11《种树郭橐驼传》课件（共33张PPT）统编版高中语文选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 11《种树郭橐驼传》课件（共33张PPT）统编版高中语文选择性必修下册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 2.4MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-03-12 22:14:49 | ||
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文档简介
(共33张PPT)
种树郭橐驼传
柳宗元
古文运动
“文以明道”
唐宋八大家
永贞革新
知人论世
山水游记：既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。直接刻画山水景色的作品，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。代表作有《小石潭记》等
骚 赋：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。
诗 歌：幽峭疏淡，用功精细，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“外枯而中膏，似淡而实美”，也就是杨万里所说“句淡雅而味深长”。代表作有《江雪》、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》等。
论 说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。代表作《封建论》。
寓 言：继承传统，并加以发展。多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。如《黔之驴》。
传 记：继承传统，又有所创新。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说，如《种树郭橐驼传》。
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
写作此文时正处于“永贞革新”的前夕，柳宗元（773—819）作为政坛新锐，本着“唯歌生民病，愿得天子知”的精神借此文向当政者提出自己的政治主张。
体 裁
寓言
是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类
橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚
善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
骆驼。这里指驼背
当初，原来
脊背弯曲，即伛偻(yǔ lǚ)病
名作动，患……病
脊背高起的样子
弯着腰走
似，像
名作动，称呼
代词，指郭橐驼
代指乡里人的叫法
叫，称呼
确实
于是
叫做
句末语气词，相当于“了”
恰当
【译文】
郭橐驼，不知道（他）原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高起而弯腰行走，有些像骆驼，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。郭橐驼听到这个称呼后，说：“（这个名字）很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是舍弃他的原名，也自称其“橐驼”来。
任务一 自读第一段，完成填空：老郭其人，其人
启示我们
。
地位低微
残疾
有缺陷
豁达
坦然
。
启示
1.自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。
2.正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。
3.要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人
(为观游及卖果)者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不
活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
以……为业，名词意动
(种树)作为观赏游览的
指种树卖果营利的人
雇佣
迁移
硕大茂盛
动词，结果实
迎接
凡是
繁多
而且，连词
暗中观察
即使
仿效羡慕
无定代词，没有谁
动词，比得上
【译文】
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇佣（他）。观察郭橐驼种的树，即便是移植的，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有人能比得上。
任务二 阅读第二段，1、完成以下思维导图。
2、本段用了什么描写方法表现其种树本领高超全面？
致使
内容 描写方法
他植者虽窥伺效慕，莫能如也
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养
视驼所种树，或迁徙，无不活；
且硕茂，早实以蕃
正面描写
侧面描写
对比反衬
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以
致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，
其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
结构助词，的
活得久
繁殖
天性,指自然生长规律
使达到
目的连词，来
罢了，句末语气词连用
但凡
性质，方法
树根
舒展
培土
旧，指原来培育树苗的土
本性天性
捣土用的杵，这里用作动词，捣土
结实
已经种完了。既，已经。然，这样。已，通“矣”，了
惦记
照看
代种树的经验
【译文】
有人问他（种树的秘诀），他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性来使它的本性得到充分发展罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，（它根下的）土要用原来土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再去看它。
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽
曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”
拳曲，伸展不开
更换
如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义
假使
连词
和这种(做法)相反
这里指养护太过。恩，宠爱
担心
名作动用指甲抠
树皮
检验
查看
活还是死
树根
指土的松紧
名作状
每天
背离
虽然
这实际上
仇视
动词，及，比得上
仇视
动词，及，比得上
别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种（做法）相反的人，却又爱护的太过用心，担心的太多，从早晨到晚地察看、抚摸，已经离开了又回头去看看。更严重的，用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，却一天天地背离了树木的本性。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以（他们）都赶不上我。我又能做什么呢？”
任务三 阅读第三段，完成以下思维导图
VS
逆木之天
郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？
(用原文中的句子回答)
郭橐驼 他植者
方法
