【精品解析】山东省聊城市实验中学2024-2025学年高一下学期语文开学考试试卷

山东省聊城市实验中学2024-2025学年高一下学期语文开学考试试卷
（2025高一下·聊城开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
二十世纪七十年代，有学者曾经提出过《红楼梦》的“两个世界”说，认为《红楼梦》有两个鲜明而对立的世界，即“乌托邦的世界”和“现实的世界”。这个主张主要是针对索隐派“旧红学”和考据派“新红学”的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的“家国历史”之谜，还是考据派的“自叙传”说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，“两个世界”说无力解决这一根本问题。笔者认为，《红楼梦》应该有三重世界：一是诗意的世界，二是现实的世界，三是哲学的世界。三者相互依存，缺一不可。忽视其中任何一重世界的存在，对《红楼梦》的理解与阐释都将残缺不全，甚至走向谬误，对《红楼梦》的思想价值和艺术价值的评判就会大打折扣。
“诗意的世界”主要指大观园之内的世界，它本身可能并没有那么完美，但在具有诗人气质的贾宝玉看来，处处充满了诗意；“现实的世界”主要指大观园之外的世界，伴随着贾宝玉的成长，大观园的诗意色彩渐渐消退，贾宝玉需要去直面更加现实的人生。《红楼梦》通过吸收中国传统儒、释、道思想的精华，从入世、出世两方面对人生进行了深入思考，从而形成了“哲学的世界”。“诗意的世界”与“现实的世界”之间并不是截然对立、互不搭界的关系，“哲学的世界”在它们之间架起了一座沟通的桥梁。
《红楼梦》中，哲学的世界并非抽象的存在，而是通过神话、太虚幻境、一僧一道等艺术形象具体呈现出来的。有学者认为“大观园就是太虚幻境”，这是没有认清两者之间的区别，将它们都归入了“理想的世界”。事实上，以太虚幻境、警幻仙境等为代表的哲学世界高高在上，统摄着大观园之内与大观园之外的世界，是比大观园更高层次的存在，是在提醒读者透过生活的表象，认清生活的本质。
我们不妨借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”是抽象的规律，“一”是具体而完整的事物，“二”指事物矛盾的两极，“三”指两极之间的一个任意点。由于“三”是任意的，所以它能够代表事物的千变万化。《红楼梦》中，“诗意”和“现实”分别代表了人生的两极形态，书中的每一个人物，都游移于诗意与现实、出世与入世之间，走着不同的生活道路。可见，片面地强调“诗意的世界”或者“现实的世界”，并不能涵盖作者思想的全部。如何在“诗意”和“现实”之间，探寻一条恰当的人生道路，这才是研究《红楼梦》人生哲学的关键所在。
文、史、哲不分家，是中国人文传统的一大特色。《红楼梦》之所以伟大，正是文、史、哲共同作用的结果。就《红楼梦》的“三重世界”而言，“诗意的世界”最具“文”的色彩，“现实的世界”则比较接近于“史”。不论是对“文”的欣赏也罢，对“史”的批判也罢，都不应忽视《红楼梦》中还有一个哲学世界的存在。欣赏《红楼梦》，如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠。
就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向。红学研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封闭的怪圈，将哲学研究引入其间。
（摘编自郭皓政《〈红楼梦〉的三重世界》）
材料二：
探讨《红楼梦》哲学，首先应注意体现于全书的哲学视角，而“大观”正是曹雪芹的世界观和哲学视角，我们可称之为“大观视角”或“大观眼睛”。所谓“大观眼睛”，便是哲学性的宏观眼睛，或称没有时空边界的宇宙极境眼睛。《红楼梦》的哲学是悟性哲学，这种哲学不是概念、范畴的运作，而是浸透在作品中的哲学意蕴。《红楼梦》的哲学还是艺术家哲学，而非哲学家哲学。哲学家哲学是抽象的、思辨的，与艺术实践是相脱离的；艺术家哲学是感性的、具体的，与艺术实践和审美实践紧密相连，甚至是直接由艺术实践呈现出来的。另外，《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它兼收各家，又有别于各家，是一个哲学大自在。
曹雪芹对于儒家有许多嘲讽，但能否就此做出本质化判断，说《红楼梦》是绝对反孔反儒反封建，恐怕不能。以儒家的表层结构和深层结构这一视角来观看《红楼梦》，就会发现：贾宝玉与儒家的表层结构，即儒的政教体系、伦理纲常等，确实格格不入，尤其对仕途经济之路和变形变态的谋取功名利禄之思，更是深恶痛绝。在这个层面上，贾宝玉以至《红楼梦》是反儒的。然而，在儒家的深层结构上，即对日常情感、世事沧桑的注重以及赋予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征，却也进入到贾宝玉的生命中。脂砚斋所透露的曹雪芹在全书结束时排出的《情榜》，给宝玉的考语是“情不情”，也就是说打破情的世俗规定，把情推向不情人和万物身上。因此，笼统地说《红楼梦》反对儒家道德和反对儒家哲学，就显得过于简单了，至于说贾宝玉是“反封建”那更是“本质化”了。
曹雪芹对道教也有表层深层之分，他调侃贾敬的炼丹术，但又认同庄子的破对待、任逍遥的哲学。他对佛并不迷信，所以才有了“女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣”的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”（第26回）。
《红楼梦》非常伟大，不仅其文学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽，仅就与中国哲学各流派的既吸收又超越的关系，就有开掘不尽的意蕴。
（摘编自刘再复《〈红楼梦〉哲学论纲》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．“家国历史”说和“自叙传”说易混淆《红楼梦》文学、历史和生活“三种”真实，不能很好地把握作品的文学世界。
B．《红楼梦》“三重世界”的评论模式体现了中国文史哲不分家的传统，具有普遍意义，也是未来红学发展的重点方向。
C．《红楼梦》哲学是艺术家哲学，其哲学意蕴寓于艺术实践与审美实践中，没有以理性代替艺术，用思辨代替审美。
D．认为《红楼梦》对儒家道德和哲学持否定态度观点是笼统又简单的，应从儒家的表层和深层结构的视角综合考量。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．《红楼梦》的“两个世界”说对作品的理解诠释有偏差，对思想和艺术价值评判有欠缺，所以对红学研究无意义。
B．欣赏文学作品，需要全面考量文史哲的作用，如果只停留在文史层面，就会本末倒置，从而进入自我封闭的怪圈。
C．丫鬟晴雯被害死后，宝玉长歌当哭，以《芙蓉女儿诔》祭奠她，验证了《情榜》给宝玉考语“情不情”的合理性。
D．曹雪芹能辩证看待儒教道教，但对待佛教却不甚支持，由笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”可见端倪。
3．结合材料内容，下列选项中不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”的一项是（　　）
A．王国维说：“《红楼梦》宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即在此。”
B．英国汉学家霍克思认为：“《红楼梦》中‘梦’的真假有无，体现了‘空’‘假’‘中’三谛圆融思想。”
C．鲁迅说：“《红楼梦》最大的特点是如实描写，并无讳饰；正因写实，转成新鲜。”
D．评论家王博认为：“《红楼梦》庄禅并称，重其同而略其异。”
4．两则材料都围绕《红楼梦》哲学展开论述，但侧重点有所不同，请结合材料加以概括。
【答案】1．B
2．C
3．C
4．①材料一侧重于论述《红楼梦》“哲学世界”的重要性，并强调其是未来红学研究的方向；
②材料二测量于论述《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各类哲学的跨哲学，有着丰富的哲学内涵。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
B.“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式……也是未来红学发展的重点方向”错误，曲解文意。依据材料一最后一段“就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向”可知，未来红学发展的一个重点方向是“《红楼梦》哲学世界的研究”，而不是“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式”。
故答案为：B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“所以对红学研究无意义”错误，曲解文意。依据材料一第一段“这个主张主要是针对索隐派‘旧红学’和考据派‘新红学’的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的‘家国历史’之谜，还是考据派的‘自叙传’说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，‘两个世界’说无力解决这一根本问题”可知，“两个世界”说对红学研究有一定的意义，只是有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌，“两个世界”无力解决如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界。
B.“从而进入自我封闭的怪圈”错误，于文无据。依据材料一第五段“如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠”可知，原文只是说“无异于买椟还珠”，也就说“本末倒置”，并没有说“从而进入自我封闭的怪圈”。
D.“但对待佛教却不甚支持”错误，曲解文意。依据材料二第三段 “他对佛并不迷信，所以才有了‘女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣’的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃‘我笑如来佛比人还忙’”可知，原文说的是“他对佛并不迷信”，并不是“不甚支持”。
故答案为：C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“如实描写，并无讳饰；正因写实，转成新鲜”讲的是生活真实，体现的是《红楼梦》的“现实的世界”，不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”。
故答案为：C。
4．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
（1）材料一第1自然段讲的是三重世界相互依存，缺一不可，第2自然段讲的是“哲学的世界”在“诗意的世界”与“现实的世界”之间架起了一座沟通的桥梁，第3自然段讲哲学的世界在提醒读者透过生活的表象认清生活的本质，第4自然段讲的是借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识，第5、6自然段讲的是哲学世界对研究《红楼梦》的重要性。可见材料一侧重于论述《红楼梦》的“哲学世界”的重要性，并强调其是未来红学研究的方向。
（2）结合材料二第1自然段“《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它兼收各家，又有别于各家，是一个哲学大自在”可知，先总说《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。第2自然段从儒家方面具体论述，第3自然段从道家方面具体论述，由第4自然段关键句“《红楼梦》非常伟大，不仅其文学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽”可知，《红楼梦》有着丰富的哲学内涵。可见材料二侧重于论述《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学，有着丰富的哲学内涵。
故答案为：①材料一侧重于论述《红楼梦》“哲学世界”的重要性，并强调其是未来红学研究的方向；②材料二测量于论述《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各类哲学的跨哲学，有着丰富的哲学内涵。
（2025高一下·聊城开学考）阅读下面的文字，完成各题。
司马迁发愤
郭沫若
那是汉武帝天汉四年的正月。有一天司马迁正在书房里席地而坐，埋着头写着他的《史记》的最后一篇《自叙传》的时候，他的外孙杨恽，一个十三四岁的童子，进来匐着向他报告：
“任少卿先生来了。”
司马迁把头抬了起来，脸色寡白而微胖，很像中年妇人，他回答了一句：“你把他引进来罢。”连声音也和妇人的相仿佛。
在司马迁把书案上的稿件略加整理着的时候，杨恽引了一位中等身材的胖子来，有几根稀疏的胡须在嘴边画成八字，肚子挺得很高。这胖子便是做着益州刺史的任少卿了。当时的地方官每年正月要进京朝见一次，他是才从四川来到长安的。
司马迁立起身来迎接着他，两人拱手对揖。
“少卿你几时进京的？”
“刚到，还没息脚就跑来看你。你的胡子呢，子长？”
“胡子吗？唉……”司马迁含糊着没有回答出下文来。
“我记得你要长我两岁的，我今年三十七，你不是三十九岁吗？”
“是啦。”
“但你看来却只有三十岁的光景啦。你从前是一位有长胡子的瘦子，如今你长得这样白皙而肥胖起来了，你大约是应着“心广体胖”的那句古话啦。你们过着宫廷生活的人真好。你的声音也变了。子长，宫里的姑娘们一定是很欢迎的罢？吓吓。”
一见面便一味唠叨着的这位任少卿，全没有想到他说的话，句句都打中了司马迁的伤痕，司马迁对于这位本来不大喜欢的官气十足的朋友，增加了新的厌恨。
“你请坐罢，坐下之后再慢慢讲啦。”
原来司马迁在天汉二年的夏天，他在三十七岁的时候，因为李陵的老母为李陵的兵败失援投降了匈奴要遭诛戮，他不免在汉武帝面前多说了几句话，说李陵的投降怕是策略的投降，因此便触犯了皇帝的怒气，连把他也投在了天牢里。在牢里关了半年，在第二年的正月，终于受了宫刑。
但在那年的三月，汉武帝要到泰山去封禅，需要有长于文笔的人做自己的宣传工具，受了宫刑的司马迁却特别被皇帝看中了，便被超拔了起来，拜为“中书令”，就是皇帝御用的秘书长。这在当时是“领赞尚书，出入奏事，秩千石”的很荣耀的职分。汉武帝对于刑余之人的这样重视，不用说是看上了司马迁的文才，然而还有一个重大的原因是——司马迁已经受宫刑了。皇帝的周围是有很多妃嫔的，假如要选用有文才而又完整的人，那岂不是自寻烦恼吗？
司马迁就这样因受了宫刑而得到了大官。在他下了狱而受刑的当时深怕受了连累，就像忌避瘟病一样把他一家人也忌避了起来的一些亲戚故旧，等他一得了大官，都跑来加倍地巴结起来。他们都说司马迁是“塞翁之马”；甚至于有好几个中年的朋友想自己也有这“塞翁之马”的福分，要司马迁向皇帝介绍，用他们做部下。
司马迁的感触却和寻常不同。得官的重大原因是由于受宫刑已使他感觉着双重的侮辱。那些反掌炎凉的亲戚故旧的态度又使他愤慨着不可救药的人性的卑鄙。这些侮辱，这些愤慨，他是很想努力把它们忘记的，然而总有些东西要时常向他把它们提起来。
任少卿一和司马迁对坐着，又好像突然想起了一样，向司马迁叩了一个头。
“我还忘记了啦，我们的中书令大人，我们的天官冢宰，我诚心诚意地向你恭贺。”
这又是射中了伤痕的一箭。
“老兄的荣升，真是我们交游辈的光宠啦。去年正月我进京的时候，老兄还受着委屈，我们无从见面。仅仅相隔一年，老兄竟成了天上人了。”
司马迁的愤慨这时候又被任少卿激发了起来。去年少卿进京的时候自己在狱里，诚然没有缘分见面，然而家中的儿女是没有得到他的照顾的。
