13 最后一次讲演
@积累与运用
1.给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
挑拨离间（ jiàn ） 卑bǐ（ 鄙 ） 蛮横（ hènɡ ）
fù（ 赋 ）予 卑劣（ liè ） 诬蔑（ wū miè ）
捶击（ chuí ） tú（ 屠 ）杀 悲fèn（ 愤 ）
kǒnɡ bù（ 恐怖 ） huǐ（ 毁 ）灭
2.为了号召大家在生活中发扬“和”的精神，小华同学做了即兴演讲。下面是演讲词的部分内容，请你根据提示和要求完成任务。
人与人的关系不可以无“和”，无论是“和气生财”，还是“家和万事兴”，都向我们传达着一个信息：【A】“和”是人际关系的减震器、润滑油、是生活的芳香剂。“和”，可以在我们出现误会、产生分歧，发生矛盾时充当调停人，化一场既恼人难堪又剑拔弩张的干戈为玉帛。所以，当我们争吵得面红耳赤几乎兵刃相向时，为何不试着听从“和”的召唤，心平气和地伸出双手与对方相握？当我们冷战静坐相对无言时，为何不让“和”来解开我们心中的乱结，诚心诚意地给对方一个友好的微笑？【B】“和”是针是线，缝补着我们生活中的裂缝； ， 。但是，【C】“和”不是无条件的退让，还是有原则的包容。
（1）请你提取出【A】句的主干： “和”是减震器、润滑油、芳香剂。
（2）请结合你对“和”的理解，参照【B】句仿写句子。（句式一致，修辞一致）
“和”是光是热，驱散我们心灵里的阴寒。
（3）【C】句中关联词使用不当，可将“ 还是 ”改为“ 而是 ”。
3.把下面句子填入语段横线处，排列最恰当的一项是（ C ）
未来的中国，需要奋斗，需要团结，需要寄予青年希望。 ， ， ， 。
①14亿多中国人心往一处想、劲往一处使，同舟共济、众志成城，就没有干不成的事、迈不过的坎
②只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，积跬步以至千里，就一定能够把宏伟目标变为美好现实
③青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年
④阳光与五星同色，朝霞与国旗共彩。火红与热情，金黄与成熟，祖国未来一定更绚烂
A.②①③④ B.②③①④ C.③①②④ D.③①④②
【解析】通读选句，结合前句“需要寄予青年希望”，后面的句子应该紧承“青年”，所以第一句应该是③；①句中的“14亿多中国人”紧承③句中的“广大青年”，所以第二句应该是①；②句中的“只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力”承接①句中的“同舟共济、众志成城”，故②应为第③句；④句中的“祖国未来一定更绚烂”紧承②句中的“就一定能够把宏伟目标变为美好现实”，所以④应在②后；所以排序为③①②④；故选C。
@对接中考
◇文化积累
闻一多（1899—1946），原名闻家骅，新月派诗人，学者，爱国民主战士。代表作有《红烛》《死水》《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。
◇结构图示
◇考点链接
议论文阅读——考点：把握中心论点
技法点拨：1.句式判断法：论点一般是明确的判断句或肯定句。2.位置分析法：①看标题：议论文的标题或直接揭示论点，或提示论点，或提示议论的范围。②看开头：就是所谓开门见山的写法。③看中间：文章中间体现作者主要观点的正面表述句。④看结尾：即归纳全文、篇末点题、揭示中心的写法。多有表总结性的词语，如所以、总之、因此、总而言之、归根结底……3.归纳提炼法：当文中没有明确的语句可以作为论点时，就要根据内容分层理解、概括。
4.下列对选文中的病句修改有误的一项是（ C ）
①历史大剧《觉醒年代》形象再现了新文化运动、五四运动以及建党前后这段时期风起云涌。《觉醒年代》一经播出就赢得良好口碑，②这部剧之所以大受欢迎，主要是因为它没有对历史人物进行脸谱化的塑造，而是比较严谨地依据时代背景和性格特征展示人物群像的原因。整体上看，《觉醒年代》制作精良、好看耐看。③这部剧的成功说明只要打破束缚，多接地气，主旋律题材才能产生观众喜欢的好作品。④希望创作者继续用更多精品力作书写伟大实践，表彰信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神，凝聚中国力量。
A.①句在“风起云涌”后加“的历史画卷”。
B.②句删除“的原因”。
C.③句把“只要”改为“如果”。
D.④句把“表彰”改为“彰显”。
【解析】C项，③句把“只要”改为“只有”。
5.为提高同学们的爱国热情，学校准备举办以“天下家国”为主题的演讲比赛，请完成下列任务。
（1）《可爱的中国》作者方志敏和众多革命先烈给我们留下了宝贵的精神财富。请围绕下面的某一种精神，确定主题，拟写演讲词，参加“一分钟演讲”。不超过150字。
青少年从革命先烈身上继承的精神遗产
①坚定不屈、百折不挠的英雄主义精神
②保家卫国、匹夫有责的爱国主义精神
③敢于斗争、敢于胜利的大无畏精神
④吃苦耐劳、热血拼搏的奋斗精神
⑤以身作则、正气凛然的担当精神
⑥万众一心、众志成城的团结精神
⑦为民服务、大爱无疆的奉献精神
