第三单元质量检测
一、积累与运用（30分）
1.阅读下面语段，完成题目。（7分）
诗歌是甘肃 历史文化中一颗璀璨的明珠，自《诗经》开始，悠久的诗歌传统贯穿了甘肃历史文化发展的全过程。古往今来，众多诗人行吟甘肃大地，以精彩诗篇歌咏甘肃风物，既为甘肃历史文化注入了灵魂，又为陇原儿女留下了宝贵文学财富。在《全唐诗》收录的2 000多首边塞诗中，描写甘肃的就占一半多。这些诗歌，绝不晦暗，而是以高超的艺术和昂扬风貌，为中华文化打下时代的印记。
（选自《甘肃日报》2024年2月26日，有删改）
玉门关 诗歌yùn yù出一方山川形胜，并在血与火的洗礼中 出民族精神。玉门关作为丝绸之路上著名的险关绝ài，历代文人多登临题诗、竞相吟咏，玉门关因此名闻天下，成为永恒。作为冷兵器时代的产物，玉门关早已成为历史陈迹。但其所彰显的中华文明海纳百川的开放精神，抗敌御侮的坚强意志，却代代相传，绵延不息。“大将筹边尚未还，湖子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”清末爱国志士诗作，说明在血与火洗礼中的民族精神，早就嵌入国人心灵深处。
（选自《光明日报》2020年2月23日，有删改）
（1）给加点字注音并根据拼音写汉字。（4分）
边塞（ ） 晦暗（ ）
yùn yù（ ） 险关绝ài（ ）
（2）依次填入横线处的词语，正确的一项是（ ）（3分）
A.深厚 题材 历练
B.深厚 题材 淬炼
C.浓厚 体裁 淬炼
D.浓厚 体裁 历练
2.阅读下面语段，完成题目。（5分）
2024年，甘肃省举办“诗意甘肃·丝路长风三千里”文旅诗会系列活动。 文旅诗会系列活动以诗为魂，充分发扬文化铸魂、文化赋能作用。它展现了甘肃丰富多彩的文旅资源，以旅游带动文化传播、推动文化繁荣。
（1）把下面句子填入语段横线处，排列最恰当的一项是（ ）（3分）
①还包括“诗歌中的甘肃”主题精品旅游线路发布活动、“如意甘肃·诗歌之路”City Wɑlk打卡活动等。
②本次活动由省文旅厅、省文联、读者出版集团携手甘肃省各市州主办，旨在推动文旅深度融合发展，促进全省诗歌艺术创作和文旅市场繁荣发展。
③它全景式展现“交响丝路”的深厚底蕴，多元式呈现“如意甘肃”的多彩魅力。
④活动以“诗意甘肃·丝路长风三千里”文旅诗会系列活动为主。
A.①④②③ B.③②④①
C.②①④③ D.③④②①
（2）画横线的句子有语病，请写出修改意见。（2分）
3.书法艺术是甘肃文化遗产的一大亮点。下列对张芝《冠军帖》评价不正确的一项是（ ）（3分）
张芝《冠军帖》
A.用笔淋漓酣畅，使转法度严谨，表现了书家良好的控笔能力。
B.点画起止分明，收放有度。点画处的“实”与牵丝的“虚”相得益彰。
C.结构简省，笔画连绵，书写迅捷，一气呵成，都令人叫绝。
D.笔画严整规范，线条平直自然，结构匀称方正，运笔流畅有度。
4.请仿照示例，任选所学诗词，写一段赏析。（4分）
示例：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
赏析：运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，不知是谁家檐下的燕子，此时正忙个不停地衔泥做窝，黄莺、燕子忙碌而兴奋的神情使得全诗洋溢着春的活力与生机，表达出诗人的喜悦之情。
诗句：
赏析：
5.2017年9月，全国首个以“诗经”为主题的特色小镇“诗经里”开园迎宾。小镇的建筑、景观等名字都富有“诗经”特色，如“国风广场”“关雎小巷”等。请你仿照示例，也为园中某建筑或景观（亭子、池塘等），起一个具有“诗经”特色的名字，并说明理由。（4分）
示例：
取名：在水一方
