阶段集训过关练(一) 中国古代史 (100分)
一、选择题(共16小题,每小题3分,共48分)
1.周灭商之后,武王“封商纣子禄父殷之余民”,又“褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞”,后又“以微子开(帝纣之庶兄)代殷后,国于宋”。西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深层用意是 ( )
A.强化血缘等级关系 B.建立贵族联合统治
C.彰显天下共主地位 D.安抚潜在敌对势力
【解析】选C。首先,褒封古帝王后代,如神农、黄帝、帝尧、帝舜、大禹的后代,可以看作是对古代圣王传统的继承和尊重,以此来合法化周王朝的统治;其次,“封商纣子禄父殷之余民”,以及“以微子开(帝纣之庶兄)代殷后,国于宋”,这些措施体现了周王朝对前代王朝宗室后裔的宽容和包容;最后,通过分封制,周王朝可以将自己的亲信和宗室成员分封到各地,建立诸侯国,这样既能够控制地方,又能够通过这些诸侯国来抵御外部的威胁,维护周王朝的整体安全。综上,西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深层用意是为了彰显周王天下共主的地位,同时也是为了巩固周王朝的统治,通过这些措施来确保王朝的稳定和延续,故选C。
【深化点拨】西周分封制、宗法制、礼乐制的关系
(1)权力分配:分封制,政治生活等级化——天下归周。
(2)权力继承:宗法制,家族生活政治化——天下归宗。
(3)权力认同:礼乐制,等级观念生活化——天下归心。
2.(2024·扬州调研)儒学经典《春秋》对吴楚之君,只称“子”,齐晋只称“侯”,宋虽弱小,却称“公”。践土之盟,明明是晋文公把周天子叫来,《春秋》却说是“天王狩于河阳”。这表明孔子 ( )
A.维护新兴地主阶级的利益
B.主张维护周代的礼乐秩序
C.赞同宋国国君的治国理念
D.支持周天子参加诸侯会盟
【解析】选B。据材料“践土之盟……《春秋》却说是‘天王狩于河阳’”及所学可知,春秋时期,周王室日益走向衰微,但是孔子却用“天王狩于河阳”来为周天子掩饰其实力的下降,折射出孔子对传统礼乐秩序的维护,故选B;孔子代表的是奴隶主贵族的利益,排除A;材料没有体现宋国国君的治国理念,也没有体现孔子对宋国治国理念的态度,排除C;孔子意在维护西周的礼乐制度,并不赞同周天子参加诸侯会盟,排除D。
3.(2024·贵阳二模)根据湖北云梦睡虎地秦简整理的秦律中,《工律》要求制作同一种器物,其大小、长短和宽度必须相同。这表明秦朝的手工业 ( )
A.重视生产的标准化 B.以私人经营形式为主
C.实现了流水式作业 D.生产水平领先世界
【解析】选A。由材料可知,秦朝《工律》要求制作同一种器物的大小、长短和宽度必须相同,说明秦朝对手工业生产有严格的标准和规范,强调生产的标准化,A正确;官营手工业在秦朝甚至中国古代长期占主导地位,排除B;流水式作业是近代工业生产的一种组织形式,秦朝的手工业生产并没有达到这种程度,排除C;材料没有将秦朝手工业水平与其他国家和地区作对比,排除D。
4.(2024·衡阳二模)从汉高祖到景帝,皇帝宗室被封为诸侯王的共四十六人,王子侯者二十七人,功臣侯者二百四十人,外戚侯者二十五人。汉初的分封 ( )
A.促进了汉初经济恢复 B.抑制了豪强地主势力
C.维护了国家政权稳定 D.埋下了地方割据隐患
【解析】选D。据材料“皇帝宗室被封为诸侯王……外戚侯者二十五人”可知,西汉初年统治者对宗室、外戚和功臣进行分封且人数众多,这使得地方势力逐渐增强,埋下了地方割据的隐患,故选D;汉初通过“与民休息”政策促进了经济的恢复,材料中的分封诸侯是政治措施,与汉初经济恢复没有直接关系,排除A;据所学可知,汉初的分封使诸侯王势力强大,地方上的豪强地主也发展起来,因此,汉初的分封没能抑制豪强地主势力,排除B;汉初封国势力强大,威胁中央,为汉王朝的统治和稳定埋下了隐患,排除C。
【补偿训练】
《汉书》载:高帝始置诸侯王,“掌治其国,有太傅辅王,丞相统众官,群卿大夫都官如汉朝。”景帝时,“令诸侯王不得复治国,天子为置吏,改丞相曰相。”这一变化( )
A.异化了中枢权力机构 B.削弱了诸侯国的权力
C.形成了内轻外重局面 D.加剧了郡国间的矛盾
【解析】选B。据材料“'诸侯王不得复治国……改丞相曰相'”可知,汉景帝时期诸侯不能直接控制封地,而是由皇帝选拔官员治理,从而削弱了诸侯权力,加强了中央对诸侯国的控制,故选B;材料主要介绍对地方诸侯管理的变化,不涉及中枢权力机构三公变化,排除A;据材料“诸侯王不得复治国……改丞相曰相”可知,中央加强了对地方的控制,地方诸侯权力被削弱,不会形成内轻外重的局面,排除C;材料重在强调中央对地方的关系,不涉及郡国之间的矛盾,排除D。
5.(2024·日照二模)东汉继承西汉制度,分封诸侯。但东汉的诸侯王亦多滞留京师,不治民,甚至久不就国,诸侯王国成为诸侯王租税收入的计算单位。这一现象有利于 ( )
A.中央对地方的垂直管理
B.强化皇室宗族血缘纽带
C.地方世家大族势力滋长
D.减轻地方百姓经济负担
