2025年中考语文一轮复习文言文专题★★★课标文言文-九年级下册(共128张PPT)

(共128张PPT)
2025年中考语文一轮复习文言文专题★★★
课标文言文
九年级下册
九下 第4篇 鱼我所欲也 （《孟子》）
【阅读考情搜索】课内单篇:2015云南卷全文。2025阅读强预测
【作者简介】孟子（约前372—前289），名轲（kē），邹人，战国时期思
想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次
于孔子的一代儒家宗师，被推尊为“亚圣”。他的思想核心是“仁”“义”，主
张“以民为本”。
原文呈现 课下注释 参考译文
鱼，我所欲也； 熊掌，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍鱼 而取熊掌者也。 鱼是我所喜爱的；熊掌也是我
所喜爱的。如果这两种东西不能同
时都得到的话，那么我就只好放弃
鱼而选取熊掌了。
原文呈现 课下注释 参考译文
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命是我所喜爱的；道义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
原文呈现 课下注释 参考译文
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得 也；死亦我所恶（wù） ，所恶有甚于死者，故患有所不辟 也。 ①苟得:苟且取得。 这里是苟且偷生的 意思。 ②恶:讨厌，憎恨。 ③患:祸患，灾难。 ④辟:同“避”， 躲避。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。
原文呈现 课下注释 参考译文
如使 人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ ⑤如使:假如，假使。 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？假如人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？
原文呈现 课下注释 参考译文
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 采用某种手段就能够活命，可是有
的人却不肯采用，采用某种办法就
能够躲避祸患，可是有的人也不肯
采用。所以，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就“义”），他们所讨厌的有比死亡更严重的事
（那就是“不义”）。
原文呈现 课下注释 参考译文
非独贤者有是心 也，人皆有之，贤者能勿丧 耳。 ⑥是心:这种心。 ⑦丧:丧失。 不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。
原文呈现 课下注释 参考译文
一箪食，一豆羹 （ɡēnɡ），得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 一碗饭，一碗粥，吃了就
能活下去，不吃就会饿死。没
有礼貌地吆喝着给他，过路的
饥民也不肯接受；
原文呈现 课下注释 参考译文
蹴（cù） 尔而与之，乞人不屑也。万钟 则不辩 礼义而受之，万钟于我何加 焉！ ⑧蹴:踩踏。 ⑨不屑:认为不值得，表示轻视而不肯接受。 ⑩万钟:优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。 辩:同“辨”，辨别。 何加:有什么 益处。 踩踏过给别人吃，乞丐也轻视而
不肯接受。（可是有的人）见了
优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼
义就接受了，这样，优厚的俸禄
对我有什么益处呢？
原文呈现 课下注释 参考译文
为宫室之美、妻妾之奉 、所识穷乏者得 我与？乡 为身死而不受，今为宫室之美为之； 奉:侍奉。 得:同“德”，感恩、感激。 与:同“欤（yú）”，语气词。 乡:同“向”，先前、 从前。 是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为
了住宅的华丽却接受了；
原文呈现 课下注释 参考译文
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已 乎？此之谓失其本心 。 已:停止。 本心:本性。这里指人的羞恶之心。 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了:这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。
【思维导图】
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【论证思路】首先，作者以鱼和熊掌为喻，提出生与义不能两全时要舍生
取义的观点。然后，从“所欲”“所恶”的正反两方面阐述道理，指出人人都
有本心，只是贤者能不丧失罢了。最后，通过列举“一箪食”和“万钟”的例
子，告诫人们不要失去本心。
【作品简介】《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认
为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。与《论语》《中庸》
《大学》合称“四书”。
【现实意义】在人生的道路上，我们会面临很多重要的抉择，做抉择时，
我们应该以“义”为重，保有自己的“本心”，只要“本心”在，即使在生死关
头，我们也能经受住考验。
核心命题角度
角度1 论证方法
1.文章运用了多种论证方法，请结合具体内容进行分析。
①文章开篇采用类比论证（比喻论证）。以“鱼”和“熊掌”设喻，用舍
鱼取熊掌类比舍生取义，形象生动地引出观点。②道理论证。从正面分析
论证“义”高于“生”，以假设的方式从反面强调“义”重于“生”，最后强调了
“舍生取义”是人之本性。③举例论证。举“乞人”不受“嗟来之食”论证“义”
重于“生”的观点，阐述了要固守羞恶之心的道理。④对比论证、正反论证。
将“行道之人”与“乞人”不受嗟来之食的正面论证与“不辩礼义”为了豪华的
住宅、妻妾的侍奉、所认识的穷困之人的感激而“失其本心”的反面论证对
比，论证了贪求富贵、舍弃“义”的可耻，强调了人不能失去“本心”。
变式提问:（教参“素养提升”2）学习本文比喻论证的方法。
本文中心论点的确立，基于一个精彩的比喻论证:以“鱼”比喻“生”，以
“熊掌”比喻“义”；以鱼与熊掌“不可得兼”，比喻生与义“不可得兼”。这样
说理，化抽象为形象，而喻言（鱼、熊掌）与正言（我所欲也）交错迭出，
