统编版语文九年级下册第四课海燕练习题（含答案）

统编版语文九年级下册第四课海燕练习题（含答案）
积累与运用
1.下列加点字的注音完全正确的一项是 ( B )
A.飞窜(cuàn) 一晃(huànɡ) 翡翠(fěi) 愤怒(nù)
B.呻吟(shēn) 卷集(juǎn) 掠起(lüè) 苍茫(cānɡ)
C.愚蠢(chǔn) 火焰(yàn) 号叫(hào) 躲藏(cánɡ)
D.高傲(ào) 摔碎(shuǎi) 飞翔(xiánɡ) 悬崖(yá)
2.下列各组词语中有错别字的一项是 ( )
A.高傲　　呻吟　　海鸥　　翡翠
B.掠起　　震怒　　困乏　　蜿蜒
C.苍芒　　胆怯　　精灵　　号叫
D.蠢笨　　怒吼　　掩藏　　悬崖
3.选词填空。
雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中　呼叫　(吼叫　呼叫　号叫),跟狂风争鸣。看吧,狂风紧紧　抱　(卷　抱　刮)起一层层巨浪,恶狠狠地把它们　甩　(甩　卷　摔)到悬崖上,把这些大块的翡翠　摔　(撕　砸　摔)成尘雾和碎末。
4、下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A.《海燕》是一篇散文诗，是无产阶级文学的开山之作，是具有永久生命力的辉煌诗篇。
B.随着新媒体的发展，让大量信息通过手机、电脑、电子阅读器的屏幕进入人们的视线。
C.宋濂少年时的求学经历告诉我们，一个人是否学有所成，关键在于自己学习勤奋刻苦。
D．沱江发源于九顶山，经简阳、自贡等地，至泸州市汇入长江，全长约712公里左右。
5、下面的句子，标点符号和语言表达都正确的一项是（ ）
A．出台并实施地方性法规“张家界市全域旅游促进条例”，目的是使我市全域旅游科学、健康、协调、有序发展。
B．组委会强调，旅游发展大会主会场会标的设计者既要体现张家界风景的独特美，又要体现本土文化的多样性。
C．通过元宵狂欢节、“三月三”传统庙会、杜鹃花节、端午节赛龙舟等节庆赛事，使我市旅游聚拢人气。
D．以《天门狐仙》和《魅力湘西》为代表的旅游演艺已成为“延伸的美景”，成为“旅游+文化”融合的典范。
6. 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）
①但包括诗词、书法、绘画在内的传统文艺，对我创作的影响更为深远。
②身为一名建筑师，中国古人的造园手法及其营造的意境，的确给我带来许多启示。
③我也常常从怀素、黄庭坚的书法中领悟线条构成，感受空间实与虚、水墨浓与淡的关系，
从中国传统绘画中汲取“意到笔不到”“似与不似之间”的艺术理念。
④不论是苏东坡、辛弃疾，还是秦观、李清照，我对建筑意境的感悟，很大一部分来自于他们笔下的诗词。
②④①③ B. ③②①④
③①④② D. ②①④③
7.请你仿照画线句子,在句中横线上填写恰当的语句,使上下文语意连贯。
我只愿做一滴水,只要能滴进你干涸的心海,虽然我只是一滴水,我也有大海一样的胸怀;我只愿做一颗星,　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　。
8.词语品析。品味下列句子中的加点字词,说说它们的表达效果。
(1)狂风紧紧抱起一层层巨浪,恶狠狠地把它们甩到悬崖上,把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。
(2)大海抓住闪电的箭光,把它们熄灭在自己的深渊里。
在乌云和大海之间,海燕像黑色的闪电,在高傲地飞翔。
本文作者是　　　　,　　　　(国籍)作家。代表作有自传体小说《　　　　　　》《　　　　　　》《　　　　　　》。
10、阅读下面的文字,完成后面的任务。
2021年上半年,原本栖息于西双版纳的一群野生亚洲象,经墨江县一路北上,直抵昆明郊区,行程达500余公里。大象北迁途中,云南省林草局成立现场指挥部,投入大量警力及应急处置人员,出动警车、渣土车及无人机, 运用空地联动方式密切跟踪野象,研判迁徙路线,及时发布预警,沿途疏导车辆、疏散村民,并采取柔性围挡、投食诱导等措施,避免野象与人群正面相遇。
【劝说】为了确保人象安全,请你拟一条标语,用于悬挂在关键路口,劝返前往高风险区的人员。
【应对】野象群进入莲花村田地觅食,村里玉米、大豆、蔬菜大棚遭到大面积踩踏,损失惨重。请你以村委会的名义向村民做好解释及安抚。
【讨论】班上模拟现场指挥部就该事件展开讨论,议题包括“应对措施是否得当”“用何种方式劝返野象”“人与动物如何共处”等。请你就其中一个议题发表自己的意见。(100字左右)
