北京市北京师范大学第二附属中学2025届高三下学期统练三语文试题（PDF版，含答案）

2025北京北师大二附中高三（下）统练三
语 文
本试卷共 15 页，140 分。考试时长 120 分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考
试结束后，只收答题纸，不收试卷。
一、本大题共 4 小题，共 12 分。
阅读下面材料，完成 1－4 题。
材料一
“文化认同”的重要内涵之一是人们将使用共同的文化符号、遵循一致的思维和习惯、秉承共同的文化
价值、追求统一的文化理想等作为认同的依据。
从社会心理学的角度来看，文化认同对个体乃至民族国家都有重大的意义。个体通过相同的日常行为
和价值理念融入群体来寻求同类的认可，并获得归属感和安全感。对国家民族而言，共同的文化记忆和文
化符号、共同的文化心理归属和文化情感体验是凝聚和延续民族国家的精神文化纽带，它使共同体内的归
属感由“我”扩展到“我们”，并形成国家民族认同的价值观念。
从主观上来看，个体文化认同的形成与人的心理因素密切相关。从心理学上讲，培育价值观念需要经
过知、情、意、行四个环节。因此，个体认可某一社会规范的价值需要经过如下步骤：一是对该社会规范
有一定了解，并经过审慎考虑；二是对该社会规范有一定满意度，从情感上表示赞同；三是在思想上愿意
受该社会规范指导，并从行动上在自身生活中反复践行。因此，认同是个体在认知、情感上主动接受他人
的影响，在态度和行动上主动与他人相一致的过程。个体的文化认同除了在所处文化群体中有良好的自我
认同外，更表现为对整个社会文化所展现出来的主流价值观的认同，有助于人们形成共同的理想信念、共
同的价值观念，最终形成国家和民族的认同。因此，在培育和强化个体的文化认同过程中，既要遵从个体
文化认同过程中的心理反应，又要从个体所处社会文化环境入手来催化这一心理反应，使优秀传统文化能
在认同的基础上找到传承发展的最佳路径。
因此，文化认同的核心在于现实生活，有什么样的生活就有什么样的文化。为此必须重视理论认知和
行为认同的巨大差距，只有把优秀传统文化的核心内容整合到文化建设中去，贯穿于当代青年的日常学习
生活之中，融汇于青年社会主义核心价值观的践行之中，才能使优秀传统文化的传承发展实现从知到行的
转化。
传统文化与现实结合主要有三种途径。一是优化文化环境。通过打造传统文化走廊，陈列历代名人名
家雕塑，开展经典阅读、国学竞赛、专家讲座、书画民乐等活动，以及用好用活图书馆、博物馆、群艺馆、
美术馆、文化遗址等文化场所，形成有利于传承和弘扬优秀传统文化的环境氛围。二是构建互动式媒体矩
阵。在利用好报纸、书刊、电台、电视台、宣传橱窗等传统媒体的同时，与时俱进地利用官网、微博、微
信公众号、短视频等新媒体，开发其特有的功能，实现“优秀传统文化+媒体渠道”的有机融合。三是充分
利用重大历史事件和传统节日庆典活动，彰显爱国主义的深刻内涵，让青年深刻理解优秀传统文化的精神
实质和价值追求。
（取材于黄汀、李卓群的相关文章）
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材料二
古籍作为民族文化的载体，其价值远超文献本身，是塑造文化认同、促进民族团结的重要力量。在推
广古籍阅读的过程中，社会化阅读这一概念的重要性愈发凸显，它是一种根植于数字时代、依托社会互动
的阅读形态，以数字技术和社交网络平台为中介，使读者能够围绕文本展开多元互动。
互动仪式是古籍阅读推广的重要策略。互动仪式链理论由兰德尔·柯林斯提出，是对社会微观互动与宏
观结构之间关系的创新性阐释，旨在通过情感能量的概念整合、微观与宏观分析，为理解社会现象提供一
个动态且富有解释力的视角。该理论围绕互动仪式展开，它指个体在特定时空背景下通过身体共在、界限
划分、共同关注焦点及分享共同的情感体验而形成的集体互动活动。情感能量作为互动仪式的关键产物，
是个体在仪式中获得的积极情绪体验，它促进了信任、团结，并提升群体凝聚力，成为生成社会秩序的微
观基础。
互动仪式链理论强调，多个参与者在同一空间中共存，并形成明确的“局内人”与“局外人”的区别是互
动仪式开展的前提条件。据此，推动古籍社会化阅读的首要任务是搭建古籍阅读平台。当前，以微信阅读、
