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二轮复习文言文文本阅读专题02：突破简答题
（解析版）
知识导图：
题型一：观点印证题
“准解读，细分析”速解文言文互证式主观题
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题型二：观点评价题
1．多角度准确理解观点。
记叙类文章需要分析对人物的描写、人物的主次关系、事件的过程与结果；议论类文章需要分析关键词语和句子，厘清论点与论据的关系，并联系时代背景和作者身世等。
2．遵循模式评价探究观点。
对观点态度进行评价探究，则需要掌握基本的答题模式：表明观点＋针对性分析论述。对于一些问题的观点，既可以回答“同意”，也可以回答“不同意”，看问题的角度不同，得出的结论也是不同的，关键是能结合文本言之有理地进行分析。
题型三：文本比较题
阅读组合式文言文，对有关内容进行比较、对照、鉴别，这样既可以看到差别，把握特点，提高鉴赏力，又可以开阔眼界，活跃思维，使认识更加充分、深刻。
1．审读题干，明确思考方向。
仔细审读，明确比较分析的要求，从而确定思考的方向。
2．找比较点，结合文本分析。
从原文中找到相关的句子，在理解句子大意的基础上，分层分点厘清并概括比较点，结合文本找出依据。
3．按照模板，规范答题思路。
紧扣答题模板，以“主要观点＋文本分析”的思路组织答案。
题型四：逻辑思维题
逻辑思维是指人在认识过程中借助概念、判断、推理反映现实的思维方式。逻辑思维能够帮助学生更好地辨识信息、把握事实真相、清晰表达见解。从高考阅读考查的角度来看，这类题“因文设题”，综合性强，能力要求高，区分度较好。仔细审题、规范答题是解答此类题目的关键。
1．仔细审题，明确逻辑题型。
文言文简答题涉及的逻辑题型一般包括分析逻辑错误、说理思路、论证方法和推理能力。
2．筛选信息，结合文本分析。
从原文中找到相关的句子，联系上下文，理解句意，分条分点作答。
3．按照模板，规范答题思路。
不同的题型有不同的答题思路，要紧扣题干要求，做到怎么问就怎么答。
专项训练
一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。(3分)
墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。’公告晏子。晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”(孔鲋①)诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。’梁丘据问晏子曰：‘子事三君，君不同心，而子俱顺焉，仁人固多心乎？’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。”
(节选自《孔丛子·诘墨第十八》)
【注】 ①孔鲋：字子鱼，孔子八世孙。
孔鲋的论说看似具有一定的逻辑性，实则违反了下表中的逻辑规律，请根据材料列举一例，指出其中的逻辑错误。
逻辑规律简表
逻辑规律 同一律 不矛盾律 排中律 充足理由律
符号 A是A A不是非A，A和非A必有一假 A和非A必有一真 A真，是因为B真，B也能推出A
例子 喜马拉雅山是世界上最高的山 任意一个负数都不是非负数 这个数要么是0，要么不是0 三角形，内角度数之和为180度
[解析] 孔鲋的论说中，“其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣”，意思是他的父亲是孔子的弟子，弟子尚且认为值得尊敬，那么他的老师自然品德不差。如果弟子值得尊敬，那么老师也必然值得尊敬，之间没有必然的联系。虽然理由真实，但与结论无必然联系，属于强加因果，违反了充足理由律。充足理由律是A真，是因为B真，B也能推出A。
[答案] 由儿子孝悌(B真)推断出父亲品德高尚(A真)，由弟子品德高尚(B真)推断出老师高贵贤能(A真)。此处推断错误：B真无法推断出A真，违反了充足理由律。理由真实，但与结论无必然联系，属于强加因果。
【参考译文】
