人教新课标语文必修三第三单元第十一课《师说》课堂测试题

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第十一课《师说》课堂测试题
1．下列加点词语的注音和解释正确的一项是（ ）
A．六艺经传皆通习之 传：chuán，流传
B．作《师说》以贻之 贻：dài，赠送
C．授之书而习其句读者 读：dòu，句中的停顿
D．位卑则足羞，官盛则近谀 谀：yú，阿谀，奉承
答案：C
解析：分析：C项的读应该读为dòu传：zhuán，古代解释经书的著作；贻：yí，赠送；谀：yú，阿谀，奉承。
点评：此题考查学生对平时容易读错的字音的掌握情况。要求学生平时对字形相近，字音相近、或者两者兼有的字，以及多音字的每种读音，要明确区分、准确记忆。
2.下列加点字的读音完全正确的一项是(　　)
A．郯子(tán)　 苌弘(chánɡ) 老聃(dān) 李蟠(pán)
B．句读(dú) 渎职(dú) 穷兵黩武(dú) 买椟还珠(dú)
C．六艺经传(chuán) 传记(zhuàn) 传说(chuán) 传宗接代(chuán)
D．贻之(yí) 春风骀荡(yí) 心旷神怡(yí) 甘之如饴(yí)
答案：A
解析：分析：句读的读应该读dòu；六艺经传的传应该读zhuàn；春风骀荡的骀应该读dài。
点评：此题考查学生对平时容易读错的字音的掌握情况。要求学生平时对字形相近，字音相近、或者两者兼有的字，以及多音字的每种读音，要明确区分、准确记忆。
3．选出加点的词古今意义相同的一项(　　)
A．古之学者必有师 B．今之众人，其下圣人也亦远矣
C．吾从而师之 D．闻道有先后
答案：D
解析：分析：A.学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。B.众人：古义为一般的人；今义为大家、许多人。C.从而：古义为跟从、并且，是两个词；今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。
点评：本题考查学生对古今异义词的辨析能力，要求学生平时在学习时注意积累古今异义词语的古义和今义，并随时整理学过的古今异义的词语，多看、多思、多练，就能把这类题做好。
4．选出加点的字意思相同的一组(　　)
A.古之圣人，其出人也远矣 其皆出于此乎
B.人非生而知之者，孰能无惑 于其身也，则耻师焉，惑矣
C.彼童子之师，授之书而习其句读者 六艺经传皆通习之
D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾 师道之不复，可知矣
答案：C
解析：分析：均为“学习”之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑难问题/糊涂。D.道：道理/风尚。
点评：本题考查学生实词的一词多义的掌握情况，学生要把握词语在不同语境中的意义和用法，仔细区分词性和解释，区分它的本义、引申义以及比喻义等，这类题做起来难度较大。
5．下面各组句子中，加点字含义有相同项的一组是(　　)
A.欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣非吾所谓传其道解其惑者也至于幽暗昏惑而无物以相之
B.犹且从师而问焉即如忠烈遗骸，不可问矣恣其所为不问朝夕遣人候问武
C.或师焉，或不焉云霞明灭或可睹而或长烟一空左右或欲引相如去
D.其出人也远矣蜀山兀，阿房出农不出则乏其食公拆袄，出珠授之
答案：A
解析：分析：惑：①疑难问题；②糊涂；③疑难问题；④迷惑。B.请教/寻找/询问/问候，C.有的/或许/有时/有的人，D.超出/出现，指建成/出工/拿出。
点评：本题考查学生实词的一词多义的掌握情况，学生要把握词语在不同语境中的意义和用法，仔细区分词性和解释，区分它的本义、引申义以及比喻义等，这类题做起来难度较大。
6．下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是(　　)
A．辍耕之垄上 B．郯子之徒
C．及其所之既倦，情随事迁 D．项伯乃夜驰之沛公军
答案：B
解析：分析：B中“之”连接定语和中心词，相当于这些，这类；其余皆为动词，到、往
点评：此题考查学生对文言现象中重要虚词“之”的用法的掌握。想做正确这类题，一定要注意，经常把学过的包含“之”的句子整理在一起，多解释，多积累。
7．下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是(　　)
A.师道之不复，可知矣 欲人之无惑也难矣 B.择师而教之 而耻学于师
C.其皆出于此乎 生乎吾前 D.不拘于时 学于余
答案：A
解析：分析：都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性；B而①表承接关系，不译，②表转折关系，却；C乎①疑问语气词，吧，②相当于介词“于”，在；D于①表被动，当“被”讲，②介词，跟。
点评：此题考查学生对文言现象中重要虚词“之”、“而”、“乎”、“于”的用法的掌握。想做正确这类题，一定要注意，经常把学过的包含这些字的句子整理在一起，多解释，多积累。