“少卿，”司马迁说着，“你假如和我还有点友谊，希望你莫提起那以往的事情。我受了宫刑便做了中书令，你以为我是受着皇上的知遇吗？哼，真是自古以来所未曾有的知遇啦！我受了皇上的知遇，是因为我受了宫刑，你明白吗？”
少卿听着司马迁的这般愤愤的语句，他惊愕了起来。连忙摇着头说：“老兄，老兄，我看，你，你这样的话……唉，‘君子无易犹言，耳属于垣’①啦！”
“哼哼，”司马迁笑着说，“少卿，你用不着那样害怕。我这两年来早就把生死置之度外了。我随时都可以死，只是我有一件挂心的事，便是我所写的这一部《史记》。这部书我费了十年的功夫来写，但在未下狱之前的几年间我是写得很懒散的，在下狱之后我在一年半的期间便把全部整理了出来，我如今连最后一篇的《自叙传》都已写了一半了。”
“我这部书寓《春秋》的褒贬之意，而比《春秋》详明。我这是永远不朽的书。有权势的人能够在我的肉体上施以腐刑，他不能够腐化我的精神上的产品。我要和有权势的人对抗，看我们的生命哪个更长，我们的权威哪个更大，我们对于天下后世的人哪个更有功德。有些趋炎附势的糊涂蛋在藐视我们做文学的人，我要把我们做文学者的权威提示出来给他们看。我的全部的生命，全部的心血，都凝集在了这儿。这儿是自有中国以来的政教礼乐，学术道义的结晶。我的肉体随时可以死，随时可以被人寸断，但我敢相信我的生命是永远不死的。地上的权势，我笑杀它。哼哼，我笑杀它。”
“是，是，是。”少卿被司马迁的气焰压倒了，连连地点着头，但在那头的上下动中分明有些左右动。
1936年4月26日（有删改）
注：①君子不能轻发言，有人耳朵贴墙边。
5．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．任少卿嘴上说司马迁是“交游辈的光宠”，但他一再揭司马迁的伤疤，可见并不是真心诚意来恭贺，只是为了巴结他。
B．司马迁认为《史记》是“永远不朽的书”“自有中国以来的政教礼乐，学术道义的结晶”，表现了他的自大与狂妄。
C．司马迁说自己被任命为中书令是“自古以来所未曾有的知遇”，看似对皇上充满感激，其实满怀愤慨不平之情。
D．小说称赞司马迁受屈辱而发愤著述《史记》坚韧不拔的精神，在古人身上铸入了自己的思想情感和人格追求。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说采用语言、动作等手法刻画任少卿，将一个自私自利、见风使舵、小心谨慎的形象刻画得栩栩如生。
B．全文采用对话的叙事方式推动情节发展，在张弛有度的叙述中展现了司马迁和任少卿两个不同的人物。
C．任少卿“连连地点着头，但在那头的上下动中分明有些左右动”，通过细节描写，暗示了他的不赞同。
D．小说开头由司马迁写《史记》的最后一篇《自叙传》开始，以介绍《史记》收束，首尾照应，结构严谨。
7．小说对司马迁的形象刻画得非常传神，请结合文本分析作者是如何塑造这一形象的。
【答案】5．B
6．A
7．①通过外貌描写塑造人物。小说通过对司马迁的脸色、声音、体质的描写，写出了司马迁受刑前后的变化，表现了刑罚对司马迁身体和心灵双重的伤害。②通过语言描写塑造人物。小说通过司马迁与任少卿的对话，尤其是最后对《史记》的介绍，塑造了司马迁坚强隐忍、坚贞不屈、不畏权势的形象。③通过对比（答衬托、侧面描写也可得分）手法塑造人物。小说通过描写任少卿和其他亲戚故旧的阴暗、卑鄙与丑陋，突出了司马迁的高尚、隐忍与坚贞。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。第一步，指明小说运用了哪一种描写手法。第二步，结合具体情节分析这种描写手法在文句中是如何体现的。第三步，明确有何效果或作用。要点明此手法突出了人物的什么形象特点。
5．本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏能力。
B.“自大与狂妄”错，更多的是自信，以及对写成《史记》价值的确信。
故答案为：B。
6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“小心谨慎”错，应该是胆小怯懦，任少卿听着司马迁愤愤的语句，惊愕起来，连忙摇头，并说“君子无易犹言，耳属于垣”，都是体现他的胆小怕事。
故答案为：A。
7．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
①通过外貌描写塑造人物。小说对司马迁的描写有脸色“脸色寡白”，有声音“连声音也和妇人的相仿佛”，有体质“微胖，很像中年妇人”等，展现了司马迁受宫刑之后的肖像，表现了刑罚对司马迁身体和心灵造成的双重伤害。
②通过语言描写塑造人物。小说通过司马迁与任少卿的对话，“胡子吗？唉……”“我受了皇上的知遇，是因为我受了宫刑，你明白吗”等语句表现了刑罚对司马迁身体和心灵双重的伤害；尤其是最后对《史记》的介绍，说这是永远不朽的书，为了完成这部巨著，司马迁说“我要和有权势的人对抗，看我们的生命哪个更长，我们的权威哪个更大，我们对于天下后世的人哪个更有功德”“我的肉体随时可以死，随时可以被人寸断，但我敢相信我的生命是永远不死的。地上的权势，我笑杀它”体现司马迁的坚强隐忍、坚贞不屈、不畏权势的形象。
③通过对比（衬托、侧面描写）手法塑造人物。小说描写任少卿，嘴上说司马迁是“交游辈的光宠”，但他一再揭司马迁的伤疤，可见并不是真心诚意来恭贺，只是为了巴结他。写其他亲戚故旧，在他下了狱而受刑的当时深怕受了连累，就像忌避瘟病一样把他一家人也忌避了起来，等他一得了大官，都跑来加倍地巴结起来。他们见风使舵，阴暗、卑鄙与丑陋，通过这些反面人物衬托了司马迁的高尚、隐忍与坚贞。
故答案为： ①通过外貌描写塑造人物。小说通过对司马迁的脸色、声音、体质的描写，写出了司马迁受刑前后的变化，表现了刑罚对司马迁身体和心灵双重的伤害。②通过语言描写塑造人物。小说通过司马迁与任少卿的对话，尤其是最后对《史记》的介绍，塑造了司马迁坚强隐忍、坚贞不屈、不畏权势的形象。③通过对比（答衬托、侧面描写也可得分）手法塑造人物。小说通过描写任少卿和其他亲戚故旧的阴暗、卑鄙与丑陋，突出了司马迁的高尚、隐忍与坚贞。
（2025高一下·聊城开学考）阅读下面的文言文，完成各小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十如五六十求也为之比及三年可使足民如其礼乐以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
8．对划线句子的断句，正确的一项是（　　）
A．方六七十/如五六十/求也/为之比及三年/可使足民如/其礼乐/以俟君子
B．方六七十/如五六十/求也为之比及/三年可使足民/如其礼乐/以俟君子
C．方六七十/如五六十/求也为之/比及三年/可使足民/如其礼乐/以俟君子
D．方六七十/如五六十/求也/为之/比及三年/可使足民/如其礼乐/以俟君子
9．下列对文中有关的词语的相关内容的解释，不正确的一项是（　　）
A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。
B．会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，指诸侯在非规定时间朝见天子。同，指诸侯一起朝见天子。
C．相，指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
D．冠者，指成年人。古代男子在三十岁时行加冠礼，表示成年。
10．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．开始交代了谈话的内容和方式，四位弟子陪坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。
B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。
C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。
D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个纵横六七十里或五六十里的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。
11．把下面的句子翻译成现代汉语。
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
【答案】8．C
9．D
10．D
11．有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生理解古代文化常识的能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
参考译文：
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）时常说：“‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外敌的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
“冉求，你怎么样？”
（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“公西赤，你怎么样？”
（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的主持司仪。”
“曾点，你怎么样？”
（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”
（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”
（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。”
“难道冉求所讲的就不是国家吗？”
“怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”
“难道公西赤所讲的不是国家吗？”
“宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”
8．本题考查学生文言文断句能力。
句意：方圆六七十里或五六十里的小国家，如果由我来治理，等到三年，可以使人人富足。至于这个国家的礼乐，就等待君子来治理了。
“求也为之”，“为之”是动宾结构，故中间不可断开，在其后断开。排除AD。
“比及三年”意为“等到三年”，是一个动补式短语，表时间，中间不可断开，排除B。
故答案为：C。
9．本题考查学生理解古代文化常识的能力。
D.“古代男子在三十岁时行加冠礼”说法错误，是二十岁时行加冠礼。
故答案为：D。
10．本题考查学生概括分析文章相关内容的能力。
D.“公西华……他愿意治理一个纵横六七十里或五六十里的小国”理解错误，张冠李戴。“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”这是冉有的志向。公西华名赤，他的志向是：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”意思是：“不敢说我能够做到，但是我也愿意学习。祭祀祖先的事，或者是天子与诸侯会面之事，穿着礼服，戴着礼帽，愿意成为主持司仪。”
故答案为：D。
11．本题考查学生文言文翻译能力。
“摄”，动词，夹；“乎”，相当“于”，介词，在；“因”接着。
故答案为： 有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒。
（2025高一下·聊城开学考）阅读下面文言文，完成下面小题。
季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为 ”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣 且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与 ”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
12．下列词语中加点词语的解释不正确的一项是（　　）
A．今夫颛臾，固而近于费 固：本来
B．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：痛恨，讨厌
C．以手抚膺坐长叹 膺：胸口
D．今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也 相：辅佐
13．下列各句句式不相同的一项是（　　）
A．是社稷之臣也。 B．无乃尔是过与
C．夫晋，何厌之有 D．何以伐为
14．下面是对本文的理解，说法不正确的一项是（　　）
A．《寡人之于国也》中，孟子运用比喻论证的手法，以排比句式增强文章的雄辩气势，阐述了自己“民本”和“仁政”的治国理想。
B．《季氏将伐颛臾》中，“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”是类比论证，孔子意在说明弟子对劝阻季氏攻打颛臾责无旁贷。
C．本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以理”“为政以德”的政治主张。
D．《季氏将伐颛臾》是一篇对话体议论文。冉有与季路支持季氏攻打颛臾，这显然违背了孔子的政治主张。所以，孔子对他们进行了批评，他观点明确，情绪慷慨激昂，充分显示了“当仁不让”的精神。
【答案】12．A
13．A
14．C
【知识点】理解实词在文中的含义；文言句式；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。推断文言实词可以运用语境解词法。词不离句，句不离篇。另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。这些实词全部出自已学过的内容，在平时加强记忆即可。
（2）本题考查学生对文言文句式的辨析能力。解答本题，可结合着常见的文言文句式（判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置、固定句式等）分析判断。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”
孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把它的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”
冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”
孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说无论是有国的诸侯或是有封地的大夫，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定，不担忧贫困而担忧分配不均。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。所以远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.错误。“固”，坚固。句意：如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地。
B.正确。句意：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。
C.正确。句意：用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
D.正确。句意：如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺。
故答案为：A。
13．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.判断句。句意：是鲁国的藩属国。
B.宾语前置句，现代汉语语序为“无乃过尔与”。句意：恐怕应该责备你们吧？