喜马拉雅为代表的移动阅读平台，凭借其高度的使用便捷性与社交功能集成的优势，已成功塑造了数字化
阅读的新范例。古籍阅读平台的搭建可以借鉴此类移动阅读平台的技术优势与社交基因，与此同时需要深
刻理解中华文明的突出特性，将中华民族从历史走向未来、从传统走向现代的发展大趋势，融入平台的设
计之中。只有这样，古籍阅读才能唤醒用户内心深处的民族自豪与文化认同，成为一次心灵回归与文化寻
根之旅。
（取材于郑志亮、武磊的相关文章）
1．根据材料一，下列理解不．正．确．的一项是（3 分）
A．遵循一致的思维和习惯可以作为文化认同的一个依据。
B．从社会心理学角度来看文化认同对个体有更大的意义。
C．个体可通过融入群体来寻求同类的认可并获得归属感。
D．精神文化纽带使共同体内的归属感由个体扩展到群体。
2．根据材料一，下列对个体文化认同形成的心理因素表述不．正．确．的一项是（3 分）
A．了解社会规范并从情感上产生认同。
B．受社会规范的指导并付诸具体行动。
C．认同社会文化展现出的主流价值观。
D．借助文化建设来影响人们现实生活。
3．根据材料二，下列对互动仪式链相关内容的理解不．正．确．的一项是（3 分）
A．能为理解社会现象提供一个动态且富有解释力的视角。
B．开展互动仪式需要参与的多个个体在同一空间中共在。
C．互动仪式是通过关注共同的焦点产生情感共鸣的活动。
D．作为关键产物的情感能量是生成社会秩序的微观基础。
4．结合材料一和材料二，下列分析与推断正确的一项是（3 分）
A．有效推动社会化阅读是促进民族文化认同的必备条件。
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B．在孔庙等文化场所举行相关文化活动可促进文化认同。
C．互动仪式链理论为促进文化认同提供了重要理论依据。
D．只有普及好古籍阅读，才能找到民族文化认同的纽带。
二、本大题共 5 小题，共 18 分。
阅读下面材料，完成 1－5 题。
材料一
气象卫星是专门用于地球大气层和地表观测的人造卫星，不仅可以观测到广袤海洋上空和人迹罕至地
区的天气过程，而且可以连续监测局地中小尺度天气变化，同时具备高频次全球覆盖的观测能力。
气象卫星主要分为两大类：静止卫星和极轨卫星。静止卫星位于赤道上空，公转方向与地球的自转方
向相同，并且公转的周期与地球自转的周期一致，距离地面的高度大致是固定的，可以对同一个区域进行
持续观测，频次达到分钟级，可随时获取观测区域内的多类天气过程数据。极轨卫星的轨道平面与太阳始
终保持固定的取向，即在随地球一起绕太阳旋转的过程中，卫星的轨道面与日地连线的夹角始终保持不变。
利用这一优势，极轨卫星可以监测到全球的天气，尤其是静止卫星难以监测到的两极地区。而且，由于所
处轨道比较低，极轨卫星所获资料的空间分辨率更高。
20 世纪 60 年代，世界上拥有气象卫星的国家只有苏联和美国，我国虽然能接收国外气象卫星云图，
但接收的只是单纯的黑白图像，无法挖掘原始数据、反演各种气象，应用受到极大限制。1969 年初，一场
罕见的雨雪冰冻灾害席卷半个中国，由于缺少自己的气象卫星，防灾救灾工作受到了严重阻碍。同年，在
周恩来总理的提议下，我国开启了气象卫星的自主研制道路。
经过 20 年的艰苦努力，1988 年，我国成功发射了首颗气象卫星——“风云一号”A 星，成为世界上第三
个拥有极轨气象卫星的国家，结束了完全依赖外国气象卫星数据的历史。1997 年，“风云二号”A 星的成功
发射，使我国成为世界上第三个同时拥有极轨和静止气象卫星的国家。2008年，被称为“奥运星”的“风云三
号”A 星实现了四大技术跨越，技术指标达到欧美最新一代气象卫星水平。2016 年，“风云四号”A 星成功发
射，开启了我国静止气象卫星的新时代。
经过 50 年的发展，截至 2024 年 4 月，中国航天共完成了两代四型共 21 颗气象卫星的发射。风云系列
气象卫星已经成为代表中国力量、具有国际声誉的对地观测卫星，被亲切地称为知冷知热的百姓星、自主
创新的争气星、服务全球的中国星。
（取材于刘浩、黎明等的相关文章）
材料二
2017 年 9 月 25 日至 28 日，微信启动画面突然“变脸”——那张标志性的地球照片从美国航天员拍摄的
图片换成了我国新一代静止气象卫星“风云四号”A 星的成像图。地球从未如此清晰!