态度
结果
原因
其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃
旦视而暮抚，已去而复顾
其天者全而其性得矣
木之性日以离矣
顺木之天以致其性
勤虑害树
其莳若子
其置若弃
木之性（理论说明）
种植方法（实践总结）
顺其自然（议论）
他植者违反（反面申述）
种树之术，并不高深
（自谦明理）
总
述
能
顺
木
之
天
以
致
其
性
分
述
对比
映衬
第三段结构示意图
官命促尔耕，勖（xù）尔植，督尔获，早缫 而绪，早织而缕，
字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔
以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”
催促
人称代词你们
勉励
收获
督促
把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝
通“尔”
线
养育
丝头
成、养好
早饭
使动，使……聚集
木梆
指小百姓们
停止
晚饭
慰劳
尚且
空闲
靠什么
使动， 使……安定
民心
困苦
疲倦
像这样
大概，语气词
相似
使动，使……繁盛
代指百姓
所以
长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。（一会儿）敲鼓使百姓聚在一起，（一会儿）鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲倦,像这样（治民反而扰民），那么和我从事的这个职业大概也有些相似吧？”
任务四 阅读第四段完成以下思维导图
本质
逆民之天
日出而作，日落而息
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传（zhuàn）其事以为官戒。
【译文】
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
以（之）为，把它作为
养民，管理百姓
动词，立传
不亦……夫（呼），不也是……吗？
借鉴
任务五 老郭种树与他人种树及老郭其乡官吏治民之间的关系，及作者想要说的道理。
顺木之天，以致其性
早实以蕃
逆木之天
害树
逆民之天
害民
本体
寓体
根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
勤虑害树
繁政扰民
种树
治民
喻
任务六 本文把种树之道移之官理，
“种树”和“理民”有何相通之处？（表现、结果、共同点）
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
总 结
(1)寓言是寄托了劝喻或讽刺意义的故事。 (《中国古代寓言选》)
(2)这故事要是虚构的。 (《寓林折枝》)
(3)寓言由寓体和本体组成,本体即寓言故事、寓体即寓言的寓意。
思考
1. 在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？
思考
2. 柳宗元写作此文的目的是什么？
思考
3. 从郭橐驼身上可以得到哪些启示？
这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。
如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
1.简洁而生动
艺术特色总结
2. 对比与映衬
以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。
本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
艺术特色总结
3. 婉约而多讽
本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒” 。以寓言的方式进行讽谏，是古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，委婉含蓄也间杂着幽默的成分。
如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。
艺术特色总结
【课堂即学即练】
1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.病偻，隆然伏行 隆然：脊背高起的样子
B.且硕茂，蚤实以蕃 实：果实
C.根拳而土易 易：更换
D.而木之性日以离矣 离：背离，远去
【答案】B【解析】“实”为“结果”。
2.下面对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．橐驼非能使木寿且孳也 寿，长寿，活得长
B．不抑耗其实而已 实，果实
C．根拳而土易 拳：拳曲、伸展不开
D．则又爱之太恩 恩：恩情
【答案】D 【解析】“爱之太恩”意思是“爱它太情深”。所以“恩”，有情义。这里可引申为“深”的意思。
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．因舍其名，亦自谓“橐驼”云 不如因而厚遇之
B．能顺木之天，以致其性焉尔 以先国家之急而后私仇也
C．虽曰忧之，其实仇之 相如虽弩，独畏廉将军哉
D．他植者则不然 则请立太子为王
【答案】C
【解析】两个“虽”都是“虽然”的意思。
A副词，就/副词，趁此，B目的连词，来/介词。因为，D副词，却/副词，就。
4．郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（ ）
A．郭橐驼“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。
B．郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。
C．郭橐驼“培平”，“筑密”，其他人培土“若不过焉则不及”。
D．郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾”；其他人“旦视而暮抚，已去而复顾。”
【答案】B【解析】郭橐驼是“顺木之天以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。
他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
故郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于：郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。
5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。
B．本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理。
C．文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。
D．本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。
【答案】D【解析】与正史写法不同，本文是传记，兼具寓言性质，但并非议论说教，而重在托讽。
理解性默写：
1.点明郭橐驼名字由来的原因句子是： , , 。
2.郭橐驼听说乡人给自己起外号之后说道： , 。表现了他的豁达与坚强。
3.交代郭橐驼备受长安富贵人认可并雇佣的句子是：
, 。
4.点明郭橐驼种的树跟别人的相比有树茂果多的突出的优势的句子是:
, 。
5. 郭橐驼说他种树种的好的原因是
。
病偻 隆然伏行 有类橐驼者
甚善 名我固当
凡长安豪富人为观游及
卖果者 皆争迎取养
且硕茂 早实以蕃
橐驼非能使木寿且孳也 能顺木之天以致
其性焉尔
6.表达郭橐驼并没有使树木长高长大的秘诀，只是不妨碍生长意思的句子是
, 。
7.写其他种树人早晚都要探视抚摸的句子是： , 。
8.郭橐驼看到的做官者频发政令的结果是 ， 。
