统编版语文七年级下册第一单元练习题(含答案)
积累与运用
请阅读下面的文字,完成各题。
千百年来,中华民族得以从无数磨难中觉醒,愈变愈强,正是因为一代又一代有志之士鞠躬尽瘁,以己之力锲而不舍地投身到民族复兴的历史浪潮中。英雄从来都不是妇rú皆知、高高在上的神坛人物。英雄,就是普通人拥有一颗勇于担当的责任心,一颗无私奉献的心。在战争时代,英勇无畏、流血牺牲的是英雄。而在和平年代,每一位坚守岗位、默默付出的平凡人都是当之无愧的英雄,他们把这个世界变得五彩斑斓,他们也被这个世界照得锋芒毕露。
1、给加点的字注音,根据拼音写汉字。
觉( )醒 锲( )而不舍 妇rú( )皆知
2.语段中画横线的成语运用不恰当的一项是( )
A.鞠躬尽瘁 B.锲而不舍 C.当之无愧 D.锋芒毕露
3.文中加点的“从”和“都”分别是 词和 词。
4.请把文中画波浪线的句子改为“被”字句。
5.下列句子排序正确的一项是( )
①但它的另个结果却是始料未及的。
②人们会在唯一的孩子身上投入过多的物质财富。
③计划生育能有效控制人口增长是不容置疑的。
④于是,小规模家庭反而变成高碳排放体。
⑤每个孩子人均能源消耗量大大提高。
A.③⑤①④② B.②④③⑤①
C.③①②⑤④ D.②③⑤①④
学校团总支开展“数风流人物”综合实践活动,请你参与。
6、请按提示修改征稿启事。
征稿启事
为庆祝中国共产党建党一百零三周年,校团总支从即日起向全校师生征集“数风流人物”主题稿件。稿件要求:题目自拟,文体不限,字数控制在1000~1500左右,内容为表达对革命和建设时期涌现出的英雄人物的歌颂,对党的百年寿诞的祝福,对祖国、对家乡的热爱等。稿件请交到校团总支李老师处,截至日期为4月23日。
此致
敬礼
校团总支
2024年3月25日
征稿启事中有一处用词不当,应将“ ”改为“ ”。
(2)画线的句子有语病,请提出修改意见: 。
(3)征稿启事的格式有一处不规范,请提出修改意见:
7.下面是活动中的三道题,请你回答。
(1)【数古代风流人物】请将下面古代英雄人物对应的英雄事迹填入表格。( 只填选项 )
古代英雄人物 班 超 窦 宪 项 羽
英雄事迹
英雄事迹:A.燕然勒功 B.破釜沉舟 C.投笔从戎
【看现代杰出人物】请你向大家推荐一位我国现代杰出人物,并说说你推荐的理由。( 本题中出现的人物除外 )
(3)【感当代英雄人物】请你根据下句补充上句,使之组成对偶句。
钟南山 非典 新冠 敢言敢医 战
上句:
下句:无声无闻,闻一多研唐诗楚辞
名著阅读
《骆驼祥子》中,除主人公祥子外,还刻画了其他个性鲜明的人物形象。其中有泼辣而有心计的 ,有残忍霸道的车厂老板 ,还有被祥子看作“孔圣人”的 。
古诗文填空
(1)独坐幽篁里,________________________。(王维《竹里馆》)
(2)此夜曲中闻折柳,________________________。(李白《春夜洛城闻笛》)
(3) 故园东望路漫漫,________________________。(岑参《逢入京使》)
(4)杨花榆荚无才思,________________________。(韩愈《晚春》)
(5)________________________,夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)
(6)________________________,贾生才调更无伦。(李商隐《贾生》)
(7)《过松源晨炊漆公店》中用生动形象的比喻含蓄地说明了许多生活中看似容易的事,其实做起来并不容易的道理的句子是:__________________,__________________。
二、阅读理解
(一)阅读下列文言文,回答问题。
【甲】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
(《孙权劝学》)
【乙】董遇字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍,读书百遍,其义自见。”从学者云:“苦渴无日。”遇言:“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言:“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
(选自《三国志·王肃传》)
10、解释下列句子中加点的词语。
(1)蒙辞以军中多务 辞:____________
(2)及鲁肃过寻阳 及:____________
(3)即更刮目相待 更:______________
(4)人有从学者 从:______________
用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)卿今者才略,非复吴下阿蒙!