“风云四号”A 星采用三轴稳定工作方式。如果说“风云二号”像一个在太空中不断旋转的“陀螺”，转一
圈用时 600 毫秒，对地球的有效观测时间是 33 毫秒；“风云四号”则像在太空中支起了一个“三脚架”，可以
一直对准地球进行观测。
“风云四号”A 星是国际上首颗实现“高精度二维扫描成像+红外高光谱三维探测”两种遥感技术应用的气
象卫星，堪称科技领域的杰作。它搭载了多项世界级的先进观测仪器，其中运行在静止轨道的全球首台干
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涉式大气垂直探测仪，犹如一台“超级 CT”，能够精准测量每一层大气的温度、湿度，为深入研究大气三维
对流、更精细预测灾害性天气提供了可能。
在中国成功发射“风云四号”之前，全球范围内，气象卫星搭载的光学遥感仪器捕获的大气成像图普遍
为二维视角。而我国环境和自然灾害种类繁多、发生频率较高，实现对大气结构的精细化探测，特别是感
知温湿度在垂直方向上的精确分布和动态变化，具有重要意义。20 世纪 80 年代末，美国已经着手研发探
测大气三维结构的高光谱红外干涉仪；2001 年，我国干涉式大气垂直探测仪预研工作正式起步。科研工作
者攻克了一系列技术难关，尤其是在西方国家对我国禁运的“卡脖子”技术——分束器上，我国的青年科研
工作者在团队的支持下，凭借极大的耐心和艰苦的实践，实现了该技术的自主研发。当被问及困境中如何
坚持下去时，他们说：“科研人员心里只有国家任务，不管有没有条件，任务都要完成，这是我们义不容
辞的责任。”2016 年 12 月，由中国研制的世界首台静止轨道干涉式大气垂直探测仪成功上星。与此同时，
曾一度在气象卫星技术领域领先的美国和欧洲，由于相关计划屡遭延误，进展缓慢。
有人用“功勋卓著”来形容“风云四号”A 星。它可以在 3.6 万公里高空的地球静止轨道上，实现大范围
高频次大气垂直探测，最快可以达到每 15 分钟给台风做一次“立体扫描”，追踪它们的一举一动，让台风这
一气象灾害无处遁形。2022 年，“风云四号”A 星正式成为空间与重大灾害国际宪章的值班卫星，在全球台
风、洪涝、溢油等灾害监测评估中贡献力量，发挥了风云气象卫星在国际气象防灾减灾救灾和服务“一带
一路”建设中的作用。
（取材于胡珉琦的相关文章）
5. 根据材料一，下列理解不．正．确．的一项是（3 分）
A. 静止卫星在太空观测地球时是静止不动的。
B. 静止卫星可持续观测同区域多类天气过程。
C. 极轨卫星可以监测到两极地区的天气。
D. 极轨卫星比静止卫星“看”得更清楚。
6. 根据材料二，下列对“风云四号”A 星的解说，不．正．确．的一项是（3 分）
A. 对地球的有效观测时间比“风云二号”长。
B. 能够实现对地球大气结构的三维立体监测。
C. 做一次台风“立体扫描”最多需要 15分钟。
D. 在全球防灾减灾救灾工作中发挥重要作用。
7. 根据两则材料，下列理解和推断，正确的一项是（3 分）
A. 1988 年之前，我国无法获得气象卫星数据。
B. “风云二号”和“风云四号”都是静止卫星。
C. 风云系列卫星均可搭载两种以上的遥感技术设备。
D. 我国同时完成了静止、极轨两种气象卫星的研制。
8. 根据两则材料推断，下列现象中，不．可．能．是风云气象卫星监测、发现的一项是（3 分）
A. 2009 年―2019 年，乌拉圭海岸附近的阿根廷海盆底水温上升 0.02 度。
B. 2019 年 9 月，我国江南、江淮、江汉、黄淮等地出现不同程度的旱情。
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C. 2020 年 8 月，美国加利福尼亚州及亚利桑那州附近出现约 35 处火点。
D. 2023 年 1 月 23 日―25 日，我国东北、华北、黄淮等地出现寒潮天气。