C.宾语前置句，现代汉语语序为“夫晋，有何厌”。句意：那晋国，有什么可以满足的呢
D.宾语前置句，现代汉语语序为“以何伐为”。句意：为什么要讨伐它呢？
故答案为：A。
14．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“治国以理”错误。应为“治国以礼”。
故答案为：C。
（2025高一下·聊城开学考）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
谒孔庙
[明]庄昶
万里乾坤万水东，偶从庙貌得瞻崇。
六经此学千年外，万古心香一瓣中。
自有此天人不夜，虽无坛树杏长红。
何人主静①濂溪②后，不到门墙自圣功。
[注]①主静：宋明理学家的道德修养方法。②濂溪：宋代理学家周敦颐，号濂溪。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联，言天地广阔万里，万川东流入海，就如同“我”前来瞻仰孔庙一般
B．颔联，写六经学问产生于千年之前，千百年来受尊崇，其中也有“我”的一颗虔诚的心。
C．尾联，写在主静的濂溪先生之后，只有“我”未入孔门就能达到圣人的境界。
D．全诗运用夸张的手法，高度赞美了孔子对后世的影响，表达了诗人对孔子无比崇敬之情。
16． 简要概括颈联的艺术特点。
【答案】15．C
16．①以“天”比喻孔子；②以“人不夜”，喻指自孔子出现，他的思想照亮后人，使后人不再在黑暗中摸索；③“杏坛”代指孔子的教坛，以“杏长红”，喻指孔子的思想将长久地对后人产生影响。
【知识点】表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）考查学生对诗句的理解能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查考生对诗歌表达技巧的把握能力。这类题目，考查学生对诗句的理解能力，同时也考查对诗句内容、技巧以的把握能力，内容涉及对诗歌的表达技技巧的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题目的具体要求，然后注意了解诗歌的创作背景，并逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造的意境，思考诗歌中运用的表现手法，最后有条理的按照题目要求整理出答案即可。
15．C.“只有‘我’未入孔门就能达到圣人的境界”错。尾联意为：自濂溪先生周敦颐之后，不习孔子学问，是不可能建立圣功的。故答案为：C
16．颈联“自有此天人不夜，虽无坛树杏长红”是歌颂孔子对后世的意义。主要运用了比喻的说法。“自有此天”中的“天”比喻孔子，写出了孔子对人们的重要性；“人不夜”是说人们不用再在黑夜中摸索，把孔子的思想比作照亮人们前路的烛火等光亮，写出孔子思想对后世的伟大意义；“杏坛”，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。杏坛是孔子教育光辉的象征。此句中坛中虽无杏树，然而杏子却长红，以“杏坛”代指孔子的教坛，以“杏长红”，喻指孔子的思想将长久地对后人产生影响。
17．（2025高一下·聊城开学考） 下列句子中，不含通假字的一项是（　　）
A．毋吾以也 B．莫春者，春服既成
C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D．如其礼乐，以俟君子
【答案】D
【知识点】通假字
【解析】【分析】此题考查把握文言句式的能力。
A.“以”同“已”，停止。句意：不要因为这样就不敢讲了。
B.“莫”同“暮”，晚。句意：暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。
C.“希”同“稀”，稀疏。句意：曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来。
D.没有通假字。句意：至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。
故答案为：D
【点评】此题考查把握文言句式的能力。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。
18．（2025高一下·聊城开学考） 对下列句子中加点虚词的意义和用法的解释，不正确的一项是（　　）
A．以吾一日长乎尔 乎：语气词，相当于“吗”
B．方六七十，如五六十 如：连词，或者
C．子路率尔而对曰 而：连词，表修饰
D 因之以饥馑 以：介词，用、拿
【答案】A
【知识点】理解虚词的意义和用法
【解析】【分析】 此题考查理解文言虚词的基本能力。
A.乎：相当于介词“于”，译为“比”。句意：因为我比你们大一点。
故答案为：A
【点评】此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。
19．（2025高一下·聊城开学考） 下列句中的“尔”字，意义和用法与其他三个不同的一项是（　　）
A．如或知尔，则何以哉 B．子路率尔而对曰
C．鼓瑟希，铿尔 D．夫子莞尔而笑
【答案】A
【知识点】理解虚词的意义和用法
【解析】【分析】 本题主要考查文言虚词的意义和用法。
A．代词，你。
B．助词，相当于“然”，……的样子。
C．助词，相当于“然”，……的样子。
D．助词，相当于“然”，……的样子。
故答案为：A
【点评】 本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。
20．（2025高一下·聊城开学考）下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是（　　）
A．居则曰：“不吾知也。” B．如或知尔，则何以哉
C．异乎三子者之撰 D．何伤乎？亦各言其志也
【答案】C
【知识点】文言句式
【解析】【分析】A项，宾语前置句。句意：（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’B项，宾语前置句。句意：假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？C项，状语后置句。句意：跟他们三人的志向不一样。D项，宾语前置句。句意：有什么关系呢？各自谈谈自己的志向而已。
故答案为：C
【点评】本题考查理解文言句式的能力。文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句。其中“倒装句”又分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装句。解答此类题目要熟练掌握四大类文言特殊句式的特点，记住标志，能准确快速判断。
21．（2025高一下·聊城开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特色。她们写的诗就如同曹雪芹为她们量身定做的一样，即便不加署名，也知道是谁写的。________恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；________孤高自许、多愁善感，其诗也清逸脱俗、风流别致；________性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁；________处事果决，精明能干，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。第七十回，林黛玉作了一首《桃花行》，薛宝琴说是自己写的，贾宝玉说：“我不信。这声调口气，迥乎不像。”
依次对应文中横线处的人物，最恰当的一项是（　　）
A．林黛玉 薛宝钗 史湘云 贾探春
B．薛宝钗 林黛玉 贾探春 史湘云
C．薛宝钗 林黛玉 史湘云 贾探春
D．史湘云 贾探春 林黛玉 薛宝钗
【答案】C
【知识点】文学常识
【解析】【分析】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。
通过阅读原著可知，薛宝钗恪守礼教、城府深沉，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上，如她所作的《临江仙》词。林黛玉孤高自许、多愁善感，“见花掉泪，见月伤心”，从《葬花吟》等诗篇可以看出，其诗也清逸脱俗、风流别致。史湘云在生活中性格大度、活泼开朗、其诗则格调清新、豪放不羁，如她的《咏海棠》诗。贾探春处事果决，精明能干，如“探春理家”及检抄大观园时她的表现，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡，如她的《白海棠》诗。
故答案为：C
【点评】本题考查学生整本书阅读的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。
22．（2025高一下·聊城开学考） 值得一提的是，DeepSeek创始人梁文锋是一名85后，其团队“规模不大，但‘人才密度’极高”，且有大批年轻人。如此充满锐气的年轻团队，昭示DeepSeek未来可期。针对DeepSeek-R1成为顶流，也有人发问：这到底是资本吹出来的泡沫，还是通用人工智能的临界点已然到来？人工智能竞争激烈，“百模争流”，不可懈怠。只要方向对了，就不妨大胆往前走。
“踏上取经路，比抵达灵山更重要。”从国务院印发《新一代人工智能发展规划》，到党的二十届三中全会对发展人工智能作出重要部署，再到各地加速人工智能赋能新质生产力，可以确定的是，人工智能浩浩荡荡的时代正加快走来。既不妄自菲薄，也不妄自尊大，锚定创新，坚定前行，我国人工智能将迎来更开阔未来。
下列各句中的引号，和文中“人才密度”引号作用相同的一项是（　　）
A．他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。
B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。
C．股市有它的行话：如股票价格上涨，叫“牛市”，因牛的眼睛总朝上看；反之，叫“熊市”。
D．海伦学会了用手指“说话”，她用这样的方式描绘她心中“看”到的世界。
【答案】C
【知识点】标点符号的使用
【解析】【分析】 本题考查学生正确运用标点符号的能力。
文中“人才密度”引号作用是特定称谓。
A “文明”，引号是表示讽刺或嘲笑的作用。
B.几位“大师”们和“发扬国光”，引号作用是表讽刺，反语。
C句中“牛市”，“熊市”引号的作用都是特定称谓。
D.“说话”“看”引号的作用是特殊含义。
故答案为：C
【点评】本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。
23．（2025高一下·聊城开学考）依次填入文中①②③处的词语，最恰当的一项是 (　　)
我们初学为文，一看题目，便觉一片空虚，搔首踟蹰，不知如何落笔，感觉文思枯涩难以为继， ① 搜索枯肠，敷衍成篇，自己也觉得内容贫乏索然寡味。有人认为这是腹笥太俭之过，疗治之方是多读书。经过这个阶段，便又是一种境界。提起笔来，对什么都有意见，而且触类旁通，波澜壮阔，有时一事未竟而枝节横生，有时逸出题外而不知所云，有时 ② 而轻重倒置，洋洋洒洒，拉拉杂杂。作文知道割爱，才是进入第三个阶段的征象。须知敝帚不值得珍视，不成熟的思想、不稳妥的意见、不切题的材料、不扼要的描写、不恰当的字词，统统要大刀阔斧地加以削删。芟除枝蔓之后，才能显得整洁而有精神，清楚而有姿态，简单而有力量。所谓“绚烂之极趋于平淡”，就是这种 ③ 。
A．即或 旁征博引 境界 B．或者 旁征博引 境况
C．即或 信口开河 境界 D．或者 信口开河 境况
【答案】A
【知识点】近义词辨析；成语的使用
【解析】【分析】 此题考查理解并辨析成语的能力。
即或：强调假设，或者：表示选择，用即或。
旁征博引：表示大量引用材料。信口开河：随口乱说。所以用旁征博引。
境界：强调人的思想觉悟和精神修养。境况：多指经济方面的状况。
故答案为：A
【点评】此题考查理解并辨析成语的能力。此类试题解答时一般应仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。
24．（2025高一下·聊城开学考）下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 (　　)
①舌尖上的浪费出现回潮迹象，说明建立节约型社会难以一蹴而就，“光盘行动”需要常抓不懈。
②清华大学校方不孚众望，给残疾考生魏祥回信，承诺学校会妥善安排，解决其后顾之忧，对他的自立精神也表示赞赏。
③安阳市人民大道小学二十多年来一直坚持探索“主体多元教育”的新路，让全体师生参与其中并成为不可或缺的一分子，实现了发展与创新。
④由于反应机敏，成绩优秀，17岁的黄大年从几百人中脱颖而出，成为地质队招收的两名航空物探操作员之一。
⑤真实是新闻的生命力所在，新闻媒体在新闻报道中引导舆论的正确走向，传播社会正能量，是责无旁贷的责任。
⑥今天，我们需要一大批为理想抱负拼搏奋斗的新人，他们或为百姓安危舍身而出，或为改变贫困面貌用尽心机。
A．①②⑤ B．①③④ C．③④⑥ D．②⑤⑥
【答案】D
【知识点】成语的使用
【解析】【分析】此题考查正确使用成语的能力。
①一蹴而就：踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。②不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望。句中应改为“不负众望”，不辜负大家的期望的意思。③不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。④脱颖而出：比喻本领全部显露出来。⑤责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给旁人。句中该成语与后面的“责任”暗含重复，可将“责无旁贷”改为“义不容辞”，或将“责任”改为“义务”。⑥用尽心机：用尽了心思。多含贬义。句中可改为“呕心沥血”，多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
故答案为：D
【点评】此题考查正确使用成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。
25．（2025高一下·聊城开学考）下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（　　）
A．宫鲁鸣率领的中国男篮在本届亚锦赛中以全胜战绩夺冠，终于圆了困扰中国男篮多年的“亚洲篮坛霸主”情结，同时也鼓舞着更多年轻人融入篮球运动。
B．改革创新电信普遍服务补偿机制，支持农村偏远地区宽带建设，是补上公共产品和服务“短板”、带动有效投资、促进城乡协同发展的重要举措。
C．CIPS系统的建成和运行有利于提高人民币跨境结算的效率，促进人民币在全球范围内使用，更好地支撑实体经济发展和“走出去”战略。
D．由我市12个新闻单位的记者组成的采访组，将深入农村牧区，深入百姓生活，多方搜集能够反映呼伦贝尔农牧业更强、农牧区更美、农牧民更富的新闻素材。
【答案】B
【知识点】搭配不当；成分残缺或赘余；表意不明
【解析】【分析】本题考查病句辨析。A“圆了”……“情结”搭配不当，可以将“圆”改为“了结”。C成分残缺，在“战略”后加“实施”。D“12个新闻单位的记者”有歧义。
26．（2025高一下·聊城开学考）下列各句中，没有语病的一项是(　　)
A．如果发生疑似心脏病的胸痛，切忌不要盲目走动，以防止病情进一步发展甚至猝死，最有效的办法是立即静卧。
B．总结历史教训，需要深入的民族自省。甲午战争失败的内因，正是清末腐朽至极的观念、制度、官吏所导致的。腐至而殇，腐盛而败，朽极而亡。
C．这些从地方车改中冒出的问题有的是技术性的，有的则是体制性的。随着车改的深入推进，更多的利益会被触动，困难也会更多。
D．法国和平艺术节组委会是一个在全球颇有影响的民间艺术，每年夏季，都要组织全球上百个艺术团体到法国各地巡回演出。
【答案】C
【知识点】搭配不当；结构混乱；不合逻辑
