情境6 创新探索类
(15分钟 20分)
一、选择题(共3小题,每小题3分,共9分)
1.佛教传入中国后,僧侣们把印度语中的“达摩”翻译成“道”,把印度语中的“涅槃”翻译成“无为”。僧人要尊敬父母,也提倡忠君爱国。佛寺从布局到建筑本身的阁楼、密檐、雕墙粉壁等都发展成了中国的民族形式。悬空寺的最高处为“三教殿”,殿内正中供奉的是如来佛祖,佛祖右手边(南侧)为老子,左手边(北侧)为孔子。这反映出( )
A.佛教呈现本土化趋势
B.儒学正统地位受到冲击
C.儒佛道互相吸收融合
D.社会动荡急需儒学复兴
【解析】选A。据材料可知,佛教在传入中国后,与中国儒家、道教等本土文化相互融合,相互借鉴,逐渐呈现出本土化的趋势,故选A;“儒学正统地位受到冲击”指的是魏晋南北朝时期佛教、道教的兴起对儒学的冲击,排除B;“儒佛道互相吸收融合”指的是儒佛道之间相互吸收与融合,排除C;唐朝中期以后,儒学复兴运动兴起,排除D。
2.宋仁宗庆历八年下诏:“闻士庶仿效胡人衣装,裹番样头巾,著青绿及乘骑番鞍辔,妇人多以铜绿兔褐之类为衣。宜令开封府限一月内止绝,如违,并行重断。仍仰御史台、阁门弹纠以闻。”这反映了( )
A.政权关系影响民族交融
B.生活方式改变服饰选择
C.正统思想决定习俗观念
D.统治政策维护社会发展
【解析】选A。宋仁宗时期,辽朝与宋朝并立,宋仁宗害怕官民仿效胡人衣装会危及宋朝江山的稳定,所以下诏对“士庶仿效胡人衣装,裹番样头巾”的现象进行打压,反映了宋辽并立的关系不利于宋辽间的民族交融,故选A;“改变服饰选择”不符合题意,与材料“士庶仿效胡人衣装”相悖,排除B;“正统思想决定习俗观念”不符合题意,应为“政权并立干预习俗观念”,排除C;“维护社会发展”不符合题意,应为“影响民族交流”,排除D。
3.古雅典所在的阿提卡半岛属于典型的地中海气候,日照充足,但气候干燥、降水稀少;地势崎岖、土地贫瘠,可耕地范围大约只有30%—40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的维护逐渐依赖于粮食进口。这些状况( )
A.阻碍了农耕文明的诞生
B.导致人口总数趋于稳定
C.决定了小国寡民的政体特征
D.为城邦海外殖民提供了动因
【解析】选D。据题干“气候干燥、降水稀少”“地势崎岖、土地贫瘠”“可耕地范围大约只有30%—40%”“依赖于粮食进口”及所学可知,由于自然条件的限制,古希腊人不得不从事商业活动和对外殖民(或移民)以发展海外贸易,这就为古希腊城邦海外殖民提供了动因,故选D;据所学可知,古希腊地区的农耕文明有所发展,排除A;题干述及的是古希腊自然地理环境对海外殖民(或移民)的影响,并没有述及对“人口”的影响,排除B;古希腊的自然地理环境是其小国寡民政体特征的影响因素之一,但并不是“决定”因素,排除C。
二、非选择题(共11分)
4.(11分)阅读材料,回答问题。
开封:仅据天下之冲,还是奠万世之基
材料一 (976年,宋太祖西巡洛阳,有意迁都于此,甚或迁都长安,并就此与大臣展开了一场讨论。)
李怀忠曰:“东京有汴渠之漕,岁致江、淮米数百万斛,都下兵数十万人,咸仰给焉。陛下居此(洛阳),将安取之 且府库重兵,皆在大梁(开封),根本安固已久,不可动摇。若遽迁都,臣实未见其便。”
晋王亦曰:“迁都未便。”
宋太祖曰:“迁河南未已,久当迁长安。……吾将西迁者无它,欲据山河之胜而去冗兵,循周、汉故事,以安天下也。”
晋王又曰:“在德不在险。”
宋太祖曰:“晋王之言固善,今姑从之。不出百年,天下民力殚矣。”
——摘编自《续资治通鉴长编》卷十七