9.当地官员频发政令，聚集百姓的句子是 ， 。
10.写出百姓忙于慰劳官吏，无法劳作生产的句子是
， ， ？
11.点明文章写作目的的句子是： 。
故吾不害其长而已 非有能硕茂之也
旦视而暮抚 已去而复顾
若甚怜焉 而卒以祸
鸣鼓而聚之 击木而召之
吾小人辍飧饔以劳吏
者 且不得暇 又何以蕃吾生而安吾性耶
传其事以为官戒
种树郭橐驼传
柳宗元
古文运动
“文以明道”
唐宋八大家
永贞革新
知人论世
山水游记：既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。直接刻画山水景色的作品，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。代表作有《小石潭记》等
骚 赋：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。
诗 歌：幽峭疏淡，用功精细，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“外枯而中膏，似淡而实美”，也就是杨万里所说“句淡雅而味深长”。代表作有《江雪》、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》等。
论 说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。代表作《封建论》。
寓 言：继承传统，并加以发展。多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。如《黔之驴》。
传 记：继承传统，又有所创新。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说，如《种树郭橐驼传》。
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
写作此文时正处于“永贞革新”的前夕，柳宗元（773—819）作为政坛新锐，本着“唯歌生民病，愿得天子知”的精神借此文向当政者提出自己的政治主张。
体 裁
寓言
是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类
橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚
善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
骆驼。这里指驼背
当初，原来
脊背弯曲，即伛偻(yǔ lǚ)病
名作动，患……病
脊背高起的样子
弯着腰走
似，像
名作动，称呼
代词，指郭橐驼
代指乡里人的叫法
叫，称呼
确实
于是
叫做
句末语气词，相当于“了”
恰当
【译文】
郭橐驼，不知道（他）原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高起而弯腰行走，有些像骆驼，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。郭橐驼听到这个称呼后，说：“（这个名字）很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是舍弃他的原名，也自称其“橐驼”来。
任务一 自读第一段，完成填空：老郭其人，其人
启示我们
。
地位低微
残疾
有缺陷
豁达
坦然
。
启示
1.自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。
2.正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。
3.要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人
(为观游及卖果)者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不
活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
以……为业，名词意动
(种树)作为观赏游览的
指种树卖果营利的人
雇佣
迁移
硕大茂盛
动词，结果实
迎接
凡是
繁多
而且，连词
暗中观察
即使
仿效羡慕
无定代词，没有谁
动词，比得上
【译文】
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇佣（他）。观察郭橐驼种的树，即便是移植的，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有人能比得上。
任务二 阅读第二段，1、完成以下思维导图。
2、本段用了什么描写方法表现其种树本领高超全面？
致使
内容 描写方法
他植者虽窥伺效慕，莫能如也
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养
视驼所种树，或迁徙，无不活；
且硕茂，早实以蕃
正面描写
侧面描写
对比反衬
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以
致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，
其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
结构助词，的
活得久
繁殖
天性,指自然生长规律
使达到
目的连词，来
罢了，句末语气词连用
但凡
性质，方法
树根
舒展
培土
旧，指原来培育树苗的土
本性天性
捣土用的杵，这里用作动词，捣土
结实
已经种完了。既，已经。然，这样。已，通“矣”，了
惦记
照看
代种树的经验
【译文】
有人问他（种树的秘诀），他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性来使它的本性得到充分发展罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，（它根下的）土要用原来土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再去看它。
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽
曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”
拳曲，伸展不开
更换
如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义
假使
连词
和这种(做法)相反
这里指养护太过。恩，宠爱
担心
名作动用指甲抠
树皮
检验
查看
活还是死
树根
指土的松紧
名作状
每天
背离
虽然
这实际上
仇视
动词，及，比得上
仇视
动词，及，比得上
别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种（做法）相反的人，却又爱护的太过用心，担心的太多，从早晨到晚地察看、抚摸，已经离开了又回头去看看。更严重的，用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，却一天天地背离了树木的本性。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以（他们）都赶不上我。我又能做什么呢？”
任务三 阅读第三段，完成以下思维导图
VS
逆木之天
郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？
(用原文中的句子回答)
郭橐驼 他植者
方法
态度
结果
原因
其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃
旦视而暮抚，已去而复顾
其天者全而其性得矣
木之性日以离矣
顺木之天以致其性
勤虑害树
其莳若子
其置若弃
木之性（理论说明）
种植方法（实践总结）
顺其自然（议论）
他植者违反（反面申述）