墨子说：“孔子拜见齐景公，景公说：‘您向来不会见晏子吗？’孔子回答说：‘我听说晏子侍奉三位君主而且能够顺利，这是三种不同的心思，这是我不见他的原因。’景公把这些话告诉晏子。晏子说：‘三位君主都想要使国家安定，因此我才能够顺利。听说君子独自站立，不会对着影子惭愧。如今孔子遭受伐树削迹的驱逐，却不自认为是耻辱；自己在陈国、蔡国之间处于困境，并不自认为穷困。当初我看见儒者很尊重他们，现在我看见儒者开始怀疑他们了。’”(孔鲋)驳斥说：“像这样吗？孔子、晏子互相诋毁。小人有这样的事，君子不这样做。孔子说：‘灵公品行不好，晏子用洁身自好来侍奉他；庄公胆怯，晏子用勇敢的品行来侍奉他；景公奢侈，晏子用节俭的品行来侍奉他。晏子，是君子啊。’梁丘据问晏子说：‘您服侍过三个君主，君主都不是同一个心思，而你都能顺应他们，仁人难道有许多忠心吗？’晏子回答说：‘一种忠心能够侍奉百个君王，多种忠心不能侍奉一个君主。所以三位君主的心思不一样，但我却没有三种忠心。’孔子听说了这件事，说：‘你们记住这些话！晏子是用一种忠心来服侍三个君主，是君子啊。’像这样，孔子赞誉晏子，不是所说的毁谤他不与他相见。景公问晏子说：‘像这么多的人，有比孔子贤能的吗？’晏子回答说：‘孔子，是君子，是行为有节操的人。’晏子又说：‘盈成匡，孝顺父亲，敬爱兄长。他的父亲是孔子的弟子，弟子尚且认为值得尊敬，那么他的老师自然品德不差。’这样晏子也是赞誉孔子是可以知道的。德行不修饰，是自己的罪过。不幸屈于人之下，是自己的命运不好。孔子在宋国被驱逐，被迫离开卫国，在陈蔡绝粮七日，有什么穷困的？如果晏子因为这些怀疑儒家，那么晏子也不值得被认为贤能了。”
二、阅读下面的文言文，完成1～5题。(22分)
材料一：
孔子不饮盗泉之流，曾子不入胜母之闾。名且恶之，而况为不臣不子乎？《传》曰：“君子可贵可贱，可刑可杀，而不可使为乱。”若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。《春秋》不以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也。故舜之诛，诛鲧；其举，举禹。夫以玙璠之玼，而弃其璞，以一人之罪，而兼其众，则天下无美宝信士也。晁生言诸侯之地大，富则骄奢，急即合从。故因吴之过而削之会稽，因楚之罪而夺之东海，所以均轻重，分其权，而为万世虑也。弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解扬之所以厚于晋而薄于荆也。
(节选自《盐铁论·卷二·晁错》)
材料二：
昔者，晁错尝忠于汉矣，而其知不足以任天下之大权也，是以轻发七国之难，而其身先戮于一人之言。可不谓愚乎？彼错者为申韩之学锐气而寡恩好谋而喜功之臣也。自孝景之居东宫，而错锐之以人主之术数也，固以知宠之矣。及其即位，而以天下听之。彼挟其君以天下听之也，欲就其所谓术数之效。是以轻为而不疑，决发而不顾，卒以忧君危国，几成刘氏之大变。而后世之士，犹或知之，独子云乃谓之愚。子云之愚错也，非以其知不足以卫身而愚之也，亦以其不能杜七国未发之祸而故趣之于乱也。东诸侯之势诚强矣。强而骄，骄而反，其理也。然而，束之而使无骄，御之而使无反者，岂固无术耶？而错之策曰：“削之、不削，皆且反也。削之，则反速而祸小；不削，则反迟而祸大。”是错之术无他，趣之以速反而已。错之所谓祸小者，以吾朝削其地，而暮得其民也。安有数十年拊循之民，一旦而遂不为之役也？吴王所发五十万之众者，皆其削郡之民也。连七国百万之师西向而图危关中，乃曰祸小者，真愚也。
(节选自《何博士备论·晁错论》)
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
彼功之臣也。
[解析] “彼错者”，为主语，有“彼”修饰，单独成句表强调，B处断开；“为申韩之学”，动宾结构，句意完整，D处断开；“锐气而寡恩”，“而”连接两个句意联系紧密且短的句子，中间不断开，F处断开。故B、D、F三处需要断句。
[答案] BDF
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．其实，指内在真实，与《六国论》中“其实百倍”的“其实”意思不同。