9. 请结合两则材料，分条概括我国风云气象卫星的研制特点。（6 分）
三、本大题共 4 小题，共 12 分。
阅读下面文言文，完成 10-13 题。
赠江伶序①
江生，吴人也，以歌依宋君于雪苑②。先是，沙随有郭使君者，官常州刺史，携江生与其侣十余人以．
归。余识使君，使君每燕余，则出江生度．曲，秀外惠中，丰骨珊珊，发清商之．音，泠然善也。未几，为．睢
阳武卫冯将军所留，已而复归于郭。又未几，卒归宋君。
江生尝告余曰：“身羁旅也，不幸以．歌曲事人，实愿始终一主。而朝章华
③之馆，暮虒祁之宫，非其志
也，主人不能有也。宋君者，今相国介弟也，乃．独能有之。日设酒食，召宾客以自娱乐，慷慨豁达，不为
局促态，可谓达．矣！”
余因有感于雪苑盛时，乌衣朱桁，门第相望。当时亦有相国沈氏，其族如仪部君譔④。尤以文采自命，
为豪举，辇千金三吴，招呼伎乐如江生者，皆衣轻纨，歌《子夜》，暇则鸣珂走马。富贵儿竞而效之，南
邻北壁，钟鼓不绝。如此者遂历三纪，识者以为雪苑风气，于是尽矣！侈极而衰，固其所也。无何，果为．
寇所破，向之门第相望者，或存寡妇弱儿，或遂展转灭没，不知其姓氏。呜呼！转瞬间相悬绝者，何止如
江生一辈也！
有老伶吴清者，尝逮事沈相国家，年六十余，须髯白如丝，贫无依倚，乃．为陈将军教其十许岁歌儿以
糊口，能言吾郡神宗间最盛时事，谓：“江生晚出，雪苑向日之歌者皆已散去，惜未得见江生，江生亦不
幸而未见夫梨园全队。人擅《白雪》，每发一声，则缠头之．赠，金钱委积。清老矣！当时身所亲历，至今
犹数数梦见之。”每言，则呜咽泣下，沾襟不止。余更征．诸长老，清之言信然！
既夙有感于中，而江生之来自吴，又识之独先，然则江生虽少，固余之何戡⑤也！属．酒酣，乃为之
《序》，而顾谓宋君曰：“人生贵行乐耳，公真达者矣！”天下固多不遇而遇，遇而不遇，江生、江生，苟精
一技，亦可以成名。高岸成谷，深谷为陵，即秉烛刻阴，岂足以当老伶之一泣也？
（取材于侯方域相关文章）
注释：①赠江伶序：作者侯方域，字朝宗，明亡之后，入清为官，后归乡隐居。作者经历由明入清之际的
动荡，重逢昔日故人，故作此序。②雪苑：此处代称归德府，即今河南商丘，侯方域等人曾在此地成
立雪苑诗社。③章华：春秋时期诸侯的宫殿名称，下文虒祁亦同。④仪部君譔：沈譔，曾任礼部仪制
清吏司主事。⑤何戡：刘禹锡《与歌者何戡》诗：“旧人唯有何戡在，更与殷勤唱《渭城》。”
10．下列对语句中加点词的解释，不．正．确．的一项是（3 分）
A．则出江生度．曲 度：演唱
B．可谓达．矣 达：显赫
C．余更征．诸长老 征：求证
D．属．酒酣，乃为之《序》 属：及、至
11．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3 分）
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A. 携江生与其侣十余人以．归 B. 发清商之．音
不幸以．歌曲事人 则缠头之．赠
C. 为．睢阳武卫冯将军所留 D. 乃．独能有之
果为．寇所破 乃．为陈将军教其十许岁歌儿以糊口
12．下列对文中语句的理解，不．正．确．的一项是（3 分）
A．秀外惠中，丰骨珊珊
外表清秀，内心聪颖，体态丰饶，仪态闲雅
B．辇千金三吴
用车装载千金，前往三吴
C．转瞬间相悬绝者
转眼间，那些与亲友离散的人
D．既夙有感于中
我平素在心中对这些事已很有感触
13．根据文意，下列理解与推断，不．正．确．的一项是（3 分）
A．第一段介绍了江伶因受宋君赏识而留居于雪苑及其漂泊的经历。
B．第二段江伶向作者表达了对稳定生活的渴望以及对宋君的感激。
C．第三段写沈氏族人喜好艺术，为人豪爽，不惜花重金延揽乐工。
D．第四段吴清在回忆江生昔日演唱时的盛况中寄寓了无限的感慨。
四、本大题共 5 小题，共 18 分。
阅读下面两则文言文，完成 6-10 题。
（一）