【解析】【分析】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A不合逻辑。“切忌不要”否定失当，应将“切忌不要”中的“不要”删除。
B结构混乱。“甲午战争失败的内因，正是清末腐朽至极的观念、制度、官吏所导致的”句式杂糅，“的内因”与“所导致的”保留其一。
C正确。
D搭配不当。“组委会……是……民间艺术”搭配不当，应在“民间艺术”后加上“机构”。
故答案为：C
【点评】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。语病题通常的做法是压缩看主干有没有残缺、搭配不当等毛病，再看压缩掉的修饰成分与主干之间是否存在修饰不当的毛病，最后看句子中有没有典型的语病特征，比如表并列的词，是否、能否、好坏等两面的词，是、成为、变成表判断的词。
27．（2025高一下·聊城开学考）下列各句中，没有语病的一项是(　　)
A．于暑运期间开通运营的中国最北高铁——哈齐高铁，对缓解暑运期间省内客流压力发挥了重要作用。
B．中国式教学在BBC纪录片中取得了最终胜利，而英国教育部也在8月中旬宣布将在全国校园大范围推广中国式数学教学。有些英国网友表示支持，但也有一些英国网友不太高兴。
C．中科院南京地质古生物所研究员王鑫与国家兰科中心教授刘仲健发现世界上最早的花，这为被子植物起源研究开辟了新空间。相关成果发行在英国的《历史生物学》杂志上。
D．应该精读的只是浏览，就会瞎子点灯白费蜡，应该浏览的却在精读，就是囫囵吞枣，两种阅读结果都会收效甚微。
【答案】A
【知识点】搭配不当；成分残缺或赘余；不合逻辑
【解析】【分析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A无误。
B项，成分残缺，可在第二个“教学”后加上“方法”。
C项，搭配不当，可将“发行”改为“发表”。
D项，不合逻辑，“应该精读的只是浏览”对应的应该是“囫囵吞枣”，“应该浏览的却在精读”对应的应该是“瞎子点灯白费蜡”。
故答案为：A
【点评】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。语病题通常的做法是压缩看主干有没有残缺、搭配不当等毛病，再看压缩掉的修饰成分与主干之间是否存在修饰不当的毛病，最后看句子中有没有典型的语病特征，比如表并列的词，是否、能否、好坏等两面的词，是、成为、变成表判断的词。
28．（2025高一下·聊城开学考）选出下面几个话语情境中表述准确的一项是（　　）
A．萧峰对段正淳说：“大理段王爷，令千金在此，你好好的管教吧！”说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。（小说《天龙八部》第四十一回）
B．“以自身的品性、资质和特定条件下的作为论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。”（某电视节目评价汉献帝）
C．参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。”（腾讯体育消息）
D．这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。（某律师向法庭呈送的上诉状）
【答案】A
【知识点】语言得体
【解析】【分析】本题考查用语得体的考点。
A表述准确。
B“忝列”改为“名列”，“忝列”是一个谦词，评说别人则有贬抑的意味，与语境不合。
C“承让”改为“手下留情”，“承让”是比赛时获胜方所说的谦词，意思是自己胜的侥幸，承蒙对方的谦让，不能请对方“承让”。
D“忽悠”改为“欺骗”，“忽悠”属于方言口语，司法文书要使用正规的书面语。
故答案为：A。
【点评】此题考查语言表达与运用中的得体的能力。此类题，从四个方面考虑：（1）是否正确使用谦敬词语。（2）是否正确使用书面语、口语。（3）语言有没有歧义。（4） 转述是否得当。
29．（2025高一下·聊城开学考）下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办老师的短信，其中语言表达得体的一项是（　　）
A．获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。
B．因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。
C．因身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。
D．因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。
【答案】D
【知识点】语言得体
【解析】【分析】 本题考查语言表达得体的能力。
A．“特此通知”一般用于上级对下级，单位对职工，在该句中使用不得体。
B．“光临”是一个敬辞，对对方到自己这里来表示敬意，只能用于对方，不能用于自己，该句表达不得体。
C．“欠安”是对人生病的婉辞，不能用于自己。
D．因航班取消，是不能及时赶到母校的理由，正确。
故答案为：D
【点评】 本题考查语言表达得体的能力。语言得体主要指根据身份、地位、场合、对象、目的等选择不同的表达方式来使用语言。要注意谦敬词和语体色彩。
30．（2025高一下·聊城开学考）下列交际用语使用不得体的一项是（　　）
A．涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙赐正，小子不胜感激！
B．欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！
C．吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老！
D．家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意！
【答案】B
【知识点】语言得体
【解析】【分析】从四个选项上看，此题的交际用语主要考查谦敬之分别。从B项来看，当为说话人面对其校友而言。校友之间称自己的学校，怎能说是“敝校”呢？应将“敝校”改为“母校”，但不能改为“贵校”。如果向非校友介绍自己的学校，可用“敝校”，以示谦虚。
31．（2025高一下·聊城开学考）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)
中国传统文化中的园林题名对观赏者来说是一种“有意图”的文字。____，____，____。____，____，____。
①意思是浇水种菜早晚有饭菜吃，这就是无所作为的人的工作了
②而且蕴意深邃，让人回味无穷
③其隐晦表达了另一层含意：从政者是拙笨人干的事
④这些文字往往经过推敲，与环境非常贴切
⑤如拙政园取自古人语“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，此亦拙者之为政也”
⑥直接反映或间接影射出景观本身的内容或主题
A．⑥⑤①②③④ B．⑤⑥①③②④
C．④⑤①③②⑥ D．④⑥②⑤①③
【答案】D
【知识点】语句连贯
【解析】【分析】 本题主要考查语言表达连贯的能力。
④中的“这些文字”紧承语段首句“‘有意图 的文字”，应排列在最前面。⑥紧承④并照应开头的“园林”，②承接⑥进一步对④进行了阐释，①紧承⑤，是对“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，此亦拙者之为政也”的解说，而③又是对“此亦拙者之为政也”中隐晦含意的解说，即④⑥②总说，⑤①③举例说明。
故答案为：D
【点评】 本题主要考查语言表达连贯的能力。解答时，首先通读文段，把握文意，分析语境，判断空格处内容与前后文的衔接；然后分析选项所给句子，辨明其间的逻辑关系；解答过程中还要抓住关联词等关键性词语分析判断语句的衔接。
32．（2025高一下·聊城开学考）填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
随着雾霾频发，油品质量对环境的影响引起了人们越来越多的关注．有测试表明，一些城市空气中PM2.5的20%左右来自机动车尾气，而只要使用符合新标准的汽油和柴油，_____________。有鉴于此，我国将加快推进成品油质量升级国家专项行动。
A．即使现有汽车不作任何改造，其尾气中相关污染物的排放也能减少10%
B．汽车尾气中相关污染物的排放就可减少10%，现有汽车的改造并不是必须的
C．再加上对现有汽车进行改造，其尾气中相关污染物的排放就将减少10%以上
D．不管是否改造现有汽车，其尾气中的相关污染物排放都将减少10%
【答案】A
【知识点】语句连贯
【解析】【分析】根据句式照应，内容照应分析各项，选A。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。语句的照应和暗示是语言连贯的重要条件。出题者也经常利用这点设置问题，解答此类题关键是，通过语意的把握和关键词语的分析，把握语句间的前后联系，准确地找出与所提示或暗示的词句相呼应的题旨。另外，在设问句中，前句提出问题，后句便要作出正确的回答。如果答非所问或者一概否定，一概肯定，都会造成语句不连贯。
【点评】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
33．（2025高一下·聊城开学考）填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是
辣，我们都不陌生，很多人无辣不欢甚至吃辣上瘾，这是因为辣椒素等辣味物质刺激舌头、口腔的神经末梢时，会在大脑中形成类似灼烧的感觉，机体就反射性地出现心跳加速、唾液及汗液分泌增多等现象，___________，内啡肽又促进多巴胺的分泌，多巴胺能在短时间内令人高度兴奋，带来“辣椒素快感”，慢慢地我们吃辣就上瘾了。
A．大脑在这些兴奋性的刺激下把内啡肽释放出来
B．内啡肽因这些兴奋性的刺激而被大脑释放出来
C．这些兴奋性的刺激使大脑释放出内啡肽
D．这些兴奋性的刺激使大脑把内啡肽释放出来
【答案】C
【知识点】语句连贯；语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【分析】试题分析：本题考查语句的连贯性。这解答本题可用排除法。前面陈述的主体是“类似灼烧的感觉”，所以后面从衔接恰当的角度应先陈述“这些兴奋性的刺激”，因此排除AB，CD相比较，D项使字句与把字句连用累赘。使字句强调的是主体“刺激”，把字句强调的是“大脑”，而这句话没有强调“大脑”的必要，所以累赘。1．抓中心。首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用（如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等），然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2．抓思路。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。空间顺序如从上到下，从左到右，从外到内；逻辑顺序，就是人们认识客观世界的具有规律性的顺序。3．抓标志。语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系（内容上、形式上）、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4．抓语境。文章要表达的情感或喜或悲或褒或贬，或高昂或低沉，是通过一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，这种基调、气氛、色彩要保持一致。
34．（2025高一下·聊城开学考） 阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，在春节档电影市场的激烈竞争中，《哪吒之魔童闹海》脱颖而出。它不仅以精彩的剧情和精良的制作征服了观众，更凭借对传统文化元素的深度挖掘与创新表达，斩获中国影史票房冠军。它扎根于封神故事，运用三维动画技术，让 “山河社稷图” 栩栩如生，将青铜饕餮纹、汉代漆器色彩转化为视觉特效的独特美学语言，还把抽象的《周易》哲学具象化，赋予传统文化以新的生命力，最终实现口碑与票房的双丰收。
这部电影的成功，让我们看到传统文化在当代的无限潜力。对此，你有什么感悟与思考？请结合材料，写一篇文章。
要求：议论文文体，自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【答案】扎根传统沃壤，绽放时代新花
当青铜饕餮纹在数字建模中直观呈现，当汉代漆器的玄色晕染成敖丙的战甲，我们看到的，不仅是光影交织的视觉盛宴，更是一次传统文化的现代解码。《哪吒之魔童闹海》立足传统文化的土壤，用现代技术赋予传统文化以新的生命力，使其绽放出绚丽的时代新花。
《人民日报》有言：“传统文化是一座巨大的宝库。”斯言不谬。它蕴含着丰富的思想观念、人文精神、道德规范等优秀内容。只要愿意深挖，就能不断从中寻宝。以《西游记》为例，周星驰从中挖出了《大话西游》，田晓鹏从中挖出了《大圣归来》，游戏科学公司则从中挖出了《黑神话·悟空》。这些作品，都大受欢迎，赢得了市场与口碑的双丰收。
如今，取材于封神故事的《哪吒之魔童闹海》打破中国影史票房纪录，再一次证实了深挖传统文化的价值。这也启迪我们，立足传统文化，从中汲取丰富的养分，对于艺术创作乃至我们人生发展，大有意义。对此，作家余秋雨也有言：“千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。”
然而，如泰戈尔所言“古老的种子，需要在新时代的土壤里播种”，传统文化需要现代转译，才能与时代同频共振。因此，在立足传统的基础上，我们应该与时俱进，大胆创新。
敦煌研究院将千年壁画转化为数字影像时，并非简单复制藻井图案，而是让飞天的飘带在虚拟现实中轻盈舒展；故宫博物院开发《千里江山图》互动程序时，不仅展现青绿山水的色彩，更让观者触摸到王希孟笔触的呼吸节奏。《哪吒之魔童闹海》团队深谙此道，他们运用三维动画技术，让 “山河社稷图”栩栩如生，将青铜饕餮纹、汉代漆器色彩转化为视觉特效的独特美学语言，还把抽象的《周易》哲学具象化。这样的创新，不是符号的堆砌，而是让传统文化获得数码时代的生命体征，进而拉近与观众的距离，产生更直观的视觉交互与心灵碰撞。这也是其大获成功的重要原因。由此，可以得知：与时俱进，大胆创新，才能让“旧时王谢堂前燕”，更好地“飞入寻常百姓家”。
放眼当下，一些人把传统文化视为过时的事物。然而，电影《哪吒之魔童闹海》的成功，对上述观点进行了有力批驳。传统文化永远不会过时，因为它是我们立足之根基，创作之源泉。我们要深入挖掘传统文化的内涵，寻找其中与当代社会相契合的价值观念和精神内核。同时，要善于运用现代技术，对传统文化进行创新表达，让它与时俱进，推陈出新。只有这样，传统文化才能更好展示潜力，实现真正的传承与发展。
丘吉尔有言：“你向后看得越远，就向前看得越远。”发展路上，我们应该向后看，立足传统文化，挖掘丰富宝藏，再用创新手段，让传统文化焕发新生，使其绽放出绚丽夺目的时代新花。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】此题考查学生材料作文的写作能力。
这是一则关于《哪吒之魔童闹海》的材料作文。
【题干分析】
本材料以《哪吒》的成功为切入点，强调传统文化在当代的创新性转化。当《哪吒之魔童闹海》在大银幕上掀起波澜，观众仿佛再次被拽入那个充满奇幻与热血的神话世界。这部电影不仅是一场视觉与听觉的盛宴，更是一次对中国传统文化元素的深度挖掘与创新演绎，从中我们能清晰地感受到文化自信的蓬勃力量。
需要围绕"传统与创新""文化生命力""科技赋能文化"等核心概念展开。立意时应抓住三个关键点：1.传统文化本身的价值积淀；2.创新性表达的技术手段；3.现代受众的接受机制。避免仅停留于表面赞美，应深入探讨传统与当代的辩证关系。
【立意提取】
根植沃土育新枝；
在古老基因中书写当代叙事；
让传统在创新中破茧成蝶；
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
1 / 1山东省聊城市实验中学2024-2025学年高一下学期语文开学考试试卷