B．诞，指虚妄，与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞”的“诞”意思相同。
C．效，指效果，与《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”的“效”意思不同。
D．杜，指堵塞，与《谏逐客书》中“强公室，杜私门”的“杜”意思相同。
B [A项，正确。内在真实/它实际上。句意：如果一个人外表装饰得很好，但内心空虚。/它实际上多到百倍。B项，错误。欺骗/荒诞。句意：商人弦高对秦国欺骗而对郑国忠诚。/本来知道把生死等同的说法是虚妄荒诞的。C项，正确。效果/献出。句意：期望展现自己所谓的治国之术的效果。/诚信的人献出他的忠诚。D项，正确。句意：不过是因为他没有能力阻止七国引而未发的叛乱，而故意引向混乱。/加强巩固了王室的权力，抑制豪门贵族的势力。故选B。]
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．材料一肯定了孔子和曾子的做法，指出叛臣逆子更加令人憎恶，认为表里不一、言行相悖的人就是强盗，不会被君子容纳。
B．《春秋》认为不以少数侵犯多数，即使是施行诛绝的义法也要有所限制，不扩大怨恶的范围，而舜诛杀鲧、推举禹也是这个道理。
C．在汉景帝还是太子时，晁错就教导他做君主的方法和道理谋略，受到汉景帝的骄宠；在汉景帝即位后，他挟天子让天下都听从他。
D．晁错向七国发难，使国家受到危害，几乎酿成朝廷大变；经过这件事，后世很多人还认为他是聪明人，但只有子云认为他的做法很愚蠢。
C [C项，“他挟天子让天下都听从他”错误。“彼挟其君以天下听之也”应是他依仗天子把天下的权力交给他。]
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)人臣各死其主，为其国用，此解扬之所以厚于晋而薄于荆也。(4分)
(2)错之所谓祸小者，以吾朝削其地，而暮得其民也。(4分)
[解析] (1)“死”，为……卖命(效死力)；“所以”，……的原因；“此……也”，判断句；“此解扬之所以厚于晋而薄于荆也”，状语后置句。(2)“所谓”，所说的；“朝”“暮”，名词作状语，在早晨，在晚上；“得”，获得。
[答案] (1)人臣各为他的主子卖命，各为他的国家效力，这也是解扬忠诚于晋国而薄信于楚国的原因。
(2)晁错所说的“小灾难”是指我们早晨削减他们的领地，到了晚上便能够获得他们的百姓。
5．两则材料对晁错削藩的评价有什么不同？请简要说明。(5分)
[解析] 材料一，结合“晁生言诸侯之地大……而为万世虑也”“晁生忠于汉而雠于诸侯”可概括出，认为晁错削藩是忠于汉朝，是出于长远的考虑；材料二，结合“错之术无他，趣之以速反而已……连七国百万之师西向而图危关中，乃曰祸小者，真愚也”可概括出，认为晁错削藩的做法愚蠢，削藩招致快速反叛，危及国家。
[答案] 材料一认为晁错削藩是忠于汉朝，是出于长远的考虑；材料二认为晁错削藩的做法愚蠢，削藩招致快速反叛，危及国家。
【参考译文】
材料一：
孔子不喝“盗泉”的泉水，曾子不进入名字叫“胜母”的闾巷。即使是在名字上有害的事情他们都避而远之，更不用说违背为臣为子的道德了。《传》上说：“君子可以被尊重也可以被贬低，可以被处罚甚至被杀害，但绝不能被迫参与叛乱。”如果一个人外表装饰得很好，但内心空虚，嘴上说着道理，行为却不跟随道理，那么这就是偷窃，他们不能被认为是君子。《春秋》指出，不以少数侵犯多数，诛戮的施行应有所限制，这是因为《春秋》不愿扩大怨恶的范围。因此，舜对鲧实施了惩罚，诛杀了他，而提拔了大禹。如果因为一块珍珠的瑕疵而抛弃它的原石，由于一个人的过失而连累整个群体，那么世上就不会有真正美玉和值得信赖的人了。晁错提到，诸侯国土地广大，富裕则导致骄傲，危急时则寻求结盟。所以，趁着吴国犯错而削除其会稽郡，利用楚国的错误而夺取其东海郡，通过这种方式平衡了力量，划分了权力，为的是长远的考虑。商人弦高对秦国欺骗而对郑国忠诚，晁错对汉朝是忠臣，对诸侯是仇人。人臣各为他的主子卖命，各为他的国家效力，这也是解扬忠诚于晋国而薄信于楚国的原因。