8．下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是(　　)
A．且庸人尚羞之，况于将相乎 B．于其身也，则耻师焉
C．卒廷见相如，毕礼而归之 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
C是使动用法，其他是意动用法
答案：C
解析：分析：C是使动用法，其他是意动用法
点评：本题考查学生的实词在文中的用法的理解能力，难度不大。要求学生平时要准确识记并梳理文言文中经常出现的文言实词的用法。
9．下面对文章前两段文字分析不正确的一项是(　　)
A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。
答案：B
解析：分析：作者并没否认“童子之师”是老师
点评：本题考查学生对文言文段意思的理解，要求学生在了解全文内容的基础上，根据具体语境仔细辨别。
10．下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ）
①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也
③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥年十七，好古文
A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同
答案：A
解析：分析：学者：古义是求学的人，今义是在某一方面有很深造诣的人；所以：古义是一个固定词组，翻译为“……，是用来……的”，今义是表因果关系的连词；众人：古义是一般人，今义是很多人；小学：古义是小的方面要学习，今义是现代教育的一个阶段；不必：古义是不一定，今义是不必要，不需要；古文：古义是韩愈所宣扬的先秦时代的优秀散文，今义是相对于现代白话文的文言文。
点评：本题考查学生对古今异义词的辨析能力，要求学生平时在学习时注意积累古今异义词语的古义和今义，并随时整理学过的古今异义的词语，多看、多思、多练，就能把这类题做好。
11．下列各句中加点的虚词意义和用法相同的一组是（ ）
A.欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也
B.于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师
C.耻学于师 不拘于时，学于余
D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 庸知其年之先后生于吾乎
答案：A
解析：分析：A项之的意思前一个之的意思是用在主谓之间，取消句子独立性，后一个之可以解释为“之所”是一个固定词组，翻译为“的地方”；BCD三项中两个加点词的意思都是一样的，依次是名词，老师；介词，向；比。
点评：此题考查学生对文言现象中重要虚词“之”、实词“师”、虚词“于”和“乎”的用法的掌握。想做正确这类题，一定要注意，经常把学过的包含以上这些实词虚词的句子整理在一起，多解释，多积累。
12. 下列各句子中，没有语病的一句是（　）
A．新修订的《保险法》在规范保险业经营活动、防范化解保险经营风险、加强保险监管、保护保险消费者利益等方面作出了新规定。
B．我们要正确贯彻和深刻理解江泽民同志在党的十六大的报告中的讲话精神。
C．这次考试全班能取得好成绩，是由于同学们平时学习刻苦、考前复习认真的结果。
D．对于那些情节严重的犯了罪的干部，我们必须依法给予严厉的法律制裁。
答案：A
解析：分析：B．语序不当；C．去掉“由于”；D．改为“犯罪情节严重的”、去掉“犯了罪的”“法律”。
点评：此题考查学生对句子经常出现的语病的分析辨别能力。要求学生平时教材中提供的成分残缺、词序不当、搭配不当以及表意不明四大类型的语病准确掌握，还要掌握其中一些小的分类。另外，平时多读优秀作品，培养语感，提高做题能力。
13. 下列加横线的词语含义相同的一组是（ ）
A．师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 B．道之所存，师之所存也 圣人无常师
C．吾从而师之 乃大惊，问所从来 D．其闻道也亦先乎吾 余嘉其能行古道
答案：B
解析：分析：B项的师都是名词老师的意思；A项传读zhuán，意思是流传，后一个读zhuàn，意思是对经文做注解的典籍；C项从的意思依次是“跟从”和“由、自”；D项中道的意思道理。
点评：本题考查学生的实词在文中的理解能力，难度不大。要求学生平时要准确识记并梳理文言文中经常出现的文言实词的用法。
14．下列各句文学常识的表述，不正确的一项是 （ ）
A．韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
B．韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
C．韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