理由：我想给园中水池取名“在水一方”。这个名字化用了“所谓伊人，在水一方”，表达的是美好的事物在水的对岸，既体现景致的美好，也符合《诗经》的意境。
取名：
理由：
6.默写。（7分）
从《子衿》“① ， ”这两句中，我们体会到独自徘徊城头的女子对心上人的思念在两种时间的反差之下，显得如此深刻；在送别诗《送杜少府之任蜀州》中，“② ， ”这一千古名句让我们感受到了作者一扫离别愁绪，积极向上的力量；在干谒诗《望洞庭湖赠张丞相》中，“③ ，端居耻圣明”两句让我们体会到孟浩然以“舟楫”为喻，婉转含蓄地表达了自己从政的心愿；在文言文《小石潭记》中，我们感受到作者坐在小石潭边，看到“四面竹树环合，寂寥无人，④ ， ”的幽怆景色时，内心的苦闷和被贬的悲凉。
二、阅读（60分）
（一）阅读下面文章，完成题目。（18分）
夜宿古北水镇
李丹崖
①到达长城脚下的古北水镇时，已经是薄暮了，夕阳的余晖在山巅渐渐萎下去。镇子上掌灯了，我们便选择了一家临水的客栈住下来。此时天已黑透，如墨晕染在这座古北口身旁的小镇。
②古北水镇，因古北口而得名，古北口长城由卧虎山长城、蟠龙山长城、金山岭长城和司马台长城共同组成，龙、虎、金山、古北口，这一个个让人一眼望去就顿感风起云涌的名字，颇具年代感和戏剧感。
③旧时，古北口一直是军事要塞，这里一头连着辽东平原，一头又牵着内蒙古，成掎角之势。辽金元明清时期，这里一直战火不断，如今，历史的金戈铁马已经止息，在司马台长城的拥抱下，古北水镇已如在母亲怀抱中酣睡的婴孩，安宁而和美。
④古北水镇的存在，可以称之为“地域的乾坤大挪移”。按理说，北方的建筑应该是以粗犷阔大见长，而古北水镇，偏偏是“小桥流水人家”，乍一看，以为你误入江南。春三月，紫薇和早樱都开了，还有水边一些不知名的红色小花，在灯光的照射下，如夜空中落在地上的星星。
⑤一到古镇，就听人说，如果你是夜间抵达这里，先别忙着看古镇，一定要先到长城上去看看。夜游长城，伴着历史的狼烟，踩着脚下斑驳的石阶，望着长城下的万家灯火，这倒是很新颖。
⑥所以，入夜时分，我和朋友一起提灯游了一次司马台长城。夜风清朗，司马台长城的边缘已被线条灯勾勒完毕，这是出于安全的角度考虑，人提灯登阶，颇有古人提灯赴约的诗意在。登上长城再次打量整座古镇，灯火点点，街道如血管，发着光；河流上，小舟欸乃，似有人在船上唱着曲；水镇的河面上，灯笼被山下的雾气隔断得明明灭灭；人流车辆，亦如浪花淙淙。此刻俯瞰，颇有一些坐拥山河的意趣。
⑦我们下了长城，再到古镇上仔细打量这座古城。河流缠绕下的青灰色建筑，两岸柳色新，人头攒动，有些不夜城的意思。那些卖拨浪鼓的艺人，放河灯的孩童，京腔的叫卖声，情侣们比肩咬一只冰糖葫芦的酥脆响声……汹涌的市声，夹杂在一起，热闹非凡。若是换了装，你还以为是穿越到旧时的某个朝代。
⑧建筑是组成古镇的立体的诗。古北水镇的建筑基本保留了古建筑的木结构，这些用百年巨木支撑起来的砖瓦，是建筑的诗，木材就是建筑的诗眼。人夜间行走在这样的建筑旁，有阵阵的木香，榉木、楝木、柏木、桦木、楠木、紫檀……人亲近木材，原本要比亲近钢筋混凝土要舒适得多。也只有这样的木结构，才配得上油纸伞，配得上大红的灯笼，配得上穿着汉服霓裳夜行的人。
⑨和一般的古镇不同的是，古北水镇并不老气，相反，它还很时髦。街面上，有各色的文创手作店铺，用一块银为您敲敲打打做一件首饰，用一块竹根为您刻画一副肖像，用一块泥为您烧制一款陶器，或者您干脆把想法告诉店家，择日来取，或直接快递到您家，您的私人订制总能得到恰如其分的兑现。
⑩夜如墨，人是游弋的狼毫，走累了，回到他们的“笔架山”。回到客栈，已经夜深。酒吧里的驻唱歌手依然唱着从前的故事，似乎是摇滚，歌词中有“铁马冰河入梦来”的句子，暂时睡不着的我，索性泡了一杯春茗，拉开窗帘，看着枕水客栈的水在漾动水花，冲刷着岸边的石条，这似乎是古镇的梦呓。