更将感性比喻与理性说理融合在极为凝练的语句中，可以在瞬间引人注意，
令人深思，推论效果立竿见影。
角度2 “本心”的理解
2.（教材“思考探究”二）根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。
“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞
让（恭敬）之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧
重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者
能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认
为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身，
就是要保有“本心”。
角度3 义利之辨
3.（教参“问题探究”1）如何认识孟子的“义利之辨”？
本文论述的重点是在“生”与“义”不能兼得的情况下，要“舍生而取义”，
这涉及“义”与“利”之间的关系。孟子在本篇中并不是绝对地否定富贵之欲，
而是在利益的取舍中，加入了礼义的考量。在孟子那里，舍生取义只是一
种在不可规避的两难情境下的选择，并非常态。
角度4 语言风格
4.（教参“素养提升”3）体会本文气势充沛、议论犀利的文风。
本文第1段，选取了“鱼”与“熊掌”，“生”与“义”，“生”与“死”，“所欲”
与“所恶”等两两相对的事物或心态对比说明，正反论述，层层剥笋，逐步
深化。第2段，由三字短句起始，节奏加快，情绪高昂。采用对比说理与
正反论述，如“得之”—“弗得”，“呼尔”—“蹴尔”，“行道之人”—“乞人”。
由对举的句式转而为铺排，推演出汪洋恣肆的议论、排山倒海的质疑，发
出最为强烈的呼喊。
5.分析孟子散文的语言特色。
明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇；大量使用排比句和对偶句，
文章读起来节奏感强，富于文采和气势；善用比喻，既使道理易于接受，
又使文章富有文学趣味。
角度5 名句赏读
◎二者不可得兼，舍生而取义者也。［①体现“舍生取义”的生死观
（人生追求）。②以铿锵之言，激励仁人志士追求大义。］
◎万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！［①借万钟表明任何时候都
应坚守本心。②表明自己对抛弃道义换来的高官厚禄持鄙弃的态度。③强
调了做人要正确对待功名利禄。］
九下 第5篇 送东阳马生序 （元末明初·宋濂）
【阅读考情搜索】课内外对比:2016昆明卷节选1～3段（既加冠……岂他
人之过哉？）与学习态度和方法有关的《郑板桥集·板桥善诵》节选对比。
2025阅读强预测
【作者简介】宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）
人，元末明初文学家，被誉为明代“开国文臣之首”，与刘基、高启并称
“明初诗文三大家”。
原文呈现 课下注释 参考译文
余幼时即嗜学。 家贫，无从致 书以 观，每假借 于藏书 之家，手自笔录，计 日以还。 ①致:得到。 ②假借:借。 我小时就爱好读书。家里
穷，没有办法得到书，就经常
向有书的人家去借，亲手用笔
抄写，计算着约定的日子按期
归还。
原文呈现 课下注释 参考译文
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走 送之，不敢稍逾约 。以是 人多以书假 余，余因得遍观群书。 ③走:跑。 ④逾约:超过约定期限。 ⑤以是:因此。 天气特别冷的时候，砚池里的
墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。抄写完
毕，跑着把书送还，不敢稍稍
超过约定期限。因此人家多愿
意把书借给我，我也因此能够
看到各种各样的书。
原文呈现 课下注释 参考译文
既加冠（ɡuān），益 慕圣贤之道。又患无 硕师 名人与游，尝 趋 百里外，从乡之 先达执经叩问 。 ⑥硕师:学问渊博的老师。 ⑦趋:快步走。 ⑧叩问:请教。 成年以后，更加仰慕古代圣贤
的学说。又忧虑没有学问渊博
的老师、名人交往，曾经快步
走到百里以外，拿着经书向同
乡有道德有学问的前辈请教。
原文呈现 课下注释 参考译文
先达德隆望尊，门人 弟子填 其室，未尝 稍降辞色 。余立 侍左右，援疑质 理，俯身倾耳以请； ⑨填:挤满。 ⑩稍:略微。 辞色:言辞和脸色。 援:引、提出。 质:询问。 前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；
原文呈现 课下注释 参考译文
或遇其叱咄 ，色愈 恭，礼愈至 ，不敢 出一言以复 ；俟 （sì） 其欣悦，则 又请焉。故余虽愚， 卒获有所闻。 叱咄:训斥，呵责。 至:周到。 复:回答，答复。这里是辩解的意思。 俟:等待。 有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
原文呈现 课下注释 参考译文
当余之从师也，负箧曳屣（xǐ）行深山巨谷中。穷冬 烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。 穷冬:深冬，隆冬。穷，极。 当我从师求学的时候，背
着书箱，拖着鞋子，行走在深
山大谷里。隆冬季节，刮着猛
烈的寒风，大雪几尺深，脚上
的皮肤因寒冷干燥而开裂了还
不知道。
原文呈现 课下注释 参考译文
至舍，四支 僵劲 不能动，媵（yìnɡ） 人持汤沃 灌，以衾拥覆，久而乃和。 舍:这里指客舍。 支:同“肢”。 媵人:侍婢。这里指旅舍中的仆役。 汤:热水。 沃:浇。 和:暖。 到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖过来。
原文呈现 课下注释 参考译文
寓逆旅 ，主人日再食（sì） ，无鲜肥滋味之享。 逆旅:旅店。 食:供养，给……吃。 寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。
原文呈现 课下注释 参考译文
同舍生皆被绮 绣， 戴朱缨 宝饰之帽， 被:同“披”。 绮:有花纹或图案的丝织品。 绣:绣花的衣服。 缨:系帽的带子。 跟我住在一起的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红色系帽的带子装饰成的缀着珠宝的帽子，
原文呈现 课下注释 参考译文
腰 白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨（yè）然 若神人； 腰:用作动词，在腰间佩戴。 容臭:香袋。臭，香气。 烨然:光彩鲜明的样子。 在腰间佩戴白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明的样子像神仙一样；
