12.《祝福》教学设计
【教学目标】
语言建构与运用 了解小说的有关知识；积累字词，品味小说语言。
思维发展与提升 探讨人物悲剧的社会根源，并体会环境描写、 肖像描写等对于塑造人 物、深化主旨的作用。
审美鉴赏与创造 通过阅读小说，丰富人生体验，提升对社会现实观察、分析、判断的 能力，激发想象，培养高尚的审美情趣。
文化传承与理解 解“祝福 ”这一民俗，从“祝福 ”走向鲁镇，认识封建礼教“吃人 ” 的罪恶本质。辨识中国传统文化中的精华和糟粕，了解人性中的美丑， 并能联系现实生活取优去劣，扬善去恶了。
【教学重点】
1． 体会本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
2． 体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
3． 分析祥林嫂这一人物形象,体会环境与人物的相互作用。 【教学难点】
理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建思想和封建礼教吃人的本质。 【教学方法】 诵读感悟、分析鉴赏、合作探究。
【教学课时 】 3 课时。
【教学过程】
第三课时
教学目标：
1.分析鲁四老爷和“我 ”两个人物形象在悲剧中的作用。 2.分析祥林嫂形象的社会意义及其不可避免的悲剧命运。 3.总结本文的主旨和写作特点。
教学过程：
一、分析鲁四老爷和“我 ”两个人物形象在悲剧中的作用 1.分析鲁四老爷形象
作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？
（1）间接描写： （2）直接描写： 归纳：
鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分 子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。 他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧 的一个重要人物。作者刻画人物用笔不多，却正面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我
们借鉴。
2.简略分析“我 ”这个人物形象：
小说中的“我 ”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我 ”有反封建的 思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无 ”的问题，之所以作 了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我 ”的软弱和无能。
在小说的结构上，“我 ”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我 ”的所见 所闻来展现的。“我 ”是事件的见证人。
二、祥林嫂形象的社会意义及其不可避免的悲剧命运。 1.祥林嫂形象的社会意义：
是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最 关键的情节都安排在春天发生，将生机盎然的春给祥林嫂悲惨命运作自然背景，有养深刻的 用意，它能造成强烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。
祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林 嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。
2.祥林嫂的悲剧命运是不可能避免的：
主观原因：沉溺于丧失的痛苦之中不能自拔 ，对生活丧失信心。
客观原因：小说中写到的其他人物，这些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色；
总结：作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们）， 无不一步步把祥林嫂推向绝境。
3.启发：看问题不能单看表面，而要通过现象看本质。
（1）族权给了祥林嫂婆婆卖她的权力。按照封建宗法观念，妇女“ 出嫁从夫，夫死从 子 ”，一旦丧夫失子，在家庭中生存的权利被剥夺。族权给了大伯收屋的权力。
（2）夫权给了鲁镇人叫她祥林嫂的权力。即便她的丈夫祥林死了，人们仍然叫她祥林 嫂。夫权视再嫁是“败坏风俗 ”， 是奇耻大辱。因而即便她的第二个丈夫明明叫贺老六，但 人们还是叫她祥林嫂。
（3）鲁四老爷对祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政权。
（4）祥林嫂倾其所有到土地庙捐门槛，是因为她深受封建礼教和迷信毒害，认为这将 使她争得做人的权利。为了求得这一线的希望，她竭尽全力。
但不管祥林嫂怎么做，在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，她都享受不到一个 普通人的权利。
4.总结主旨
三、分析、讨论写作特点： 1 . 精当的环境描写。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福 ”的特定的环境
里，三次有关“祝福 ”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨 一生的足迹。
1 第一次是描写镇上各家准备“祝福 ”的情景。
2 第二次是对祥林嫂死后鲁镇旧历的年底雪天的描写。
③第三次是结尾通过“我 ”的感受对祝福景象的描写。 2 . 富有特色的人物刻画：
①肖像描写：
②画眼睛（眼神）：
3 . 倒叙手法的作用：
（1）为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什 么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。
（2）造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说 反封建的主题。
一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去， 造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种 ”，这就揭示了祥林嫂与 鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
四、总结：