7.联系上下文，说说作者为什么说“古北水镇的存在，可以称之为‘地域的乾坤大挪移’”？（4分）
8.文章第②③段并没有写“夜游”所见的内容，是否可以删去？为什么？（4分）
9.结合语境，品味下列句子中加点词语的表达效果。（6分）
（1）在司马台长城的拥抱下，古北水镇已如在母亲怀抱中酣睡的婴孩，安宁而和美。（3分）
（2）也只有这样的木结构，才配得上油纸伞，配得上大红的灯笼，配得上穿着汉服霓裳夜行的人。（3分）
10.古北水镇有什么特点？请从“我”的视角进行概括。（4分）
（二）阅读下面文章，完成题目。（12分）
语言要干净
①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣裳，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。
②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。
③语言要干净，就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。
④语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”
⑤语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人，说话给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。
⑥语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。
⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。
（文/海岩，选自《演讲与口才》，有删改）
11.选文的中心论点是什么？（2分）
12.选出下列对选文内容理解有误的一项（ ）（3分）
A.选文第①段引用契诃夫的名言作为道理论据，具有权威性和说服力。
B.选文第②段四个比喻句构成排比，生动形象地写出了干净的语言给人的美好感受。
C.选文第④段引用海涅的名言作为道理论据。
D.选文第⑥段采用对比论证的方式，强调“口乃心之门户”的观点。
13.梳理选文的论证思路。（4分）
14.分析下面材料最适合充当哪一段的事实论据，并说明理由。（3分）
当初，苏东坡被贬到遥远的海南，岛上的生活可以说“食无肉、病无药、居无室、出无友……”，但他没有沮丧抱怨，反而对前来探望的弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”苏东坡如此干净达观的语言，终使他不失掉人生的快乐。
（三）阅读下面文言文，完成题目。（17分）
【甲】《桃花源记》2～3段。
【乙】小国寡民。使有什伯之器①而不用，使民重死②而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳③而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
（选自《老子·第八十章》）
【注释】①什伯之器：效用十倍百倍的器具。②重死：以死为重，即爱惜生命。③结绳：在文字产生之前，人们用绳子记事。
15.解释下列加点词。（4分）
（1）仿佛若有光
（2）无论魏晋
（3）使民重死而不远徙
（4）虽有舟舆
16.下列加点词的意思和用法相同的一项是（ ）（3分）
A.
B.
C.
D.