原文呈现 课下注释 参考译文
余则缊（yùn） 袍 敝 衣处其间，略无 慕艳 意，以中有足 乐者2016，不知口体之 奉 不若人也2016。盖 余之勤且艰若此。 缊:乱麻。 敝:破。 慕艳:羡慕。 口体之奉:指 吃穿的供给。 我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
原文呈现 课下注释 参考译文
今虽耄（mào）老 ，未有所成，犹幸预 君子 之列，而承天子之宠光，缀 公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 耄老:年老。 预:参与。 君子:这里指有官位的人。 宠光:恩宠光耀。 缀:跟随。 现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？
原文呈现 课下注释 参考译文
今诸生学于太学，县官 日有廪稍 之供，父母岁有裘葛之遗（wèi） ，无冻馁（něi） 之患矣； 县官:这里指朝廷。 廪稍:公家按时供给的粮食。 遗:给予，赠送。 馁:饥饿。 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天按时供给粮食，父母每年有冬天的皮衣和夏天的葛衣赠送来，没有受冻饥饿的忧虑了；
原文呈现 课下注释 参考译文
坐大厦之下而诵诗 书，无奔走之劳矣； 有司业、博士为之 师，未有问而不告、 求而不得者也； 坐在高大的屋子里诵读诗书，
没有奔走的劳苦了；有司业、
博士做他们的老师，没有去询
问而不告诉、去请教而得不到
指导的情况了；
原文呈现 课下注释 参考译文
凡所宜有之书，皆集 于此，不必若余之手 录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他
们的学业还有不精通、品德还
有没养成的，如果不是天资低
下，就是用心不像我那样专一
罢了，哪里是别人的过失呢？
原文呈现 课下注释 参考译文
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒（yè） 余余余，撰长书以为贽（zhì） ，辞甚畅达。与之论辨 ，言和而色夷。 流辈:同辈。 谒:拜见。 贽:初次进见尊者时所持的礼物。 论辨:议论辩驳。辨，同“辩”。 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈十分称赞他的贤能。我退休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。
原文呈现 课下注释 参考译文
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 自己述说少年时用心学习很勤
奋，这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。
原文呈现 课下注释 参考译文
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋 我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 诋:诋毁，毁谤。 说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲，难道是了解我的人吗？
【思维导图】
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【文章主旨】本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序，文章以叙
事起笔，主要讲述了自己年轻时艰苦求学和勤奋学习的经历，又从回忆转
到现实，以太学生优越的学习条件与作者求学的种种艰辛形成对比，引出
了“劝学”的主旨，意在勉励马生刻苦学习，望其有所成就。
【文体简介】序，是一种文体，有书序和赠序之分。书序，出现较早，多
为叙述著作者的意趣、写作缘起等。赠序，即临别赠言。这一文体，在惜
别伤离、劝勉激励的同时，也常常表达作者的一些感慨或见解。在行文风
格上，往往集叙事、说理、抒情于一体，具有很强的表现力。
核心命题角度
角度1 劝学艺术
1.（教材“思考探究”一）作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，赠送同
乡后学，主要是想表达什么意思？
这是一篇劝学之作。作者以自己的亲身经历，说明了为学之难。意在
强调:要想学业有成，必须克服种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤
勤恳恳，专心致志。
2.（教参“问题探究”2）文章最后才点出赠别的题意，对此应该如何理解？
①是立意决定的。作者正是想用自己艰苦求学的经历，鼓励马生勤奋
学习，讲述要想学业有成，就要吃苦耐劳、专心致志的道理。②是赠序类
文章的一个特点。赠序文毕竟不是写给对方的书信，不是对一个人说的话。
作者多借题发挥，阐发某些观点。③这样写可以不受“临别赠言”的具体情
境的束缚，因而能放开笔墨，尽情抒写自己的所思所想。④让人保有极大
的好奇心和阅读期待，起到了曲终奏雅、画龙点睛的作用。
角度2 求学之艰
3.（教材“思考探究”二）在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何
克服的？找出其中的细节，说说最让你感动的地方。
作者在求学过程中遇到的困难有:①求书之难。这是由于“家贫”造成的
困难。作者用借书、抄书的办法来克服。②求师之难。作者用跑远路、拜
名师、虚心求教的办法来克服。③生活之苦。作者历尽苦寒，破衣粗食，
但他以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。
本文中的细节描写很多。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写严
冬时节抄书的艰苦，简洁生动。又如“俯身倾耳”，仅用四个字，就写出了
作者虚心求教的情态。再如对“同舍生”穿着佩戴的描写，用了一连串的动
词，颇为传神。
角度3 作者形象
4.（教参“问题探究”1）从本文看，作者有哪些可贵的精神品质？
勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教，学业有成；粗食敝衣，乐在其中；
谦虚谨慎，不骄不躁；关心后学，谆谆教诲；自我反省，坦诚率真。
变式提问:第1段中两处提到“不敢”，分别写出了“我”怎样的品质或态度？
第一个“不敢”，表现出“我”讲诚信、守信用的好品质，这也是对借书
人的尊重；第二个“不敢”，写出了“我”谦虚好学、诚恳求学的态度，以及