D．“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
答案：C
解析：分析：范仲淹应为欧阳修。
点评：该题考查学生对相关文学常识的识记、掌握能力。要求学生学习时要准确记忆相关地作家、作品常识以及所涉及到的问题方面的常识。
15．下列两组加点词的含义分析正确的一组是( )
①其为惑也，终不解矣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣
③圣人之所以为圣 ④师者，所以传道受业解惑也
A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同
B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同
C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同
D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同
答案：C
解析：分析：传：两个惑的意思分别是疑惑和糊涂；两个所以的意思分别是……的原因和用来……的。
点评：本题考查学生的实词在文中的用法的理解能力，难度不大。要求学生平时要准确识记并梳理文言文中经常出现的文言实词的用法。
16.韩愈，字_______，世称_______，谥号“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。
答案：退之|韩昌黎|文|《昌黎先生集》|古文运动|柳宗元|欧阳修|苏洵|苏轼|苏辙|王安石|曾巩。
解析：分析韩愈，是我国唐代著名的文学家，字退之，世称韩昌黎，他死后的封号为文，是唐朝古文运动的倡导者，他积极践行古代也就是先秦时代的优秀文风，提出“文道合一”、“气盛言宜 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "http: / / baike. / view / _blank )”、“务去陈言”、“文从字顺 ( http: / / www.21cnjy.com / " \t "http: / / baike. / view / _blank )”的文学主张，后人称其为“文起八代之衰”，被位列于唐宋八大家之首，其他七个人分别是：柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
点评：此题考查学生对文学作品中人物形象的理解分析能力。解答此题时，要求学生全面了解人物在作品中的相关情节，在根据题干的要求具体分析，最后用得体、通顺的语言表达出来。
17.老师的职能是_________________，择师的标准是_________________________________。
答案：传道授业解惑|无贵无贱无长无少，道之所存师之所存
解析：分析：就如孔子所说的“三人行，则必有我师”，不管在哪一方面，只要比自己强的人，都可以认为是自己的老师。不论年纪、贵贱，只要能实行教师的职能：传道授业解惑即可。
点评：此题考查学生根据题干要求筛选相关信息的能力。可以根据题干的提示，结合相关内容，按要求自己组织语言，写出答案。
18.作者引述孔子的言行得出了_________________，_____________，_________________，_______________________的结论。
答案：弟子不必不如师|师不必贤于弟子| 闻道有先后|术业有专攻
解析：分析：题干的内容出现在课文的第三段，意境大名鼎鼎的孔子拜远不如自己的人为老师，是因为这些人在某一方面比自己强。另外，孔子把自己从师的感受蕴含在一句话里，这句话是“三人行，则必有我师”。之所以饮用名人名言，作者是想得出自己的结论：弟子不必不如师、师不必贤于弟子、闻道有先后、术业有专攻。
点评：本题考查学生对文言文段意思的理解，要求学生在了解全文内容的基础上，根据具体语境仔细辨别。
19. “六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指___________，___________，___________，___________，___________，___________六部经书。
答案：《易》|《诗》|《书》|《礼》|《乐》|《春秋》
解析：分析：古代素有四书五经六艺之说，四书五经前面已经介绍过，六艺有两种说法，一种是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》；还有一种说法是礼、乐、射、御、书、数六种技能。
点评：此题考查学生对古代文化常识有关知识的掌握能力。要求学生在平时学习的过程中，经常关注一些涉及到课文相关知识的课外内容，比如天文、节气、地理、宗教等等方面的知识。
20.师者，_______________。 是故无贵无贱，__________，_________，___________。
是故弟子不必不如师，_______，_________，_______，如是而已。
答案：所以传道授业解惑也|无长无少|道之所存|师之所存也|师不必贤于弟子