17.翻译下列句子。（5分）
（1）余人各复延至其家，皆出酒食。
（2）虽有甲兵，无所陈之。
18.请回答问题。（5分）
（1）【甲】文从哪些方面描写了桃花源的美好生活？（3分）
（2）【乙】文中的哪句话最能体现理想国里的居民生活富足、安乐、幸福。（2分）
（四）古诗阅读。（5分）
风 雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈①。
既见君子，云②胡不夷③？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳④？
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？
【注释】①喈喈：鸡呼伴的叫声，下文“胶胶”同。②云：语气助词。③夷：指心情从焦虑到平静。④瘳（chōu）：病愈。这里指愁思萦怀的心病消除。
19.赏析古诗，完成对话。（5分）
小文：《风雨》这首诗没有直接诉说主人公内心的情感，但蕴含其中的情感却绵远悠长。
小逸：是的，每一章首两句都描写风雨和鸡鸣，多次使用叠词来拟声，描绘出一幅（1） （请用四字短语写出其特点）的图景，给人如闻其声、如临其境的实感。
小文：而且诗歌在结构上有一个很大的特色，那就是（2） 。瞧！它的上下章基本相同呢。
小逸：是的，朗诵这种形式的诗歌，我有这样的体会：（3）
小文：原来《诗经》的这种表现形式，有这么多的作用。而且经你这样一分析，我对这首诗歌的情感有了更深刻的了解。
（五）名著阅读。（8分）
20.《经典常谈》中，对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据提示，将ABCD四个观点填入表格中的正确位置。（只填序号）（4分）
经典 观点
《尚书》 ①
《汉书》 ②
《左传》 ③
《离骚》 ④
A.用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。
B.中国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。
C.断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。
D.大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。
21.《经典常谈》分 个专题介绍了一些主要的古代经典，分别是： 《周易》《尚书》 、三礼、《春秋》三传、 、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。（4分）
三、作文（60分）
22.学校校团委准备组织一次研学旅行活动，定于××××年4月20日上午8：30在学校大门口集合，然后集体乘坐大巴车前往甘肃省博物馆。请你以校团委的名义给参加研学旅行的同学发一份通知。（10分）
23.从下面两个题目中任选一个，完成一篇不少于600字的作文。（50分）
（1）阅读下面材料，完成作文。
成长就是一次旅行。旅程中有父母的陪伴、老师的指引、朋友的鼓励、他人的关爱，有大自然美好的风光，也有沁人心脾的书香……
请以“温暖的旅程”为题目完成作文。
（2）古人说，读万卷书，行万里路。旅行，其实也是一种阅读，是认识世界的另一种方式。旅行，可以改变认识，可以改变习惯，可以改变观念……请你选择一处自己游览过的景点，自拟题目，分享你的故事或写出你的感受。
要求：①文体不限，诗歌除外；②不得抄袭、套作；③书写工整，卷面整洁；④不得泄露个人相关信息，如需出现本市人名、地名、校名，请用××代替。第三单元质量检测
一、积累与运用（30分）
1.阅读下面语段，完成题目。（7分）
诗歌是甘肃 历史文化中一颗璀璨的明珠，自《诗经》开始，悠久的诗歌传统贯穿了甘肃历史文化发展的全过程。古往今来，众多诗人行吟甘肃大地，以精彩诗篇歌咏甘肃风物，既为甘肃历史文化注入了灵魂，又为陇原儿女留下了宝贵文学财富。在《全唐诗》收录的2 000多首边塞诗中，描写甘肃的就占一半多。这些诗歌，绝不晦暗，而是以高超的艺术和昂扬风貌，为中华文化打下时代的印记。
（选自《甘肃日报》2024年2月26日，有删改）