译:__________________________________________________________
(2)读书百遍,其义自见。
译:___________________________________________________
12、【甲】【乙】两文中吕蒙和从学者在学习中遇到的困难有什么相似的地方?孙权和董遇是如何解决的?
答:___________________________________________________________
有人认为文章写“鲁肃过寻阳”的情节是赘笔,你赞成吗?请说说你的看法。
(二)阅读下文,完成各题。
闻一多先生还有另外一个方面,——作为革命家的方面。
这个方面,情况就迥乎不同,而且一反既往了。
作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生“说”了。起先,小声说,只有昆明的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主!
他在给我的信上说:“此身别无长处,既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”
他“说”了,跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在,他“说”了就“做”。言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日,他给了我一封信,最后一行说:“另函寄上油印物二张,代表我最近的工作之一,请传观。”
这是为争取民主,反对独裁,他起稿的一张政治传单!
在李公仆同志被害之后,警报迭起,形势紧张,明知凶多吉少,而闻先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓,并指着这群败类说:你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!
他“说”了:“我们要准备像李公仆一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了,在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士。
他,是口的巨人。他,是行的高标。
14、作为学者的闻一多和作为革命家的闻一多是怎样对待“说”和“做”的?
作为学者的闻一多先生:
作为革命家的闻一多先生:
15、 “闻一多先生还有另外一个方面,——作为革命家的方面。”这句话在文中有什么作用?
____________________________________________________________________
16、段中作者具体选取了哪几件事来表现作为“革命家的方面”的闻一多先生“言”“行”完全一致?
____________________________________________________________________
17、请赏析下面句子的表达效果。
他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。
118、闻一多先生是“口的巨人”“行的高标”,令人肃然起敬。而在现实生活中,有一些人常常只说不做,或者说一套做一套,你是如何看的?在言和行的关系中最重要的一点是什么,谈谈你的看法。
(三)阅读下面的文字,完成问题。
有知亦不可无畏
游宇明
①“无知无畏”是经常来拜访我们的一个成语,意思是:一个人无知,面对一些不熟悉的事更喜欢发表轻率的意见、作出鲁莽的决定。其实,一个人有知,也同样必须怀有对事物的敬畏之心。
②无论如何学富五车,面对这个世界,我们其实都是无知的,根本就没有不畏的资本。知识是动态的,不同的时代会有不同的知识,我们很难做到一学定终身。正所谓,有知亦不可无畏。
③我们要畏惧的是自己的能力和自我的内心。一个人读的书再多、社会经验再丰富,才华都是有方向性的:有的人可能适合写作而不适合从政,有的人也许适合经商而不适合做学问,有的人或许适合唱歌而不适合跳舞……明白了自己的短板所在,不过分将自己的精力用在补短上,而是充分扬长,在事业上才可能取得应有的成就。行走在尘世,什么事情该做,什么事情不该做,我们的内心都有一把尺子,这把尺子的名字时有不同,有时叫是非感,有时叫正义心,有时叫良知,但它们的“远方”一致,就是可以引领我们的一言一行有益世道人世。一个人无论知识多么渊博、职位多么显赫,都始终不能忘记这把尺子。明代吕昭书读得很好,为官很有成就,升任沁州知州,蒲城的老百姓以全钱相赠,他反复推辞不受。他的儿子吕旦刚考中进士,他说:“若饮贪泉之水,死后将不会被列入吕氏宗祠;哪怕穷得只能吃糠咽菜,我们还是父子。”吕昭畏惧的就是自我的内心。
④人也应该畏惧法度。好的法律是人行为的基本规范,无知之人固然应该老老实实遵守,有知之人更要作出榜样,知法犯法从来不会被人视作聪明,而会看成是无耻。法律使大家在日常生活中“自动”做到不影响他人的利益、不妨碍社会的发展。对道德、法律没有畏惧,再有知的人也不会得到公众的尊敬。
⑤我想强调的是人对时间的畏惧。一个人渺小也好,伟岸也罢,都是活在一定的时间中,能不被时光铭记,从来就是人生作为的一种标志。畏惧时间的无形之手,尽可能去做能够有益于千秋万世的事,这是有知者最明智的选择。汉代的司马迁没有当过大官,也没有成为巨富,他只是懂得一个道理:人的价值最终是由时间来评定的。他以坚韧的毅力完成了一部《史记》。结果,司马迁也真的在历史上留下了英名。
⑥有知者一旦有畏,他们也就有了一双飞向未来的坚硬翅膀!