尊敬老师的品质。
角度4 写作手法
5.（教材“思考探究”三）课文多处运用对比手法，找出来，谈谈这样写的
好处。
①反比:“乡之先达”的倨傲粗暴与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度；“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大；太学生优越的学习条件与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。
②正比:如作者的“嗜学”与马生的“用心于学”的对比，抄书时“手指不可屈
伸”与访学归来“足肤皲裂”的对比。这样的对比，造成了一种同类叠加的
效果，使文意前呼后应，相得益彰。
6.品味多种表达方式的运用。
以记叙为主，兼有描写、议论和抒情。①全文以叙述为主体，语言质
直雅正，其间杂以情景描写，给人以身临其境之感。如“天大寒，砚冰坚，
手指不可屈伸”，写抄书之苦；“色愈恭，礼愈至”，写侍师之态；“四支僵劲
不能动”，写求师之难。②本文的议论是在叙事的基础上自然生发出来的，
辞意不迫，却颇能引人深思。如“其业有不精、德有不成者……岂他人之过
哉”，道出在学习中用心、专心的重要性。③本文的抒情语句很有特点。一
是蕴含于叙述之中，如“当余之从师也”“况才之过于余者乎”，在叙述中表露
出浓厚的感慨、叹息意味；二是潜藏在议论中，如“余之志也”“岂知予者哉”，
在议论中表明自己的心志意向，有一唱三叹、低回婉转之致。
角度5 名句赏读
◎援疑质理，俯身倾耳以请。［形象地写出了自己求学时，积极提问，专
心恭敬地向老师请教的情形。］
◎余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。［与衣着华丽的“同舍生”形成鲜明
对比，突出了作者内心的充实和强大。］
◎以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。［①表现作者注重精神追求
（享受读书之乐）而不在乎物质享受。②解释了自己对同舍生的优越条件
毫不艳羡的原因。］
九下 第6篇 曹刿（ɡuì）论战 （《左传》）
【阅读考情搜索】课内外对比:2021云南卷节选1、2段与责任担当有关的
《乐全先生文集叙》节选对比
【作品简介】《左传》即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，是一部编
年体史书，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时
期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。与《公羊传》《穀梁传》合称
“春秋三传”。本文所写的战争是齐鲁两国间的一次战争，因战场在长勺
（今山东莱芜东北），又称“长勺之战”。
原文呈现 课下注释 参考译文
十年春，齐师 伐 我。公将战，曹刿请见。其乡人曰:“肉食者 谋之，又何间（jiàn）焉？” ①师:军队。 ②肉食者:吃肉的人。这里指当权者。 ③间:参与。 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求庄公接见。他的同乡说:“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”
原文呈现 课下注释 参考译文
刿曰:“肉食者鄙 ，未能远谋。”乃入见。问:“何以 战？”公曰:“衣食所安 ，弗敢专 也，必以分人。” ④鄙:浅陋。这里指目光短浅。 ⑤以:凭、靠。 ⑥安:指安身。 ⑦专:独自享有。 曹刿说:“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公:“（您）凭借什么作战？”庄公说:“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”
原文呈现 课下注释 参考译文
对 曰:“小惠未遍 ， 民弗从也。” ⑧对:回答。一般用于下对上的回答。 ⑨遍:遍及，普遍。 曹刿回答说:“这种小恩小惠不能
遍及百姓，老百姓是不会听从您
的。”
原文呈现 课下注释 参考译文
公曰:“牺牲 玉帛 （bó） ，弗敢加 也，必以信 。” ⑩牺牲:指祭祀用的纯色全体牲畜。 玉帛:祭祀用的玉和丝织品。 加:虚夸，夸大。 信:实情。 庄公说:“祭祀用的纯色全体牲畜、玉和丝织品，我从来不敢虚夸数目，一定以实情上报。”
原文呈现 课下注释 参考译文
对曰:“小信未孚 （fú） ，神弗福 也。”公曰:“小大之狱 ，虽不能察 ，必以情 。” 孚:使信服。 福:赐福，保佑。 狱:指诉讼事件。 察:明察。 情:诚，诚实。这里指诚心。 曹刿回答说:“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”庄公说:“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。”
原文呈现 课下注释 参考译文
对曰:“忠 之属 也。可以一战。战则请从 。” 忠:尽力做好分内的事。 属:类。 从:跟随。 曹刿回答说:“（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。作战时请允许我跟随您去。”
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公与之乘，战 于长勺。公将鼓 之。刿曰:“未 可。”齐人三鼓。 刿曰:“可矣。” 鲁庄公和曹刿共乘一辆战
车，在长勺和齐军作战。庄公
（一上阵）就要击鼓进军。曹刿
说:“（现在）不行。”齐军三次
击鼓命令军队出击。曹刿说:“可
以击鼓进军了。”
原文呈现 课下注释 参考译文
齐师败绩 。公将驰 之。刿曰:“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰:“可矣。”遂逐齐师。 败绩:大败。 驰:驱车追赶。 齐军大败。庄公正要下令驱车追赶。曹刿说:“还不行。”（说完就）向下察看（齐军的）车轮碾出的痕迹，登上车前的横木眺望齐国军队（的队形），（这才）说:“可以追击了。”于是追击齐军。
原文呈现 课下注释 参考译文
既 克，公问 其故。对曰:“夫 战，勇气也。一鼓 作气，再 而衰，三而竭 。彼竭我盈 ，故克之。 既:已经。 作:鼓起。 再:第二次。 竭:穷尽。 盈:充满。这里指士气正旺盛。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿回答说:“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓时士气减弱，到第三次击鼓时士气已经穷尽了。敌方的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。