示例一：大家好！我演讲的主题是“拥有一颗爱国心”。作为一名中国人，大家一定和我一样，常常在心底涌动着自豪之情。祖国繁荣富强，人民幸福快乐！这是成千上万的先烈用保家卫国、匹夫有责的爱国主义精神创造的，这种精神融入我们的血液，刻入我们的生命。无论何时何地，记得提醒自己：爱我中国，勿忘初心！
示例二：大家好！我演讲的主题是“让大无畏精神传承”。回望历史，无数风华正茂的战士，怀着满腔热血保家卫国，他们的生命永远定格在那烽火连天的时刻。他们以敢于斗争、敢于胜利的大无畏精神换来了今天的幸福生活。曾经，他们是先驱者、呼喊者、救亡者；如今，我们是传承者、传播者、传递者！
（2）假如你是主持人，请为以下两个演讲撰写串词。
演讲顺序 演讲题目 演讲者
1 《我的中国梦》 初二（1）班张潇
2 《奋斗的青春》 初二（5）班李萌
示例：感谢张潇同学为大家带来的《我的中国梦》，我们有一个共同的中国梦，这个梦需要我们以青春的名义去奋斗。奋斗的青春是美好的，奋斗的青春是幸福的，下面请听初二（5）班李萌同学的演讲《奋斗的青春》。
（3）对联是我国传统文化的瑰宝。请将下面对联涉及的人物写在括号内。
①上联：歌吟总带忧民泪
下联：颠沛仍怀爱国心 （ 杜甫 ）
②上联：激情演讲振奋人心
下联：以笔为枪拯救中国 （ 闻一多 ）
@课内精读
阅读“反动派暗杀李先生的消息传出以后……我们的光明，就是反动派的末日！（热烈的鼓掌）”回答下列问题。
6.赏析下列句子的表达效果。
你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！
这两句话运用了设问的修辞手法，通过一问一答，强调了广大人民不害怕恶势力。强烈地表达了作者对反动派的愤恨，对广大人民的自信，对正义的坚持，感情强烈，引人深思。
7.文中所说的“黑暗”和“光明”的含义各是什么？
“黑暗”指反动统治；“光明”指人民解放。
8.文中的“你们”“我们”各指的是谁？交替使用两种人称有什么作用？
“你们”是指国民党反动派及其帮凶，“我们”是指作者及爱国民众。用“你们”表达愤怒蔑视之情，直接揭露敌人的罪行及虚伪本质；用“我们”表达作者对人民大众的亲密情感，激励人民团结战斗。交替使用两种人称使得对比鲜明，感情强烈。
@课外拓展
为学与做人
——在清华大学的演讲
梁启超
①问诸君：“为什么进学校？”我想大家会众口一词地答道：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求学问？你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟答不出来了。诸君啊，我请替你们总答一句罢：“为的是学做人。”
②人类心理有知、情、意三部分，所以教育应分为智育、情育、意育三方面，智育要教人不惑，情育要教人不忧，意育要教人不惧。
③怎么样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门智识；再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威；看见月食，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点儿疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。
④宇宙和人生是活的，不是呆的，我们每日所碰见的事理是复杂的、变化的，不是单纯的、刻板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了，所以还要养成总体的智慧才能有根本的判断力。
⑤这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼它，叫它变得细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚它的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养它，叫它变得清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈地去判断它，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是智有的要件，目的是教人做到“知者不惑”。
⑥怎么样才能不忧呢？为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎样的。“仁”到底是什么？很难用言语说明，勉强做个解释，可以说是“普遍人格之实现”。人格要从人和人的关系上来看。所以“仁”字从“二人”。总而言之，要彼我交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。我们若不讲人格主义，那便无话可说；讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。换句话说，宇宙即人生，人生即宇宙，我们的人格，和宇宙无二无别，体验到这个道理，就叫作“仁者”。