(选自《思维与智慧》,2023年第11期,有删改)
19、下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( )
A.文章由成语“无知无畏”及其意思入手,引出话题,从而提出自己独特的见解。
B.“君子有畏”“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”均可补充为本文的道理论据。
C.第③段“尺子”意为人的一言一行有益世道人世的“是非感”“正义感”“良知”。
D.文章采用了总分总结构,主体部分属于并列式论证结构,层次分明,深入分析。
20、根据文章内容,完成下列思维导图。
21、在论述过程中文章常使用某些词语或句子来推进论证,如关联词等,请从第④段中找到这类词,并简要分析。
阅读下文,回答问题。
纪念傅雷
施蛰存
①1966年9月3日,是傅雷和夫人朱梅馥离开这个世界的日子。今年的今天,正是20周年纪念日。这20年过得好快,我还没有时间写一篇文章纪念他们。俗话说:“秀才人情纸半张。”我连这半张纸也没有献在老朋友灵前,人情之薄,可想而知。不过,真要纪念傅雷夫妇,半张纸毕竟不够,而洋洋大文却也写不出,于是拖延到今天。
②现在,我书架上有十五卷的《傅雷译文集》和两个版本的《傅雷家书》,都是傅敏寄赠的;还有两本旧版的《高老头》和《欧也妮·葛朗台》,是傅雷送给我的,有他的亲笔题字。我的照相册中有一张我的照片,是1979年4月16日在傅雷追悼会上,在赵超构送的花圈底下,沈仲章给我照的,衣襟上还有一朵黄花。这几年来,我就是默对这些东西,悼念傅雷。
③1939年,我在昆明江小鹣的新居中,遇到滕固和傅雷。这是我和傅雷定交的开始。可是我和他见面聊天的机会,只有两次,不知怎么一回事,他和滕固吵翻了,一怒之下,回上海去了。这是我第一次领略到傅雷的“怒”。后来知道他的别号就叫“怒庵”,也就不以为奇。从此,和他谈话时,不能不提高警惕。
④1943年,我从福建回沪省亲,在上海住了五个月,曾和周煦良一同到吕班路(今重庆南路)巴黎新村去看过傅雷,知道他息影孤岛,专心于翻译罗曼·罗兰。这一次认识了朱梅馥。也看见客堂里有一架钢琴,他的儿子傅聪坐在高凳上练琴。
⑤我和傅雷的友谊,只能说开始于新中国成立以后。那时他已迁居江苏路安定坊,住的是宋春舫家的屋子。我住在邻近,转一个弯就到他家。50年代初,他在译巴尔扎克,我在译伐佐夫、显克微支和尼克索。这样,我们就成为翻译外国文学的同道。因此,在这几年中,我常去他家里聊天,有时也借用他的各种辞典查几个字。
⑥可是,我不敢同他谈翻译技术,因为我们两人的翻译方法不很相同。一则因为他译的是法文著作,从原文译,我译的都是英文转译本,使用的译法根本不同。二则我主张翻译只要达意,我从英文本译,只能做到达英译本的意。英译本对原文本负责,我对英译本负责。傅雷则主张非但要达意,还要求传神。他屡次举过一个例。他说,莎士比亚的《哈姆雷特》第一场有一句“静得连一个老鼠的声音都没有”,但纪德的法文译本,这一句却是“静得连一只猫的声音都没有”。他说:“这不是译错,这是达意,这也就是传神。”我说:“依照你的观念,中文译本就应该译作‘鸦雀无声’”。他说“对”。我说:“不行,因为莎士比亚时代的英国话中不用猫或鸦雀来形容静。”