玉门关 诗歌yùn yù出一方山川形胜，并在血与火的洗礼中 出民族精神。玉门关作为丝绸之路上著名的险关绝ài，历代文人多登临题诗、竞相吟咏，玉门关因此名闻天下，成为永恒。作为冷兵器时代的产物，玉门关早已成为历史陈迹。但其所彰显的中华文明海纳百川的开放精神，抗敌御侮的坚强意志，却代代相传，绵延不息。“大将筹边尚未还，湖子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”清末爱国志士诗作，说明在血与火洗礼中的民族精神，早就嵌入国人心灵深处。
（选自《光明日报》2020年2月23日，有删改）
（1）给加点字注音并根据拼音写汉字。（4分）
边塞（ sài ） 晦暗（ huì ）
yùn yù（ 孕育 ） 险关绝ài（ 隘 ）
（2）依次填入横线处的词语，正确的一项是（ B ）（3分）
A.深厚 题材 历练
B.深厚 题材 淬炼
C.浓厚 体裁 淬炼
D.浓厚 体裁 历练
2.阅读下面语段，完成题目。（5分）
2024年，甘肃省举办“诗意甘肃·丝路长风三千里”文旅诗会系列活动。 文旅诗会系列活动以诗为魂，充分发扬文化铸魂、文化赋能作用。它展现了甘肃丰富多彩的文旅资源，以旅游带动文化传播、推动文化繁荣。
（1）把下面句子填入语段横线处，排列最恰当的一项是（ B ）（3分）
①还包括“诗歌中的甘肃”主题精品旅游线路发布活动、“如意甘肃·诗歌之路”City Wɑlk打卡活动等。
②本次活动由省文旅厅、省文联、读者出版集团携手甘肃省各市州主办，旨在推动文旅深度融合发展，促进全省诗歌艺术创作和文旅市场繁荣发展。
③它全景式展现“交响丝路”的深厚底蕴，多元式呈现“如意甘肃”的多彩魅力。
④活动以“诗意甘肃·丝路长风三千里”文旅诗会系列活动为主。
A.①④②③ B.③②④①
C.②①④③ D.③④②①
（2）画横线的句子有语病，请写出修改意见。（2分）
将“发扬”改为“发挥”。
3.书法艺术是甘肃文化遗产的一大亮点。下列对张芝《冠军帖》评价不正确的一项是（ D ）（3分）
张芝《冠军帖》
A.用笔淋漓酣畅，使转法度严谨，表现了书家良好的控笔能力。
B.点画起止分明，收放有度。点画处的“实”与牵丝的“虚”相得益彰。
C.结构简省，笔画连绵，书写迅捷，一气呵成，都令人叫绝。
D.笔画严整规范，线条平直自然，结构匀称方正，运笔流畅有度。
4.请仿照示例，任选所学诗词，写一段赏析。（4分）
示例：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
赏析：运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，不知是谁家檐下的燕子，此时正忙个不停地衔泥做窝，黄莺、燕子忙碌而兴奋的神情使得全诗洋溢着春的活力与生机，表达出诗人的喜悦之情。
诗句： 示例：征蓬出汉塞，归雁入胡天。
赏析： 运用了比喻的修辞手法，诗人以“征蓬”“归雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翅北飞的“归雁”一样进入胡天，表现了诗人内心漂泊无定的感受，也写出了行程的遥远。
5.2017年9月，全国首个以“诗经”为主题的特色小镇“诗经里”开园迎宾。小镇的建筑、景观等名字都富有“诗经”特色，如“国风广场”“关雎小巷”等。请你仿照示例，也为园中某建筑或景观（亭子、池塘等），起一个具有“诗经”特色的名字，并说明理由。（4分）
示例：
取名：在水一方
理由：我想给园中水池取名“在水一方”。这个名字化用了“所谓伊人，在水一方”，表达的是美好的事物在水的对岸，既体现景致的美好，也符合《诗经》的意境。
取名： 示例：小雅诗社
理由： 示例：“大雅”“小雅”是《诗经》中诗歌的一种类型，用“小雅”给小镇诗社命名，既符合诗社特点，也体现了《诗经》特色。
6.默写。（7分）
从《子衿》“① 一日不见 ， 如三月兮 ”这两句中，我们体会到独自徘徊城头的女子对心上人的思念在两种时间的反差之下，显得如此深刻；在送别诗《送杜少府之任蜀州》中，“② 海内存知己 ， 天涯若比邻 ”这一千古名句让我们感受到了作者一扫离别愁绪，积极向上的力量；在干谒诗《望洞庭湖赠张丞相》中，“③ 欲济无舟楫 ，端居耻圣明”两句让我们体会到孟浩然以“舟楫”为喻，婉转含蓄地表达了自己从政的心愿；在文言文《小石潭记》中，我们感受到作者坐在小石潭边，看到“四面竹树环合，寂寥无人，④ 凄神寒骨 ， 悄怆幽邃 ”的幽怆景色时，内心的苦闷和被贬的悲凉。
