5.2《边城（节选）》课件(共32张PPT)

(共32张PPT)
导 入
在很多大作家的笔下，总有一群人，是他的笔墨一直在书写的，也总有一个地方，是他一直念念不忘的。比如史铁生笔下的地坛，贾平凹的秦岭和商州、阿来的川西北高原、刘震云的中州故土、毕飞宇的江淮水乡、莫言的高密东北乡的红高粱大地......
就像莫言自己描述的那样：“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。”这片土地的复杂程度远超现实，而更多属于文学。
导 入
当然，沈从文笔下的《边城》也不例外，写的是沈从文最熟悉的湘西世界，那里的山，那里的水，那里的人，那里的小桥，那里的白塔……
沈从文将自己的最熟悉的世界，从现实中剥离出来，写一段永远清澈美好的人和故事，做一场美如溪水的梦……
因此，中国作家评论，文学史上有两座城不得不入，一座是钱钟书的《围城》，一座是沈从文的《边城》。
不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。
亮 标
1.了解沈从文所描绘的湘西世界，把握小说的主要内容，梳理小说情节。
2.分析人物形象，体会其表现的人情美。
3.品读小说中散文化的语言，把握边城的风景美和风俗美。
4.了解作者的创作意图，探究主题意蕴，领会其精神追求。
作者简介
原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰人，现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。有“乡土文学之父”的美誉。
1.以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；
2.以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》；
中篇小说：《边城》
( “田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉” )
长篇小说：《长河》是其中的代表作。
其作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调，创作风格趋向浪漫主义。
作者生平
1916年
1924年
1931年
1946年
1949年
1988年
沈从文投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。
1924年12月沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。
回到北京大学任教。
在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，著有《中国古代服饰研究》。
5月10日病逝于北京，享年86岁。
苗汉土三家血统
走南闯北的边城浪子
活在都市的乡下人
没有文凭的北大教授
在国立青岛大学任教， 抗战爆发后到西南联大任教。
写作背景
沈从文出生时，中国半殖民地半封建的社会形态已经形成。1911年，孙中山领导国民革命军推翻清王朝，建立“中华民国”。连年的征战，使青年时代的沈从文目睹了百姓生活的疾苦。
20世纪30年代，沈从文回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染,使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识,实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。
“边城”是大城市的对立面。这是“中国另外一个地方另外一种事情”。
——《边城题记》
边地的小城。指远离城市的边远小镇。
从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
《边城》
情节梗概
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。
两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。
于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，在惆怅和期待中生活，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！
初读课文
《边城》不是以塑造人物和设计惊险情节来取胜的,而是以描写和谐的人际关系与淳朴的风俗民情见长。
——沈光明《牧歌下的边城》
读课文，概括故事情节。
任务一
读课文 感受牧歌下的边城
初读课文
第三章：
第四章：
第五章：
第六章：
当地端午节的风俗 （第三个端午节）
翠翠与傩送的相遇 （第一个端午节）
天保翠翠偶相见 （第二个端午节）
花轿唢呐催幽情（现在）
小说节选围绕“端午节”，写了哪些事情？（按文本顺序进行梳理）
顺叙
插叙
边城人们筹备龙舟竞赛的热闹场面
翠翠看完龙舟等爷爷，巧遇二老傩送
翠翠、祖父顺顺家避雨，巧遇大佬天保，祖父试探翠翠