⑦然则这种仁者为什么就会不忧呢？大凡忧之所从来，不外乎两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们有着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正因为在这永远不会圆满的宇宙中，才永远容得我们创造、进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸、两寸，哪里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸、两寸都不往前挪，那可真正失败了。
⑧怎么样才能不惧呢？有了不惑、不忧的功夫，惧当然会减少许多。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，即便有丰富的智识，临时也会用不着；即便有高尚的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件需要心地光明。孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。”俗语说得好：“生平不做亏心事，夜半敲门心不惊。”
⑨一个人要保持勇气，需要从一切行为可以公开做起，这是第一件。第二件要不为劣等欲望所牵制。《论语》中，子曰：“吾未见刚者。”或（有人）对曰：“申枨（孔子的学生）。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百炼钢也会变为绕指柔。
⑩意志磨炼到家，自然是看着自己应做的事，一点儿不迟疑，扛起来便做，“虽千万人，吾往矣”，这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要教人做到“勇者不惧”。
我们拿这三件事作为做人的标准，请诸君想想，你自己现在做到哪一件。倘若连一件都不能做到，连一点儿把握都没有，哎哟！那可真危险了，你将来做人恐怕就做不好了。
（有删改）
9.请用精炼的语言概括这篇演讲稿的主要内容。
为学（上学）的目的是学做人，接受智育、情育、意育，做到不惑、不忧、不惧。（意对即可）
10.第③段和第⑨段中画线句运用的论证方法及作用有何不同？请简要分析。
第③段中的画线句运用了举例论证，从反面论述一个人养成判断力的重要性。第⑨段中的画线句运用了引用论证，引用《论语》中的原话，论证了保持勇气就应“不为劣等欲望所牵制”。
11.在作者梁启超看来，“智”“情”与“意”之间有怎样的关系？请结合⑥－⑧段相关语句及全文内容简要说明。
掌握知识，心中有仁，做到不惑不忧，会对人的意志产生一定影响，让人减少惧。但“智”和“情”并不会对“意”产生决定性的影响，也即是说，一个人若是意志力薄弱，即便有丰富的智识，临时也会用不着；即便有高尚的情操，临时也会变了卦。（意对即可）
12.这篇演讲稿在结构上有何特点？请简要分析。
本文采用了“总—分—总”的结构方式，开头先点出演讲的主旨，接着从三个方面（怎样才能不惑、怎样才能不忧、怎样才能不惧）分别进行论述，最后归纳总结。（意对即可）
@名著阅读
13.阅读下面文字内容，回答问题。
在黎明前的薄雾里，第聂伯河模糊地闪着光，河水冲击着岸边的石子，哗啦哗啦地响。……这是一条美丽的、庄严的河……
河边的一条狭窄的战壕里有五个人。他们紧紧地挨着，趴在一挺圆鼻子的马克沁机枪旁边。……篝火的火舌像破碎的红布条一样抖动着……战士们稍稍离开火堆，列成扇形坐着，脸迎着火光，现出古铜颜色。
（1）这两段文字选自名著《 钢铁是怎样炼成的 》，主人公是 保尔（保尔·柯察金） 。
（2）根据你对这部作品的理解，简要说说主人公身上有哪些特点。
保尔敢于向命运挑战，自强不息，奋发向上；保尔拥有崇高的革命理想，高尚的道德情操，忘我的献身精神，坚强的斗争意志，乐观的生活态度，以及明确的人生目标，他是我们学习的榜样。
@片段作文
14.请你运用设问句、反问句或感叹句的句式写一篇简短的演讲词，表达你的观点和情感。（100字左右）
示例：我们出生在新世纪，我们是朝气蓬勃的新一代，不要颓废，不要堕落，不要缩头缩脑，不要扭扭捏捏，我们要的是奋发！我们要的是图强！我们要的是朝气！“一屋不扫何以扫天下”，连课间操都做不好，我们还能干什么？那还等什么？就让我们用行动来证明吧！13 最后一次讲演
@积累与运用
1.给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
挑拨离间（ ） 卑bǐ（ ） 蛮横（ ）
fù（ ）予 卑劣（ ） 诬蔑（ ）
捶击（ ） tú（ ）杀 悲fèn（ ）
kǒnɡ bù（ ） huǐ（ ）灭
2.为了号召大家在生活中发扬“和”的精神，小华同学做了即兴演讲。下面是演讲词的部分内容，请你根据提示和要求完成任务。
人与人的关系不可以无“和”，无论是“和气生财”，还是“家和万事兴”，都向我们传达着一个信息：【A】“和”是人际关系的减震器、润滑油、是生活的芳香剂。“和”，可以在我们出现误会、产生分歧，发生矛盾时充当调停人，化一场既恼人难堪又剑拔弩张的干戈为玉帛。所以，当我们争吵得面红耳赤几乎兵刃相向时，为何不试着听从“和”的召唤，心平气和地伸出双手与对方相握？当我们冷战静坐相对无言时，为何不让“和”来解开我们心中的乱结，诚心诚意地给对方一个友好的微笑？【B】“和”是针是线，缝补着我们生活中的裂缝； ， 。但是，【C】“和”不是无条件的退让，还是有原则的包容。