（2025高一下·聊城开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
二十世纪七十年代，有学者曾经提出过《红楼梦》的“两个世界”说，认为《红楼梦》有两个鲜明而对立的世界，即“乌托邦的世界”和“现实的世界”。这个主张主要是针对索隐派“旧红学”和考据派“新红学”的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的“家国历史”之谜，还是考据派的“自叙传”说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，“两个世界”说无力解决这一根本问题。笔者认为，《红楼梦》应该有三重世界：一是诗意的世界，二是现实的世界，三是哲学的世界。三者相互依存，缺一不可。忽视其中任何一重世界的存在，对《红楼梦》的理解与阐释都将残缺不全，甚至走向谬误，对《红楼梦》的思想价值和艺术价值的评判就会大打折扣。
“诗意的世界”主要指大观园之内的世界，它本身可能并没有那么完美，但在具有诗人气质的贾宝玉看来，处处充满了诗意；“现实的世界”主要指大观园之外的世界，伴随着贾宝玉的成长，大观园的诗意色彩渐渐消退，贾宝玉需要去直面更加现实的人生。《红楼梦》通过吸收中国传统儒、释、道思想的精华，从入世、出世两方面对人生进行了深入思考，从而形成了“哲学的世界”。“诗意的世界”与“现实的世界”之间并不是截然对立、互不搭界的关系，“哲学的世界”在它们之间架起了一座沟通的桥梁。
《红楼梦》中，哲学的世界并非抽象的存在，而是通过神话、太虚幻境、一僧一道等艺术形象具体呈现出来的。有学者认为“大观园就是太虚幻境”，这是没有认清两者之间的区别，将它们都归入了“理想的世界”。事实上，以太虚幻境、警幻仙境等为代表的哲学世界高高在上，统摄着大观园之内与大观园之外的世界，是比大观园更高层次的存在，是在提醒读者透过生活的表象，认清生活的本质。
我们不妨借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”是抽象的规律，“一”是具体而完整的事物，“二”指事物矛盾的两极，“三”指两极之间的一个任意点。由于“三”是任意的，所以它能够代表事物的千变万化。《红楼梦》中，“诗意”和“现实”分别代表了人生的两极形态，书中的每一个人物，都游移于诗意与现实、出世与入世之间，走着不同的生活道路。可见，片面地强调“诗意的世界”或者“现实的世界”，并不能涵盖作者思想的全部。如何在“诗意”和“现实”之间，探寻一条恰当的人生道路，这才是研究《红楼梦》人生哲学的关键所在。
文、史、哲不分家，是中国人文传统的一大特色。《红楼梦》之所以伟大，正是文、史、哲共同作用的结果。就《红楼梦》的“三重世界”而言，“诗意的世界”最具“文”的色彩，“现实的世界”则比较接近于“史”。不论是对“文”的欣赏也罢，对“史”的批判也罢，都不应忽视《红楼梦》中还有一个哲学世界的存在。欣赏《红楼梦》，如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠。
就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向。红学研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封闭的怪圈，将哲学研究引入其间。
（摘编自郭皓政《〈红楼梦〉的三重世界》）
材料二：
探讨《红楼梦》哲学，首先应注意体现于全书的哲学视角，而“大观”正是曹雪芹的世界观和哲学视角，我们可称之为“大观视角”或“大观眼睛”。所谓“大观眼睛”，便是哲学性的宏观眼睛，或称没有时空边界的宇宙极境眼睛。《红楼梦》的哲学是悟性哲学，这种哲学不是概念、范畴的运作，而是浸透在作品中的哲学意蕴。《红楼梦》的哲学还是艺术家哲学，而非哲学家哲学。哲学家哲学是抽象的、思辨的，与艺术实践是相脱离的；艺术家哲学是感性的、具体的，与艺术实践和审美实践紧密相连，甚至是直接由艺术实践呈现出来的。另外，《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它兼收各家，又有别于各家，是一个哲学大自在。
曹雪芹对于儒家有许多嘲讽，但能否就此做出本质化判断，说《红楼梦》是绝对反孔反儒反封建，恐怕不能。以儒家的表层结构和深层结构这一视角来观看《红楼梦》，就会发现：贾宝玉与儒家的表层结构，即儒的政教体系、伦理纲常等，确实格格不入，尤其对仕途经济之路和变形变态的谋取功名利禄之思，更是深恶痛绝。在这个层面上，贾宝玉以至《红楼梦》是反儒的。然而，在儒家的深层结构上，即对日常情感、世事沧桑的注重以及赋予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征，却也进入到贾宝玉的生命中。脂砚斋所透露的曹雪芹在全书结束时排出的《情榜》，给宝玉的考语是“情不情”，也就是说打破情的世俗规定，把情推向不情人和万物身上。因此，笼统地说《红楼梦》反对儒家道德和反对儒家哲学，就显得过于简单了，至于说贾宝玉是“反封建”那更是“本质化”了。
曹雪芹对道教也有表层深层之分，他调侃贾敬的炼丹术，但又认同庄子的破对待、任逍遥的哲学。他对佛并不迷信，所以才有了“女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣”的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”（第26回）。
《红楼梦》非常伟大，不仅其文学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽，仅就与中国哲学各流派的既吸收又超越的关系，就有开掘不尽的意蕴。
（摘编自刘再复《〈红楼梦〉哲学论纲》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．“家国历史”说和“自叙传”说易混淆《红楼梦》文学、历史和生活“三种”真实，不能很好地把握作品的文学世界。
B．《红楼梦》“三重世界”的评论模式体现了中国文史哲不分家的传统，具有普遍意义，也是未来红学发展的重点方向。
C．《红楼梦》哲学是艺术家哲学，其哲学意蕴寓于艺术实践与审美实践中，没有以理性代替艺术，用思辨代替审美。
D．认为《红楼梦》对儒家道德和哲学持否定态度观点是笼统又简单的，应从儒家的表层和深层结构的视角综合考量。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．《红楼梦》的“两个世界”说对作品的理解诠释有偏差，对思想和艺术价值评判有欠缺，所以对红学研究无意义。
B．欣赏文学作品，需要全面考量文史哲的作用，如果只停留在文史层面，就会本末倒置，从而进入自我封闭的怪圈。
C．丫鬟晴雯被害死后，宝玉长歌当哭，以《芙蓉女儿诔》祭奠她，验证了《情榜》给宝玉考语“情不情”的合理性。
D．曹雪芹能辩证看待儒教道教，但对待佛教却不甚支持，由笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”可见端倪。
3．结合材料内容，下列选项中不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”的一项是（　　）
A．王国维说：“《红楼梦》宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即在此。”
B．英国汉学家霍克思认为：“《红楼梦》中‘梦’的真假有无，体现了‘空’‘假’‘中’三谛圆融思想。”
C．鲁迅说：“《红楼梦》最大的特点是如实描写，并无讳饰；正因写实，转成新鲜。”
D．评论家王博认为：“《红楼梦》庄禅并称，重其同而略其异。”
4．两则材料都围绕《红楼梦》哲学展开论述，但侧重点有所不同，请结合材料加以概括。
（2025高一下·聊城开学考）阅读下面的文字，完成各题。
司马迁发愤
郭沫若
那是汉武帝天汉四年的正月。有一天司马迁正在书房里席地而坐，埋着头写着他的《史记》的最后一篇《自叙传》的时候，他的外孙杨恽，一个十三四岁的童子，进来匐着向他报告：
“任少卿先生来了。”
司马迁把头抬了起来，脸色寡白而微胖，很像中年妇人，他回答了一句：“你把他引进来罢。”连声音也和妇人的相仿佛。
在司马迁把书案上的稿件略加整理着的时候，杨恽引了一位中等身材的胖子来，有几根稀疏的胡须在嘴边画成八字，肚子挺得很高。这胖子便是做着益州刺史的任少卿了。当时的地方官每年正月要进京朝见一次，他是才从四川来到长安的。
司马迁立起身来迎接着他，两人拱手对揖。
“少卿你几时进京的？”
“刚到，还没息脚就跑来看你。你的胡子呢，子长？”
“胡子吗？唉……”司马迁含糊着没有回答出下文来。
“我记得你要长我两岁的，我今年三十七，你不是三十九岁吗？”
“是啦。”
“但你看来却只有三十岁的光景啦。你从前是一位有长胡子的瘦子，如今你长得这样白皙而肥胖起来了，你大约是应着“心广体胖”的那句古话啦。你们过着宫廷生活的人真好。你的声音也变了。子长，宫里的姑娘们一定是很欢迎的罢？吓吓。”
一见面便一味唠叨着的这位任少卿，全没有想到他说的话，句句都打中了司马迁的伤痕，司马迁对于这位本来不大喜欢的官气十足的朋友，增加了新的厌恨。
“你请坐罢，坐下之后再慢慢讲啦。”
原来司马迁在天汉二年的夏天，他在三十七岁的时候，因为李陵的老母为李陵的兵败失援投降了匈奴要遭诛戮，他不免在汉武帝面前多说了几句话，说李陵的投降怕是策略的投降，因此便触犯了皇帝的怒气，连把他也投在了天牢里。在牢里关了半年，在第二年的正月，终于受了宫刑。
但在那年的三月，汉武帝要到泰山去封禅，需要有长于文笔的人做自己的宣传工具，受了宫刑的司马迁却特别被皇帝看中了，便被超拔了起来，拜为“中书令”，就是皇帝御用的秘书长。这在当时是“领赞尚书，出入奏事，秩千石”的很荣耀的职分。汉武帝对于刑余之人的这样重视，不用说是看上了司马迁的文才，然而还有一个重大的原因是——司马迁已经受宫刑了。皇帝的周围是有很多妃嫔的，假如要选用有文才而又完整的人，那岂不是自寻烦恼吗？
司马迁就这样因受了宫刑而得到了大官。在他下了狱而受刑的当时深怕受了连累，就像忌避瘟病一样把他一家人也忌避了起来的一些亲戚故旧，等他一得了大官，都跑来加倍地巴结起来。他们都说司马迁是“塞翁之马”；甚至于有好几个中年的朋友想自己也有这“塞翁之马”的福分，要司马迁向皇帝介绍，用他们做部下。
司马迁的感触却和寻常不同。得官的重大原因是由于受宫刑已使他感觉着双重的侮辱。那些反掌炎凉的亲戚故旧的态度又使他愤慨着不可救药的人性的卑鄙。这些侮辱，这些愤慨，他是很想努力把它们忘记的，然而总有些东西要时常向他把它们提起来。
任少卿一和司马迁对坐着，又好像突然想起了一样，向司马迁叩了一个头。
“我还忘记了啦，我们的中书令大人，我们的天官冢宰，我诚心诚意地向你恭贺。”
这又是射中了伤痕的一箭。
“老兄的荣升，真是我们交游辈的光宠啦。去年正月我进京的时候，老兄还受着委屈，我们无从见面。仅仅相隔一年，老兄竟成了天上人了。”
司马迁的愤慨这时候又被任少卿激发了起来。去年少卿进京的时候自己在狱里，诚然没有缘分见面，然而家中的儿女是没有得到他的照顾的。
“少卿，”司马迁说着，“你假如和我还有点友谊，希望你莫提起那以往的事情。我受了宫刑便做了中书令，你以为我是受着皇上的知遇吗？哼，真是自古以来所未曾有的知遇啦！我受了皇上的知遇，是因为我受了宫刑，你明白吗？”
少卿听着司马迁的这般愤愤的语句，他惊愕了起来。连忙摇着头说：“老兄，老兄，我看，你，你这样的话……唉，‘君子无易犹言，耳属于垣’①啦！”
“哼哼，”司马迁笑着说，“少卿，你用不着那样害怕。我这两年来早就把生死置之度外了。我随时都可以死，只是我有一件挂心的事，便是我所写的这一部《史记》。这部书我费了十年的功夫来写，但在未下狱之前的几年间我是写得很懒散的，在下狱之后我在一年半的期间便把全部整理了出来，我如今连最后一篇的《自叙传》都已写了一半了。”
“我这部书寓《春秋》的褒贬之意，而比《春秋》详明。我这是永远不朽的书。有权势的人能够在我的肉体上施以腐刑，他不能够腐化我的精神上的产品。我要和有权势的人对抗，看我们的生命哪个更长，我们的权威哪个更大，我们对于天下后世的人哪个更有功德。有些趋炎附势的糊涂蛋在藐视我们做文学的人，我要把我们做文学者的权威提示出来给他们看。我的全部的生命，全部的心血，都凝集在了这儿。这儿是自有中国以来的政教礼乐，学术道义的结晶。我的肉体随时可以死，随时可以被人寸断，但我敢相信我的生命是永远不死的。地上的权势，我笑杀它。哼哼，我笑杀它。”
“是，是，是。”少卿被司马迁的气焰压倒了，连连地点着头，但在那头的上下动中分明有些左右动。
1936年4月26日（有删改）
注：①君子不能轻发言，有人耳朵贴墙边。
5．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．任少卿嘴上说司马迁是“交游辈的光宠”，但他一再揭司马迁的伤疤，可见并不是真心诚意来恭贺，只是为了巴结他。
B．司马迁认为《史记》是“永远不朽的书”“自有中国以来的政教礼乐，学术道义的结晶”，表现了他的自大与狂妄。
C．司马迁说自己被任命为中书令是“自古以来所未曾有的知遇”，看似对皇上充满感激，其实满怀愤慨不平之情。
D．小说称赞司马迁受屈辱而发愤著述《史记》坚韧不拔的精神，在古人身上铸入了自己的思想情感和人格追求。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说采用语言、动作等手法刻画任少卿，将一个自私自利、见风使舵、小心谨慎的形象刻画得栩栩如生。
B．全文采用对话的叙事方式推动情节发展，在张弛有度的叙述中展现了司马迁和任少卿两个不同的人物。
C．任少卿“连连地点着头，但在那头的上下动中分明有些左右动”，通过细节描写，暗示了他的不赞同。
D．小说开头由司马迁写《史记》的最后一篇《自叙传》开始，以介绍《史记》收束，首尾照应，结构严谨。
7．小说对司马迁的形象刻画得非常传神，请结合文本分析作者是如何塑造这一形象的。
（2025高一下·聊城开学考）阅读下面的文言文，完成各小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十如五六十求也为之比及三年可使足民如其礼乐以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
8．对划线句子的断句，正确的一项是（　　）
A．方六七十/如五六十/求也/为之比及三年/可使足民如/其礼乐/以俟君子
B．方六七十/如五六十/求也为之比及/三年可使足民/如其礼乐/以俟君子
C．方六七十/如五六十/求也为之/比及三年/可使足民/如其礼乐/以俟君子
D．方六七十/如五六十/求也/为之/比及三年/可使足民/如其礼乐/以俟君子
9．下列对文中有关的词语的相关内容的解释，不正确的一项是（　　）
A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。
B．会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，指诸侯在非规定时间朝见天子。同，指诸侯一起朝见天子。
C．相，指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
D．冠者，指成年人。古代男子在三十岁时行加冠礼，表示成年。
10．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．开始交代了谈话的内容和方式，四位弟子陪坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。
B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。
C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。
D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个纵横六七十里或五六十里的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。
11．把下面的句子翻译成现代汉语。
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