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，
以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓．然远见，踔然．独立。此人君之操也。”
武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。利之而勿害，成之勿败，生之
勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。”
（取材于刘向《说苑》）
（二）
帝之．初即位也，尝与群臣语及教化，帝曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”魏征对曰：“不然。久
安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者．易为食，渴者易为饮也。”帝深然．之。
【
封德彝 1
】
非之曰：“三代以还，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道。盖欲化而．不能，岂能之而不欲邪？魏
征书生，未识时务，若信其虚论，必败国家。”征曰：“五帝、三王不易．民而化，昔黄帝征蚩尤，高阳征九
黎，汤放桀，武王伐纣，皆能身致太平，岂非承大乱之后邪？若谓古人淳朴，渐致浇讹，则至于今日，当
悉化为鬼魅矣，人主安得而治之？”帝卒从征言。
元年，关中饥。二年，天下蝗。三年，大水。帝勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。是岁天下大稔．，
流散者．咸归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不
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赍粮，取给于道焉。帝谓长孙无忌曰：“贞观之初，上书者皆云人主当独运威权，不可委之臣下。又云：
【 】
‘宜震耀威武，征讨四夷。’唯魏征劝朕偃武修文，中国既安，四夷自服，朕用其言。今颉利 2 成擒，其酋
长并带刀宿卫，皆袭衣冠，征之力也。但恨不使封德彝见之耳。”
臣祖禹曰：太宗可谓能审取舍矣。魏征，仁义之言也，欲顺天下之理而治之。封德彝，刑罚之言也，
欲咈．天下之性而治之。夫民莫不恶危而欲安，恶劳而．欲息，以仁义治之则顺，以刑罚治之则咈矣。故治天
下在顺之而已，咈之而能治者，未之．闻也。太宗从魏征，而不从德彝，行之四年，遂致太平，仁义之效，
如此其速也。故治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎？
（取材于范祖禹《唐鉴》）
注释：【1】封德彝，隋末唐初人，唐太宗继位初任宰相。【2】颉利，东突厥可汗，贞观四年为唐将所擒，
押送长安，授右卫大将军。
14. 下列对句中加点词的解释，不．正．确．的一项是（3 分）
A. 廓．然远见 廓：广阔
B. 三王不易．民而化 易：轻视
C. 是岁天下大稔． 稔：谷物成熟
D. 欲咈．天下之性而治之 咈：违逆
15. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3 分）
A. 踔然．独立 B. 帝之．初即位也
帝深然．之 未之．闻也
C. 譬犹饥者．易为食 D. 盖欲化而．不能
流散者．咸归乡里 恶劳而．欲息
16. 下列对文中语句的理解，不．正．确．的一项是（3 分）
A. 不拘系于左右 不管束身边的亲信
B. 人渐浇讹 人们逐渐轻薄诈伪
C. 皆能身致太平 （他们）都能在生前使得天下太平
D. 如此其速也 像这样迅速啊
17. 下列对第二则短文的理解，不．正．确．的一项是（3 分）
A. 魏征认为，经历了动乱的老百姓更容易施以教化。