本文既然是一出悲剧，还为何以《祝福》为题？（以《祝福》为题的意义）
1.祝福是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑 ”等封建礼教色彩，祝福之时也 正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。封 建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众 ”“预备给鲁镇的人们以无限的幸 福 ”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼 ”和“悲惨的弱者 ”的不幸，鲜 明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。以 此为题可突出主题。
2.“祝福 ”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。小说起于祝 福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。“祝福 ”展示了初 到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福 ”时使一向勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视， 即使她倾其所有，花费了“历年积存的工钱 ”“在土地庙捐了门槛 ”后也没有改变。这使她 受到了致命的打击，“这一回她的变化非常大，“总是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否 则呆坐着，直是一个木偶人。”最后被逐出鲁家，沦为乞丐，惨死雪夜。
3.所谓“祝福 ”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下 的劳动人民哪有福可“祝 ”？又岂能“祝 ”来幸福？ 以“祝福 ”为题有反讽之意。、12.《祝福》教学设计
【教学目标】
语言建构与运用 了解小说的有关知识；积累字词，品味小说语言。
思维发展与提升 探讨人物悲剧的社会根源，并体会环境描写、 肖像描写等对于塑造人 物、深化主旨的作用。
审美鉴赏与创造 通过阅读小说，丰富人生体验，提升对社会现实观察、分析、判断的 能力，激发想象，培养高尚的审美情趣。
文化传承与理解 解“祝福 ”这一民俗，从“祝福 ”走向鲁镇，认识封建礼教“吃人 ” 的罪恶本质。辨识中国传统文化中的精华和糟粕，了解人性中的美丑， 并能联系现实生活取优去劣，扬善去恶了。
【教学重点】
1． 体会本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
2． 体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
3． 分析祥林嫂这一人物形象,体会环境与人物的相互作用。 【教学难点】
理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建思想和封建礼教吃人的本质。 【教学方法】 诵读感悟、分析鉴赏、合作探究。
【教学课时 】 3 课时。
【教学过程】
第一课时
本节课教学目标：
1.了解小说的有关知识；积累字词。 2.梳理把握小说的情节结构。
3.理解本文倒叙手法的作用。
一．导语。
在辛亥革命后的某一天,浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个没有春天的“年轻 的 ”老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生, 于是便将他所知道的叙述了出来。那么,这个没有春天的“年轻的 ”老妇人到底是谁呢,在她 身上到底又发生了什么故事呢 又是谁是这桩命案的始作俑者呢 而这个故事的见证者又是 怎样为我们展现这个故事的呢 今天，我们就一起来学习《祝福》这篇小说，来了解主人公 悲剧的根源。
二．作者简介。
1.鲁迅（1881 年 9 月 25 日—1936 年 10 月 19 日）， 曾用名周樟寿，后改名周树人， 曾 字豫山，后改豫才， 曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅 ”是他 1918 年发表《狂
1
人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、 革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
2.鲁迅先生的作品介绍。 三．介绍背景，揭示主题。
三、检查预习： 1.字词：
（1）字音积累：
朱拓（ tà ) 间（ jiàn ）或 悚（sǒng）然
歆（xīn）享 少不更（ gēng）事 俨（ yǎn）然
踌蹰（chóu）（ chú ) 牲醴（shēng）（lǐ) 蹒跚（ pán ）（shān）
2、词语解释：
3.小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛 地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。
明确：小说的三要素：人物、情节、环境（自然环境、社会环境）。
四、分析课文。
1．把握情节的发展脉络：
阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声 ” 六部分，概括各部分的大 意（内容），完成表格。
情 节 内容 起讫段落 “祥林嫂时间 ”
序 幕 祝福景 象与鲁四老 爷 1――2
结 局 祥林嫂寂然死去 3――33 迎春之时，一命归天 （第 28 段）
开 端 祥林嫂初到鲁镇 34――53 春日之时，丈夫死亡 （第 35 段）
发 展 祥林嫂被卖改嫁 54――65 孟春之时，被卖改嫁 （第 56 段）
高 潮 祥林嫂再到鲁镇 66――111 暮春之时，痛失爱子 （第 67 段）
尾 声 祝福景 象与我的感 受 112
2.分析倒叙的手法的分析。
2
3.情节结构的特征
4．研读序幕部分有关环境描写。
5．研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间： 明确：
春日之时，丈夫死亡（第 35 段） 孟春之时，被卖改嫁（第 56 段） 暮春之时，痛失爱子（第 67 段） 迎春之时，一命归天（第 28 段）。
得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。