【解析】选A。据材料信息并结合所学可知,东汉初期,为了避免出现像西汉末年那样由地方割据导致的混乱局面,中央政府有意限制诸侯王的实际权力,使他们无法在地方上建立自己的势力范围。东汉初期将诸侯王滞留在京城,可以方便中央政府对他们进行监督和控制,防止他们在地方上形成独立的势力,有利于加强中央集权,故选A;材料强调的是东汉诸侯王滞留京城,不治民,有利于加强中央集权,而且诸侯王不全是皇室宗族,排除B;这一现象说的是受封诸侯,与地方世家大族势力无关,排除C;据材料“诸侯王国成为诸侯王租税收入的计算单位”可知,百姓仍要交税,经济负担没有减轻,排除D。
6.(2024·葫芦岛一模)北魏孝文帝在位期间多次召集群臣,议定律例。他主张削繁复之律令,除严酷之立法,或从简从宽,或“恕死从流”,提倡“营国之本,礼教为先”;曾下诏限制拷掠(拷打),案件处理要“宜速决了,无令薄罪久留狱犴(牢狱)”。其上述举措 ( )
A.表明了儒学持续向基层渗透
B.表明了礼、法开始走向结合
C.体现了灵活务实的民族政策
D.体现了德主刑辅的法律原则
【解析】选D。据材料“除严酷之立法,或从简从宽”“营国之本,礼教为先”可知,北魏孝文帝主张减轻刑罚,以礼教为先,这体现了德主刑辅的法律原则,故选D;据材料“孝文帝在位期间多次召集群臣,议定律例。他主张……”可知,材料呈现的是统治者在法律中的主张,属于统治者的上层管理,而非“基层”,排除A;结合所学知识可知,礼、法在西汉时期已经走向结合,排除B;据材料“召集群臣,议定律例”可知,材料呈现的是法律政策,而非民族政策,排除C。
7.唐代,岭南“十月作田,正月收粟,养蚕八度,收稻再度”;云南曲靖州以南、滇池以西,农民“从八月获稻,至十一月、十二月之交,便于稻田种大麦,三、四月即熟。收大麦后,还种粳稻。”这可以用来说明唐代 ( )
A.农作物种类明显增多
B.农业生产技术大为提高
C.农作物品种得到改良
D.南方粮食产量已超北方
【解析】选B。据材料可知,在唐代,南方部分地区的农民能够在一年的不同时间段里进行多种农作物的种植和收获,这显示出了农业生产的频繁和高效;而要做到这一点,不仅需要适宜的气候条件,还需要农民掌握一定的农业技术,能够合理安排农作物的种植和收获时间,故选B;作物熟制的变化主要影响的是作物种植的周期、频率以及土地的利用效率,对农作物种类影响不大,排除A;农作物品种的改良不能影响作物熟制,两者没有直接的因果关系,排除C;材料没有对南北方粮食产量进行对比,无法得出南方粮食产量超过北方,排除D。
8.(2024·合肥二模)宋神宗时,尚书省弹奏御史中丞舒直违规使用公款,要求交付有司处理。借此,宋神宗在尚书省设置御史房,主要负责纠察御史失职的行为。据此可知宋朝 ( )
A.监察机构职责不够明晰
B.实现了权力制约与平衡
C.行政部门冗官现象严重
D.利用互察规范官员行为
【解析】选D。据材料“宋神宗在尚书省设置御史房,主要负责纠察御史失职的行为”可知,宋神宗时在尚书省设御史房,负责纠察御史失职行为。结合所学可知,御史负责监察百官,因此御史房与御史构成了互相监察,以此规范官员行为,故选D。
【补偿训练】
北宋时的地方行政区划分三级,即路-州-县。朝廷规定,州有直接上奏权,路一级政府不准干预这一权力。此举意在 ( )
A.提升治理能力 B.扩大统治基础
C.提高监察效率 D.分散地方权力
【解析】选D。据材料“州有直接上奏权,路一级政府不准干预这一权力”可知,宋代的州虽然是路的下一级,但可以不通过路直接向中央奏事,路一级政府不准干预,这使地方权力被分散,有利于加强中央集权,故选D;提升治理能力需要通过政治、经济等多方面措施,材料强调的是北宋时期的地方管理制度,与“提升治理能力”没有必然关系,排除A;北宋时期通过科举制促进了社会阶层流动,扩大了统治基础,材料中对路、州权力的规定并不能扩大统治基础,排除B;材料反映的是北宋的地方行政制度,不属于监察制度,与“提高监察效率”无关,排除C。
9.(2024·黄山二模)宋代种植经济作物和从事商业性农业比种植粮食作物获利更多。一些地方将田地改成桑田或改种酿造酒曲用的糯米、制糖用的甘蔗等,甚至还出现了固定种植经济作物的农户。这说明宋代 ( )
A.传统自然经济结构有所突破
B.重农抑商政策发生转变
C.农业领域出现新的生产方式
D.经济重心南移已经完成
【解析】选A。据材料“出现了固定种植经济作物的农户”可知,宋代种植经济作物和从事商业性农业能够取得更多利润,说明宋代以粮食作物为主的传统自然经济结构有所突破,一些地方形成了以经济作物为主的商业农业结构,故选A;据所学可知,宋代重农抑商政策有所松动,但并没有发生改变,排除B;虽然出现了固定种植经济作物的农户,但这只能反映经济结构的变化,而不能说明农业领域出现新的生产方式,排除C;材料主旨是宋代农业种植方面的变化,不能说明经济重心南移,排除D。
10.(2024·赣州二模)《唐律疏议·名例六》规定“奴婢贱人,律比畜产”。宋真宗时期,官府已不允许将奴婢作为财产处理,而且主人犯罪时,奴仆也不再被连带而没收为官府所有,他们大部分被遣散还家。这一变化反映了 ( )
A.人身依附关系相对松弛 B.门第观念淡化
C.社会成员身份趋于平等 D.贱民阶层消失
【解析】选A。据材料信息并结合所学可知,在宋真宗时期,官府不再允许将奴婢作为财产处理,这意味着奴婢不能被随意买卖或作为债务抵押。此外,当主人犯罪时,奴仆也不再被连带而没收为官府所有,这表明奴婢的法律地位有所提升,不再完全从属于主人的命运。这一变化体现了人身依附关系的相对松弛,即奴婢与主人之间的关系不再像以前那样严格,奴婢获得了一定程度的法律保护,故选A。