阅读理解
（一）阅读课文，回答问题
　　在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电在高傲地飞翔。
　　一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
　　在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。
　　海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上面飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。
　　海鸭也在呻吟着，——它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。
　　愚笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上面飞翔！
　　乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向空中去迎接那雷声。
　　雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们摔在悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。
　　海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。
　　看吧，它飞舞着，像个精灵，——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它在大笑，它又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！
　　这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！狂风吼叫……雷声轰响……
　　一堆堆乌云，像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活像一条条的火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。
　　——暴风雨！暴风雨就要来啦！
　　这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：
　　——让暴风雨来得更猛烈些吧！……
文中哪些词体现了海燕的特点？突出了海燕的什么特点？
文中的词语概括海鸥、海鸭、企鹅的本质特点是什么？写这些海鸟对写海燕有什么作用？
文中对大海做了多次的描写，这种描写对写海燕有什么作用？
14、本文采用了象征的写作手法，指出海燕、海鸥、海鸭、企鹅、乌云、狂风、雷声、闪电、大海的象征意义。
（二）阅读下面的文字，完成各题。
旅 伴
泰戈尔
世界上不缺少不美的人，比起不美的人，我的旅伴有过之而无不及。这委实是件稀奇事儿。
　　他的秃顶与年龄不相称，所剩无几的头发也已斑白。两只小眼睛没有睫毛。他皱着眉头东张西望，好像在稻田里拾稻穗。他的鼻子高而宽，占据了四分之三的脸盘。额头宽阔，左鬓发毛脱尽，右眼上眉毛消失。唇髭胡须剃光的脸上，裸露着造物主塑造的粗疏。
　　餐桌上谁粗心丢失的扣针，他拿起来别在自己的西服上。女旅客见状，转过脸去吃吃地笑。他收集落在地上的捆包裹的绳子，接起来绕成一团。别人乱扔的报纸，他叠好放在桌上。
　　他用餐非常谨慎。他口袋里装着一瓶开胃的药粉，坐下 吃饭，先把药粉倒在水里饮服。
　　用完餐，再服一粒助消化的丸药。
　　他寡言少语，说话有些结巴，一开口让人感到他是个傻瓜。别人在他面前议论政治，大放厥词，他默不作声，无从知道他是否听懂了一些。
　　我与他在一艘客轮上共度了七天。
　　有些旅客无端地讨厌他，画漫画讥嘲地，把他当作一块笑料，俏皮话越说越刻薄。他们每天用新的言词塑造他的形象，以荒唐的想象丰满他这件作品，来弥补上帝创造的漏洞造成的某些部位的失真，并坚信这是纯正的真实。
　　有些人猜他是个经纪人，有的说他是橡胶公司的副总经理，猜测激发了打赌的兴趣。
　　不少旅客对他敬而远之，他已习惯了他们的冷淡。旅客在吸烟室打牌赌钱，他对他们也敬而远之。他们在心里骂他：
　　“吝啬鬼!下贱胚!”