迎婚送亲的花轿，引发翠翠情思
初读课文
端午节在本文结构上有什么作用？
在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。
在内容上使“翠翠的心事”有了依托，成为有源之水，有本之木。交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。
文章以端午节为线索，在这些端午节里，边城的故事在进行着，文章把现实与回忆相交错，忽而眼前忽而追忆，有顺叙和插叙，最后又回到眼前的端午，回环往复，让我们仿佛进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。
文本探究
任务二
读课文 感受作者笔下的边城之美
请给“边城”加上一个恰当的定语，要求概括出小说所写的主要内容。
请用一个字来概括你读完文章后的感受，并谈谈为什么。
风景秀丽的边城
民风淳朴的边城
宁静幽美的边城
至真至善的边城
美
青山绿水环境美
在文中找出描写边城环境的句子，概括其特点。
——清新秀丽、安静活泼、生机盎然
——生活环境太平、安定喜乐
——环境偏远、远离尘嚣
——原始淳朴、世外桃源
古朴和乐风俗美
在文中找出描写边城节日风俗的句子，概括其特点。
端午节——赛龙舟、捉鸭子比赛
中秋节——月下对歌
春节——狮子龙灯、放烟花
迎婚风俗
生活氛围祥和、和睦、和谐
小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有什么作用？
表现了这里的淳朴民风、鲜明的地域色彩及美不胜收的风土人情。
表现了湘西民众的热血性格、团结精神以及对生活的热爱。
为主要人物翠翠、老船夫、顺顺等相继出场并表现出各自的性格特点和兴趣爱好做了铺垫。
全茶峒人在端午节倾城而出到河街看划船，反映了当地古老的风俗和淳朴的民风，衬托出边城军民同乐的和睦风貌。
问题探究
纯朴真挚人情美
文章提及哪些主要人物，他们之间是什么关系？
祖 父
翠 翠
天 保
傩 送
亲 情
手足情
爱情
爱情
纯朴真挚人情美
翠翠——美和爱的化身
是一个善良聪慧、温婉多情、情窦初开、清纯可爱、对爷爷充满了依恋的少女。
外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体,她是作者理想中“爱”和“美”的极致,在她身上,集中体现了作者所热烈追求的质朴自然的人性。
爷爷——淳朴厚道的老人
傩送——热情大度的少年
勇武爽朗、健壮俊美
热情善良、幽默风趣
热心好客、善良淳朴
重义轻利、自尊自强
仁厚慈祥、深爱至亲
尽职尽责、甘守清贫
亲情
爷爷和翠翠相依为命，关爱、呵护。
乡情
有仁有义，不求回报，互助和睦；乡亲们的互帮互助、老船夫和过渡人之间的谦让。
手足情
真诚、无私。
天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，他们公平地、正大光明地做了竞争，没有裁判，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡。
爱情
懵懂羞涩、纯洁执着
充满含蓄美。
军民情
官民同乐，端午节捉鸭子、春节放鞭炮、爷爷可以去军营中喝酒。
人情美
问题探究
从《边城》中你感受到了哪些人与人之间的真情？
问题探究
补充：
“我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我。我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着!我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。”
——沈从文写给张兆和的家书
“沈从文的乡愁就像辰河一样静静地流在中国的大地。”
——美国·金介甫
对湘西的深沉的爱
作者为什么要写这样的边城，这样的翠翠？
问题探究
1.作者为什么要写这样的边城，这样的翠翠？
补充1：本文成书于1934年，沈从文十二岁就接受了基本的军事训练，十五岁随军外出，曾做上士，后来还以书记名义随大军在边境剿过匪，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢。到了二十岁，他决意去北京闯闯，沈从文目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，引发了他对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
补充2：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是‘人性’。
我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。” ——《沈从文小说习作选·代序》
对理想社会的追寻
问题探究
1.作者为什么要写这样的边城，这样的翠翠？
作者刻意写《边城》人性美旨在用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴善良、正直热情跟都市上流社会的虚伪懦弱、自私势利相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。