B. 封德彝认为，现今人心不古，需用严法治理国家。
C. 唐太宗认为，天下安定得益于魏征对自己的劝谏。
D. 范祖禹认为，如果能够勤于政事，就可成为明君。
18. 第一则短文中的为君治国之道，在唐太宗身上是如何体现的？取得了怎样的效果？请结合两则材料内容
简要分析。（6 分）
五、本大题共 5 小题，共 52 分。
阅读下面诗歌，完成 19-21 题。（共 12 分）
【 】
赠益府群官 1
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卢照邻
一鸟自北燕，飞来向西蜀。
单栖剑门上，独舞岷山足。
【2】昂藏 多古貌，哀怨有新曲。
群凤从之游，问之何所欲？
答言寒乡子，飘飖万余里。
【 】
不息恶木枝，不饮盗泉 3 水。
常思稻粱遇，愿栖梧桐树。
智者不我邀，愚夫余不顾。
【 】
所以成独立，耿耿 4 岁云暮。
日夕苦风霜，思归赴洛阳。
羽翮毛衣短，关山道路长。
明月流客思，白云迷故乡。
谁能借风便，一举凌苍苍。
注释：【1】此诗作于公元 670 年，卢照邻任益州新都县尉秩满后辞官。益府：即益州府，位于今四川成都。
【2】昂藏：形容气度不凡。【3】盗泉：水名。相传孔子经过盗泉，虽然很渴，但恶其名，忍渴不饮
此水。【4】耿耿：焦虑之貌。
19. 下列对诗句的分析，不．正．确．的一项是（3 分）
A．“昂藏”句，写鸟气度不凡，有上古风貌，表现了它的孤高自许。
B．“智者”四句，写鸟被智者厌弃而无法帮助愚夫，故而感到焦虑。
C．“关山”句中的“关山”，与“关山度若飞”中的“关山”含义相似。
D．“谁能”二句，写鸟渴望能得到风的助力，一举飞上高高的天空。
20. 下列对这首诗的理解与赏析，不．正．确．的一项是（3 分）
A．开头四句中，“一”“单”“独”等词语，凸显了鸟的孤单之状。
B．诗人以群凤与鸟对话的方式来抒写自己的心绪，可谓新颖别致。
C．“不饮盗泉水”，诗人借用典故表现了鸟不愿直面现实的心理。
D．“羽翮”二句对仗工整，对比鲜明，形象表现了鸟还乡的艰难。
21. 诗人以鸟自喻，表达了哪些思想感情？请结合诗句简要分析。（6 分）
22. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（共 40 分）
（1）子曰：“ ，居无求安， ，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）
（2）岂曰无衣？ 。王于兴师， ，与子同仇。（《诗经·无衣》）
（3）玉户帘中卷不去， 。此时相望不相闻， 。（《春江花月夜》）
（4） ， 。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。（《将进酒》）
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（5） 。不思量，自难忘。千里孤坟， 。（《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》）
（6） ，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢， 。（《屈原列传》）
（7）秦人开关延敌，九国之师， 。 ，而天下诸侯已困矣。（《过秦论》）
（8）故方其盛也， ，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之， ，为天下笑。（《五代史伶官传
序》）
（9） ， 。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。（《燕歌行》）
（10）早岁那知世事艰，中原北望气如山。 ， 。（《书愤》）
（11） ，何不改此度？ ，来吾道夫先路！ （《离骚》）