11.下图是北宋画家文同创作的《墨竹图》。此图以倒垂竹枝为主体,疏密有致,以水墨单色一笔画出,生趣蓬勃,自古被视为谦虚、气节的象征。这种创作风格反映了 ( )
A.主流意识形态的影响 B.商品经济的发展
C.崇文抑武理念的渗透 D.市民阶层的兴起
【解析】选A。据材料信息可知,宋代《墨竹图》是“谦虚、气节的象征”,这反映出儒家思想意识形态对绘画作者创作风格的影响,故选A;材料中绘画仍然注重意境和笔墨情趣,属于文人画,而非风俗画,与商品经济发展无关,排除B;文人画,泛指中国封建社会中文人、士大夫的绘画,作者一般回避社会现实,多取材于山水、花木,以抒发个人“性灵”,作品创作风格与崇文抑武理念并无关联,排除C;该作品主要体现了文人画特征而不是世俗化特征,所以无法体现市民阶层的兴起,排除D。
12.(2024·重庆二模)随着蒙古军队西征,大批汉人进入中亚、西亚以至欧洲各地。而随着蒙古军队东归,又有大批西亚人、中亚人、俄罗斯人和钦察人东来,被分置于蒙、汉各地。这一现象 ( )
A.加剧了中原地区的人地矛盾
B.引发了欧亚大陆的人口迁徙
C.推动了中华民族共同体形成
D.促进了东西方文化技术交流
【解析】选D。据题意可知,随着蒙古军队西征,大批汉人由东向西迁徙;随着蒙古军队东归,大批移民自西东迁,这种较大规模的民族迁徙在一定程度上增强了中亚、西亚、欧洲与中国在文化、技术等方面的交流,故选D;大批东迁的人口被分置于蒙、汉各地,并没有集中于中原地区,因此不会加剧中原地区的人地矛盾,排除A;虽然蒙古军队的西征和归来确实导致了一部分人口的流动,但仅通过题干描述并不能确定引发了整个欧亚大陆的人口迁徙,排除B;中华民族共同体的形成是一个持续的历史过程,它涉及政治、文化、社会等多个方面,此项夸大了这一时期民族迁徙的影响,排除C。
13.(2024·广州一模)明初,广西思恩府土司岑瑛因筑城池,创廨宇,立学校,建祠庙,政绩大著,故而被明政府升任“都指挥同知”,给予流官职位。明朝政府的做法旨在( )
A.扩大儒家学说的影响
B.鼓励少数民族的文人入仕
C.维护边疆地区的稳定
D.增强社会阶层之间的流动
【解析】选C。明初,广西思恩府土司岑瑛因政绩大著而被升任“都指挥同知”,给予流官职位,这是对边疆优秀土官的肯定,也是对其委以重任的表现,这一做法目的是维护边疆地区的稳定,故选C;题干所述是对政绩卓著的少数民族地区土官施以重任,不属于扩大儒家学说的影响,而是体现对边疆地区土官的一种引领和价值导向,促使其他土官也以此为榜样,从而达到稳定边疆地区稳定的目的,排除A;题干所述是广西地区的土官升为流官的典型事例,与鼓励少数民族的文人入仕不属于同一范畴,排除B;明朝政府将政绩卓著的土官升为流官,目的是维护统治的需要,而不是增强社会阶层之间的流动,排除D。
【补偿训练】
(2024·韶关二模)元朝在同高丽、安南交涉时明确提出君长亲朝、子弟入质、编民、助军役、纳赋税、置达鲁花赤等“六事”,此后“六事外交”成为周边交往的惯例。“六事外交” ( )
A.有利于民族交融与贸易往来
B.促进与周边国家的文明交流
C.是民族等级政策的对外表现
D.推动了儒家文化的对外传播
【解析】选B。据材料信息并结合所学可知,“六事外交”体现了元朝对周边国家的一种宗主权态度,要求这些国家承认元朝的宗主地位,并在政治、经济、军事等方面接受元朝的管辖和征调。“六事外交”显示了元朝对周边国家和地区实施的控制和影响力,促进了与周边国家的文明交流,故选B;“六事外交”体现了元朝对周边国家的一种宗主权态度,而民族交融指的是不同民族之间通过经济、文化和生活习惯等方面的密切联系,逐渐形成的相互学习、相互认同的过程,A错误,排除;“四等人制”是元朝统治者为维护对汉族和其他少数民族的统治,实行的民族等级政策,与“六事外交”不符合,排除C;“六事外交”促进了与周边国家的交往,但仅从材料信息无法看出推动了儒家文化的对外传播,排除D。
14.(2024·江西适应性测试)晚明时期的役银征收,江南地区“全以田粮起派,而但以丁银助之”,江北地区“惟论丁起差,间有以田粮协带者”。造成这种地域差异的主要原因是 ( )
A.人口数量 B.文化传统
C.田亩产量 D.政治制度
【解析】选C。根据材料“江南地区‘全以田粮起派,而但以丁银助之’,江北地区‘惟论丁起差,间有以田粮协带者’”可知,江南地区田地肥饶,粮食产量高,而江北地区田稍瘠薄,粮食产量低,因此造成两地赋役标准差异,C正确;造成这种地域差异的主要原因是田亩产量,人口数量不是造成材料现象差异的主要原因,排除A;造成这种地域差异的主要原因是田亩产量,与文化传统无关,排除B;江南地区和江北地区都处于封建政府的统治下,两者政治制度一样,排除D。
15.隆庆帝(明穆宗)元年(1567年)宣布解除海禁,调整海外贸易政策,允许民间私人远贩东西二洋,史称隆庆开关。从此民间私人的海外贸易获得了合法的地位,东南沿海各地的民间海外贸易进入了一个新时期。史载隆庆初,仅月港一地,“所贸金钱,岁无虑数十万,公私并赖”,成效明显。隆庆开关 ( )
A.促进了中国商品经济繁荣
B.加重明朝后期的海防压力
C.加速了中国白银大量外流
D.导致了中国自然经济瓦解
【解析】选A。根据“从此民间私人的海外贸易获得了合法的地位,东南沿海各地的民间海外贸易进入了一个新时期”可知,隆庆开关促进了海外贸易的发展,促进了中国商品经济进入新的繁荣时期,A正确;材料描述的是经济的繁荣,没有体现海防压力以及白银外流信息,排除B、C;鸦片战争后,中国自然经济开始瓦解,排除D。