（2025高一下·聊城开学考）阅读下面文言文，完成下面小题。
季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为 ”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣 且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与 ”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
12．下列词语中加点词语的解释不正确的一项是（　　）
A．今夫颛臾，固而近于费 固：本来
B．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：痛恨，讨厌
C．以手抚膺坐长叹 膺：胸口
D．今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也 相：辅佐
13．下列各句句式不相同的一项是（　　）
A．是社稷之臣也。 B．无乃尔是过与
C．夫晋，何厌之有 D．何以伐为
14．下面是对本文的理解，说法不正确的一项是（　　）
A．《寡人之于国也》中，孟子运用比喻论证的手法，以排比句式增强文章的雄辩气势，阐述了自己“民本”和“仁政”的治国理想。
B．《季氏将伐颛臾》中，“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”是类比论证，孔子意在说明弟子对劝阻季氏攻打颛臾责无旁贷。
C．本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以理”“为政以德”的政治主张。
D．《季氏将伐颛臾》是一篇对话体议论文。冉有与季路支持季氏攻打颛臾，这显然违背了孔子的政治主张。所以，孔子对他们进行了批评，他观点明确，情绪慷慨激昂，充分显示了“当仁不让”的精神。
（2025高一下·聊城开学考）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
谒孔庙
[明]庄昶
万里乾坤万水东，偶从庙貌得瞻崇。
六经此学千年外，万古心香一瓣中。
自有此天人不夜，虽无坛树杏长红。
何人主静①濂溪②后，不到门墙自圣功。
[注]①主静：宋明理学家的道德修养方法。②濂溪：宋代理学家周敦颐，号濂溪。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联，言天地广阔万里，万川东流入海，就如同“我”前来瞻仰孔庙一般
B．颔联，写六经学问产生于千年之前，千百年来受尊崇，其中也有“我”的一颗虔诚的心。
C．尾联，写在主静的濂溪先生之后，只有“我”未入孔门就能达到圣人的境界。
D．全诗运用夸张的手法，高度赞美了孔子对后世的影响，表达了诗人对孔子无比崇敬之情。
16． 简要概括颈联的艺术特点。
17．（2025高一下·聊城开学考） 下列句子中，不含通假字的一项是（　　）
A．毋吾以也 B．莫春者，春服既成
C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D．如其礼乐，以俟君子
18．（2025高一下·聊城开学考） 对下列句子中加点虚词的意义和用法的解释，不正确的一项是（　　）
A．以吾一日长乎尔 乎：语气词，相当于“吗”
B．方六七十，如五六十 如：连词，或者
C．子路率尔而对曰 而：连词，表修饰
D 因之以饥馑 以：介词，用、拿
19．（2025高一下·聊城开学考） 下列句中的“尔”字，意义和用法与其他三个不同的一项是（　　）
A．如或知尔，则何以哉 B．子路率尔而对曰
C．鼓瑟希，铿尔 D．夫子莞尔而笑
20．（2025高一下·聊城开学考）下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是（　　）
A．居则曰：“不吾知也。” B．如或知尔，则何以哉
C．异乎三子者之撰 D．何伤乎？亦各言其志也
21．（2025高一下·聊城开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特色。她们写的诗就如同曹雪芹为她们量身定做的一样，即便不加署名，也知道是谁写的。________恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；________孤高自许、多愁善感，其诗也清逸脱俗、风流别致；________性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁；________处事果决，精明能干，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。第七十回，林黛玉作了一首《桃花行》，薛宝琴说是自己写的，贾宝玉说：“我不信。这声调口气，迥乎不像。”
依次对应文中横线处的人物，最恰当的一项是（　　）
A．林黛玉 薛宝钗 史湘云 贾探春
B．薛宝钗 林黛玉 贾探春 史湘云
C．薛宝钗 林黛玉 史湘云 贾探春
D．史湘云 贾探春 林黛玉 薛宝钗
22．（2025高一下·聊城开学考） 值得一提的是，DeepSeek创始人梁文锋是一名85后，其团队“规模不大，但‘人才密度’极高”，且有大批年轻人。如此充满锐气的年轻团队，昭示DeepSeek未来可期。针对DeepSeek-R1成为顶流，也有人发问：这到底是资本吹出来的泡沫，还是通用人工智能的临界点已然到来？人工智能竞争激烈，“百模争流”，不可懈怠。只要方向对了，就不妨大胆往前走。
“踏上取经路，比抵达灵山更重要。”从国务院印发《新一代人工智能发展规划》，到党的二十届三中全会对发展人工智能作出重要部署，再到各地加速人工智能赋能新质生产力，可以确定的是，人工智能浩浩荡荡的时代正加快走来。既不妄自菲薄，也不妄自尊大，锚定创新，坚定前行，我国人工智能将迎来更开阔未来。
下列各句中的引号，和文中“人才密度”引号作用相同的一项是（　　）
A．他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。
B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。
C．股市有它的行话：如股票价格上涨，叫“牛市”，因牛的眼睛总朝上看；反之，叫“熊市”。
D．海伦学会了用手指“说话”，她用这样的方式描绘她心中“看”到的世界。
23．（2025高一下·聊城开学考）依次填入文中①②③处的词语，最恰当的一项是 (　　)
我们初学为文，一看题目，便觉一片空虚，搔首踟蹰，不知如何落笔，感觉文思枯涩难以为继， ① 搜索枯肠，敷衍成篇，自己也觉得内容贫乏索然寡味。有人认为这是腹笥太俭之过，疗治之方是多读书。经过这个阶段，便又是一种境界。提起笔来，对什么都有意见，而且触类旁通，波澜壮阔，有时一事未竟而枝节横生，有时逸出题外而不知所云，有时 ② 而轻重倒置，洋洋洒洒，拉拉杂杂。作文知道割爱，才是进入第三个阶段的征象。须知敝帚不值得珍视，不成熟的思想、不稳妥的意见、不切题的材料、不扼要的描写、不恰当的字词，统统要大刀阔斧地加以削删。芟除枝蔓之后，才能显得整洁而有精神，清楚而有姿态，简单而有力量。所谓“绚烂之极趋于平淡”，就是这种 ③ 。
A．即或 旁征博引 境界 B．或者 旁征博引 境况
C．即或 信口开河 境界 D．或者 信口开河 境况
24．（2025高一下·聊城开学考）下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 (　　)
①舌尖上的浪费出现回潮迹象，说明建立节约型社会难以一蹴而就，“光盘行动”需要常抓不懈。
②清华大学校方不孚众望，给残疾考生魏祥回信，承诺学校会妥善安排，解决其后顾之忧，对他的自立精神也表示赞赏。
③安阳市人民大道小学二十多年来一直坚持探索“主体多元教育”的新路，让全体师生参与其中并成为不可或缺的一分子，实现了发展与创新。
④由于反应机敏，成绩优秀，17岁的黄大年从几百人中脱颖而出，成为地质队招收的两名航空物探操作员之一。
⑤真实是新闻的生命力所在，新闻媒体在新闻报道中引导舆论的正确走向，传播社会正能量，是责无旁贷的责任。
⑥今天，我们需要一大批为理想抱负拼搏奋斗的新人，他们或为百姓安危舍身而出，或为改变贫困面貌用尽心机。
A．①②⑤ B．①③④ C．③④⑥ D．②⑤⑥
25．（2025高一下·聊城开学考）下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（　　）
A．宫鲁鸣率领的中国男篮在本届亚锦赛中以全胜战绩夺冠，终于圆了困扰中国男篮多年的“亚洲篮坛霸主”情结，同时也鼓舞着更多年轻人融入篮球运动。
B．改革创新电信普遍服务补偿机制，支持农村偏远地区宽带建设，是补上公共产品和服务“短板”、带动有效投资、促进城乡协同发展的重要举措。
C．CIPS系统的建成和运行有利于提高人民币跨境结算的效率，促进人民币在全球范围内使用，更好地支撑实体经济发展和“走出去”战略。
D．由我市12个新闻单位的记者组成的采访组，将深入农村牧区，深入百姓生活，多方搜集能够反映呼伦贝尔农牧业更强、农牧区更美、农牧民更富的新闻素材。
26．（2025高一下·聊城开学考）下列各句中，没有语病的一项是(　　)
A．如果发生疑似心脏病的胸痛，切忌不要盲目走动，以防止病情进一步发展甚至猝死，最有效的办法是立即静卧。
B．总结历史教训，需要深入的民族自省。甲午战争失败的内因，正是清末腐朽至极的观念、制度、官吏所导致的。腐至而殇，腐盛而败，朽极而亡。
C．这些从地方车改中冒出的问题有的是技术性的，有的则是体制性的。随着车改的深入推进，更多的利益会被触动，困难也会更多。
D．法国和平艺术节组委会是一个在全球颇有影响的民间艺术，每年夏季，都要组织全球上百个艺术团体到法国各地巡回演出。
27．（2025高一下·聊城开学考）下列各句中，没有语病的一项是(　　)
A．于暑运期间开通运营的中国最北高铁——哈齐高铁，对缓解暑运期间省内客流压力发挥了重要作用。
B．中国式教学在BBC纪录片中取得了最终胜利，而英国教育部也在8月中旬宣布将在全国校园大范围推广中国式数学教学。有些英国网友表示支持，但也有一些英国网友不太高兴。
C．中科院南京地质古生物所研究员王鑫与国家兰科中心教授刘仲健发现世界上最早的花，这为被子植物起源研究开辟了新空间。相关成果发行在英国的《历史生物学》杂志上。
D．应该精读的只是浏览，就会瞎子点灯白费蜡，应该浏览的却在精读，就是囫囵吞枣，两种阅读结果都会收效甚微。
28．（2025高一下·聊城开学考）选出下面几个话语情境中表述准确的一项是（　　）
A．萧峰对段正淳说：“大理段王爷，令千金在此，你好好的管教吧！”说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。（小说《天龙八部》第四十一回）
B．“以自身的品性、资质和特定条件下的作为论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。”（某电视节目评价汉献帝）
C．参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。”（腾讯体育消息）
D．这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。（某律师向法庭呈送的上诉状）
29．（2025高一下·聊城开学考）下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办老师的短信，其中语言表达得体的一项是（　　）
A．获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。
B．因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。
C．因身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。
D．因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。
30．（2025高一下·聊城开学考）下列交际用语使用不得体的一项是（　　）
A．涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙赐正，小子不胜感激！
B．欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！
C．吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老！
D．家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意！
31．（2025高一下·聊城开学考）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)
中国传统文化中的园林题名对观赏者来说是一种“有意图”的文字。____，____，____。____，____，____。
①意思是浇水种菜早晚有饭菜吃，这就是无所作为的人的工作了
②而且蕴意深邃，让人回味无穷
③其隐晦表达了另一层含意：从政者是拙笨人干的事
④这些文字往往经过推敲，与环境非常贴切
⑤如拙政园取自古人语“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，此亦拙者之为政也”
⑥直接反映或间接影射出景观本身的内容或主题
A．⑥⑤①②③④ B．⑤⑥①③②④
C．④⑤①③②⑥ D．④⑥②⑤①③
32．（2025高一下·聊城开学考）填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
随着雾霾频发，油品质量对环境的影响引起了人们越来越多的关注．有测试表明，一些城市空气中PM2.5的20%左右来自机动车尾气，而只要使用符合新标准的汽油和柴油，_____________。有鉴于此，我国将加快推进成品油质量升级国家专项行动。
A．即使现有汽车不作任何改造，其尾气中相关污染物的排放也能减少10%
B．汽车尾气中相关污染物的排放就可减少10%，现有汽车的改造并不是必须的
C．再加上对现有汽车进行改造，其尾气中相关污染物的排放就将减少10%以上
D．不管是否改造现有汽车，其尾气中的相关污染物排放都将减少10%
33．（2025高一下·聊城开学考）填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是
辣，我们都不陌生，很多人无辣不欢甚至吃辣上瘾，这是因为辣椒素等辣味物质刺激舌头、口腔的神经末梢时，会在大脑中形成类似灼烧的感觉，机体就反射性地出现心跳加速、唾液及汗液分泌增多等现象，___________，内啡肽又促进多巴胺的分泌，多巴胺能在短时间内令人高度兴奋，带来“辣椒素快感”，慢慢地我们吃辣就上瘾了。
A．大脑在这些兴奋性的刺激下把内啡肽释放出来
B．内啡肽因这些兴奋性的刺激而被大脑释放出来
C．这些兴奋性的刺激使大脑释放出内啡肽
D．这些兴奋性的刺激使大脑把内啡肽释放出来
34．（2025高一下·聊城开学考） 阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，在春节档电影市场的激烈竞争中，《哪吒之魔童闹海》脱颖而出。它不仅以精彩的剧情和精良的制作征服了观众，更凭借对传统文化元素的深度挖掘与创新表达，斩获中国影史票房冠军。它扎根于封神故事，运用三维动画技术，让 “山河社稷图” 栩栩如生，将青铜饕餮纹、汉代漆器色彩转化为视觉特效的独特美学语言，还把抽象的《周易》哲学具象化，赋予传统文化以新的生命力，最终实现口碑与票房的双丰收。
这部电影的成功，让我们看到传统文化在当代的无限潜力。对此，你有什么感悟与思考？请结合材料，写一篇文章。
要求：议论文文体，自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．B
2．C
3．C
4．①材料一侧重于论述《红楼梦》“哲学世界”的重要性，并强调其是未来红学研究的方向；