材料二：
在古时，晁错曾忠诚于汉朝，但他的智谋并不足以管理天下的大权。因此他轻率地引发了七国之乱，而自己也因为别人的一句话而率先被杀。这不是愚蠢是什么？晁错研习申不害和韩非的学问，是那种锐气十足、少有恩情却善于谋略并且喜欢功名的人。自从孝景帝在东宫时期，晁错就教导他做君主的方法和道理谋略，受到汉景帝的骄宠。等到孝景帝即位，他就把天下的大权交给了晁错。晁错依仗天子把天下的权力交给他，期望展现自己所谓的治国之术的效果。因此他轻率行事，毫不犹豫，决然向七国发难而不顾后果，最终使国家陷入危机，差点引发了刘氏家族的大变故。后世的人还以为晁错是聪明人，但只有子云认为晁错愚蠢。子云认为晁错愚蠢，不是因为他的智谋不足以保护自己，不过是因为他没有能力阻止七国引而未发的叛乱，而故意引向混乱。东部的诸侯势力确实很强大，强大就会变得傲慢，傲慢就会反叛，这是常理。然而，有没有办法在不让他们傲慢和反叛的情况下控制他们呢？晁错的策略是：“削不削弱，他们都会反叛。如果削弱他们，他们的反叛会来得更快，灾难会较小；如果不削弱，他们的反叛会延后，但灾难会更大。”晁错的方法没有别的，仅仅是促使他们更快地反叛。晁错所说的“小灾难”是指我们早晨削减他们的领地，到了晚上便能够获得他们的百姓。哪里会有数十年被安抚的民众，一日之间就不让役使的道理呢？吴王发动的五十万大军，都是来自他的被削的郡。联合七国的百万大军一起向西进攻，意图危及关中，晁错还说这是“小灾难”，这真是愚蠢至极。
三、阅读下面的文言文，完成6～10题。(22分)
材料一：
晋文公问于狐偃曰：“寡人杀一牛遍于国中，一岁之功尽以衣士卒，其足以战民乎？”狐子曰：“不足。”文公曰：“吾弛关市之征而缓刑罚，其足以战民乎？”狐子对曰：“不足。”文公曰：“吾民之有丧资者，寡人亲使郎中视事，有罪者赦之，贫穷不足者与之，其足以战民乎？”狐子对曰：“不足。此皆所以慎产也；而战之者，杀之也。民之从公也，为慎产也，公因而迎杀之，失所以为从公矣。”曰：“然则何如足以战民乎？”狐子对曰：“令无得不战。”公曰：“无得不战奈何？”狐子对曰：“信赏必罚，其足以战。”公曰：“刑罚之极安至？”对曰：“不辟亲贵，法行所爱。”文公曰：“善。”明日令田于圃陆期以日中为期后期者行军法焉。于是公有所爱者曰颠颉后期，吏请其罪，文公陨涕而忧。吏曰：“请用事焉。”遂斩颠颉之脊以徇百姓，以明法之信也。而后百姓皆惧曰：“君于颠颉之贵重如彼甚也，而君犹行法焉，况于我则何有矣？”文公见民之可战也，于是遂兴兵伐原，克之；伐卫，东其亩；南围郑，反之陴；罢宋围。还与荆人战城濮，大败荆人。所以然者，无他故，从狐偃之谋，假颠颉之脊也。
(节选自《韩非子·外储说右上》)
材料二：
齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁，是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知，是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣悚惧，莫敢饰诈，务尽其情。齐国大治，强于天下。
(节选自《资治通鉴·周纪一》)
6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
明日行军法焉。
[解析] 句意：第二天，下令在圃陆打猎，约定以中午为期限，迟到的按军法处置。“明日”是时间状语，单独断开，A处断句；“田于圃陆”是状语后置句，D处断句；“期以日中为期”是动宾结构，第一个“期”是动词，后面是它的宾语，G处断句。
[答案] ADG
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．战，意为“使百姓打仗”，为使动用法，与《六国论》中“赵尝五战于秦”的“战”用法不同。
B．弛，文中指减少，与《狼》“屠乃奔倚其下，弛担持刀”中的“弛”意思不同。
C．之，为助词，用在主谓之间，取消句子独立性，与《师说》中“句读之不知”的“之”用法相同。