16.(2024·新疆适应性测试)雍正帝即位之初,感慨:“耳目不广,见闻未周,何以宣达下情,洞悉庶务 而训导未切,诰诫未详,又何以使臣工共知朕心,相率而遵道遵路,以继治平之政绩 ”基于此,雍正帝( )
A.设立军机处 B.沿用奏折制度
C.大兴文字狱 D.改革科举制度
【解析】选B。奏折制度起源于清朝初期,是皇帝与臣子之间的沟通方式之一。奏折最初是用于报告军情、灾情等紧急事务的文书,后来逐渐发展成为臣子上呈给皇帝的报告文书。据材料“耳目不广,见闻未周”“训导未切,诰诫未详”等并结合所学,雍正帝沿用了清初推行的奏折制度,故选B。
二、非选择题(共4大题,共52分)
17.(14分)(2024·甘肃适应性测试)阅读材料,回答问题。
材料一 云梦睡虎地秦墓出土《秦律十八种》《秦律杂抄》《为吏之道》《语书》等律令文书,体现了秦的法制。其中《语书》记载了南郡(今湖北荆州)太守训告:国家的制度法令已经完备,官吏和百姓却不遵守,仍沉溺于乡俗陋习,致使君主制定的法令形同虚设,助长了歪风邪气,不仅有害国家,也不便于百姓。
——摘编自《睡虎地秦墓竹简》
材料二 曹参是黄老思想有力提倡者,继萧何任丞相,一切遵照旧规,把好出风头的官吏都免职了。汉文帝践行老子提出的“慈”“俭”“不为天下先”,持保守之政,不做积极的兴建,只有对人民增加信任,没有增加干涉,以成“文景之治”的安定与富庶。
——摘编自张荫麟《中国史纲》
材料三 汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文景务在养民,至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕焉可述。
——《汉书》
(1)根据材料并结合所学,概括秦汉治国思想的演变。(6分)
答案:(1)演变:秦朝时,以法家思想为治国思想,强调法治,形成了严苛的法律体系;汉朝初年,统治者以道家的“黄老思想”为治国思想,强调“无为而治”;汉武帝时期,统治者采取“独尊儒术”的政策,确定儒家的正统地位,使得儒家思想成为汉朝的治国思想。(6分)
【解析】第(1)题根据材料一“云梦睡虎地秦墓出土《秦律十八种》《秦律杂抄》《为吏之道》《语书》等律令文书,体现了秦的法制”结合所学知识可知,秦朝时,以法家思想为治国思想,强调法治,形成了严苛的法律体系;根据材料二“汉文帝践行老子提出的‘慈’‘俭’‘不为天下先’,持保守之政,不做积极的兴建,只有对人民增加信任,没有增加干涉”可知,汉朝初年,统治者以道家的“黄老思想”为治国思想,强调“无为而治”;根据材料三“孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕焉可述”结合所学知识可知,汉武帝时期,统治者采取“独尊儒术”的政策,确定儒家的正统地位,使得儒家思想成为汉朝的治国思想。
(2)根据材料并结合所学,试述秦汉之政的得与失。(8分)
答案: (2)得:奠定与巩固专制主义中央集权制度的基本格局,对于后世影响深远;巩固与发展了统一的多民族的封建国家,维持了社会的稳定;促进了中华文化共同体的形成,对于中华文化与中华民族的发展有重要的推动作用;促进社会的稳定,为农业经济的发展提供了基本条件。
失:权力高度集中于皇帝,皇权具有独断性与随意性,容易形成“暴政”,激化社会矛盾;加强对于思想与学术的控制,形成了文化专制的思想政策,对于思想文化的发展具有消极性。(8分)
【解析】第(2)题从“得”与“失”的两个方面进行分析。“得”,根据材料一“云梦睡虎地秦墓出土《秦律十八种》《秦律杂抄》《为吏之道》《语书》等律令文书,体现了秦的法制”结合所学知识可知,奠定与巩固专制主义中央集权制度的基本格局,对于后世影响深远;根据材料二“汉文帝践行老子提出的‘慈’‘俭’‘不为天下先’,持保守之政,不做积极的兴建,只有对人民增加信任,没有增加干涉,以成‘文景之治’的安定与富庶”结合所学知识可知,巩固与发展了统一的多民族的封建国家,维持了社会的稳定;根据材料三“孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕焉可述”结合所学知识可知,促进社会的稳定,为农业经济的发展提供了基本条件。
“失”的方面,根据材料一“国家的制度法令已经完备,官吏和百姓却不遵守,仍沉溺于乡俗陋习,致使君主制定的法令形同虚设,助长了歪风邪气,不仅有害国家,也不便于百姓”结合所学知识可知,权力高度集中于皇帝,皇权具有独断性与随意性,容易形成“暴政”,激化社会矛盾;根据材料三“孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕焉可述”结合所学知识可知,加强对于思想与学术的控制,形成了文化专制的思想政策,对于思想文化的发展具有消极性。
18.(12分)(2024·甘肃适应性测试)阅读材料,完成下列要求。
唐中叶以后,中国一个绝大的变迁,便是南北经济文化之转移。另一个变迁,则是社会上贵族门第之逐渐衰落。依照先秦以来传统的政治理论,社会上本不该有贵族门第之存在。而自东汉以下的读书人,却因种种因缘造成了他们的门阀。大盛于东晋南北朝至隋唐统一,科举制兴,始渐衰。
门第衰落后,社会上的新形象,举其要者约有如下几点:
一、是学术文化传播更广泛。以前大体上保持于几个大门第大家庭的,现在渐渐为社会所公有。