（1）请你提取出【A】句的主干：
（2）请结合你对“和”的理解，参照【B】句仿写句子。（句式一致，修辞一致）
（3）【C】句中关联词使用不当，可将“ ”改为“ ”。
3.把下面句子填入语段横线处，排列最恰当的一项是（ ）
未来的中国，需要奋斗，需要团结，需要寄予青年希望。 ， ， ， 。
①14亿多中国人心往一处想、劲往一处使，同舟共济、众志成城，就没有干不成的事、迈不过的坎
②只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，积跬步以至千里，就一定能够把宏伟目标变为美好现实
③青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年
④阳光与五星同色，朝霞与国旗共彩。火红与热情，金黄与成熟，祖国未来一定更绚烂
A.②①③④ B.②③①④ C.③①②④ D.③①④②
@对接中考
◇文化积累
闻一多（1899—1946），原名闻家骅，新月派诗人，学者，爱国民主战士。代表作有《红烛》《死水》《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。
◇结构图示
◇考点链接
议论文阅读——考点：把握中心论点
技法点拨：1.句式判断法：论点一般是明确的判断句或肯定句。2.位置分析法：①看标题：议论文的标题或直接揭示论点，或提示论点，或提示议论的范围。②看开头：就是所谓开门见山的写法。③看中间：文章中间体现作者主要观点的正面表述句。④看结尾：即归纳全文、篇末点题、揭示中心的写法。多有表总结性的词语，如所以、总之、因此、总而言之、归根结底……3.归纳提炼法：当文中没有明确的语句可以作为论点时，就要根据内容分层理解、概括。
4.下列对选文中的病句修改有误的一项是（ ）
①历史大剧《觉醒年代》形象再现了新文化运动、五四运动以及建党前后这段时期风起云涌。《觉醒年代》一经播出就赢得良好口碑，②这部剧之所以大受欢迎，主要是因为它没有对历史人物进行脸谱化的塑造，而是比较严谨地依据时代背景和性格特征展示人物群像的原因。整体上看，《觉醒年代》制作精良、好看耐看。③这部剧的成功说明只要打破束缚，多接地气，主旋律题材才能产生观众喜欢的好作品。④希望创作者继续用更多精品力作书写伟大实践，表彰信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神，凝聚中国力量。
A.①句在“风起云涌”后加“的历史画卷”。
B.②句删除“的原因”。
C.③句把“只要”改为“如果”。
D.④句把“表彰”改为“彰显”。
5.为提高同学们的爱国热情，学校准备举办以“天下家国”为主题的演讲比赛，请完成下列任务。
（1）《可爱的中国》作者方志敏和众多革命先烈给我们留下了宝贵的精神财富。请围绕下面的某一种精神，确定主题，拟写演讲词，参加“一分钟演讲”。不超过150字。
青少年从革命先烈身上继承的精神遗产
①坚定不屈、百折不挠的英雄主义精神
②保家卫国、匹夫有责的爱国主义精神
③敢于斗争、敢于胜利的大无畏精神
④吃苦耐劳、热血拼搏的奋斗精神
⑤以身作则、正气凛然的担当精神
⑥万众一心、众志成城的团结精神
⑦为民服务、大爱无疆的奉献精神
（2）假如你是主持人，请为以下两个演讲撰写串词。
演讲顺序 演讲题目 演讲者
1 《我的中国梦》 初二（1）班张潇
2 《奋斗的青春》 初二（5）班李萌
（3）对联是我国传统文化的瑰宝。请将下面对联涉及的人物写在括号内。
①上联：歌吟总带忧民泪
下联：颠沛仍怀爱国心 （ ）
②上联：激情演讲振奋人心
下联：以笔为枪拯救中国 （ ）
@课内精读
阅读“反动派暗杀李先生的消息传出以后……我们的光明，就是反动派的末日！（热烈的鼓掌）”回答下列问题。
6.赏析下列句子的表达效果。
你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！
7.文中所说的“黑暗”和“光明”的含义各是什么？
8.文中的“你们”“我们”各指的是谁？交替使用两种人称有什么作用？
@课外拓展
为学与做人
——在清华大学的演讲
梁启超
①问诸君：“为什么进学校？”我想大家会众口一词地答道：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求学问？你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟答不出来了。诸君啊，我请替你们总答一句罢：“为的是学做人。”
②人类心理有知、情、意三部分，所以教育应分为智育、情育、意育三方面，智育要教人不惑，情育要教人不忧，意育要教人不惧。