⑦傅雷有一本《国语大辞典》,书中有许多北方的成语。傅雷译到法文成语或俗话的时候,常常向这本辞典中去找合适的中国成语俗话。有时我去看他,他也会举出一句法文成语,问我有没有相当的中国成语。他这个办法,我也不以为然。我主张照原文原意译,宁可加个注,说明这个成语的意义相当于中国的某一句成语。当然,他也不以为然。
⑧1958年,我们都成为“第五类分子”,不便来往,彼此就不相闻问。不过,有一段时候,朱梅馥和我老伴都被居委会动员出去办托儿所,她们俩倒是每天在一起,我因此便间接知道一些傅雷的情况。
⑨1961年,大家都蒙恩摘除了“帽子”,可以有较多的行动自由,于是我又常去看他。他还在译书,而我已不干这一行了,那几年,我热衷于碑版文物,到他那里去,就谈字画古董。他给我看许多黄宾虹的画,极其赞赏,而我却又有不同意见。我以为黄宾虹晚年的画越来越像个“墨猪”了。这句话又使他“怒”起来,他批评我不懂中国画里的水墨笔法。
⑩1966年8月下旬,我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷,不知他这一次如何“怒”法,就在一个傍晚,踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报,门窗紧闭,真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在9月10日左右,才知道他们两夫妇已撒手西归,这是怒庵的最后一“怒”。
我知道傅雷的性情刚直,如一团干柴烈火,他因不堪凌辱,一怒而死,这是可以理解的,我和他虽然几乎处处不同,但我还是尊敬他。在那一年,朋友中像傅雷那样的毅然决然不自惜其生命的,还有好几个,我也都一律尊敬。不过,朱梅馥能同归于尽,这却是我想象不到的,伉俪之情,深到如此,恐怕是傅雷的感应。
傅雷逝世时,其实我都还没有了解傅雷。直到他的家书集出版,我才能更深一步地了解傅雷。他的家教如此之严,望子成龙的心情如此之热烈。他要把他的儿子塑造成符合他的理想的人物。这种家庭教育是相当危险的,没有几个人能成功,然而傅雷成功了。
傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养、知识学问的累积之后,才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”
傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。
(选自《施蛰存散文》,有删改)
文中写了傅雷的哪三次“怒”?