D．厚币，丰厚的礼物，此处作状语，与《屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”的“厚币”用法不同。
C [A项，正确。使百姓打仗，为使动用法；作战。句意：这足以使民众为我打仗了吧。/赵国曾经同秦国作战五次。B项，正确。减少；放下。句意：我减少关市的税收。/放下担子，拿着刀。C项，错误。助词，用在主谓之间，取消句子独立性；宾语前置的标志。句意：民众追随您。/不明句读。D项，正确。名词作状语，用丰厚的礼物；名词，丰厚的礼物。句意：这是因为你用重金来买通我的左右近臣让他们替你说好话！/又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚。故选C。]
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．晋文公布施恩惠，救济贫困，分财物给贫穷的人，又降低税收，放宽刑罚，体恤百姓疾苦，但狐偃认为这些还不足以让百姓为其作战。
B．狐偃认为要想让民众为国君出生入死，必须做到有功者必赏，有罪者必罚，哪怕亲近的贵族宠臣也不例外，晋文公赞赏狐偃的观点。
C．倍受晋文公宠爱的颠颉因迟到被处以腰斩重刑，晋国从此军威大振，先后在攻打原、卫、宋、楚等国家的战斗中取得了一系列的胜利。
D．与即墨大夫不同，阿城大夫因为不理地方政务，贿赂近臣来求誉而被处以烹刑，齐国从此风清气正，得到很好的治理，成为天下强国。
C [C项，错误。宋国不在晋文公攻打之列。文中“罢宋围”是“帮宋国解围”的意思，当时晋和宋是同盟国。]
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)所以然者，无他故，从狐偃之谋，假颠颉之脊也。(4分)
(2)吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。(4分)
[解析] (1)“所以”，表原因；“然”，这样；“假”，借助。(2)“视”，视察；“辟”，开垦；“贫馁”，贫困饥饿。
[答案] (1)能获得这样的功绩，没有其他原因，是听从了狐偃的主张，借助砍断颠颉脊梁的事 (彰明了法令)。
(2)但我派人视察阿城，见田地荒芜(或“没有开垦”)，百姓贫困饥饿。
10．晋文公和齐威王皆以信赏必罚立威称雄于诸侯，两者在杀罚立威方面有何不同？请结合两则材料分析。(5分)
[解析] 晋文公约定第二天田猎，迟到的军法处置，结果他宠爱的颠颉迟到了，官吏请求处罚他，“文公陨涕而忧”，最后在官吏的“请用事焉”的要求下不得不杀了他。可见晋文公杀宠臣，犹豫不决。齐威王赏罚分明、果断，他指责阿大夫“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知，是子厚币事吾左右以求誉也”，接着“是日，烹阿大夫及左右尝誉者”，可见齐威王杀地方官及近臣，态度果决。
[答案] ①晋文公杀宠臣，犹豫不决；②齐威王杀地方官及近臣，态度果决。
【参考译文】
材料一：
晋文公向狐偃询问道：“我杀一头牛也要普遍分给国人，一年织成的布都给士兵做衣服穿，这足以使民众为我打仗了吧？”狐偃说：“不行。”文公说：“我减少关市的税收，减轻对罪犯的刑法，这足以使民众为我打仗了吧？”狐偃说：“不够。”文公说：“我的民众有丧失财产的，我亲自派遣郎中去查看，对有罪的人予以赦免，对贫穷不足的人布施恩惠，这足以使民众为我打仗了吧？”狐偃回答说：“还不行。这些都是满足民众生存要求的办法。而要他们打仗，等于要杀死他们。民众追随您，是为了顺顺当当地活着，您却违反他们的意愿而杀掉他们，也就失去了民众跟从您的理由了。”文公说：“那么，要怎样做才可以使民众为我打仗呢？”狐偃说：“使他们不得不去打仗。”文公说：“怎么让他们不得不去打仗呢？”狐偃回答说：“有功必赏，有罪必罚，大概足以使他们打仗了。”文公说：“怎样达到刑罚的最高境界？”狐偃回答说：“刑罚不避开亲近和显贵的人，法治实施到你宠爱的人。”文公说：“好。”第二天，下令在圃陆打猎，约定以中午为期限，迟到的按军法处置。这时有个文公爱重、名叫颠颉的人迟到了，官吏请君主定他的罪，文公掉着眼泪，很是犯愁。官吏说：“请让我对他用刑。”于是腰斩了颠颉，拿他向百姓巡示，用来表明有法必依。此后百姓都非常害怕，说：“国君对颠颉的爱重是那么深切，尚且按法治罪，何况对于我们，又有什么值得留情的呢。”文公见百姓可以打仗了，于是就起兵攻打原国，战胜了对方；攻打卫国，让卫国的田亩由南北方向改为东西方向；向南围困郑国，破坏了郑国的城垛；解除对宋国的包围。回兵和楚军在城濮开战，大败楚军。能获得这样的功绩，没有其他原因，是听从了狐偃的主张，借助砍断颠颉脊梁的事 (彰明了法令)。