二、是政治权解放更普遍。以前参与政治活动的,大体上为几个门第氏族所传袭,现在渐渐转换得更快,超迁得更速。真真的白衣公卿,成为常事。
三、是社会阶级更消融。以前士庶之分,由于家世,现在渐成为个人的事情。农家子弟,可以一跃而为士大夫。士大夫的子弟,亦可失其先业而降为庶民。
——摘自钱穆《国史大纲》
根据材料并结合所学,自选切入点拟题,阐明观点并加以论述。(要求:观点明确,论据充分,史论结合,表达清晰)
答案:论题:唐朝中期后科举制的发展对中国古代社会变革产生了深远影响。
在唐朝中期之后,随着科举制度的发展,社会发生深刻的变革。唐朝科举制度不断发展,许多出身社会中下层的知识分子逐步进入政府,而门阀世家的影响力逐步下降从而退出了历史舞台。到宋朝时期,随着科举制度的进一步完善,社会流动性增强,“白衣公卿”成为常态,文官政治取代门阀政治,封建政府行政进一步规范化。由于科举制的发展以及文官政治的发展,同时由于唐宋时期较为宽松的文化氛围以及印刷术的发展,文化传播成本降低,学术文化以及教育朝着更广泛的社会范围传播,这促进了宋朝文化教育与学术的发展,文学进一步走向世俗化。科举制的推行增强了社会流动趋势。由于社会流动性增强,商品经济的快速发展,唐朝时期的“贱民”阶级逐步消融,市民阶层进一步形成,各个阶层之间的界限不再固定与明确。
总之,唐朝中期后的社会变革是科举制发展的结果,对中国古代社会有着深远的影响。(12分)
【解析】首先,阅读材料,拟定论题。根据材料“唐中叶以后,中国一个绝大的变迁,便是南北经济文化之转移。另一个变迁,则是社会上贵族门第之逐渐衰落”并结合所学知识可知,其论题为唐朝中期后科举制的发展对中国古代社会变革产生了深远影响。
其次,根据材料信息,结合中国古代科举制的影响相关知识进行说明。根据材料“政治权解放更普遍。以前参与政治活动的,大体上为几个门第氏族所传袭,现在渐渐转换得更快,超迁得更速。真真的白衣公卿,成为常事”并结合所学知识可知,在唐朝中期之后,随着科举制度的发展,社会发生深刻的变革。唐朝科举制度不断发展,许多出身社会中下层的知识分子逐步进入政府,而门阀世家的影响力逐步下降从而退出了历史舞台。到宋朝时期,随着科举制度的进一步完善,社会流动性增强,“白衣公卿”成为常态,文官政治取代门阀政治,封建政府行政进一步规范化。
根据材料“学术文化传播更广泛。以前大体上保持于几个大门第大家庭的,现在渐渐为社会所公有”并结合所学知识可知,由于科举制的发展以及文官政治的发展,同时由于唐宋时期较为宽松的文化氛围以及印刷术的发展,文化传播成本降低,学术文化以及教育朝着更广泛的社会范围传播,这促进了宋朝文化教育与学术的发展,文学进一步走向世俗化。
根据材料“社会阶级更消融。以前士庶之分,由于家世,现在渐成为个人的事情。农家子弟,可以一跃而为士大夫。士大夫的子弟,亦可失其先业而降为庶民”并结合所学知识可知,科举制的推行增强了社会流动趋势。由于社会流动性增强,商品经济的快速发展,唐朝时期的“贱民”阶级逐步消融,市民阶层进一步形成,各个阶层之间的界限不再固定与明确。
最后,总结归纳,升华中心,完成表述。总结:总之,唐朝中期后的社会变革是科举制发展的结果,对中国古代社会有着深远的影响。
19.(12分)(2024·承德二模)阅读材料,完成下列要求。
材料一 明清时期,土地租佃关系中永佃制土地租佃关系占有一定的地位。永佃制下佃户拥有永佃权,即田面权(田皮),也就是租用和耕作土地的权利,田面权是同田底权(田骨)相对立而存在的。田底权是指土地的所有权,属于地主。永佃权的产生,土地使用权和所有权的分离,对佃农的经济生活有一定的好处。在实行永佃制的情况下,具有田面权的佃农不仅可以长期使用这块土地,而且有将田面权出卖典当的权利。地主对土地有田底权,因此地主有权收租,可以把土地出卖、典当或抵押。永佃权的确立,给小农经济的发展带来了一定的好处,佃农有了永佃权,相对而言生活就有了保障。永佃权的产生在一定程度上起了延迟家庭手工业从小农经济中分离的作用。
——摘编自严玲玲《中国封建社会的财政制度对资本主义萌芽的抑制》
材料二 明清时期出现了一种新的土地所有制——股份制,这一制度下农民主要通过两条途径获得土地股份:一是为地主开垦荒地时,农民垦荒开拓投入了工本,从而可以在原土地所有者那里获得一部分土地的所有权,这是以工本为形式的股份所有制;二是通过各种形式的购买,如赔价、顶首等。这样原来的地主垄断土地的私有制逐渐朝“一田多主”的方向发展。此外,以“永佃制”为典型代表的另一种土地关系得到进一步发展。明清时期以永佃制和土地股份所有制为代表的土地制度变革,促使土地关系进一步松解,地权分配逐渐分散也促进了农业生产和商品经济的发展。
——摘编自屈昕璐《明清时期土地关系演变的制度经济学分析》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,简析明清时期土地关系变革的原因及影响。(8分)
答案:(1)原因:商品经济繁荣,商业资金流向农村;土地私有制度及土地买卖关系发展;人口增长,人地矛盾日益加剧;重农抑商政策的影响等。(4分)
影响:一定程度上调动了农民的生产积极性,有利于农业生产和商品经济的发展;巩固了自给自足的小农经济;不利于资本主义萌芽的发展;减轻了农民对地主的人身依附性。(4分)