②材料二测量于论述《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各类哲学的跨哲学，有着丰富的哲学内涵。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
B.“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式……也是未来红学发展的重点方向”错误，曲解文意。依据材料一最后一段“就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向”可知，未来红学发展的一个重点方向是“《红楼梦》哲学世界的研究”，而不是“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式”。
故答案为：B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“所以对红学研究无意义”错误，曲解文意。依据材料一第一段“这个主张主要是针对索隐派‘旧红学’和考据派‘新红学’的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的‘家国历史’之谜，还是考据派的‘自叙传’说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，‘两个世界’说无力解决这一根本问题”可知，“两个世界”说对红学研究有一定的意义，只是有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌，“两个世界”无力解决如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界。
B.“从而进入自我封闭的怪圈”错误，于文无据。依据材料一第五段“如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠”可知，原文只是说“无异于买椟还珠”，也就说“本末倒置”，并没有说“从而进入自我封闭的怪圈”。
D.“但对待佛教却不甚支持”错误，曲解文意。依据材料二第三段 “他对佛并不迷信，所以才有了‘女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣’的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃‘我笑如来佛比人还忙’”可知，原文说的是“他对佛并不迷信”，并不是“不甚支持”。
故答案为：C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“如实描写，并无讳饰；正因写实，转成新鲜”讲的是生活真实，体现的是《红楼梦》的“现实的世界”，不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”。
故答案为：C。
4．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
（1）材料一第1自然段讲的是三重世界相互依存，缺一不可，第2自然段讲的是“哲学的世界”在“诗意的世界”与“现实的世界”之间架起了一座沟通的桥梁，第3自然段讲哲学的世界在提醒读者透过生活的表象认清生活的本质，第4自然段讲的是借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识，第5、6自然段讲的是哲学世界对研究《红楼梦》的重要性。可见材料一侧重于论述《红楼梦》的“哲学世界”的重要性，并强调其是未来红学研究的方向。
（2）结合材料二第1自然段“《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它兼收各家，又有别于各家，是一个哲学大自在”可知，先总说《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。第2自然段从儒家方面具体论述，第3自然段从道家方面具体论述，由第4自然段关键句“《红楼梦》非常伟大，不仅其文学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽”可知，《红楼梦》有着丰富的哲学内涵。可见材料二侧重于论述《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学，有着丰富的哲学内涵。
故答案为：①材料一侧重于论述《红楼梦》“哲学世界”的重要性，并强调其是未来红学研究的方向；②材料二测量于论述《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各类哲学的跨哲学，有着丰富的哲学内涵。
【答案】5．B
6．A
7．①通过外貌描写塑造人物。小说通过对司马迁的脸色、声音、体质的描写，写出了司马迁受刑前后的变化，表现了刑罚对司马迁身体和心灵双重的伤害。②通过语言描写塑造人物。小说通过司马迁与任少卿的对话，尤其是最后对《史记》的介绍，塑造了司马迁坚强隐忍、坚贞不屈、不畏权势的形象。③通过对比（答衬托、侧面描写也可得分）手法塑造人物。小说通过描写任少卿和其他亲戚故旧的阴暗、卑鄙与丑陋，突出了司马迁的高尚、隐忍与坚贞。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。第一步，指明小说运用了哪一种描写手法。第二步，结合具体情节分析这种描写手法在文句中是如何体现的。第三步，明确有何效果或作用。要点明此手法突出了人物的什么形象特点。
5．本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏能力。
B.“自大与狂妄”错，更多的是自信，以及对写成《史记》价值的确信。
故答案为：B。
6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“小心谨慎”错，应该是胆小怯懦，任少卿听着司马迁愤愤的语句，惊愕起来，连忙摇头，并说“君子无易犹言，耳属于垣”，都是体现他的胆小怕事。
故答案为：A。
7．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
①通过外貌描写塑造人物。小说对司马迁的描写有脸色“脸色寡白”，有声音“连声音也和妇人的相仿佛”，有体质“微胖，很像中年妇人”等，展现了司马迁受宫刑之后的肖像，表现了刑罚对司马迁身体和心灵造成的双重伤害。
②通过语言描写塑造人物。小说通过司马迁与任少卿的对话，“胡子吗？唉……”“我受了皇上的知遇，是因为我受了宫刑，你明白吗”等语句表现了刑罚对司马迁身体和心灵双重的伤害；尤其是最后对《史记》的介绍，说这是永远不朽的书，为了完成这部巨著，司马迁说“我要和有权势的人对抗，看我们的生命哪个更长，我们的权威哪个更大，我们对于天下后世的人哪个更有功德”“我的肉体随时可以死，随时可以被人寸断，但我敢相信我的生命是永远不死的。地上的权势，我笑杀它”体现司马迁的坚强隐忍、坚贞不屈、不畏权势的形象。
③通过对比（衬托、侧面描写）手法塑造人物。小说描写任少卿，嘴上说司马迁是“交游辈的光宠”，但他一再揭司马迁的伤疤，可见并不是真心诚意来恭贺，只是为了巴结他。写其他亲戚故旧，在他下了狱而受刑的当时深怕受了连累，就像忌避瘟病一样把他一家人也忌避了起来，等他一得了大官，都跑来加倍地巴结起来。他们见风使舵，阴暗、卑鄙与丑陋，通过这些反面人物衬托了司马迁的高尚、隐忍与坚贞。
故答案为： ①通过外貌描写塑造人物。小说通过对司马迁的脸色、声音、体质的描写，写出了司马迁受刑前后的变化，表现了刑罚对司马迁身体和心灵双重的伤害。②通过语言描写塑造人物。小说通过司马迁与任少卿的对话，尤其是最后对《史记》的介绍，塑造了司马迁坚强隐忍、坚贞不屈、不畏权势的形象。③通过对比（答衬托、侧面描写也可得分）手法塑造人物。小说通过描写任少卿和其他亲戚故旧的阴暗、卑鄙与丑陋，突出了司马迁的高尚、隐忍与坚贞。
【答案】8．C
9．D
10．D
11．有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生理解古代文化常识的能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
参考译文：
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）时常说：“‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外敌的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
“冉求，你怎么样？”
（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“公西赤，你怎么样？”
（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的主持司仪。”
“曾点，你怎么样？”
（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”
（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”
（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。”
“难道冉求所讲的就不是国家吗？”
“怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”
“难道公西赤所讲的不是国家吗？”
“宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”
8．本题考查学生文言文断句能力。
句意：方圆六七十里或五六十里的小国家，如果由我来治理，等到三年，可以使人人富足。至于这个国家的礼乐，就等待君子来治理了。
“求也为之”，“为之”是动宾结构，故中间不可断开，在其后断开。排除AD。
“比及三年”意为“等到三年”，是一个动补式短语，表时间，中间不可断开，排除B。
故答案为：C。
9．本题考查学生理解古代文化常识的能力。
D.“古代男子在三十岁时行加冠礼”说法错误，是二十岁时行加冠礼。
故答案为：D。
10．本题考查学生概括分析文章相关内容的能力。
D.“公西华……他愿意治理一个纵横六七十里或五六十里的小国”理解错误，张冠李戴。“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”这是冉有的志向。公西华名赤，他的志向是：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”意思是：“不敢说我能够做到，但是我也愿意学习。祭祀祖先的事，或者是天子与诸侯会面之事，穿着礼服，戴着礼帽，愿意成为主持司仪。”
故答案为：D。
11．本题考查学生文言文翻译能力。
“摄”，动词，夹；“乎”，相当“于”，介词，在；“因”接着。
故答案为： 有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒。
【答案】12．A
13．A
14．C
【知识点】理解实词在文中的含义；文言句式；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。推断文言实词可以运用语境解词法。词不离句，句不离篇。另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。这些实词全部出自已学过的内容，在平时加强记忆即可。
（2）本题考查学生对文言文句式的辨析能力。解答本题，可结合着常见的文言文句式（判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置、固定句式等）分析判断。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”
孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把它的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”
冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”
孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说无论是有国的诸侯或是有封地的大夫，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定，不担忧贫困而担忧分配不均。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。所以远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.错误。“固”，坚固。句意：如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地。
B.正确。句意：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。
C.正确。句意：用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
D.正确。句意：如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺。
故答案为：A。
13．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.判断句。句意：是鲁国的藩属国。
B.宾语前置句，现代汉语语序为“无乃过尔与”。句意：恐怕应该责备你们吧？
C.宾语前置句，现代汉语语序为“夫晋，有何厌”。句意：那晋国，有什么可以满足的呢
D.宾语前置句，现代汉语语序为“以何伐为”。句意：为什么要讨伐它呢？
故答案为：A。
14．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“治国以理”错误。应为“治国以礼”。
故答案为：C。
【答案】15．C
16．①以“天”比喻孔子；②以“人不夜”，喻指自孔子出现，他的思想照亮后人，使后人不再在黑暗中摸索；③“杏坛”代指孔子的教坛，以“杏长红”，喻指孔子的思想将长久地对后人产生影响。
【知识点】表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）考查学生对诗句的理解能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查考生对诗歌表达技巧的把握能力。这类题目，考查学生对诗句的理解能力，同时也考查对诗句内容、技巧以的把握能力，内容涉及对诗歌的表达技技巧的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题目的具体要求，然后注意了解诗歌的创作背景，并逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造的意境，思考诗歌中运用的表现手法，最后有条理的按照题目要求整理出答案即可。
15．C.“只有‘我’未入孔门就能达到圣人的境界”错。尾联意为：自濂溪先生周敦颐之后，不习孔子学问，是不可能建立圣功的。故答案为：C
16．颈联“自有此天人不夜，虽无坛树杏长红”是歌颂孔子对后世的意义。主要运用了比喻的说法。“自有此天”中的“天”比喻孔子，写出了孔子对人们的重要性；“人不夜”是说人们不用再在黑夜中摸索，把孔子的思想比作照亮人们前路的烛火等光亮，写出孔子思想对后世的伟大意义；“杏坛”，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。杏坛是孔子教育光辉的象征。此句中坛中虽无杏树，然而杏子却长红，以“杏坛”代指孔子的教坛，以“杏长红”，喻指孔子的思想将长久地对后人产生影响。
17．【答案】D
【知识点】通假字
【解析】【分析】此题考查把握文言句式的能力。
A.“以”同“已”，停止。句意：不要因为这样就不敢讲了。