材料二：
齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任职，每天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨考察，却是田土开辟整治，百姓丰足，官府无事，东方因而十分安定。于是我知道这是你不巴结我的左右近臣谋求朝廷援助的缘故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿城大夫，对他说：“自从你到阿城镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人视察阿城，见田地荒芜(或‘没有开垦’)，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；这是因为你用重金来买通我的左右近臣让他们替你说好话！”当天，齐威王下令烹死阿城大夫及替他说好话的左右近臣。于是官员们毛骨悚然，不敢再弄虚作假，都尽力做实事，齐国因此治理有方，成为天下最强盛的国家。
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题型一：观点印证题
“准解读，细分析”速解文言文互证式主观题
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题型二：观点评价题
1．多角度准确理解观点。
记叙类文章需要分析对人物的描写、人物的主次关系、事件的过程与结果；议论类文章需要分析关键词语和句子，厘清论点与论据的关系，并联系时代背景和作者身世等。
2．遵循模式评价探究观点。
对观点态度进行评价探究，则需要掌握基本的答题模式：表明观点＋针对性分析论述。对于一些问题的观点，既可以回答“同意”，也可以回答“不同意”，看问题的角度不同，得出的结论也是不同的，关键是能结合文本言之有理地进行分析。
题型三：文本比较题
阅读组合式文言文，对有关内容进行比较、对照、鉴别，这样既可以看到差别，把握特点，提高鉴赏力，又可以开阔眼界，活跃思维，使认识更加充分、深刻。
1．审读题干，明确思考方向。
仔细审读，明确比较分析的要求，从而确定思考的方向。
2．找比较点，结合文本分析。
从原文中找到相关的句子，在理解句子大意的基础上，分层分点厘清并概括比较点，结合文本找出依据。
3．按照模板，规范答题思路。
紧扣答题模板，以“主要观点＋文本分析”的思路组织答案。
题型四：逻辑思维题
逻辑思维是指人在认识过程中借助概念、判断、推理反映现实的思维方式。逻辑思维能够帮助学生更好地辨识信息、把握事实真相、清晰表达见解。从高考阅读考查的角度来看，这类题“因文设题”，综合性强，能力要求高，区分度较好。仔细审题、规范答题是解答此类题目的关键。
1．仔细审题，明确逻辑题型。
文言文简答题涉及的逻辑题型一般包括分析逻辑错误、说理思路、论证方法和推理能力。
2．筛选信息，结合文本分析。
从原文中找到相关的句子，联系上下文，理解句意，分条分点作答。
3．按照模板，规范答题思路。
不同的题型有不同的答题思路，要紧扣题干要求，做到怎么问就怎么答。
专项训练
一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。(3分)
墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。’公告晏子。晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”(孔鲋①)诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。’梁丘据问晏子曰：‘子事三君，君不同心，而子俱顺焉，仁人固多心乎？’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。”