（12）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 ， 。（《蜀道难》）
（13）羌管弄晴， ， 。（《望海潮》）
（14）今臣亡国贱俘，至微至陋， ， ，岂敢盘桓，有所希冀。（《陈情表》）
（15）借书满架， ， ，万籁有声。（《项脊轩志》）
（16） ， 。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（《归去来兮辞》）
（17）甚者， ， ，而木之性日以离矣。（《种树郭橐驼传》）
（18） ， 。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。（《客至》）
（19）朱弦已为佳人绝， 。万里归船弄长笛， 。（《登快阁》）
（20）世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 ， 。（《临安春雨初霁》）
六、本大题共 4 小题，共 18 分。
阅读下面作品，完成 23－26 题。
萨尔茨堡的性格
小小的山城萨尔茨堡是个阴晴不定的城市，雨常常没完没了。城中的“粮食街”很像一条巨大蜈蚣，趴
在那里。这条蜈蚣太古老，差不多已经成了化石。天天都有成百上千的游人在蜈蚣身上走来走去，寻古探
幽。且不说街上那些店铺的铁艺招牌，一件件早已够得上博物馆的藏品。连莫扎特故居门前手拉门铃的小
铜把手，也依旧灵巧地挂在墙上。它至少在一百年前就不使用了，但谁也不会去把它取下来，因为最生动
的历史记忆总是保留在这些细节里。
萨尔茨堡不同于奥地利的任何城市，与其相差最远的是维也纳。
维也纳建在一马平川的平原上，宏大而开阔；萨尔茨堡建在峡谷之间，狭窄而峭拔。维也纳的主人是
哈布斯堡王朝，雍容华贵的宫廷气息散布全城；萨尔茨堡的主宰者是大主教们，神灵的精神笼罩着小小山
城。所以，至今我们仍然可以感受到维也纳的开放自由与萨尔茨堡的沉静封闭——这种历史的气氛。
当自以为是的美国人把麦当劳建在“粮食街”上时，他们第一次屈从了这里的传．统．，把那种通行于世界
的、粗的、红底黄字的商标——大“M”，缩成小小的、镶在一个具有本地特色的古色古香的铁艺招牌中。
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全球文化在这里服从了本土文化，从中我们是否看到了萨尔茨堡人的某些性格？
如果想看一看真正的萨尔茨堡人，就去奥古斯汀啤酒屋吧！在一间间像厂房一样巨大的木头房子里，
摆着一排排长条的木桌，看上去像卖肉的案子。桌子两边是木凳。萨尔茨堡人喜欢这里所保持的传统方式
——自己去买酒买肉，洗杯和倒酒。在这里没有人独酌，全都是一群人一边吃喝一边大声说话。
如果他们想一个人安静地消磨一下，就钻进盐河边的巴札咖啡店里。这家全萨尔茨堡人都去过的咖啡
店，一点也不讲究，但这个城市的许多历史都在这家店中。小圆桌和圈椅随随便便放在那儿，进来一坐，
一杯咖啡可以让你想待多久就待多久，尽管有人说话也听不见。它和奥古斯汀啤酒屋完全是两个世界、两
种情调，但是一个传．统．。
如果想放纵，想与朋友热闹一番，就去奥古斯汀；如果想让精神伸个懒腰，想享受一下宁静与孤独，
就去巴札。他们一直依循着这与生俱来的生活感觉，从不改变。他们也看电视，也打手机，也听 CD，但
离不开他们的奥古斯汀和巴札。
在外地人眼里，萨尔茨堡人似乎有些传．统．。甚至有人说维也纳是“音乐之城”，萨尔茨堡是“音乐之乡”，
挖苦他们是乡下人。但一位萨尔茨堡人骄傲地说，我们这儿的女孩子从来没人骚扰。
在当今世界，很多城市由于旅游业兴旺，当地的人文风气发生骤变。然而萨尔茨堡人却岿然不动。他
们本分、诚实、循规蹈矩，甚至看上去有点木，但教你信任不疑。外地旅客不识德语与奥国的硬币，买了
东西，常常将一把硬币捧给他们，让他们拿。他们绝不会多拿一分钱。可是如果放在威尼斯和巴塞罗那，