23.请从修辞手法的角度赏析下面的文字。
我知道傅雷的性情刚直,如一团干柴烈火,他因不堪凌辱,一怒而死,这是可以理解的,我和他虽然几乎处处不同,但我还是尊敬他。
24、文章最后一段蕴含了作者怎样的思想感情
简要概括文中傅雷的人物形象
三、作文
26、 梁启超说过,天下事无所谓大小,只要在自己责任内,尽自己力量做去,便是第一等人物。
20年来靠双脚走过了26万公里的山路为山村群众传递邮件的王顺友,航天队伍中虽未请缨披甲,已是鞠躬尽瘁的“邓清明们”,疫情之际废寝忘食的医护人员,炎炎烈日下挥汗如雨的城市建设者们……责任不管大小,职位不论高低,人人都做好本职工作,社会就不会出乱子,这是一种尽责,也是普通人的家国天下。
读了上面两则材料,你有什么联想与思考?请以“坚守”为题目写一篇文章,在班级举办的“家国天下”主题班会上,与大家交流分享。
要求:自定文意;不要套作、抄袭,不得泄露个人信息;不少于600字。
答案
1、jué qiè 孺 2.D 3.介 副 4.这个世界被他们变得五彩斑斓。5.C 6.(1)截至 --截止 (2) 删去“左右” (3)删去“此致 敬礼”
7.(1)C A B
(2)示例:我推荐钱学森。他是一位伟大的科学家,在中华人民共和国成立后,克服重重困难,毅然回国参加新中国的国防建设工作。他是“两弹一星”元勋,为祖国做出了卓越的贡献。
(3)敢言敢医,钟南山战非典新冠
8.虎妞 刘四爷( 刘四 ) 曹先生
9.(1)弹琴复长啸 (2)何人不起故园情 (3)双袖龙钟泪不干 (4)惟解漫天作雪飞 (5)烟笼寒水月笼沙 (6)宣室求贤访逐臣 (7)政入万山围子里,一山放出一山拦
10、(1) 推托 (2)至,等到 (3)另,另外 (4)跟随,跟从
11、(1)你如今的才干和谋略,不再是以前那个吴县的阿蒙了啊!
(2)读书一百遍,其中的含义自然就会显现出来了。
12、吕蒙和从学者都认为自己没有学习的时间。孙权通过举出自己的例子来给吕蒙做榜样,鼓励他抽出时间粗略地阅读,了解历史;董遇直接教导从学者在生活中挤出时间来学习, 如在冬天、晚上和阴雨天。
13、不赞成。写鲁肃与吕蒙论议、结友的情节,可以表现出吕蒙学习取得了惊人的进展,侧面烘托了孙权的善劝。
14、“做了再说,做了也不一定说” “说了就做,言行一致”
15、这句领起了文章的后一部分。“还”“另一个方面”都是起关联作用的词语,将“学者的方面 ”和“革命家的方面”两个部分衔接,使两个部分的过渡十分自然。
16、起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威。
17、形象描写,写出闻一多先生争取民主不怕牺牲的大无畏的精神,充满着对先生的颂扬和景仰之情。
18、我觉得只说不做和说一套做一套都是很不好的。我们应该说到做到,言行一致,表里如一,不要做语言的巨人,行动的矮子,只有这样,才能赢得他人的尊重。
19、B
20、①我们要畏惧的是自己的能力和自我的内心。
②人对时间的畏惧。
③有知者一旦有畏,他们也就有了一双飞向未来的坚硬翅膀!
21、第④段运用关联词“固然……更要……;不会……而会……”来证明分论点“人也应该畏惧法度”说明无论是无知之人还是有知之人都会敬畏法律,无知之人会老实遵守法律,有知之人会给他人做出榜样,触犯法律是无耻的行为。本段所用的两个关联词从无知之人和有知之人递进论证,对比了守法和违法的行为,使论证语言更严密准确,更具说服力。
22.①1939年在昆明,和滕固吵翻,一怒之下回上海;②1961年,和“我”因对黄宾虹晚年画作意见不同而发怒;③1966年,因不堪凌辱,一怒而死。
23、运用比喻的修辞手法,将傅雷的性情比作一团干柴烈火,生动形象地表现了傅雷的刚直不屈,表达了作者对傅雷的理解和尊敬。
24、蕴含了作者对傅雷崇高的敬意和深深的怀念,对傅雷刚直不屈、坚持真理的品德能在知识分子中间传承的希望。
25、①脾气火爆,容易发怒;②坚持己见,有自己的翻译方法和艺术标准;③性情刚直,宁折不弯;④爱子情深,教子严格,有一颗望子成龙的心。
26、略