原文呈现 课下注释 参考译文
夫大国，难测 也，惧有伏 焉。吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ） ，故逐之。” 测:推测，估计。 伏:埋伏。 靡:倒下。 （齐是）大国，难以估计（它的情况），怕的是有埋伏。我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。”
【思维导图】
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【文章主旨】本文通过写曹刿对长勺之战的论述以及鲁国以弱胜强的史实，
表现了曹刿卓越的政治远见和军事才能，说明了只有取信于民和运用正确
的战略战术，把握好作战时机，才能取得战争胜利的道理。
【现实意义】①执政者要善于听取并采纳群众的意见，体察民情，关注民
生，取信于民，从而获得人民的支持。②即使是普通人，也要勇于承担责
任，把国家的存亡当作自己的责任。③做事要细心观察，不要鲁莽浮躁。
核心命题角度
角度1 人物形象
曹刿
1.（教材“积累拓展”六）课文篇幅不长，却展示了曹刿多方面的品质。结
合课文的具体内容，谈谈你对曹刿这个人物的认识。
①具有卓越的军事识见和高超的作战指挥才能。他非常重视战前的政
治准备，认为“民从”才是战争取胜的重要保证，具备了“民从”这个条件，
“可以一战”，否则，不可以战。他指挥作战谋虑周密，运用正确的战略战
术。他深知军队士气在战争中的作用（“夫战，勇气也”），善于选择有利
的时机发动反攻（“彼竭我盈，故克之”），既不畏强敌，又步步谨慎，终
于战胜齐军（“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”）。②有以天下为己任的
献身精神与爱国情怀。曹刿能在国家危亡的时候挺身而出，积极向鲁庄公
出谋献策。
2.（教参“问题探究”2）如何理解曹刿以平民身份而主动“论战”的行为？
变式提问:俗话说“不在其位，不谋其政”，而曹刿并非“肉食者”，却要参与。
对此，你有何评价？（2018绥化）
曹刿堪称中国古代平民政治家与军事家。他只是鲁国的一介平民，并
非“肉食者”，本无机会参与国家大事的商讨和实施。但他凭借着一颗赤诚
的爱国之心，积极参与抵御外敌入侵的政治谋划与军事行动，并创造了以
弱胜强的战争奇迹。
鲁庄公
3.（教参“问题探究”1）如何看待鲁庄公这一人物形象？
变式提问:曹刿说“肉食者鄙”，文中鲁庄公是“肉食者”的代表，你认为鲁庄
公“鄙”吗？
①鲁庄公作为一名君主，资质平庸无奇，但他并非昏君。②他最初将
战争胜利的希望寄托在施行“小惠”、祈求神灵保佑上，这反映了他政治见识的鄙陋。③在战场上，他急于求成，未曾谨慎考虑就出击追敌，暴
露了他在军事上的轻率。④鲁庄公能够接见并非“肉食者”的曹刿，并耐心
回答他的“三问”，说明庄公能够礼贤下士、广开言路。⑤在作战中他听取
了曹刿的意见，这反映了他知人善用、任人唯贤。⑥战后他主动询问曹刿
取胜的原因，说明他虚怀若谷、谦虚好学。
角度2 取胜策略
4.（教材“思考探究”二）齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强的主要原因是
什么？试结合课文简要分析。
①政治上取信于民。鲁庄公和曹刿的战前对话说明曹刿的军事思想是以民心向背为基础的。②运用正确的战略战术，掌握时机。曹刿根据齐军来势凶猛、人数占优的实际情况，采取坚守不出、挫其锐气的策略。
通过双方士气的此消彼长，很快就扭转了双方力量对比的优劣关系，结果
一举溃敌。③知己知彼，运筹帷幄。取胜之后，曹刿并不追击，深知兵不
厌诈之道，唯恐中了齐国诱敌伏击的圈套，表明他在极善用计的同时，也
时刻保持高度警惕，防备对方运用计谋。
角度3 写作手法
5.（教材“思考探究”三）课文仅用二百多字就叙述了长勺之战的全过程。
说说课文是怎样安排详略的，这样安排好在哪里。
变式提问:请简要分析《曹刿论战》中为什么略写齐鲁两军战斗的经过。（2017淮安）
本文紧扣“论战”来写，详写曹刿的言论，如第1段中与鲁庄公论“何以战”的两次对话，将其“取信于民”的战略思想淋漓尽致地表现出来；
第3段论述取胜原因，则把他的作战必须抓准时机、谨慎而又果断的战略
思想表现出来。这两段文字，完整地表现了曹刿政治上的远见卓识和军事
上的卓越才能。对于无助于表现人物性格的事，如战争起因、战斗状况、
战后处理等一概不提，这样的剪裁，叙事清楚，详略得当，有力地突出了
中心。
角度4 语言风格
本文语言，简洁精练，表意说理通达晓畅。行文中散句、对偶句错落
有致，增强了叙事写人的生动效果。其中曹刿的语言尤为精彩，如战场上
的指挥用语，简短明确，不仅衬托出战事紧迫、无暇论析战争策略的情状，
也表现出曹刿思维的敏捷和临战时坚定而自信的心态。
角度5 名句赏读
◎肉食者鄙，未能远谋。［点出曹刿决意请见的原因:曹刿认为当权者目光
短浅。］
◎小大之狱，虽不能察，必以情。［①表明取信于民是战争取胜的先决条
件。②曹刿认为这是可以与齐国一战的理由（条件）。］
◎一鼓作气，再而衰，三而竭。［阐释了齐人三鼓后，才击鼓进军的原因。］
九下 第7篇 邹忌讽齐王纳谏（jiàn） （《战国策》）
【阅读考情搜索】课内外对比:2023云南卷全文与同为劝谏类的《群书治
要》节选对比；课内单篇:2016云南卷全文
【作品简介】《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，共33
篇，分国编次。主要记述战国时期谋臣策士游说各国或互相辩论时所提出
的政治主张和斗争策略，反映当时各诸侯国、各阶级、阶层之间尖锐复杂
的矛盾和斗争。
原文呈现 课下注释 参考译文
邹忌修 八尺有 余，而形貌昳（yì） 丽。 ①讽:讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。 ②谏:规劝国君、尊长等改正错误。 ③修:长，这里指身高。 ④昳丽:光艳美丽。 邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。
原文呈现 课下注释 参考译文
朝（zhāo）服 衣冠，窥镜 ，谓其妻曰“我孰与 城北徐公美？” ⑤服:穿戴。 ⑥窥镜:照镜子。 ⑦孰与:与……相比怎么样，表示比较。 早晨穿戴好衣帽，照镜子，对他的妻子说:“我与城北徐公相比，哪一个美？”
原文呈现 课下注释 参考译文
其妻曰:“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰:“吾孰与徐公美？” 他妻子说:“您美极了，徐公怎
能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾:“我同徐公比，谁美 ”
原文呈现 课下注释 参考译文