③怎么样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门智识；再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威；看见月食，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点儿疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。
④宇宙和人生是活的，不是呆的，我们每日所碰见的事理是复杂的、变化的，不是单纯的、刻板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了，所以还要养成总体的智慧才能有根本的判断力。
⑤这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼它，叫它变得细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚它的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养它，叫它变得清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈地去判断它，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是智有的要件，目的是教人做到“知者不惑”。
⑥怎么样才能不忧呢？为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎样的。“仁”到底是什么？很难用言语说明，勉强做个解释，可以说是“普遍人格之实现”。人格要从人和人的关系上来看。所以“仁”字从“二人”。总而言之，要彼我交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。我们若不讲人格主义，那便无话可说；讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。换句话说，宇宙即人生，人生即宇宙，我们的人格，和宇宙无二无别，体验到这个道理，就叫作“仁者”。
⑦然则这种仁者为什么就会不忧呢？大凡忧之所从来，不外乎两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们有着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正因为在这永远不会圆满的宇宙中，才永远容得我们创造、进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸、两寸，哪里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸、两寸都不往前挪，那可真正失败了。
⑧怎么样才能不惧呢？有了不惑、不忧的功夫，惧当然会减少许多。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，即便有丰富的智识，临时也会用不着；即便有高尚的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件需要心地光明。孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。”俗语说得好：“生平不做亏心事，夜半敲门心不惊。”
⑨一个人要保持勇气，需要从一切行为可以公开做起，这是第一件。第二件要不为劣等欲望所牵制。《论语》中，子曰：“吾未见刚者。”或（有人）对曰：“申枨（孔子的学生）。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百炼钢也会变为绕指柔。
⑩意志磨炼到家，自然是看着自己应做的事，一点儿不迟疑，扛起来便做，“虽千万人，吾往矣”，这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要教人做到“勇者不惧”。
我们拿这三件事作为做人的标准，请诸君想想，你自己现在做到哪一件。倘若连一件都不能做到，连一点儿把握都没有，哎哟！那可真危险了，你将来做人恐怕就做不好了。
（有删改）
9.请用精炼的语言概括这篇演讲稿的主要内容。
10.第③段和第⑨段中画线句运用的论证方法及作用有何不同？请简要分析。
11.在作者梁启超看来，“智”“情”与“意”之间有怎样的关系？请结合⑥－⑧段相关语句及全文内容简要说明。
12.这篇演讲稿在结构上有何特点？请简要分析。
@名著阅读
13.阅读下面文字内容，回答问题。
在黎明前的薄雾里，第聂伯河模糊地闪着光，河水冲击着岸边的石子，哗啦哗啦地响。……这是一条美丽的、庄严的河……
河边的一条狭窄的战壕里有五个人。他们紧紧地挨着，趴在一挺圆鼻子的马克沁机枪旁边。……篝火的火舌像破碎的红布条一样抖动着……战士们稍稍离开火堆，列成扇形坐着，脸迎着火光，现出古铜颜色。
（1）这两段文字选自名著《 》，主人公是 。
（2）根据你对这部作品的理解，简要说说主人公身上有哪些特点。
@片段作文
14.请你运用设问句、反问句或感叹句的句式写一篇简短的演讲词，表达你的观点和情感。（100字左右）