　　他与船上的吉大港的水手混得很熟。水手用水手的语言说话，不知他操的什么语言，好像是荷兰语。
　　早晨，水手用橡皮管冲刷甲板，他也跳来跳去地帮忙，笨拙的动作招致善意的哄笑。
　　有个少年水手皮肤黝黑，双眼乌亮，头发曲卷，身材单薄。他送给他苹果、橘子，给他看画报。旅客们对他有损于欧洲人尊严的举动大为恼火。
　　客轮停靠在新加坡港。他把水手叫去，分发香烟，每人一张十美元纸币。送给少年水手一根镀金手杖。
　　他与船长道别后，匆匆走下码头。
　　这时他的真实姓名传开了。吸烟室里玩牌人的心里发出啊呀啊呀的惊叹。
15．小说塑造了一个丑者旅伴形象，但丑者心灵不丑，请结合全文，归纳“我的旅伴”身上体现出的良好品质。

16．文章结尾写玩牌人把心里的“骂”变成了“啊呀啊呀的惊叹”。这样收束全文有什么作用？

17泰戈尔不愧为大家，他在塑造人物、叙述故事时，笔法是相当精妙。试做分析。

18.下列各项对文章的分析不正确的两项是( )
A．作者对“旅伴”丑陋的外貌，采用了工笔，细描细绘。从头顶、眼睛、鼻子、额头、眉毛到脸皮、神情，无一遗漏。“
B．一个少年水手知道他是富翁，不单“送给他苹果、橘子”，还“给他看画报”。
C．旅客们觉得，对“旅伴”友好，就是让他们受到了污辱，就是“有损于欧洲人的尊严”。
D．“旅伴”说话结巴，一张口就让人感觉是个傻瓜，对政治 毫不关心。尤其是当别人口若悬河地“议论政治”，滔滔不绝地大放厥词时，他竟默不作声，
E．文章启示我们：人生旅途，我们会遇到无数的旅伴。不管是美是丑，请你善待他们。这样才不会有孔子“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽”的遗憾。
（三）阅读下文，回答问题。
旷野
余秋雨
街市和寺庙里拥挤着人群，书房里拥挤着书籍，为了摆脱拥挤，我们来到旷野。
拥挤是一种生命的奢侈，在奢侈中很难懂得珍惜。萨特说“他人就是地狱”，也许他很少来到旷野。不是田园别墅、远郊牧场，而是渺无人烟的真正旷野，一眼望去，平沙漠漠，地老天荒。
“真正的旷野是生命的负面，连一根小草都吝啬着自己的踪影。对人群来说它是一种陌生，但对地牮来1却是一种巨大的真实。被人类垦殖的地盘实在只是一种狭小的偶然，偶然之外的必然便是旷野。
这种漫无边际的旷野比之于茫茫大海也只是小土一片，再把土地和大海加在一起，放到宇宙间立即又变成一粒尘埃。宇宙的无限空旷已经进入人们的想象，越想象越觉得即便是点滴生命也是最大的奇迹。点点滴滴的生命居然能发育成长得像模像样，真不知该如何来欢呼，如何来呵护，如何来珍爱。
前年，我与贾平凹先生同去新疆，在沙漠会合以后，见面他就说：“我被震撼了。”他说的是沙漠里的胡杨树。“没有一滴水的，它居然能活上一千年，枯死后又挺挺站立一千年，倒下后不散架、不腐朽又是一千年！”由此，我又想到历代的佛教旅行家。他们长年累月跋涉于旷野，说是去取经，而最大的经典便是有关生命的证言。我想，在茫茫旷野里，他们对惜生护生、善良慈悲的体验比哪儿都要强烈。于是他们义无反顾地向另一个生命聚集地走去，把散落各地的生命联结起来，一起投向“同体大悲”。无论是法显、玄奘还是鉴真，居然都以柔弱的躯体把生命群落之间的万水千山一一打通，这实在是一种至情至爱的精神实践。早年读谭嗣同的《仁学》，见他把“仁”的第一义定之为“通”，通中外、通上下、通人我，不甚明了，而当我追寻了佛教旅行家的足迹，便大致有所领悟：只有通，才有一种博大的仁爱；仁爱而不博大，就算不得真正的仁爱。