这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。
对民众观念的引导
主旨小结
有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。
因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。
赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱 ；
批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义 的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；
呼吁:重建民族的美好品德和人格，寄托了“美”与“爱”的美学理想。
现实意义
边城是先生永远的梦，也是现代人永远的梦。世界日渐喧嚣，真诚、美好、纯朴等美好的人性日渐远离我们的世界，而“边城”将成为人们永远的追寻。但人们真能找到边城吗？
与其说是寻找翠翠，不如说是寻找一种失落的文化；
与其说是寻找边城，不如说是寻找一段远去的岁月；
与其说是寻找感觉，不如说是寻找一方不曾污染的人间净土。
今天，人们为什么要不远千里前往凤凰？《边城》对于今天的现代人，意义在哪里？
对比阅读：比较阅读《阿Q正传》《边城》
《阿Q正传》 《边城》
创作年代
小说环境
写于1921年
成书于1934年
20世纪二三十年代，中国人民正处于政治急剧动荡、权力更迭异常频繁的大变革中。民族存亡之际，敏感而有良知的作家大多会积极地对人性进行思考和反思。
浙东的酒店赌摊造
就了未庄人的冷漠凉薄
湘西的青山碧水
孕育了茶峒人的淳朴热情
都将故事根植在“农村土壤”中
对比阅读：比较阅读《阿Q正传》《边城》
《阿Q正传》 《边城》
人物形象
人性特征
未庄阿Q：
妄自尊大、愚昧无知、自欺欺人
自轻自贱、麻木健忘、恃强凌弱
——人性之丑
边城翠翠：
天真纯洁、娇嗔可爱、孝顺懂事
善解人意、情窦初开的少女
——人性之美
阶层关系：欺压霸道，屈从媚上
乡里关系：欺凌戏弄，冷漠自私
国民思想：奴性病态
阶层关系：官民同乐，乐善好施
乡里关系：友善互助，热情淳朴
国民思想：自然健康
对比阅读：比较阅读《阿Q正传》《边城》
《阿Q正传》 《边城》
思想主题
反映方式
悲剧特质
改造国民劣根性
重塑民族品格和美德
都表现作家的感时忧国、对普通百姓生活的关照、对国家民族命运的关心与引导
世俗悲剧，现实喜剧色彩（阿Q）
美学悲剧，理想勾画色彩（翠翠）
把无价值的东西撕破给人看，这是带喜剧色彩的世俗悲剧。
揭露批判——揭丑
讴歌礼赞——显美
从沈从文自己的话来看，当我们越觉得茶峒美，茶峒人美，现实就越是糟糕；边城不只是地理位置上偏远之地，更是远离物欲横流、精神堕落的现代文明的圣洁之地。
沈从文和鲁迅思想殊途同归，只是角度不同：鲁迅是着力批判打破，目的是告诉大家未庄是丑的，未庄人是扭曲的，未庄所代表的旧中国不行，需是新的；沈从文执着于歌颂理想中的世界，目的是告诉大家新的世界是怎么样的，那里如茶峒一样优美、健康、自然、充满人性美。
不论充满温情的茶峒还是千疮百孔的未庄，都反映了当时中国社会的丑恶黑暗和人性的愚昧扭曲，都表现了鲁迅和沈从文对中国命运的忧虑，对民族前途的关心，他们的终极目标都是如何让我们的民族强盛起来。
如今，这盛世如其所愿。
散文化小说
散文化小说，是指将小说和散文两体裁相互渗透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散文和小说之间的一种文体。
这类小说改变了传统小说重叙事的惯例，以抒情为主导，兼及叙事写人，表现出一种情感丰富，意味浓郁，形式灵活的新风格。它在情节上的叙事因素明显淡化，且更接近真实的朴素人生;在结构上，它不再依靠故事情节的曲折性，不再注重矛盾冲突的展开。
散文化小说
请简要概括《边城》的散文化特点：
①淡化情节和结构，致力于表达一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表现出浓郁的“形散而神不散”的乡土情结。
②强化环境，营造意境。《边城》对自然环境和社会环境如"吊脚楼、竹篁、端午节"等景致精心建构，以一种浓烈的“散文化”意境倾诉作者的生命体验，建构出一个真、善、美和谐统一的“田园牧歌式”湘西风情画卷。
③蕴含音乐美和意象美的散文化语言。如“翠翠同黄狗躺在门前大岩石上荫处看天上的白云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了"，将动态意象与生命情感体验"情景交融”，朴实本色一如湘西生活本身，营造出了典雅、清新的诗意美。
④虚化人物。《边城》中的人物在散文化小说中被弱化，不再刻意追求人物形象的典型。
作业
这个人也许永远不回来了，也许明天回来。——《边城》
二老到底会不会回来，每个人都有自己所希望的结局。时光流转，五年之后，翠翠的生活会发生怎样的变化，请续写《边城》五年后的端午节。