【解析】第(1)题第一问原因,据材料一“明清时期,土地租佃关系……地位”、材料二“通过各种形式的购买,如赔价、顶首等”可知,商品经济繁荣,商业资金流向农村;据材料一“地主对土地有田底权”、材料二“二是通过各种形式的购买”可知,土地私有制度及土地买卖关系发展;据材料二“为地主开垦荒地时,农民垦荒开拓投入了工本”及所学可知,人口增长,人地矛盾日益加剧;重农抑商政策的影响。第二问影响,据材料二“地权分配逐渐分散也促进了农业生产和商品经济的发展”可知,一定程度上调动了农民的生产积极性,有利于农业生产和商品经济的发展;据材料一“延迟家庭手工业从小农经济中分离的作用”可知,巩固了自给自足的小农经济;不利于资本主义萌芽的发展;据材料一“佃农……有将田面权出卖典当的权利”可知,减轻了农民对地主的人身依附性。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,比较明清时期永佃制和股份制的区别。(4分)
答案: (2)区别:永佃制下,田皮和田骨是按产权性质分割的,田皮、田骨持有人的义务不同;土地股份所有制下,土地股权按数量分割,各股东拥有的股份性质相同,其权利和义务也相同,股权在同一市场上,市价相同。(4分)
【解析】第(2)题,据材料一“永佃制下佃户拥有永佃权,即田面权(田皮)”“田底权是指土地的所有权,属于地主”可知,永佃制下,田皮和田骨是按产权性质分割的,田皮、田骨持有人的义务不同;据材料二“以工本为形式的股份所有制”“逐渐朝‘一田多主’的方向发展”及所学可知,土地股份所有制下,土地股权按数量分割,各股东拥有的股份性质相同,其权利和义务也相同,股权在同一市场上,市价相同。
20.(14分)儒家经典的发展和演变,有其内在逻辑性,是历史发展的结果。某历史学家在进行“十三经”逻辑结构研究时做了如下解释。阅读材料,回答问题。
材料
形成过程 逻辑主题
孔子晚年整理古代典籍形成六经,即《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《春秋》《周易》 圣王之道
秦始皇时“焚书”,《乐经》从此失传 —
汉武帝时规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”,并设立“五经博士”。东汉时又加上《论语》《孝经》,共七经 帝王之道
唐时《春秋》扩为“三传”,即《左传》《公羊传》《榖梁传》;《礼经》扩为“三礼”,即《周礼》《仪礼》《礼记》;再增补《尔雅》,构成十二经 纲纪道德
宋时加《孟子》,有宋刻《十三经注疏》传世。南宋时朱熹编著《大学》《中庸》“章句”和《论语》《孟子》“集注”,和原有的五经合起来形成“四书五经” 心性义理
(1) 根据材料,指出儒家经典演变的特征。(6分)
答案:(1)特征:五经一直是儒家思想的核心内容;从六经演变为五经,再到十三经,对儒家经典的解读也不断增加;从不受推崇到获得权威地位。(6分)
【解析】第(1)题,从核心内容的传承角度来看,《诗》《书》《礼》《易》《春秋》一直是儒家思想的核心内容;从内容体系角度来看,从六经演变为五经,再到十二经、十三经,历代学者对儒家经典的解读内容也不断增加;从社会地位来看,结合所学先秦时期的百家争鸣及材料表格,可知从不受推崇(先秦时期)到获得权威地位(南宋之后)。
(2) 从材料中选择一个逻辑主题,进行历史解释。(8分)
答案: (2)示例:帝王之道。阐释:汉继承秦的皇帝制度,皇权进一步加强,家天下的皇帝制度,需要尊卑等级的伦理秩序。这种秩序需要在思想上得到强化。由此,改造之后的新儒学跃居于百家之上,承担了意识形态建设的使命,儒家经典成为“帝王之道”的文本载体,加强了皇权,巩固了统一。(8分)
【解析】第(2)题,据题干要求对逻辑主题进行“历史解释”,一般按照以下步骤进行作答:第一,首先要明确该逻辑主题所处的历史时期;第二,为什么在该时期儒家经典的内容是“圣王之道”(或者其他逻辑主题);第三,该时期的逻辑主题对当时社会有何作用。阶段集训过关练(一) 中国古代史
一、选择题(共16小题,每小题3分,共48分)
1.周灭商之后,武王“封商纣子禄父殷之余民”,又“褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞”,后又“以微子开(帝纣之庶兄)代殷后,国于宋”。西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深层用意是 ( )
A.强化血缘等级关系 B.建立贵族联合统治
C.彰显天下共主地位 D.安抚潜在敌对势力
【深化点拨】西周分封制、宗法制、礼乐制的关系
(1)权力分配:分封制,政治生活等级化——天下归周。
(2)权力继承:宗法制,家族生活政治化——天下归宗。
(3)权力认同:礼乐制,等级观念生活化——天下归心。
2.(2024·扬州调研)儒学经典《春秋》对吴楚之君,只称“子”,齐晋只称“侯”,宋虽弱小,却称“公”。践土之盟,明明是晋文公把周天子叫来,《春秋》却说是“天王狩于河阳”。这表明孔子 ( )
A.维护新兴地主阶级的利益
B.主张维护周代的礼乐秩序
C.赞同宋国国君的治国理念
D.支持周天子参加诸侯会盟
3.(2024·贵阳二模)根据湖北云梦睡虎地秦简整理的秦律中,《工律》要求制作同一种器物,其大小、长短和宽度必须相同。这表明秦朝的手工业 ( )
A.重视生产的标准化 B.以私人经营形式为主