材料二
——据邓小南等《宋:风雅美学的十个侧面》
分析说明北宋继续以开封为都城的利弊。
答案:利:
(1)从以开封为都城具有一定历史基础角度作答;
如:历史上多个政权以开封为都城,北宋已定都开封多年。
(2)从以开封为都城具有相对有利的现实条件角度作答:①从与长安、洛阳地区之间经济发展对比角度作答;
如:长安、洛阳地区相对衰退,开封地区相对发展。②从开封位置优越和交通便利角度作答。
如:地处中原,交通便利,利于南粮北运、巩固统治。
弊:
(1)从气候条件及其影响的角度作答;
如:北宋时期气候寒冷,北方游牧民族南下,容易对开封造成威胁。
(2)从地形条件及其影响的角度作答;
如:开封地处平原,需重兵拱卫,导致冗兵。
(3)从黄河水患严重及其影响的角度作答。
如:黄河泛滥会给开封及周边地区带来灾患,破坏生产。
(11分,若从其他角度作答,言之有理,可酌情给分)
【解析】关注“继续”二字,说明之前北宋已经选择了开封作为都城,那就涉及历史上开封作为都城的利弊。另外,现实是“宋太祖西巡洛阳,有意迁都于此,甚或迁都长安”,据此也可以思考其利弊。无论是利还是弊,都要从历史和现实两个角度思考,思考的主要方向要结合材料和所学知识。其次,阅读材料,具体分析从材料中能够得到的信息。最后,将利和弊的相关信息分别梳理,准确表达即可。情境6 创新探索类
一、选择题(共3小题,每小题3分,共9分)
1.佛教传入中国后,僧侣们把印度语中的“达摩”翻译成“道”,把印度语中的“涅槃”翻译成“无为”。僧人要尊敬父母,也提倡忠君爱国。佛寺从布局到建筑本身的阁楼、密檐、雕墙粉壁等都发展成了中国的民族形式。悬空寺的最高处为“三教殿”,殿内正中供奉的是如来佛祖,佛祖右手边(南侧)为老子,左手边(北侧)为孔子。这反映出( )
A.佛教呈现本土化趋势
B.儒学正统地位受到冲击
C.儒佛道互相吸收融合
D.社会动荡急需儒学复兴
2.宋仁宗庆历八年下诏:“闻士庶仿效胡人衣装,裹番样头巾,著青绿及乘骑番鞍辔,妇人多以铜绿兔褐之类为衣。宜令开封府限一月内止绝,如违,并行重断。仍仰御史台、阁门弹纠以闻。”这反映了( )
A.政权关系影响民族交融
B.生活方式改变服饰选择
C.正统思想决定习俗观念
D.统治政策维护社会发展
3.古雅典所在的阿提卡半岛属于典型的地中海气候,日照充足,但气候干燥、降水稀少;地势崎岖、土地贫瘠,可耕地范围大约只有30%—40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的维护逐渐依赖于粮食进口。这些状况( )
A.阻碍了农耕文明的诞生
B.导致人口总数趋于稳定
C.决定了小国寡民的政体特征
D.为城邦海外殖民提供了动因
二、非选择题(共11分)
4.(11分)阅读材料,回答问题。
开封:仅据天下之冲,还是奠万世之基
材料一 (976年,宋太祖西巡洛阳,有意迁都于此,甚或迁都长安,并就此与大臣展开了一场讨论。)
李怀忠曰:“东京有汴渠之漕,岁致江、淮米数百万斛,都下兵数十万人,咸仰给焉。陛下居此(洛阳),将安取之 且府库重兵,皆在大梁(开封),根本安固已久,不可动摇。若遽迁都,臣实未见其便。”
晋王亦曰:“迁都未便。”
宋太祖曰:“迁河南未已,久当迁长安。……吾将西迁者无它,欲据山河之胜而去冗兵,循周、汉故事,以安天下也。”
晋王又曰:“在德不在险。”
宋太祖曰:“晋王之言固善,今姑从之。不出百年,天下民力殚矣。”
——摘编自《续资治通鉴长编》卷十七
材料二
——据邓小南等《宋:风雅美学的十个侧面》
分析说明北宋继续以开封为都城的利弊。