二、阅读（60分）
（一）阅读下面文章，完成题目。（18分）
夜宿古北水镇
李丹崖
①到达长城脚下的古北水镇时，已经是薄暮了，夕阳的余晖在山巅渐渐萎下去。镇子上掌灯了，我们便选择了一家临水的客栈住下来。此时天已黑透，如墨晕染在这座古北口身旁的小镇。
②古北水镇，因古北口而得名，古北口长城由卧虎山长城、蟠龙山长城、金山岭长城和司马台长城共同组成，龙、虎、金山、古北口，这一个个让人一眼望去就顿感风起云涌的名字，颇具年代感和戏剧感。
③旧时，古北口一直是军事要塞，这里一头连着辽东平原，一头又牵着内蒙古，成掎角之势。辽金元明清时期，这里一直战火不断，如今，历史的金戈铁马已经止息，在司马台长城的拥抱下，古北水镇已如在母亲怀抱中酣睡的婴孩，安宁而和美。
④古北水镇的存在，可以称之为“地域的乾坤大挪移”。按理说，北方的建筑应该是以粗犷阔大见长，而古北水镇，偏偏是“小桥流水人家”，乍一看，以为你误入江南。春三月，紫薇和早樱都开了，还有水边一些不知名的红色小花，在灯光的照射下，如夜空中落在地上的星星。
⑤一到古镇，就听人说，如果你是夜间抵达这里，先别忙着看古镇，一定要先到长城上去看看。夜游长城，伴着历史的狼烟，踩着脚下斑驳的石阶，望着长城下的万家灯火，这倒是很新颖。
⑥所以，入夜时分，我和朋友一起提灯游了一次司马台长城。夜风清朗，司马台长城的边缘已被线条灯勾勒完毕，这是出于安全的角度考虑，人提灯登阶，颇有古人提灯赴约的诗意在。登上长城再次打量整座古镇，灯火点点，街道如血管，发着光；河流上，小舟欸乃，似有人在船上唱着曲；水镇的河面上，灯笼被山下的雾气隔断得明明灭灭；人流车辆，亦如浪花淙淙。此刻俯瞰，颇有一些坐拥山河的意趣。
⑦我们下了长城，再到古镇上仔细打量这座古城。河流缠绕下的青灰色建筑，两岸柳色新，人头攒动，有些不夜城的意思。那些卖拨浪鼓的艺人，放河灯的孩童，京腔的叫卖声，情侣们比肩咬一只冰糖葫芦的酥脆响声……汹涌的市声，夹杂在一起，热闹非凡。若是换了装，你还以为是穿越到旧时的某个朝代。
⑧建筑是组成古镇的立体的诗。古北水镇的建筑基本保留了古建筑的木结构，这些用百年巨木支撑起来的砖瓦，是建筑的诗，木材就是建筑的诗眼。人夜间行走在这样的建筑旁，有阵阵的木香，榉木、楝木、柏木、桦木、楠木、紫檀……人亲近木材，原本要比亲近钢筋混凝土要舒适得多。也只有这样的木结构，才配得上油纸伞，配得上大红的灯笼，配得上穿着汉服霓裳夜行的人。
⑨和一般的古镇不同的是，古北水镇并不老气，相反，它还很时髦。街面上，有各色的文创手作店铺，用一块银为您敲敲打打做一件首饰，用一块竹根为您刻画一副肖像，用一块泥为您烧制一款陶器，或者您干脆把想法告诉店家，择日来取，或直接快递到您家，您的私人订制总能得到恰如其分的兑现。
⑩夜如墨，人是游弋的狼毫，走累了，回到他们的“笔架山”。回到客栈，已经夜深。酒吧里的驻唱歌手依然唱着从前的故事，似乎是摇滚，歌词中有“铁马冰河入梦来”的句子，暂时睡不着的我，索性泡了一杯春茗，拉开窗帘，看着枕水客栈的水在漾动水花，冲刷着岸边的石条，这似乎是古镇的梦呓。
7.联系上下文，说说作者为什么说“古北水镇的存在，可以称之为‘地域的乾坤大挪移’”？（4分）
因为古北水镇是北方的小镇，北方的建筑应该是以粗犷阔大见长，但古北水镇却有“小桥流水人家”的江南风情，让人觉得是把江南“乾坤大挪移”式地移到了北方，才有了古北水镇。（意近即可）
8.文章第②③段并没有写“夜游”所见的内容，是否可以删去？为什么？（4分）
不能删去。这两段是插叙，补充交代了古北口长城的组成部分及其重要的历史地位，突出其悠久的历史和悲壮的气质，使文章内容更丰满；也为后文写夜游时感受到长城的安宁、和美以及带给游人的穿越感做铺垫。
9.结合语境，品味下列句子中加点词语的表达效果。（6分）
（1）在司马台长城的拥抱下，古北水镇已如在母亲怀抱中酣睡的婴孩，安宁而和美。（3分）
“拥抱”一词，运用拟人的手法，生动形象地写出了古北水镇被司马台长城环抱的地形地势，突出了古北水镇安宁而和美的特点。
