八下9桃花源记 课件（共39张ppt）

(共39张PPT)
桃花源记
陶渊明
陶渊明(约365-427)，名潜，字元亮，自号“五柳先生”，谥号靖节，世称“靖节先生”，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋文学家、著名诗人。
少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过祭酒、参军、彭泽县令一类的小官，任彭泽县令时因“不为五斗米折腰”而弃官回乡，从此过起田园式的隐居生活。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。他写了许多田园题材的诗作，著有《陶渊明集》。
代表作有《饮酒》《归园田居》《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》等。
了解作者
文体知识
记：古代的一种文体，可以叙事、写景、状物，也可以抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物中，或借叙事、写景、状物而自然抒情、抒发抱负和阐述观点。
古代的记一般可以分为以下几类：
1、碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；
2、游记：一种描写旅行见闻的散文体裁；
3、杂记：古代因事见义，杂写所见所闻、不多加议论的散文体裁；
4、记......事：古代记载人物生平事迹的文体。
本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园16年了。
当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。陶渊明对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
写作背景
从课文题目中，你能联 想到一个什么成语？
世外桃源
比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。
赏故事 知大意
——来自一个渔人的自述
初读感知
1.读准字音。
捕鱼为业（ ） 夹岸（ ） 便舍船（ ）
豁然开朗( ) 屋舍俨然（ ） 阡陌（ ）
黄发垂髫( ) 便要还家（ ）邑人（ ） 遂与外人间隔（ ） 为具言所闻（ ）
此中人语云（ ） 不足为外人道也（ ）
诣太守（ ） 刘子骥（ ）
wéi
jiā
shě
huò
shè yǎn
qiān mò
tiáo
yāo huán
yì
jiàn
wèi
yù
wèi
yì
jì
2.读准节奏。
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业，缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚异之；复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便舍船，从口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。
自云/先世/避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉，遂/与外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻/向所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。
3.疏通文意。
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
作为
沿着，顺着
的
溪水的两岸
别的
落花
繁多的样子
代指见到的景象
又，再
向前
穷尽，走到尽头
那
惊异，诧异。这里是形容词的意动用法：“对……感到惊异”的意思
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树。芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此感到非常诧异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
隐隐约约
好像
舍弃
仅
开阔敞亮的样子
空阔，宽阔
整齐的样子
类
田间小路
交错相通
往来的行人
耕种劳作的人
全，都
桃花源以外的人
老人
小孩
借代
快乐的样子
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
于是，就
详细
指桃花源中的问话人
同“邀”，邀请
全，都
打听消息
说
妻子和儿女
同乡的人
与外界隔绝的地方
兼词，于之，从这里
于是，就
隔绝，不通音信
竟然
不要说，更不必说
对，向
详细
感叹惋惜
邀请
他们的
居住 停留
告辞
告别
离开
告诉
说
值得
对，向
说
那里的人看见了渔人，就感到非常吃惊，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹起来。其余的人各自又邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人告诉（渔人）说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。回到郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。
南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
已经
他的，渔人的
原来的，先前的
沿着
动词，做记号
到
拜访
立即，马上
寻找
动词，做记号
最终，终于
找到
指渔人去过桃花源这件事
高兴的样子
打算，计划
没有实现
不久
访求、探求。津：渡口
合作赏析
发现桃花源
进入桃花源
访问桃花源
离开桃花源
再寻桃花源
以渔人行踪为线索
以时间先后为顺序
梳理文章脉络
文中第一句话交代了哪些内容，有何作用？
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
点明故事发生的时间
点明故事发生的地点
故事中的人物
人物的身份
这样的交代似真实虚，以实写虚。
渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？有什么作用？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为写桃源的美好生活图景做了铺垫。
从哪些词语可以看出渔人进入桃花源的过程？表明了什么？
林尽—得一山—山有小口—舍船—从口入—初—复行
表明了桃花源的曲折、隐蔽、幽深，说明了其与世隔绝，难以被发现。
渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？
自然环境
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语言极其简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。
生活情景
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。
渔人在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？
民风淳朴
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远。
厌恶战争
与世隔绝
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。
所
见
土地平旷、屋舍俨然
良田美池、阡陌交通
鸡犬相闻。
往来种作,男女衣着,悉如外人
黄发垂髫,怡然自乐
所
闻
避秦时乱，
来此绝境
所
历
便要还家，
设酒杀鸡作食
（环境良好）
（生活安定）
（与世隔绝之久）
（民风淳朴）
世
外
桃
源
渔人“一一为具言所闻”，渔人具言的是什么？桃花源人为什么“皆叹惋”？
渔人“具言”：桃花源之外的社会，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难严重。
“此中人语云：‘不足为外人道也。’”原因是什么？
不希望外人来打扰这里平静的生活，也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。
“叹惋”：为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
渔人离开桃花源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃花源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
——暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在。
桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢？
作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。
通过学习，你觉得桃花源是一个什么样的地方？
桃花源是作者虚构的一个环境优美、没有战乱、没有剥削和压迫、人民生活自给自足，和平安定的理想社会。
为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？
陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有剥削，没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁；这里的人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个世外桃源，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
“世外桃源”寄托了作者的社会理想——对美好、自由、平等、宁静、和谐、幸福等生活的追求和向往。这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。
《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？
（1）进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。渔人离开的时候，“处处志之”，所经所历也是真实可感。此外，渔人往来所坐的交通工具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真实。
（2）桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界气象。
（3）文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更加增加了故事的真实性。
　　 这篇记叙文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
主旨
理想社会
一、通假字
便要还家
(要，通“邀”，邀请)
文言基础梳理
二、词类活用
1.复前行，欲穷其林。
前，方位名词用作状语，向前。
穷，形容词用作动词，走到尽头。
2.渔人甚异之，欲穷其林。
异，形容词的意动用法，对……感到惊异。
三、一词多义
四、古今异义
五、特殊句式
1.判断句
南阳刘子骥，高尚士也 。（“……也”表示判断）
2.省略句
①林尽（于）水源【省略介词“于”】
② （桃花源人）见渔人，（桃花源人）乃大惊，（桃花源人）问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（桃花源人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。【省略主语、宾语】
3.倒装句
问所从来。【宾语前置，应为“问（之）从所来”】
六、出自本文的成语
世外桃源
比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。
豁然开朗
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗 。
怡然自乐
形容和悦而满足的样子。
无人问津
形容无人过问而十分冷落。
落英缤纷
形容落花纷纷飘落的美丽情景。
达标训练
理解性默写
1、描写桃花林自然环境的句子是
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
2、描写桃花源自然环境的句子是
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属
3、描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句是
其中往来种作，男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
4、表现桃源人的热情好客的句子是
便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食
5、由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”我们不由联想到陆游《游山西村》中的诗句是：
6、描写桃源人精神状态的句子是：
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
黄发垂髫，并怡然自乐
两个借代：
黄发
垂髫
借指老年人
借指儿童
四对同义词：
咸=悉=皆=并
(全、都)
缘=扶
(沿着、顺着)
要=延
(邀请)
乃=遂
(于是，就)