C.实现了流水式作业 D.生产水平领先世界
4.(2024·衡阳二模)从汉高祖到景帝,皇帝宗室被封为诸侯王的共四十六人,王子侯者二十七人,功臣侯者二百四十人,外戚侯者二十五人。汉初的分封 ( )
A.促进了汉初经济恢复 B.抑制了豪强地主势力
C.维护了国家政权稳定 D.埋下了地方割据隐患
【补偿训练】
《汉书》载:高帝始置诸侯王,“掌治其国,有太傅辅王,丞相统众官,群卿大夫都官如汉朝。”景帝时,“令诸侯王不得复治国,天子为置吏,改丞相曰相。”这一变化( )
A.异化了中枢权力机构 B.削弱了诸侯国的权力
C.形成了内轻外重局面 D.加剧了郡国间的矛盾
5.(2024·日照二模)东汉继承西汉制度,分封诸侯。但东汉的诸侯王亦多滞留京师,不治民,甚至久不就国,诸侯王国成为诸侯王租税收入的计算单位。这一现象有利于 ( )
A.中央对地方的垂直管理
B.强化皇室宗族血缘纽带
C.地方世家大族势力滋长
D.减轻地方百姓经济负担
6.(2024·葫芦岛一模)北魏孝文帝在位期间多次召集群臣,议定律例。他主张削繁复之律令,除严酷之立法,或从简从宽,或“恕死从流”,提倡“营国之本,礼教为先”;曾下诏限制拷掠(拷打),案件处理要“宜速决了,无令薄罪久留狱犴(牢狱)”。其上述举措 ( )
A.表明了儒学持续向基层渗透
B.表明了礼、法开始走向结合
C.体现了灵活务实的民族政策
D.体现了德主刑辅的法律原则
7.唐代,岭南“十月作田,正月收粟,养蚕八度,收稻再度”;云南曲靖州以南、滇池以西,农民“从八月获稻,至十一月、十二月之交,便于稻田种大麦,三、四月即熟。收大麦后,还种粳稻。”这可以用来说明唐代 ( )
A.农作物种类明显增多
B.农业生产技术大为提高
C.农作物品种得到改良
D.南方粮食产量已超北方
8.(2024·合肥二模)宋神宗时,尚书省弹奏御史中丞舒直违规使用公款,要求交付有司处理。借此,宋神宗在尚书省设置御史房,主要负责纠察御史失职的行为。据此可知宋朝 ( )
A.监察机构职责不够明晰
B.实现了权力制约与平衡
C.行政部门冗官现象严重
D.利用互察规范官员行为
【补偿训练】
北宋时的地方行政区划分三级,即路-州-县。朝廷规定,州有直接上奏权,路一级政府不准干预这一权力。此举意在 ( )
A.提升治理能力 B.扩大统治基础
C.提高监察效率 D.分散地方权力
9.(2024·黄山二模)宋代种植经济作物和从事商业性农业比种植粮食作物获利更多。一些地方将田地改成桑田或改种酿造酒曲用的糯米、制糖用的甘蔗等,甚至还出现了固定种植经济作物的农户。这说明宋代 ( )
A.传统自然经济结构有所突破
B.重农抑商政策发生转变
C.农业领域出现新的生产方式
D.经济重心南移已经完成
10.(2024·赣州二模)《唐律疏议·名例六》规定“奴婢贱人,律比畜产”。宋真宗时期,官府已不允许将奴婢作为财产处理,而且主人犯罪时,奴仆也不再被连带而没收为官府所有,他们大部分被遣散还家。这一变化反映了 ( )
A.人身依附关系相对松弛 B.门第观念淡化
C.社会成员身份趋于平等 D.贱民阶层消失
11.下图是北宋画家文同创作的《墨竹图》。此图以倒垂竹枝为主体,疏密有致,以水墨单色一笔画出,生趣蓬勃,自古被视为谦虚、气节的象征。这种创作风格反映了 ( )
A.主流意识形态的影响 B.商品经济的发展
C.崇文抑武理念的渗透 D.市民阶层的兴起
12.(2024·重庆二模)随着蒙古军队西征,大批汉人进入中亚、西亚以至欧洲各地。而随着蒙古军队东归,又有大批西亚人、中亚人、俄罗斯人和钦察人东来,被分置于蒙、汉各地。这一现象 ( )
A.加剧了中原地区的人地矛盾
B.引发了欧亚大陆的人口迁徙
C.推动了中华民族共同体形成
D.促进了东西方文化技术交流
13.(2024·广州一模)明初,广西思恩府土司岑瑛因筑城池,创廨宇,立学校,建祠庙,政绩大著,故而被明政府升任“都指挥同知”,给予流官职位。明朝政府的做法旨在( )
A.扩大儒家学说的影响
B.鼓励少数民族的文人入仕
C.维护边疆地区的稳定
D.增强社会阶层之间的流动
【补偿训练】
(2024·韶关二模)元朝在同高丽、安南交涉时明确提出君长亲朝、子弟入质、编民、助军役、纳赋税、置达鲁花赤等“六事”,此后“六事外交”成为周边交往的惯例。“六事外交” ( )
A.有利于民族交融与贸易往来
B.促进与周边国家的文明交流
C.是民族等级政策的对外表现
D.推动了儒家文化的对外传播
14.(2024·江西适应性测试)晚明时期的役银征收,江南地区“全以田粮起派,而但以丁银助之”,江北地区“惟论丁起差,间有以田粮协带者”。造成这种地域差异的主要原因是 ( )
A.人口数量 B.文化传统
C.田亩产量 D.政治制度
15.隆庆帝(明穆宗)元年(1567年)宣布解除海禁,调整海外贸易政策,允许民间私人远贩东西二洋,史称隆庆开关。从此民间私人的海外贸易获得了合法的地位,东南沿海各地的民间海外贸易进入了一个新时期。史载隆庆初,仅月港一地,“所贸金钱,岁无虑数十万,公私并赖”,成效明显。隆庆开关 ( )
A.促进了中国商品经济繁荣
B.加重明朝后期的海防压力
C.加速了中国白银大量外流
D.导致了中国自然经济瓦解
16.(2024·新疆适应性测试)雍正帝即位之初,感慨:“耳目不广,见闻未周,何以宣达下情,洞悉庶务 而训导未切,诰诫未详,又何以使臣工共知朕心,相率而遵道遵路,以继治平之政绩 ”基于此,雍正帝( )