（2）也只有这样的木结构，才配得上油纸伞，配得上大红的灯笼，配得上穿着汉服霓裳夜行的人。（3分）
三个“配得上”形成排比，突出了小镇建筑的木结构与油纸伞、大红的灯笼、穿着汉服霓裳夜行的人相得益彰的美好。
10.古北水镇有什么特点？请从“我”的视角进行概括。（4分）
①安宁而和美；②有“小桥流水人家”的江南风情；③热闹非凡，让人有穿越感；④建筑古朴，店铺时髦。
（二）阅读下面文章，完成题目。（12分）
语言要干净
①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣裳，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。
②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。
③语言要干净，就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。
④语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”
⑤语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人，说话给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。
⑥语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。
⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。
（文/海岩，选自《演讲与口才》，有删改）
11.选文的中心论点是什么？（2分）
语言要干净。
12.选出下列对选文内容理解有误的一项（ D ）（3分）
A.选文第①段引用契诃夫的名言作为道理论据，具有权威性和说服力。
B.选文第②段四个比喻句构成排比，生动形象地写出了干净的语言给人的美好感受。
C.选文第④段引用海涅的名言作为道理论据。
D.选文第⑥段采用对比论证的方式，强调“口乃心之门户”的观点。
【解析】文章第⑥段运用了正反对比的论证方法，全面有力地论证了“语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达”的观点。故选D。
13.梳理选文的论证思路。（4分）
文章首先通过引用名言引出文章的中心论点“语言要干净”；接着论述了语言干净的好处；然后论述了语言要干净的做法；最后通过道理论证指出“净化我们的语言，要先净化我们的心灵”，并呼吁“从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人”。
14.分析下面材料最适合充当哪一段的事实论据，并说明理由。（3分）
当初，苏东坡被贬到遥远的海南，岛上的生活可以说“食无肉、病无药、居无室、出无友……”，但他没有沮丧抱怨，反而对前来探望的弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”苏东坡如此干净达观的语言，终使他不失掉人生的快乐。
放在第⑥段。苏东坡的语言体现了他豁达、积极、达观的性格。与第⑥段中的“语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达”的观点相一致。
（三）阅读下面文言文，完成题目。（17分）
【甲】《桃花源记》2～3段。
【乙】小国寡民。使有什伯之器①而不用，使民重死②而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳③而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
（选自《老子·第八十章》）
【注释】①什伯之器：效用十倍百倍的器具。②重死：以死为重，即爱惜生命。③结绳：在文字产生之前，人们用绳子记事。
15.解释下列加点词。（4分）
（1）仿佛若有光 隐隐约约，形容看不真切
（2）无论魏晋 不要说，更不必说
（3）使民重死而不远徙 迁徙
（4）虽有舟舆 车
16.下列加点词的意思和用法相同的一项是（ A ）（3分）
A.
B.
C.
D.