闻道有先后|术业有专攻
解析：分析：题干提示的信息出现在课文的第一段和第三段，都是比较重要的能够揭示课文主旨的句子，要求学生填写时做到准确无误。
点评：该题考查学生准确默写名言名句的能力。要求学生再平时的学习中，重点把握文章中的重要句子的意思，并且还要准确无误的默写出来。
阅读《师说》全文，完成21——25题
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
21.“说”是一种文体， 是议论文的一种。“师说”就是论述从师学习的道理。本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论点进行论述的？
答案：本文的中心论点是“古之学者必有师”；在文章中，作者首先阐释了教师的职责、择师的标准，然后列举了三组对比，来论述从师学习的重要性；接着援引了孔子从师学习的事例，并引用其关于从师学习的名言，来佐证论点。
解析：分析：本文是一篇关于从师学习的论说文，中心论点是“古之学者必有师”，作者为了论证自己的观点，采用了事例论证、道理论证、对比论证登轮证方法。尤其是运用孔子的言论和从师学习的事例，增强了文章的说服力。
点评：此题考查学生对文章主旨和论证过程及方法的把握。要求学生在平时的学习中注重于对文章主旨的提炼能力，在学习课文之前，可以认真阅读课前提示，通读课文，把握作者写该文章的目的和意图。
22.联系全文，分析第三段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，有怎样的作用？
答案：课文第三段不仅列举了孔子的老师，还引用了孔子的名言“三人行，则必有我师”。运用名人名言来佐证自己的观点，是很多人撰写论说性文章常用的方法。名人的成功经历和他的名言可以让很多人少走弯路，提高做事的效率。因此，运用名人名言更有说服力。
解析：分析：课文列举孔子的言行，也就是用名人名言来增强自己文章的说服力。
点评：此题考查学生对作品中作者所运用的论证手法的理解能力。做该题时，要求学生在通读作品，全面了解作品内容的基础上，根据题干问题，做具体的分析辨别，然后认真组织语言，得出答案。
23.有人说，第三段阐明了一种新型的师生关系，你是怎样认为的？
答案：按传统的观念来看，老师总是要比学生的知识面广，视野要更宽广，思想素质更高，技能也更高；而《师说》第三段作者饮用孔子的话“三人行，则必有我师”意已经对师生关系做了全新的解释：三个人一起行走，肯定有一个要比我在某一方面要好，那么，他就是我的老师。孔子还说“弟子不必不如师”“师不必贤于弟子”，就是说，老师不一定比弟子贤明，弟子完全可以超过老师。这种全新的师生关系打破了传统观念，更适应于时代发展的潮流。
解析：分析：新型师生关系的特点就是谁有本事谁就可以当老师，不管是专业技能方面还是其它方面，不论年纪大小，地位尊卑。而且，师与生的交流不一定都在课堂上，教室里。也可以在家、在市场里、在工地上等等。这完全打破可传统的师生关系以及师生教与学的传统模式。因此说，这是一种全新的师生关系。
点评：本题是考查学生对课文理解的程度，根据相应语境稍加分析，便可得出答案。
24.作者在论述自己的观点时，运用了哪些论证方法？举例说明，并分析其作用。
答案：分别运用了举例论证、对比论证、道理论证；具体来说，第三段列举孔子从师学习的事例，用的是事例论证；第二段作者用圣人和众人、为子择师和耻学于师、巫医乐师百工之人和士大夫之族三组对比论证从师学习的重要性，用的是对比论证。几种论证方法的灵活运用，增强了文章的说服力。
解析：分析：只要在做题之前，认真阅读文段，就能轻易找到其中的事例，名言，以及几组对比。相对应的就能够得出运用论证方法的答案。
点评：此题考查学生对作品中作者所运用的论证方法的理解能力。做该题时，要求学生在通读作品，全面了解作品内容的基础上，根据题干问题，做具体的分析辨别，然后认真组织语言，得出答案。
25.把下面三个句子翻译成现代汉语：
①师者，所以传道授业解惑也
②句读之不知，惑之不解。或师焉，或否焉。小学而大遗，吾未见其明也。
③巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤。
答案：①老师是用来传播道理教授课业和解答疑惑的
②不知道文句，不能解决疑惑，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呀。
③巫医、乐师及各种工匠,是士大夫们所看不起的,现在他们的见识反而比不上这些人了。这也真是奇怪啊!
解析：分析：要求翻译的这几个句子都是课文的重点语句，翻译的时候，首先要抓住句子里含有文言现象的字词，把它们的意义和用法弄清楚，再把整个句子通顺的翻译下来即可。
点评：此题考查学生把文言文中出现的重要句子翻译成现代汉语的能力，做此类题时，要首先找出句子中的重要实虚词，以及文言现象，比如通假字、词类活用、一词多义、古今异义以及特殊句式中的判断句、省略句、宾语前置句、定语后置句、介宾后置句以及被动句等等，先准确翻译这些再通句翻译，做到无错别字，没有语病，就好了。
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