→活动形式一：“家乡美”摄影展
活动项目二： 赏民俗活动 →活动形式二： 民俗表演晚会
7.《中国戏曲大会》播出后，吸引了很多戏迷观众的目光，也获得了社会的广泛关注和好评。学校为此举办了一次戏剧节，请你参与活动。
（1）戏剧展演前，同学们准备在舞台两边张贴对联。有一位同学写好了上联，其他四位同学对了下联。你认为对得最好的同学是（ C ）
上联：不大地方，可家可国可天下
下联：
A.生旦净丑，演人演戏演古今
B.抑扬褒贬，评事评理评人生
C.寻常人物，能文能武能神仙
D.人间哀乐，人前人后人生里
【解析】上联“不大地方”是偏正短语，排除A、B两项；C项中“能”对“可”更工整；D项中“人前人后人生里”与上联对仗不工整。故选C。
（2）校团委组织了“戏曲电影展映”活动，并在学生中进行了两次问卷调查。结果如下：
戏曲“喜爱与支持率”调查情况图
用简洁的语言，从时间和剧目两方面对图表内容进行概括。
展映后，学生对戏曲电影的喜爱及支持率均有大幅度提升；四部电影中，黄梅戏电影《天仙配》在展映前后都是获得喜爱和支持率最高的一部电影。
@课内精读
8.请从修辞角度分析下面句子的表达效果。
淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
这句话运用比喻的修辞手法，从儿童视角把“淡黑的起伏的连山”比作“踊跃的铁的兽脊”，赋予其“跑”的动作，以动写静，生动形象地写出了“我”在船上所看到的连山在黑夜中跳跃奔跑着后退的状态，表现了船速之快，也表明“我”非常急于到赵庄看戏的心情。
9.“两岸的豆麦……但或者也许是渔火”一段主要运用了什么表达方式？有什么作用？
环境描写；作者从视觉、听觉和嗅觉角度描写了行船时周围的山、水、草等景物，丰富细腻，有立体感，生动地展现了江南水乡的清新秀美，让读者有身临其境之感，衬托出“我”和小伙伴们希望看到社戏的迫切心情。
10.你怎样理解作者在结尾称赞“也不再看到那夜似的好戏了”？
因为“我”在以后的生活中再也没有感受到这么纯朴、天真、可爱的少年朋友般的友情了。“我”所难忘的是农村特有的风光，自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格。这样结尾，表达了作者对童年美好生活的怀念和向往之情。
@课外拓展
打树花
冯骥才
①门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗“打树花”。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场“打树花”。
②当几个虎背熊腰的大汉走上来，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风，好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久，人声便静下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群了无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。
③仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子，先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。就在这一瞬，好似天崩地裂，呈现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁由天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，连续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散得面广，而且正好绕过城门洞；铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。
④据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年61岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。
⑤正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在河北蔚县暖泉镇北官堡才能见到。
⑥民俗的形成总是经过漫长岁月的酿造。比如最初打树花用的只是铁水一种，后来发现铁水的“花”是红色的，铜水的“花”是绿色的，铝水的“花”是白色的，人们渐渐就在炉中放些铜，又放些铝，打起的树花便五彩缤纷，愈来愈美丽。
⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。
（有删改）
11.文章开篇说“人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗‘打树花’”，简要概括打树花“奇”在哪里。
①打树花的服装奇异，且都是本地奇人（英雄好汉）；②仪式奇特；③打树花的技艺奇特；④树花的色彩奇特。
12.品析文中画线句。
（1）同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子，先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。（请从人物描写的角度品析）
运用动作描写，生动地表现了大汉打树花技术的娴熟。表达了作者对表演者的赞美之情。
（2）民俗的形成总是经过漫长岁月的酿造。（赏析加点词语）
“酿造”本义是利用发酵作用制造（酒、醋、酱油等）。这里传神地写出民俗随着时间的推移，像发酵似的，越来越完善，最终成为富有浓郁地域特色的民间技艺。
13.文章第③段详写一位年纪大的汉子，有何作用？
突出他技高一筹，打的树花辉煌奇幻，也表现了他的勇气与豪情，为下文作者议论、抒情做铺垫。
14.作者在文中抒发了怎样的情感？
对打树花人的敬佩赞美之情，对祖国传统技艺的自豪之情。
@名著阅读
15.《诗经》的原名是什么？为什么被称为《诗经》《诗三百》？请简要回答。
《诗经》的原名叫《诗》，因为被儒家列为“五经”之一，所以被称为《诗经》；因为书中收录的诗歌总数为305篇，所以又被称为《诗三百》。
16.朱自清撰写的《经典常谈》，全书共 13 篇，它是朱自清为 中学生 撰写的一部介绍 我国传统文化经典 的著作。