妾曰:“徐公何能及君 也？”旦日 ，客从外 来，与坐谈，问之客 曰:“吾与徐公孰美？”客曰:“徐公不若君之美也。” ⑧旦日:第二天。 妾说:“徐公怎么能比得上您
呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他:“我和徐公谁美？”客人说:“徐公不如您美。”
原文呈现 课下注释 参考译文
明日徐公来，孰 视 之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。 ⑨明日:次日，第二天。 ⑩孰:同“熟”，仔细。 次日徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。
原文呈现 课下注释 参考译文
暮寝而思之，曰:“吾 妻之美我者，私 我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 美我:认为我美。 私:偏爱。 晚上躺着想这件事，说:“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”
原文呈现 课下注释 参考译文
于是入朝见威王， 曰:“臣诚知不如徐公 美。臣之妻私臣，臣之 妾畏臣，臣之客欲有求 于臣，皆以美于徐公。 于是上朝拜见齐威王，说:
“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，都认为（我）比徐公美。
原文呈现 课下注释 参考译文
今齐地方千里，百二十 城，宫妇左右 莫 不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王:由此观之，王之蔽 甚矣。” 宫妇:宫里侍 妾一类女子。 左右:君主左 右的近侍之臣。 莫:没有谁。 蔽:蒙蔽，这 里指所受的蒙蔽。 如今齐国有方圆千里的疆土，
一百二十座城池，宫里侍妾一
类女子和君主左右的近侍之臣
没有谁不偏爱您的，朝中的大
臣没有谁不害怕您的，全国范
围内的老百姓没有谁不有求于
您的:由此看来，大王您所受的
蒙蔽很深啦。”
原文呈现 课下注释 参考译文
王曰:“善。”乃 下令:“群臣吏民能面 刺 寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏； 面刺:当面指责。 齐威王说:“好。”就下了命令:“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；
原文呈现 课下注释 参考译文
能谤讥于市朝 ，闻 寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时 而间（jiàn） 进； 市朝:指集 市、市场等公共场合。 闻:这里是“使……听到”的意思。 时时:常常，不时。 间:间或、偶然。 能在公众场所指责讥刺（寡人的）过失，传到我耳朵里使我听到的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，宫门前、庭院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；
原文呈现 课下注释 参考译文
期（jī）年 之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 期年:满一 年。 满一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的内政修明，不需用兵就能战胜敌国。
【思维导图】
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【文章主旨】本文讲述了邹忌劝说齐威王纳谏，以小事设喻使齐威王接受
劝谏，采纳群言，修明政治的故事。从而说明国君必须广泛采纳各方面的
批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。
核心命题角度
角度1 劝谏艺术
1.（教材“思考探究”二、1）有人称赞邹忌能将“千古臣谄君蔽，兴亡关头，
从闺房小语破之”，也有人认为他的劝谏“并无讽王纳谏字句”，妙在“蕴藉”。
结合这些评论，具体分析邹忌是怎样说服齐王的，其劝谏艺术有哪些高妙
之处。
变式提问:俗话说:伴君如伴虎。一言不慎便有性命之忧，可见进谏并非易
事，而邹忌却能让齐威王欣然纳谏，令人佩服。邹忌的进谏颇有技巧，他
是如何向齐威王进谏的？（2013长春）
邹忌并未直接讽谏齐王，而是以小见大，讲述自己与徐公“比美”的经
历及“三思”的结果，通过类比，让齐王自己去领悟“王之蔽甚矣”和应该采
取的措施。邹忌坦然直陈自己的“比美”经历和“闺房小语”，取譬类比，以
切身体验切入讽喻正题，自然亲切，入情入理，又委婉含蓄，易于为齐王
所接受。
2.（教参“素养提升”2）理解类比说理、委婉讽谏的劝说艺术。
邹忌以自身经历与齐王“之蔽”进行类比，先从自家“比美”的趣事侃侃
道来，通过“三比”，顺理成章地推出了“王之蔽甚矣”的结论。这种由近到
远、由小到大、由生活琐事推及国家大事的类比进谏，让齐王欣然领悟，
从而接受群谏，使齐国大治。
角度2 人物形象
3.（教材“思考探究”二、2）除了高超的语言艺术，邹忌劝谏成功还有哪些
重要因素？说说你的看法。
①邹忌具有善于思考、分析的个性和担当、责任意识。邹忌关心国家
大事，一心想寻找恰当时机劝谏齐王。他在生活中经历了“比美”经历，能
够深入思考、分析，体察各人的情状心理，并敏锐地由个人体验联系到国
家大事，想到齐王所受之蔽，于是果断地进行劝谏。②齐王广开言路的胸
襟和果断行事的理政智慧。齐王听了邹忌的劝谏，马上“下令”，并且分上、
中、下三种不同层面的赏赐，立刻实施，表现出一位封建贤明君王的特点。
角度3 “三叠”式结构
4.（教参“素养提升”1）把握“三叠”式结构，体会其别致精美。
文章有“比美”“进谏”“赏谏—朝齐”三个段落。“比美”中的“三问”“三答”
展现其过程，“三思”揭示了邹忌遭受蒙蔽的原因；“进谏”中的“三比”比出
了“王之蔽甚矣”的结论；“赏谏”中的“三赏”“三变”演绎了齐王从善如流的
魄力以及“战胜于朝廷”的辉煌。运用“三叠”式结构，彰显了整齐对称之美。
角度4 名句赏读
◎宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。［指
出齐王受蒙蔽的原因。］
◎群臣进谏，门庭若市。［描写齐威王政令初下，群臣争先恐后进言的场
面。］
◎燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。［运用侧面描写，烘托出齐威王纳谏
成果之大。］
九下 第8篇 出师表 （三国·诸葛亮）
【阅读考情搜索】课内单篇:2014云南卷节选5、6、8段。2025阅读强预测
【作者简介】诸葛亮（181—234），字孔明，琅玡阳都人，三国时蜀汉政
治家、军事家。其代表作有《出师表》《诫子书》等。