种树之术，并不高深
（自谦明理）
总
述
能
顺
木
之
天
以
致
其
性
分
述
对比
映衬
第三段结构示意图
官命促尔耕，勖（xù）尔植，督尔获，早缫 而绪，早织而缕，
字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔
以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”
催促
人称代词你们
勉励
收获
督促
把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝
通“尔”
线
养育
丝头
成、养好
早饭
使动，使……聚集
木梆
指小百姓们
停止
晚饭
慰劳
尚且
空闲
靠什么
使动， 使……安定
民心
困苦
疲倦
像这样
大概，语气词
相似
使动，使……繁盛
代指百姓
所以
长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。（一会儿）敲鼓使百姓聚在一起，（一会儿）鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲倦,像这样（治民反而扰民），那么和我从事的这个职业大概也有些相似吧？”
任务四 阅读第四段完成以下思维导图
本质
逆民之天
日出而作，日落而息
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传（zhuàn）其事以为官戒。
【译文】
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
以（之）为，把它作为
养民，管理百姓
动词，立传
不亦……夫（呼），不也是……吗？
借鉴
任务五 老郭种树与他人种树及老郭其乡官吏治民之间的关系，及作者想要说的道理。
顺木之天，以致其性
早实以蕃
逆木之天
害树
逆民之天
害民
本体
寓体
根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
勤虑害树
繁政扰民
种树
治民
喻
任务六 本文把种树之道移之官理，
“种树”和“理民”有何相通之处？（表现、结果、共同点）
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
总 结
(1)寓言是寄托了劝喻或讽刺意义的故事。 (《中国古代寓言选》)
(2)这故事要是虚构的。 (《寓林折枝》)
(3)寓言由寓体和本体组成,本体即寓言故事、寓体即寓言的寓意。
思考
1. 在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？
思考
2. 柳宗元写作此文的目的是什么？
思考
3. 从郭橐驼身上可以得到哪些启示？
这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。
如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
1.简洁而生动
艺术特色总结
2. 对比与映衬
以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。
本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
艺术特色总结
3. 婉约而多讽
本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒” 。以寓言的方式进行讽谏，是古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，委婉含蓄也间杂着幽默的成分。
如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。
艺术特色总结
【课堂即学即练】
1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.病偻，隆然伏行 隆然：脊背高起的样子
B.且硕茂，蚤实以蕃 实：果实
C.根拳而土易 易：更换
D.而木之性日以离矣 离：背离，远去
【答案】B【解析】“实”为“结果”。
2.下面对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．橐驼非能使木寿且孳也 寿，长寿，活得长
B．不抑耗其实而已 实，果实
C．根拳而土易 拳：拳曲、伸展不开
D．则又爱之太恩 恩：恩情
【答案】D 【解析】“爱之太恩”意思是“爱它太情深”。所以“恩”，有情义。这里可引申为“深”的意思。
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．因舍其名，亦自谓“橐驼”云 不如因而厚遇之
B．能顺木之天，以致其性焉尔 以先国家之急而后私仇也
C．虽曰忧之，其实仇之 相如虽弩，独畏廉将军哉
D．他植者则不然 则请立太子为王
【答案】C
【解析】两个“虽”都是“虽然”的意思。
A副词，就/副词，趁此，B目的连词，来/介词。因为，D副词，却/副词，就。
4．郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（ ）
A．郭橐驼“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。
B．郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。
C．郭橐驼“培平”，“筑密”，其他人培土“若不过焉则不及”。
D．郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾”；其他人“旦视而暮抚，已去而复顾。”
【答案】B【解析】郭橐驼是“顺木之天以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。
他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
故郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于：郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。
5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。
B．本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理。
C．文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。
D．本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。
【答案】D【解析】与正史写法不同，本文是传记，兼具寓言性质，但并非议论说教，而重在托讽。
理解性默写：
1.点明郭橐驼名字由来的原因句子是： , , 。
2.郭橐驼听说乡人给自己起外号之后说道： , 。表现了他的豁达与坚强。
3.交代郭橐驼备受长安富贵人认可并雇佣的句子是：
, 。
4.点明郭橐驼种的树跟别人的相比有树茂果多的突出的优势的句子是:
, 。
5. 郭橐驼说他种树种的好的原因是
。
病偻 隆然伏行 有类橐驼者
甚善 名我固当
凡长安豪富人为观游及
卖果者 皆争迎取养
且硕茂 早实以蕃
橐驼非能使木寿且孳也 能顺木之天以致
其性焉尔
6.表达郭橐驼并没有使树木长高长大的秘诀，只是不妨碍生长意思的句子是
, 。
7.写其他种树人早晚都要探视抚摸的句子是： , 。
8.郭橐驼看到的做官者频发政令的结果是 ， 。
9.当地官员频发政令，聚集百姓的句子是 ， 。
10.写出百姓忙于慰劳官吏，无法劳作生产的句子是
， ， ？
11.点明文章写作目的的句子是： 。
故吾不害其长而已 非有能硕茂之也
旦视而暮抚 已去而复顾
若甚怜焉 而卒以祸
鸣鼓而聚之 击木而召之
吾小人辍飧饔以劳吏
者 且不得暇 又何以蕃吾生而安吾性耶
传其事以为官戒