17.翻译下列句子。（5分）
（1）余人各复延至其家，皆出酒食。
其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
（2）虽有甲兵，无所陈之。
即使有铠甲和兵器，也没有地方要陈放它。
18.请回答问题。（5分）
（1）【甲】文从哪些方面描写了桃花源的美好生活？（3分）
【甲】文从美好的自然环境、安宁的社会环境、怡然自得的精神面貌、淳朴好客的民风等方面描写了桃花源的美好生活。
（2）【乙】文中的哪句话最能体现理想国里的居民生活富足、安乐、幸福。（2分）
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
【乙文参考译文】一个国家，疆域不要太大，人口要少。即使有效用十倍百倍的器具也用不上了。使老百姓爱惜自己的生命，不向远方迁徙。即使有船和车，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有地方要陈放它。让百姓回到结绳记事的时代。人们以他们所吃的食物为甘美，以他们所穿的衣服为美好，以他们所住的房子为舒适，以他们的风俗为快乐。邻国之间相互可以望见，鸡犬的叫声相互可以听见，而邻国之间的百姓到老到死，也不互相来往。
（四）古诗阅读。（5分）
风 雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈①。
既见君子，云②胡不夷③？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳④？
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？
【注释】①喈喈：鸡呼伴的叫声，下文“胶胶”同。②云：语气助词。③夷：指心情从焦虑到平静。④瘳（chōu）：病愈。这里指愁思萦怀的心病消除。
19.赏析古诗，完成对话。（5分）
小文：《风雨》这首诗没有直接诉说主人公内心的情感，但蕴含其中的情感却绵远悠长。
小逸：是的，每一章首两句都描写风雨和鸡鸣，多次使用叠词来拟声，描绘出一幅（1） 黯淡悲凉（或：阴沉凄凉） （请用四字短语写出其特点）的图景，给人如闻其声、如临其境的实感。
小文：而且诗歌在结构上有一个很大的特色，那就是（2） 重章叠句 。瞧！它的上下章基本相同呢。
小逸：是的，朗诵这种形式的诗歌，我有这样的体会：（3） 增强了诗歌的节奏感、音乐感，深化意境，形成了一种回环往复的效果，进一步抒发了一位女子与久别的丈夫重逢时喜出望外的内心情感。
小文：原来《诗经》的这种表现形式，有这么多的作用。而且经你这样一分析，我对这首诗歌的情感有了更深刻的了解。
（五）名著阅读。（8分）
20.《经典常谈》中，对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据提示，将ABCD四个观点填入表格中的正确位置。（只填序号）（4分）
经典 观点
《尚书》 ① B
《汉书》 ② C
《左传》 ③ D
《离骚》 ④ A
A.用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。
B.中国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。
C.断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。
D.大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。
21.《经典常谈》分 十三 个专题介绍了一些主要的古代经典，分别是： 《说文解字》 《周易》《尚书》 《诗经》 、三礼、《春秋》三传、 四书 、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。（4分）
三、作文（60分）
22.学校校团委准备组织一次研学旅行活动，定于××××年4月20日上午8：30在学校大门口集合，然后集体乘坐大巴车前往甘肃省博物馆。请你以校团委的名义给参加研学旅行的同学发一份通知。（10分）
示例：
通知
各位参加研学旅行的同学：
请于4月20日上午8：30在学校大门口集合，然后集体乘坐大巴车前往甘肃省博物馆。请准时参加！
特此通知
校团委
××××年4月18日
23.从下面两个题目中任选一个，完成一篇不少于600字的作文。（50分）
（1）阅读下面材料，完成作文。
成长就是一次旅行。旅程中有父母的陪伴、老师的指引、朋友的鼓励、他人的关爱，有大自然美好的风光，也有沁人心脾的书香……
请以“温暖的旅程”为题目完成作文。
（2）古人说，读万卷书，行万里路。旅行，其实也是一种阅读，是认识世界的另一种方式。旅行，可以改变认识，可以改变习惯，可以改变观念……请你选择一处自己游览过的景点，自拟题目，分享你的故事或写出你的感受。
要求：①文体不限，诗歌除外；②不得抄袭、套作；③书写工整，卷面整洁；④不得泄露个人相关信息，如需出现本市人名、地名、校名，请用××代替。
略。