6．以“春天 ”为突破口，以“一个没有春天的女人 ”为话题分析课文：
（1）春天是什么（2）为什么说祥林嫂没有“春天 ”（3）谁剥夺了祥林嫂的春天 探讨祥林嫂的死因（亦即社会环境对人物命运的影响）。
要弄清祥林嫂的死因必须分析一下小说的中人物究竟是一个什么样的人呢？要弄清她 是什么样的人就有必要先分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局等，然后再把握祥林 嫂的形象，从而领会《祝福》的主题。
本课到此结束，谢谢观看！再见
412.《祝福》教学设计
【教学目标】
语言建构与运用 了解小说的有关知识；积累字词，品味小说语言。
思维发展与提升 探讨人物悲剧的社会根源，并体会环境描写、 肖像描写等对于塑造人 物、深化主旨的作用。
审美鉴赏与创造 通过阅读小说，丰富人生体验，提升对社会现实观察、分析、判断的 能力，激发想象，培养高尚的审美情趣。
文化传承与理解 解“祝福 ”这一民俗，从“祝福 ”走向鲁镇，认识封建礼教“吃人 ” 的罪恶本质。辨识中国传统文化中的精华和糟粕，了解人性中的美丑， 并能联系现实生活取优去劣，扬善去恶了。
【教学重点】
1． 体会本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
2． 体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
3． 分析祥林嫂这一人物形象,体会环境与人物的相互作用。 【教学难点】
理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建思想和封建礼教吃人的本质。 【教学方法】 诵读感悟、分析鉴赏、合作探究。
【教学课时 】 3 课时。
【教学过程】
第二课时
教学目标：
1．体会本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
2．分析祥林嫂这一人物形象,体会环境与人物的相互作用。
教学过程：
一．分析祥林嫂形象：
先复习刻画人物形象的主要方法，然后进入课文分析人物形象 1 . 开端部分： 祥林嫂初到鲁镇 （34-53）
（1）祥林嫂为什么要到鲁家做工？
（2）祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？
（3）祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶 ”，“然而 ”是什么含义？（第
37、38、46、49、52 段） 小结：
勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。在封建 社会中，妇女是没有任何人身自由和权利的。有四大绳索（政权、族权、夫权、神权）加在 她们的头上。稍有触犯，则赐死、沉塘。一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林
嫂，给小叔子准备结婚的钱。这在现在是违法和不可思议的事，在封建社会中，却是天经地 义的事。她在鲁家做工只三个半月，最后还是被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上 ”（第 45 段），抢了回去。当然这其中还有鲁四老爷的支持（第 41 段“ 既然她的婆婆要她回去…… 可说呢 ”）。封建的族权向她伸出了魔掌。
2 . 发展部分：祥林嫂被卖改嫁 54――65
（1）为什么只有四婶还提起祥林嫂？
（2）强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“ 闹 ”得出格又反映什么？这部分的结果 怎样？
3 . 高潮部分：祥林嫂再到鲁镇 66――111
（1）速读这一部分内容，概括主要情节。
（2）祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？
（3）原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？
（4）小结人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡 ”的不幸女人态度：
（5）大家可以朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道 ”。思考：使祥林嫂受到致命的 打击是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？
4 . 结局部分：祥林嫂寂然死去 3――33
（1）分析第四次肖像描写：头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪， 黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示 她是一个活物。行乞——眼珠间或一轮——麻木
（2）当祥林嫂被折磨得像“木偶人 ”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她 踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物 ”的僵尸。即使 这样，她在临死前，还向“我 ”提出了三个问题。
（3）鲁镇的人们对“祥林嫂的死 ”的看法：
鲁四老爷的咒骂：“不早不迟，偏偏要在这时候，──这就可见是一个谬种! ”对死人也 不宽容。
家里的短工很“淡然 ”：“穷死 ”的，有什么好惊奇的。
“我 ”开始有些“惊惶 ”，“随着就觉得要来的事，已经过去 ”，“心地已经渐渐轻松 ”。
“活得有趣的 ”众人，“恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净 了 ”，大家欢欢喜喜地过年。
总结归纳：
因而我们说她死于她生存的社会环境。是当时这个封建社会的宗法制度用政权、族权、 神权、夫权四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。
鲁镇的人可以说都不是凶手，又可以说都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是 自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷
也都是封建思想的牺牲品。许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃 祥林嫂。”鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。