B.“莫”同“暮”，晚。句意：暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。
C.“希”同“稀”，稀疏。句意：曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来。
D.没有通假字。句意：至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。
故答案为：D
【点评】此题考查把握文言句式的能力。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。
18．【答案】A
【知识点】理解虚词的意义和用法
【解析】【分析】 此题考查理解文言虚词的基本能力。
A.乎：相当于介词“于”，译为“比”。句意：因为我比你们大一点。
故答案为：A
【点评】此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。
19．【答案】A
【知识点】理解虚词的意义和用法
【解析】【分析】 本题主要考查文言虚词的意义和用法。
A．代词，你。
B．助词，相当于“然”，……的样子。
C．助词，相当于“然”，……的样子。
D．助词，相当于“然”，……的样子。
故答案为：A
【点评】 本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。
20．【答案】C
【知识点】文言句式
【解析】【分析】A项，宾语前置句。句意：（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’B项，宾语前置句。句意：假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？C项，状语后置句。句意：跟他们三人的志向不一样。D项，宾语前置句。句意：有什么关系呢？各自谈谈自己的志向而已。
故答案为：C
【点评】本题考查理解文言句式的能力。文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句。其中“倒装句”又分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装句。解答此类题目要熟练掌握四大类文言特殊句式的特点，记住标志，能准确快速判断。
21．【答案】C
【知识点】文学常识
【解析】【分析】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。
通过阅读原著可知，薛宝钗恪守礼教、城府深沉，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上，如她所作的《临江仙》词。林黛玉孤高自许、多愁善感，“见花掉泪，见月伤心”，从《葬花吟》等诗篇可以看出，其诗也清逸脱俗、风流别致。史湘云在生活中性格大度、活泼开朗、其诗则格调清新、豪放不羁，如她的《咏海棠》诗。贾探春处事果决，精明能干，如“探春理家”及检抄大观园时她的表现，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡，如她的《白海棠》诗。
故答案为：C
【点评】本题考查学生整本书阅读的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。
22．【答案】C
【知识点】标点符号的使用
【解析】【分析】 本题考查学生正确运用标点符号的能力。
文中“人才密度”引号作用是特定称谓。
A “文明”，引号是表示讽刺或嘲笑的作用。
B.几位“大师”们和“发扬国光”，引号作用是表讽刺，反语。
C句中“牛市”，“熊市”引号的作用都是特定称谓。
D.“说话”“看”引号的作用是特殊含义。
故答案为：C
【点评】本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。
23．【答案】A
【知识点】近义词辨析；成语的使用
【解析】【分析】 此题考查理解并辨析成语的能力。
即或：强调假设，或者：表示选择，用即或。
旁征博引：表示大量引用材料。信口开河：随口乱说。所以用旁征博引。
境界：强调人的思想觉悟和精神修养。境况：多指经济方面的状况。
故答案为：A
【点评】此题考查理解并辨析成语的能力。此类试题解答时一般应仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。
24．【答案】D
【知识点】成语的使用
【解析】【分析】此题考查正确使用成语的能力。
①一蹴而就：踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。②不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望。句中应改为“不负众望”，不辜负大家的期望的意思。③不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。④脱颖而出：比喻本领全部显露出来。⑤责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给旁人。句中该成语与后面的“责任”暗含重复，可将“责无旁贷”改为“义不容辞”，或将“责任”改为“义务”。⑥用尽心机：用尽了心思。多含贬义。句中可改为“呕心沥血”，多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
故答案为：D
【点评】此题考查正确使用成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。
25．【答案】B
【知识点】搭配不当；成分残缺或赘余；表意不明
【解析】【分析】本题考查病句辨析。A“圆了”……“情结”搭配不当，可以将“圆”改为“了结”。C成分残缺，在“战略”后加“实施”。D“12个新闻单位的记者”有歧义。
26．【答案】C
【知识点】搭配不当；结构混乱；不合逻辑
【解析】【分析】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A不合逻辑。“切忌不要”否定失当，应将“切忌不要”中的“不要”删除。
B结构混乱。“甲午战争失败的内因，正是清末腐朽至极的观念、制度、官吏所导致的”句式杂糅，“的内因”与“所导致的”保留其一。
C正确。
D搭配不当。“组委会……是……民间艺术”搭配不当，应在“民间艺术”后加上“机构”。
故答案为：C
【点评】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。语病题通常的做法是压缩看主干有没有残缺、搭配不当等毛病，再看压缩掉的修饰成分与主干之间是否存在修饰不当的毛病，最后看句子中有没有典型的语病特征，比如表并列的词，是否、能否、好坏等两面的词，是、成为、变成表判断的词。
27．【答案】A
【知识点】搭配不当；成分残缺或赘余；不合逻辑
【解析】【分析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A无误。
B项，成分残缺，可在第二个“教学”后加上“方法”。
C项，搭配不当，可将“发行”改为“发表”。
D项，不合逻辑，“应该精读的只是浏览”对应的应该是“囫囵吞枣”，“应该浏览的却在精读”对应的应该是“瞎子点灯白费蜡”。
故答案为：A
【点评】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。语病题通常的做法是压缩看主干有没有残缺、搭配不当等毛病，再看压缩掉的修饰成分与主干之间是否存在修饰不当的毛病，最后看句子中有没有典型的语病特征，比如表并列的词，是否、能否、好坏等两面的词，是、成为、变成表判断的词。
28．【答案】A
【知识点】语言得体
【解析】【分析】本题考查用语得体的考点。
A表述准确。
B“忝列”改为“名列”，“忝列”是一个谦词，评说别人则有贬抑的意味，与语境不合。
C“承让”改为“手下留情”，“承让”是比赛时获胜方所说的谦词，意思是自己胜的侥幸，承蒙对方的谦让，不能请对方“承让”。
D“忽悠”改为“欺骗”，“忽悠”属于方言口语，司法文书要使用正规的书面语。
故答案为：A。
【点评】此题考查语言表达与运用中的得体的能力。此类题，从四个方面考虑：（1）是否正确使用谦敬词语。（2）是否正确使用书面语、口语。（3）语言有没有歧义。（4） 转述是否得当。
29．【答案】D
【知识点】语言得体
【解析】【分析】 本题考查语言表达得体的能力。
A．“特此通知”一般用于上级对下级，单位对职工，在该句中使用不得体。
B．“光临”是一个敬辞，对对方到自己这里来表示敬意，只能用于对方，不能用于自己，该句表达不得体。
C．“欠安”是对人生病的婉辞，不能用于自己。
D．因航班取消，是不能及时赶到母校的理由，正确。
故答案为：D
【点评】 本题考查语言表达得体的能力。语言得体主要指根据身份、地位、场合、对象、目的等选择不同的表达方式来使用语言。要注意谦敬词和语体色彩。
30．【答案】B
【知识点】语言得体
【解析】【分析】从四个选项上看，此题的交际用语主要考查谦敬之分别。从B项来看，当为说话人面对其校友而言。校友之间称自己的学校，怎能说是“敝校”呢？应将“敝校”改为“母校”，但不能改为“贵校”。如果向非校友介绍自己的学校，可用“敝校”，以示谦虚。
31．【答案】D
【知识点】语句连贯
【解析】【分析】 本题主要考查语言表达连贯的能力。
④中的“这些文字”紧承语段首句“‘有意图 的文字”，应排列在最前面。⑥紧承④并照应开头的“园林”，②承接⑥进一步对④进行了阐释，①紧承⑤，是对“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，此亦拙者之为政也”的解说，而③又是对“此亦拙者之为政也”中隐晦含意的解说，即④⑥②总说，⑤①③举例说明。
故答案为：D
【点评】 本题主要考查语言表达连贯的能力。解答时，首先通读文段，把握文意，分析语境，判断空格处内容与前后文的衔接；然后分析选项所给句子，辨明其间的逻辑关系；解答过程中还要抓住关联词等关键性词语分析判断语句的衔接。
32．【答案】A
【知识点】语句连贯
【解析】【分析】根据句式照应，内容照应分析各项，选A。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。语句的照应和暗示是语言连贯的重要条件。出题者也经常利用这点设置问题，解答此类题关键是，通过语意的把握和关键词语的分析，把握语句间的前后联系，准确地找出与所提示或暗示的词句相呼应的题旨。另外，在设问句中，前句提出问题，后句便要作出正确的回答。如果答非所问或者一概否定，一概肯定，都会造成语句不连贯。
【点评】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
33．【答案】C
【知识点】语句连贯；语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【分析】试题分析：本题考查语句的连贯性。这解答本题可用排除法。前面陈述的主体是“类似灼烧的感觉”，所以后面从衔接恰当的角度应先陈述“这些兴奋性的刺激”，因此排除AB，CD相比较，D项使字句与把字句连用累赘。使字句强调的是主体“刺激”，把字句强调的是“大脑”，而这句话没有强调“大脑”的必要，所以累赘。1．抓中心。首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用（如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等），然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2．抓思路。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。空间顺序如从上到下，从左到右，从外到内；逻辑顺序，就是人们认识客观世界的具有规律性的顺序。3．抓标志。语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系（内容上、形式上）、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4．抓语境。文章要表达的情感或喜或悲或褒或贬，或高昂或低沉，是通过一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，这种基调、气氛、色彩要保持一致。
34．【答案】扎根传统沃壤，绽放时代新花
当青铜饕餮纹在数字建模中直观呈现，当汉代漆器的玄色晕染成敖丙的战甲，我们看到的，不仅是光影交织的视觉盛宴，更是一次传统文化的现代解码。《哪吒之魔童闹海》立足传统文化的土壤，用现代技术赋予传统文化以新的生命力，使其绽放出绚丽的时代新花。
《人民日报》有言：“传统文化是一座巨大的宝库。”斯言不谬。它蕴含着丰富的思想观念、人文精神、道德规范等优秀内容。只要愿意深挖，就能不断从中寻宝。以《西游记》为例，周星驰从中挖出了《大话西游》，田晓鹏从中挖出了《大圣归来》，游戏科学公司则从中挖出了《黑神话·悟空》。这些作品，都大受欢迎，赢得了市场与口碑的双丰收。
如今，取材于封神故事的《哪吒之魔童闹海》打破中国影史票房纪录，再一次证实了深挖传统文化的价值。这也启迪我们，立足传统文化，从中汲取丰富的养分，对于艺术创作乃至我们人生发展，大有意义。对此，作家余秋雨也有言：“千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。”
然而，如泰戈尔所言“古老的种子，需要在新时代的土壤里播种”，传统文化需要现代转译，才能与时代同频共振。因此，在立足传统的基础上，我们应该与时俱进，大胆创新。
敦煌研究院将千年壁画转化为数字影像时，并非简单复制藻井图案，而是让飞天的飘带在虚拟现实中轻盈舒展；故宫博物院开发《千里江山图》互动程序时，不仅展现青绿山水的色彩，更让观者触摸到王希孟笔触的呼吸节奏。《哪吒之魔童闹海》团队深谙此道，他们运用三维动画技术，让 “山河社稷图”栩栩如生，将青铜饕餮纹、汉代漆器色彩转化为视觉特效的独特美学语言，还把抽象的《周易》哲学具象化。这样的创新，不是符号的堆砌，而是让传统文化获得数码时代的生命体征，进而拉近与观众的距离，产生更直观的视觉交互与心灵碰撞。这也是其大获成功的重要原因。由此，可以得知：与时俱进，大胆创新，才能让“旧时王谢堂前燕”，更好地“飞入寻常百姓家”。
放眼当下，一些人把传统文化视为过时的事物。然而，电影《哪吒之魔童闹海》的成功，对上述观点进行了有力批驳。传统文化永远不会过时，因为它是我们立足之根基，创作之源泉。我们要深入挖掘传统文化的内涵，寻找其中与当代社会相契合的价值观念和精神内核。同时，要善于运用现代技术，对传统文化进行创新表达，让它与时俱进，推陈出新。只有这样，传统文化才能更好展示潜力，实现真正的传承与发展。
丘吉尔有言：“你向后看得越远，就向前看得越远。”发展路上，我们应该向后看，立足传统文化，挖掘丰富宝藏，再用创新手段，让传统文化焕发新生，使其绽放出绚丽夺目的时代新花。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】此题考查学生材料作文的写作能力。
这是一则关于《哪吒之魔童闹海》的材料作文。
【题干分析】
本材料以《哪吒》的成功为切入点，强调传统文化在当代的创新性转化。当《哪吒之魔童闹海》在大银幕上掀起波澜，观众仿佛再次被拽入那个充满奇幻与热血的神话世界。这部电影不仅是一场视觉与听觉的盛宴，更是一次对中国传统文化元素的深度挖掘与创新演绎，从中我们能清晰地感受到文化自信的蓬勃力量。
需要围绕"传统与创新""文化生命力""科技赋能文化"等核心概念展开。立意时应抓住三个关键点：1.传统文化本身的价值积淀；2.创新性表达的技术手段；3.现代受众的接受机制。避免仅停留于表面赞美，应深入探讨传统与当代的辩证关系。
【立意提取】
根植沃土育新枝；
在古老基因中书写当代叙事；
让传统在创新中破茧成蝶；
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
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