(节选自《孔丛子·诘墨第十八》)
【注】 ①孔鲋：字子鱼，孔子八世孙。
孔鲋的论说看似具有一定的逻辑性，实则违反了下表中的逻辑规律，请根据材料列举一例，指出其中的逻辑错误。
逻辑规律简表
逻辑规律 同一律 不矛盾律 排中律 充足理由律
符号 A是A A不是非A，A和非A必有一假 A和非A必有一真 A真，是因为B真，B也能推出A
例子 喜马拉雅山是世界上最高的山 任意一个负数都不是非负数 这个数要么是0，要么不是0 三角形，内角度数之和为180度
二、阅读下面的文言文，完成1～5题。(22分)
材料一：
孔子不饮盗泉之流，曾子不入胜母之闾。名且恶之，而况为不臣不子乎？《传》曰：“君子可贵可贱，可刑可杀，而不可使为乱。”若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。《春秋》不以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也。故舜之诛，诛鲧；其举，举禹。夫以玙璠之玼，而弃其璞，以一人之罪，而兼其众，则天下无美宝信士也。晁生言诸侯之地大，富则骄奢，急即合从。故因吴之过而削之会稽，因楚之罪而夺之东海，所以均轻重，分其权，而为万世虑也。弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解扬之所以厚于晋而薄于荆也。
(节选自《盐铁论·卷二·晁错》)
材料二：
昔者，晁错尝忠于汉矣，而其知不足以任天下之大权也，是以轻发七国之难，而其身先戮于一人之言。可不谓愚乎？彼错者为申韩之学锐气而寡恩好谋而喜功之臣也。自孝景之居东宫，而错锐之以人主之术数也，固以知宠之矣。及其即位，而以天下听之。彼挟其君以天下听之也，欲就其所谓术数之效。是以轻为而不疑，决发而不顾，卒以忧君危国，几成刘氏之大变。而后世之士，犹或知之，独子云乃谓之愚。子云之愚错也，非以其知不足以卫身而愚之也，亦以其不能杜七国未发之祸而故趣之于乱也。东诸侯之势诚强矣。强而骄，骄而反，其理也。然而，束之而使无骄，御之而使无反者，岂固无术耶？而错之策曰：“削之、不削，皆且反也。削之，则反速而祸小；不削，则反迟而祸大。”是错之术无他，趣之以速反而已。错之所谓祸小者，以吾朝削其地，而暮得其民也。安有数十年拊循之民，一旦而遂不为之役也？吴王所发五十万之众者，皆其削郡之民也。连七国百万之师西向而图危关中，乃曰祸小者，真愚也。
(节选自《何博士备论·晁错论》)
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
彼功之臣也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．其实，指内在真实，与《六国论》中“其实百倍”的“其实”意思不同。
B．诞，指虚妄，与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞”的“诞”意思相同。
C．效，指效果，与《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”的“效”意思不同。
D．杜，指堵塞，与《谏逐客书》中“强公室，杜私门”的“杜”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．材料一肯定了孔子和曾子的做法，指出叛臣逆子更加令人憎恶，认为表里不一、言行相悖的人就是强盗，不会被君子容纳。
B．《春秋》认为不以少数侵犯多数，即使是施行诛绝的义法也要有所限制，不扩大怨恶的范围，而舜诛杀鲧、推举禹也是这个道理。
C．在汉景帝还是太子时，晁错就教导他做君主的方法和道理谋略，受到汉景帝的骄宠；在汉景帝即位后，他挟天子让天下都听从他。