但是，当旅行家们为了关爱生命面在旷野问跋涉的时候，又必须付出惨重的生命代价。在生命最危急的关头还在祈祷生命，这种发生在旷野里的故事大多随风飘散、亘古不知，而偶有传闻则总会把忙于世俗的众生惊醒。前些年上海旅行家余纯顺在独身徒步行走了整整八年之后葬身罗布泊，消息传来，一条长迭数千公里的无形杠杆立即架设起来了，杠杆的一端是一个孤独的生命，另一端则是这个星球上最密集的生命聚合地之一——上海。冷漠的上海人被这条杠杆轻轻一撬竟然深切感应，一个小小的遗物展览成天人如潮涌。当时我站在一边曾经困惑：按照这座城市历来极其讲究实利估算的思维逻辑，余纯顺没有做出任何实利贡献，展览中的零星物件也没有什么审美价值．他们这是怎么了？一时间全都变得痴痴迷迷？我想这只能归因于生命信号的深层秘密。
敬畏生命必然慈悲。试想我们天天嫉妒和轻视的对象，也同样是天地间奇迹般的造化，居然与我们存活于同时同地，又同路同行，这实在是太大的缘分。“百年修得同船泣”，这种说法不仅毫不夸张，在我看来还说得不够。请看辽阔的旷野连一点生命的踪迹都找不到，等一只飞鸟都要等上多少年，而要在宇宙f寻找生命，一开口就是多少光年，以光的速度搜索千年万年还未曾搜索到一点依稀的痕迹，我们只修个区区百年竟然能遇到与我们精确对应的生灵同船共欢。万般珍惜还来不及呢，怎舍得互相糟践！为了阻止糟践，我们有时也要高声断喝，甚至施行惩罚，但这全然是出于对生命群体的慈悲。
人类也就是宇宙间一群无家可归的流浪者，宇宙是我们的旷野，我们是宇宙间的法显和玄奘，或者是个余纯顺，但我们的身影比蚊蝼还要细微万倍。曾听到过《出埃及记》那悲怆的歌声，简薄的行囊，粗粝的衣履，苍凉的目光。从哪里来，到哪里去，都不清楚．在这样的长途闻，我们除了互相扶持、互相援救、互相关爱，还能做什么呢？
人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱。我们因此而还能跋涉，因此而还有喜乐，因此而还叫人类．既叹行路难，又作逍遥游；身寄星云，爱及八荒；虽然微若蚁蝼，却也圆融安详——能够如此，善的境界也就成了美的境界。（《余秋雨作品集》有删改）
19．下列对文章有关内容的分析和概括，不准确的两项是（）（）
A．被人类垦殖的地盘只是一种机缘狭小的偶然，而旷野才是确定不移的必然。
B．与无限空旷的宇宙相比即便是漫无边际的旷野加上茫茫大海也好像一粒尘埃。
C．历代的佛教旅行家们长年累月跋涉于旷野最终目的还是为了有关生命体验的探索。
D．在无限空旷的宇宙之中，我们能同活于此时此地，又同路同行，实在是一种很难得的缘分，所以我们彼此要慈悲珍惜。
E．人类就是宇宙间一群无家可归的流浪者，长途跋涉中，我们除了互相扶持、互相援救、互相关爱，什么事也做不了。
20．文章以“旷野”为线索，联想到了哪几件事？这样写有何用途？
21．结合全文，赏析文中画线句的含意。
（1）只有通，才有一种博大的仁爱，仁爱而不博大，就算不得真正的仁爱。
（2）为了阻止糟践，我们有时也要高声断喝，甚至施行惩罚，但这全然是出于对生命群体的慈悲。
文章结尾，作者说：“只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了”结合文本，谈谈你的看法。
答案
1、B 2.C 3.呼叫 抱 甩 摔 4.A 5.D 6.D 7.示例 只要能照进你暗淡的心灵　虽然我只是一颗星　但我也有苍穹一样的宏愿 8.（1）“抱”“恶狠狠”“摔”分别赋予事物以人的行为和思想感情,用拟人的手法突出了狂风势力的猖獗。（2）“抓住”“熄灭”用拟人的手法突出了大海巨大的声势和强大的力量（3）运用比喻和拟人的修辞手法。“黑色的闪电”比喻精确、传神,展现了海燕矫健、勇猛的雄姿;“高傲地飞翔”是写海燕的动作状态,“高傲”赋予海燕以人的性格,是拟人的写法。这一句从形、色两方面突出了海燕勇猛善战的姿态。
9.高尔基　苏联　童年　在人间　我的大学
10、（1）示例:大象群要经过此地,请注意您和大象的安全。
（2）示例:乡亲们,野象群进村,虽然咱们的玉米、大豆、蔬菜大棚遭到大面积踩踏,损失惨重。但是,各位不要惊慌,首先要注意安全,村里会尽快统计各家损失,上报上级政府,党和政府会尽快出台应对措施的,大家放心吧!