A.设立军机处 B.沿用奏折制度
C.大兴文字狱 D.改革科举制度
二、非选择题(共4大题,共52分)
17.(14分)(2024·甘肃适应性测试)阅读材料,回答问题。
材料一 云梦睡虎地秦墓出土《秦律十八种》《秦律杂抄》《为吏之道》《语书》等律令文书,体现了秦的法制。其中《语书》记载了南郡(今湖北荆州)太守训告:国家的制度法令已经完备,官吏和百姓却不遵守,仍沉溺于乡俗陋习,致使君主制定的法令形同虚设,助长了歪风邪气,不仅有害国家,也不便于百姓。
——摘编自《睡虎地秦墓竹简》
材料二 曹参是黄老思想有力提倡者,继萧何任丞相,一切遵照旧规,把好出风头的官吏都免职了。汉文帝践行老子提出的“慈”“俭”“不为天下先”,持保守之政,不做积极的兴建,只有对人民增加信任,没有增加干涉,以成“文景之治”的安定与富庶。
——摘编自张荫麟《中国史纲》
材料三 汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文景务在养民,至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕焉可述。
——《汉书》
(1)根据材料并结合所学,概括秦汉治国思想的演变。(6分)
(2)根据材料并结合所学,试述秦汉之政的得与失。(8分)
18.(12分)(2024·甘肃适应性测试)阅读材料,完成下列要求。
唐中叶以后,中国一个绝大的变迁,便是南北经济文化之转移。另一个变迁,则是社会上贵族门第之逐渐衰落。依照先秦以来传统的政治理论,社会上本不该有贵族门第之存在。而自东汉以下的读书人,却因种种因缘造成了他们的门阀。大盛于东晋南北朝至隋唐统一,科举制兴,始渐衰。
门第衰落后,社会上的新形象,举其要者约有如下几点:
一、是学术文化传播更广泛。以前大体上保持于几个大门第大家庭的,现在渐渐为社会所公有。
二、是政治权解放更普遍。以前参与政治活动的,大体上为几个门第氏族所传袭,现在渐渐转换得更快,超迁得更速。真真的白衣公卿,成为常事。
三、是社会阶级更消融。以前士庶之分,由于家世,现在渐成为个人的事情。农家子弟,可以一跃而为士大夫。士大夫的子弟,亦可失其先业而降为庶民。
——摘自钱穆《国史大纲》
根据材料并结合所学,自选切入点拟题,阐明观点并加以论述。(要求:观点明确,论据充分,史论结合,表达清晰)
19.(12分)(2024·承德二模)阅读材料,完成下列要求。
材料一 明清时期,土地租佃关系中永佃制土地租佃关系占有一定的地位。永佃制下佃户拥有永佃权,即田面权(田皮),也就是租用和耕作土地的权利,田面权是同田底权(田骨)相对立而存在的。田底权是指土地的所有权,属于地主。永佃权的产生,土地使用权和所有权的分离,对佃农的经济生活有一定的好处。在实行永佃制的情况下,具有田面权的佃农不仅可以长期使用这块土地,而且有将田面权出卖典当的权利。地主对土地有田底权,因此地主有权收租,可以把土地出卖、典当或抵押。永佃权的确立,给小农经济的发展带来了一定的好处,佃农有了永佃权,相对而言生活就有了保障。永佃权的产生在一定程度上起了延迟家庭手工业从小农经济中分离的作用。
——摘编自严玲玲《中国封建社会的财政制度对资本主义萌芽的抑制》
材料二 明清时期出现了一种新的土地所有制——股份制,这一制度下农民主要通过两条途径获得土地股份:一是为地主开垦荒地时,农民垦荒开拓投入了工本,从而可以在原土地所有者那里获得一部分土地的所有权,这是以工本为形式的股份所有制;二是通过各种形式的购买,如赔价、顶首等。这样原来的地主垄断土地的私有制逐渐朝“一田多主”的方向发展。此外,以“永佃制”为典型代表的另一种土地关系得到进一步发展。明清时期以永佃制和土地股份所有制为代表的土地制度变革,促使土地关系进一步松解,地权分配逐渐分散也促进了农业生产和商品经济的发展。
——摘编自屈昕璐《明清时期土地关系演变的制度经济学分析》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,简析明清时期土地关系变革的原因及影响。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,比较明清时期永佃制和股份制的区别。(4分)
20.(14分)儒家经典的发展和演变,有其内在逻辑性,是历史发展的结果。某历史学家在进行“十三经”逻辑结构研究时做了如下解释。阅读材料,回答问题。
材料
形成过程 逻辑主题
孔子晚年整理古代典籍形成六经,即《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《春秋》《周易》 圣王之道
秦始皇时“焚书”,《乐经》从此失传 —
汉武帝时规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”,并设立“五经博士”。东汉时又加上《论语》《孝经》,共七经 帝王之道
唐时《春秋》扩为“三传”,即《左传》《公羊传》《榖梁传》;《礼经》扩为“三礼”,即《周礼》《仪礼》《礼记》;再增补《尔雅》,构成十二经 纲纪道德
宋时加《孟子》,有宋刻《十三经注疏》传世。南宋时朱熹编著《大学》《中庸》“章句”和《论语》《孟子》“集注”,和原有的五经合起来形成“四书五经” 心性义理
(1) 根据材料,指出儒家经典演变的特征。(6分)
(2) 从材料中选择一个逻辑主题,进行历史解释。(8分)