D．晁错向七国发难，使国家受到危害，几乎酿成朝廷大变；经过这件事，后世很多人还认为他是聪明人，但只有子云认为他的做法很愚蠢。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)人臣各死其主，为其国用，此解扬之所以厚于晋而薄于荆也。(4分)
(2)错之所谓祸小者，以吾朝削其地，而暮得其民也。(4分)
5．两则材料对晁错削藩的评价有什么不同？请简要说明。(5分)
三、阅读下面的文言文，完成6～10题。(22分)
材料一：
晋文公问于狐偃曰：“寡人杀一牛遍于国中，一岁之功尽以衣士卒，其足以战民乎？”狐子曰：“不足。”文公曰：“吾弛关市之征而缓刑罚，其足以战民乎？”狐子对曰：“不足。”文公曰：“吾民之有丧资者，寡人亲使郎中视事，有罪者赦之，贫穷不足者与之，其足以战民乎？”狐子对曰：“不足。此皆所以慎产也；而战之者，杀之也。民之从公也，为慎产也，公因而迎杀之，失所以为从公矣。”曰：“然则何如足以战民乎？”狐子对曰：“令无得不战。”公曰：“无得不战奈何？”狐子对曰：“信赏必罚，其足以战。”公曰：“刑罚之极安至？”对曰：“不辟亲贵，法行所爱。”文公曰：“善。”明日令田于圃陆期以日中为期后期者行军法焉。于是公有所爱者曰颠颉后期，吏请其罪，文公陨涕而忧。吏曰：“请用事焉。”遂斩颠颉之脊以徇百姓，以明法之信也。而后百姓皆惧曰：“君于颠颉之贵重如彼甚也，而君犹行法焉，况于我则何有矣？”文公见民之可战也，于是遂兴兵伐原，克之；伐卫，东其亩；南围郑，反之陴；罢宋围。还与荆人战城濮，大败荆人。所以然者，无他故，从狐偃之谋，假颠颉之脊也。
(节选自《韩非子·外储说右上》)
材料二：
齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁，是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知，是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣悚惧，莫敢饰诈，务尽其情。齐国大治，强于天下。
(节选自《资治通鉴·周纪一》)
6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
明日行军法焉。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．战，意为“使百姓打仗”，为使动用法，与《六国论》中“赵尝五战于秦”的“战”用法不同。
B．弛，文中指减少，与《狼》“屠乃奔倚其下，弛担持刀”中的“弛”意思不同。
C．之，为助词，用在主谓之间，取消句子独立性，与《师说》中“句读之不知”的“之”用法相同。
D．厚币，丰厚的礼物，此处作状语，与《屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”的“厚币”用法不同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．晋文公布施恩惠，救济贫困，分财物给贫穷的人，又降低税收，放宽刑罚，体恤百姓疾苦，但狐偃认为这些还不足以让百姓为其作战。
B．狐偃认为要想让民众为国君出生入死，必须做到有功者必赏，有罪者必罚，哪怕亲近的贵族宠臣也不例外，晋文公赞赏狐偃的观点。
C．倍受晋文公宠爱的颠颉因迟到被处以腰斩重刑，晋国从此军威大振，先后在攻打原、卫、宋、楚等国家的战斗中取得了一系列的胜利。
D．与即墨大夫不同，阿城大夫因为不理地方政务，贿赂近臣来求誉而被处以烹刑，齐国从此风清气正，得到很好的治理，成为天下强国。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)所以然者，无他故，从狐偃之谋，假颠颉之脊也。(4分)
(2)吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。(4分)
10．晋文公和齐威王皆以信赏必罚立威称雄于诸侯，两者在杀罚立威方面有何不同？请结合两则材料分析。(5分)
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