（3）示例:议题:人与动物如何共处。意见:人类要发展,大象要栖息,我们既不能用傲慢的态度对待动物,也不能将危险的野象浪漫化。只有尽可能避免发生野象伤人事件,尽力减少野象造成的损失,才能保护好大象,实现人与自然和谐共生。
11、“闪电”“高傲”“飞翔”“大笑”“号叫”这些词表明了海燕的矫健、勇敢和乐观的特点。
12、恐惧和胆怯 对比衬托出海燕的英勇无畏、乐观豪迈的精神。
13、描写大海的景象，可以烘托出海燕的斗争精神。
14、海燕象征英勇善战的无产阶级革命的先驱者；海鸥、海鸭、企鹅象征了那些害怕革命要破坏他们安乐窝的形形色色的假革命和不革命者；乌云、狂风、雷声、闪电则象征了正在做垂死挣扎的沙皇反动派；大海象征革命的广大人民群众的力量。
15、① 节俭。对落在地上的绳子 “他”收集起来，接好，绕成团；别人乱扔报纸时，“他”叠好放在桌上。②自信淡定。“他已习惯”别人的冷淡。“他”似乎不在意人们如何看自己，这更能展现出一种别样的自信。③知恩图报，慷慨大方。“他”把水手叫去，送给他们钱或礼物。“他”懂得别人敬他一尺，他就要敬别人一丈。④不低俗。没有不良爱好。当别人吸烟玩钱时，“他”不去凑热闹，“他对他们也敬而远之”。⑤不懒惰。早晨跳来跳去地帮水手刷甲板。
16、① 谜底揭开，令人恍然大悟，又感余味无穷。 这样的收束，是对以貌取人者的最大讽刺。②从旅客的惊叹来侧面描写他的非同寻常。
17、①对比。将“旅客”与“水手”对比，说明面对“丑陋”有人厌烦之，有人善待之。②先抑后扬。开头极力写“他”的丑，写“他”的不堪。直到结尾，才描写他的非同寻常。
18、B D
19．CE
20．联想到了沙漠里的胡扬树，法显、玄奘等佛教旅行家，上海旅行家余纯顺。作者之所以选用这些事例，一是为了渲染宇宙旷野的浩瀚伟大与广博，二是为了衬托生命个体的渺小、孤独与顽强。
21．（1）只有把柔弱的躯体同与生命群落密切相关的社会与自然一一联系起来，通彻中外、上下以及人我之后，那才是一种至情、至爱、至理的仁爱。（2）作为渺小生灵的人能“修得同船渡”，的确不易，所以我们要努力维护人生百年的和平，和谐共处，惺惺相惜，对破坏人类和平、和谐的事情，要敢于阻止并与之斗争。
22．（1）在无限空旷的宇宙间寻找生命，动辄多少光年，耗时千万年尚无消息，然而我们只修个区区百年，就竟然遇到与我们精确对应的生灵同船共欢，何等不易！所以我们应万般珍惜，相互慈悲，切勿互相糟践。（2）在宇宙长河中，人类只是一群无家可归的十分卑微的流浪者，在人类艰难的长途跋涉中，我们唯有的生命意义和价值也就是互相扶持、互相援救、互相关爱了。（3）旷野何其博大，人类何其渺小，因此我们既感叹行路难，又要作逍遥游，既要身寄星云，也要爱及八荒，人虽微若蚁蝼，却要懂得安详，既要敬畏生命，更要懂得慈悲为怀。