谁这样做，谁就是傻子。
民风的淳朴来自他们的传．统．，但不要以为他们只是凭着一种传统的惯性活着。在大主教广场上，我看
过他们举行的一个非常特殊的活动：一些身穿巴洛克时代服装的年轻人表演着先前的萨尔茨堡人怎么打铁、
制陶、织布，以及怎么化妆、用餐和演戏等。我问他们为什么这么做。他们说，一方面使人们亲近传统，
一方面吸引外来游客。人家来旅游，不只为了玩和购物，更要看你的文化，我们这样做是为了宣传自己的
文化。
我在萨尔茨堡有一位好友，名叫威力。他出生在意大利，是铁路局的电气技师。然而，这位意大利人
却是一位十足的“萨尔茨堡通”。他深知这座城市每一幢房子的历史，甚至知道路边每一块有花纹的老石头
来自哪里。前几年，州政府颁发给他一枚金质奖章，奖掖他对萨尔茨堡的地方史做出的贡献，后来别的组
织也要向他颁奖，他却说，不要了，一个就足够了。他说：“最重要的不是我，而是萨尔茨堡。”
后来，我在拜访萨尔茨堡音乐戏剧节组委会时，感受到在情感意义上他们个个都是威力。萨尔茨堡音
乐戏剧节已有八十多年历史，届时萨尔茨堡将有两千五百个临时性工作人员，为来自世界各地的二十万观
众服务。他们年年如此。艺术节组委会的负责人对我说：“我们要让每一位客人都爱上萨尔茨堡！”这话让
我吃了一惊。教人爱上一个城市是不容易的，如果你有这个想法，一定是你已经深深地爱上它了。
我喜欢黄昏时分在城市中散步，穿行于那些迂回辗转、交错不已的老街老巷中。此刻，古老的房屋全
成了高高低低群山一般的剪影了，寥落的街上已经晦暗模糊。一些设在道边的露天咖啡店桌上的蜡烛已然
点亮，一阵钢琴声从前边的街角像一阵风似的吹来……
我感到了萨尔茨堡人对他们的传统与文化的一种依赖。
我不想评论这种依赖是耶非耶，但我却清晰地触摸到了它的性格，那结实的、富于魅力的性格。
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（取材于冯骥才的同名散文）
23. 下列语句中的“传统”，含义与其他三项不．同．的是（3 分）
A．他们第一次屈从了这里的传．统．
B．但是一个传．统．
C．萨尔茨堡人似乎有些传．统．
D．民风的淳朴来自他们的传．统．
24. 下列对文章内容的理解，不．正．确．的一项是（3 分）
A．萨尔茨堡的古老建筑和装饰中保留着当地历史文化的鲜活记忆。
B．虽然萨尔茨堡没有维也纳富有文化气息，但人们出行方便安全。
C．大主教广场上的表演，体现出当地人对家乡文化的理解和传扬。
D．作者写威力拒绝更多的颁奖，突出了萨尔茨堡无与伦比的魅力。
25.“萨尔茨堡的性格”是怎样的？为什么会有这样的性格？（6 分）
26. 文中多处运用了对比手法，请结合文章内容，分析这样写的作用。（6 分）
七、本大题共 1 小题，共 10 分。
27．微写作（10 分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过 150 字。不．透．露．所．在．区．、学．校．及．个．人．信．息．。
（1）对于网络直播带货这种新兴的销售模式，有人认为它促进了经济的发展，也有人认为它存在很多
弊端。请谈谈你的看法。要求：观点明确，理由充分。
（2）“汉语盘点 2024”活动旨在用一个字、一个词或短语描述当年中国与世界最突出的变化或特点。假
设你是该活动的参与者，请你推荐一个汉字、词语或短语，并写一段推荐文字。如：质、振、松弛感、未
来产业、人工智能、宝藏小城等。要求：突显活动主题，理解深刻，言之成理。
（3）高三的路，从来不是一个人在走。这条路上有老师、同学、父母伴你同行，他们陪伴着你度过紧
张又难忘的每一天。请以“同行”为题目，写一首小诗或一段抒情性文字，抒发你对同行者的感激之情。要
求：感情真挚，语言生动，有感染力。
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