原文呈现 课下注释 参考译文
先帝创业未半而 中道崩殂（cú），今 天下三分，益州疲 弊，此诚危急存亡之 秋 也。 ①秋:时候。 先帝开创大业未完成一半，竟中途去世，如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫，民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时候。
原文呈现 课下注释 参考译文
然侍卫之臣不懈于内 ，忠志之士忘身于外者，盖追 先帝之殊遇 ，欲报之于陛下也。 ②内:朝廷。 ③外:这里指疆场。 ④追:追念。 ⑤殊遇:特殊的礼遇。 但是，朝廷上侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠，疆场上忠诚有志的将士舍身忘死地作战，这都是追念先帝特殊的礼遇，想报答陛下的缘故。
原文呈现 课下注释 参考译文
诚宜开张圣听，以光 先帝遗德，恢弘 志士之气，不宜妄自菲薄，引喻 失义，以塞忠谏之路也。 ⑥光:发扬光大。 ⑦恢弘:发扬， 扩展。 ⑧引喻:称引、 譬喻。 ⑨失义:不合道 理。 陛下确实应该广泛听取意见，发
扬光大先帝遗留下来的美德，发
扬志士们的勇气，绝不应随意地
看轻自己，说话不恰当，从而堵
了忠诚进谏的道路。
原文呈现 课下注释 参考译文
宫中府中，俱为 一体，陟（zhì） 罚臧否（pǐ） ，不 宜异同 。 ⑩陟:提拔、晋升。 臧否:赞扬和批评。 异同:这里指不同。 皇宫和丞相府中，本都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。
原文呈现 课下注释 参考译文
若有作奸犯科及为忠 善者，宜付有司论其 刑 赏，以昭陛下平 明之理，不宜偏私， 使内外异法也。 刑:罚。 如有做奸邪事情，触犯科条的，或尽忠心做善事的，应该一律交给负责专职的官员加以惩罚或奖赏，以显示陛下公平清明的治理，切不应私心偏袒，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。
原文呈现 课下注释 参考译文
侍中、侍郎郭攸 之、费祎（yī）、董 允等，此皆良实 ， 志虑忠纯，是以先帝 简拔 以遗陛下。 良实:忠良诚 实的人。 简拔:选拔。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、
董允等，这都是些忠良诚实的人，志向和思虑忠诚纯正，因而先帝才选拔（他们）留下来辅佐陛下。
原文呈现 课下注释 参考译文
愚 以为宫中之事， 事无大小，悉以咨 之，然后施行，必能 裨补阙（quē）漏， 有所广益。 愚:我，谦称。 咨:询问。 我认为宫内的事情，事无论大小，都要询问他们的意见，然后去施行，这样一定能够弥补缺失疏漏，有启发和帮助。
原文呈现 课下注释 参考译文
将军向宠，性行 淑均 ，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。 淑:善。 均:公正、公 平。 将军向宠，性情品行善良公
正，了解通晓军事，当年试用，
先帝曾加以称赞，说他能干，因
而经众人评议荐举任命为中部督。
原文呈现 课下注释 参考译文
愚以为营中之事，悉 以咨之，必能使行 （hánɡ）阵 和睦， 优劣得所。 行阵:行伍， 部队。 我认为军营里的事情，事情无论
大小，都要询问他的意见，就一
定能够使部队团结和睦，德才高
低的人各有合适的安排。
原文呈现 课下注释 参考译文
亲贤臣，远小人，此先汉所以 兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨 于桓、灵也。 所以:这里表示原因。 痛恨:痛心、 遗憾。 亲近贤臣，远避小人，这是
西汉所以能够兴盛的原因；亲近
小人，远避贤臣，这是东汉所以
衰败的原因。先帝在世的时候，
每次跟我评论起这些事，对于桓
帝、灵帝时代，没有不痛心、遗
憾的。
原文呈现 课下注释 参考译文
侍中、尚书、长（zhǎnɡ） 史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待 也。 侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，
长史张裔，参军蒋琬，这些都是
忠正贤明，为保全节操而死（指以死报国）的臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。
原文呈现 课下注释 参考译文
臣本布衣，躬 耕于南阳，苟全性命 于乱世，不求闻达 于诸侯。先帝不以臣卑鄙 ， 躬:亲自。 闻达:有名望，显贵。 卑鄙:社会地 位低微，见识 短浅。 我本是个平民，在南阳郡亲
身耕种，在乱世间只求保全性
命，不希求诸侯知道我而有名
望。先帝不介意我社会地位低微，见识短浅，
原文呈现 课下注释 参考译文
猥（wěi） 自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激 ，遂许先帝以驱驰 。 猥:辱。谦辞。 枉屈:屈尊就卑。 感激:感奋激发。 驱驰:奔走效劳。 屈尊就卑，接连三次到草庐来拜访我，询问我对时局大事的意见，因此我深为感奋激发，从而答应为先帝奔走效劳。
原文呈现 课下注释 参考译文
后值倾覆 ，受任于败军之际 ，奉命于 危难之间 ，尔 来 二十有一年矣。 倾覆:覆灭， 颠覆。这里指 兵败。 尔来:自那时 以来。 后来正遇兵败，在战事失败的时
候我接受了任命，在危机患难期
间我受到委任，自那时以来已有
二十一年了。
原文呈现 课下注释 参考译文
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙 （sù）夜 忧叹，恐 托付不效 ，以伤先 帝之明，故五月渡 泸，深入不毛 。 夙夜:早晚， 日日夜夜。 不效:没有效 果。 不毛:不生长 草木。这里指 贫瘠、未开垦 的地方。 先帝深知我做事谨慎，所以
在临终前，把国家大事托付给我
了。接受遗命以来，日日夜夜担
忧兴叹，只恐怕托付给我的大任
没有效果，从而损害先帝的英
明，所以我五月率兵南渡泸水，
深入贫瘠、未开垦的地方。
原文呈现 课下注释 参考译文
今南方已定，兵甲已 足，当奖 率三军，北定中原， 奖:鼓励。 如今南方的叛乱已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，
原文呈现 课下注释 参考译文
庶 竭驽（nú）钝，攘除 奸凶，兴复汉室，还于旧都。 庶:表示期望。 驽钝:比喻才 能平庸，这是 诸葛亮自谦的 话。驽，劣马，跑不快的 马。钝，刀刃 不锋利。 攘除:排除， 铲除。 我期望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归原来的都城。
原文呈现 课下注释 参考译文
此臣所以报先帝而忠 陛下之职分也。至于 斟酌损益 ，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 斟酌:考虑可 否。 损:损害。 益:益处。 这是我用来报答先帝并尽忠心于
陛下的职责本分。至于斟酌利弊，毫无保留地进献忠言，那就
是郭攸之、费祎、董允的责任了。
原文呈现 课下注释 参考译文
愿陛下托臣以讨贼兴复之效 ；不效，则治臣之罪，以告 先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢 ，以彰其咎。 效:这里是功 效的意思。 告:祭告。 慢:怠慢，疏 忽。 希望陛下责成我去讨伐奸贼、兴复汉室并取得功效；如果
不取得功效，那就惩治我失职的
罪过，用来祭告先帝的神灵。如
果没有发扬圣德的话，那就责备
郭攸之、费祎、董允等人的怠
慢，揭示他们的过失。
原文呈现 课下注释 参考译文
陛下亦宜自谋，以咨 诹（zōu） 善道， 察纳雅言 ，深追先 帝遗诏。臣不胜受恩 感激。今当远离，临 表涕零 ，不知所言。 诹:询问。 雅言:指正确 合理的言论。 涕零:流泪， 落泪。 陛下也应该自己思虑谋划，
询问（治国的）好方法，明察和
接受正确合理的言论，远念先帝
遗诏中的旨意。我受恩、感激不
尽。如今正当离朝远征，流泪写
了这篇表文，激动得不知该说些
什么话。
【思维导图】
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【文章主旨】本文是诸葛亮出师伐魏前呈给后主刘禅的一篇表文，文中以
恳切的言辞，劝说后主要继承先帝的遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤远
佞，完成兴复汉室的大业。表达了诸葛亮对先帝知遇之恩的感激之情和北
定中原的决心以及效忠刘氏父子的忠心。
【文体简介】表，是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，
是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。战国时期
统称为“书”，到了汉代，这类文字被分成四小类，即章、奏、表、议。表
的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”可以说是这种
文体的基本特征。言辞往往恭敬、恳切。
核心命题角度
角度1 三条建议
1.（教材“思考探究”二）课文前半部分，诸葛亮就国内政治问题向后主刘
禅提出了哪些建议？你认为哪一条最重要？为什么？
变式提问:文中诸葛亮向后主提出了三条建议，其中哪一条最重要？为什
么？（2014河南）（答案为第二段）
三条建议:①“开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气”。建议刘禅广
泛听取忠臣的意见，发扬先帝遗德，振奋有理想、有抱负之人的精神。
②“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”。宫廷和丞相府是一个整
体，对里面的人实行提升、惩罚、表扬、批评，应当用同样的标准。③“亲
贤臣，远小人”。亲近贤臣，疏远小人。
“亲贤远佞”是最重要的建议。只有做到亲贤远佞，才能广开言路，听
取忠谏之言，“昭陛下平明之理”，不致忠奸不分、赏罚不明。文章以先汉
的“兴隆”和后汉的“倾颓”为前车之鉴，以先帝叹惜痛恨桓帝、灵帝昏庸误
国为告诫，并以“汉室之隆，可计日而待”为鼓励，促使后主亲贤臣远小人。
角度2 诸葛亮的忠心
2.（教材“思考探究”三）课文后半部分主要追述哪几件事情？有什么用意？
事情:作者先历叙自己的身世，从“臣本布衣”起笔，历数先帝之殊遇，
说到“许先帝以驱驰”，并临危受命，由布衣跃为重臣，表达“报先帝而忠
陛下”的真挚感情。在叙述二十一年的遭际之后，追言先帝托孤之事，交
代这次出师的根源，以及思想基础、物质准备，表明自己“兴复汉室，还
于旧都”的决心。
用意:①极力表达自己的“感激”和“忧叹”之情，表达效忠刘氏父子的心
愿。②将出师与谏言沟通起来。诸葛亮以“讨贼兴复”为己任，把国内“斟
酌损益，进尽忠言”的责任交给了郭攸之、费祎、董允等人，劝勉刘禅“咨
诹善道，察纳雅言”，希望刘禅亲贤远佞，听取贤臣的“兴德之言”。
3.（教参“问题探究”1）诸葛亮是一个怎样的人？
①知恩图报，忠君爱国。为报刘备三顾茅庐的知遇之恩，诸葛亮出山
效命；在危难关头奉命出使，患难与共。②刘备临终托孤，他受命以来，
早晚忧叹，把兴复汉室看成报先帝忠后主的职责，鞠躬尽瘁，死而后已。
③深谙治国之道，颇具政治远见。他能客观准确地分析天下形势、蜀国的
有利与不利条件，劝谏后主广开言路、赏罚分明、亲贤远佞等。
4.（教参“问题探究”2）如何看待诸葛亮的忠心？
诸葛亮的忠心不仅出于个人的知恩图报和忠君思想，更重要的是，他
的忠心是与忧国忧民、匡扶蜀汉的责任感紧密相连的，不能简单归结于愚
忠心理。他“鞠躬尽瘁，死而后已”、知其不可为而为之的高尚精神，他谨
守诺言、努力实现政治理想与自我价值的坚守精神，都是一种理想人格精
神的体现。
角度3 写作手法——夹叙夹议
以议论为主，融以记叙和抒情。诸葛亮想让刘禅知道创业的艰难，激
励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的
原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆，
因而言辞充满殷切期望之情，有极强的说服力和感染力。文章前部分重在
晓之以理，后部分重在动之以情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，
真情充溢，感人至深。
角度4 语言风格——率直质朴
本文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。全文既
不借助华丽的辞藻，又不引用过去的典故，每句话既不失臣子的身份，也
切合长辈口吻，情真意切。如文中先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛
下”，“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处
为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。
角度5 名句赏读
◎陟罚臧否，不宜异同。［①奖功罚过要一视同仁。②与《诸葛亮集》中
“赏不可不平，罚不可不均”意思相同。］
◎亲贤臣，远小人。［①先汉兴隆的原因。②诸葛亮给后主刘禅提出的三
条建议中最重要的一条。］
◎苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。［表明作者淡泊名利的心性。］
◎受任于败军之际，奉命于危难之间。［临危受命。］