第9课 鱼我所欲也 练习题（含答案）

统编版语文九年级下册第9课鱼我所欲也练习题（含答案）
积累与运用
1.下列加点字的注音全都正确的一项是(　　)
A.一箪食(dān) 苟得(gǒu) 死亦我所恶(wù)
B.蹴尔(cù) 弗得(fé) 富贵不能淫(yín)
C.一豆羹(gēng) 不辟(bì) 贫贱不能移(jiān)
D.不屑(xiāo) 得兼(jiān) 威武不能屈(qū)
2.解释下列句中加点的词。
（1）二者不可得兼 　
（2）故不为苟得也 　
（3）如使人之所欲莫甚于生 　
（4）呼尔而与之 　没有礼貌地吆喝给　
（5）（5）乞人不屑也 　
（6）妻妾之奉 　
（7）是亦不可以已乎 　　
3.找出下列句子中的通假字，并解释其意义。
(1)万钟则不辩礼义而受之
“ 　　 ”同“ 　　 ”， 　　 。
(2)所识穷乏者得我与
“ 　　 ”同“ 　　 ”， 　　 。
“ 　　 ”同“ 　　 ”， 　　 。
(3)乡为身死而不受
“ 　　 ”同“ 　　 ”， 　　 。
4.下列对句中加点词的意义或用法的判断，不正确的一项是（　　）
A.呼尔而与之（而：表修饰）由是则生而有不用也（而：表转折）
B.是故所欲有甚于生者（于：比）万钟于我何加焉（于：对）
C.今为宫室之美为之（为：动词，做、接受）则凡可以辟患者何不为也（为：动词，做）
D.二者不可得兼（得：能够，能愿动词）所识穷乏者得我与（得：动词，同“德”，感恩、感激）
5.写出下列加点词的古义或今义。
（1）则凡可以得生者何不用也
古义：能够用来
今义： 　　
非独贤者有是心也
古义： 　 　
今义：对；正确（跟“非”相对）
万钟则不辩礼义而受之
古义： 　
今义：计时的器具，有挂在墙上的，也有放在桌上的
6.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（4）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
7.名句默写。
(1)孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气，孟子在《鱼我所欲也》中也提出了“ 　 ”的主张。
(2)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是： 　　 ， 　　 ， 　　 。
(3)《鱼我所欲也》中，孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当做到“ 　 ， ”。
(4)《鱼我所欲也》中与孔子的“不义而富且贵，于我如浮云”异曲同工的语句是： ， 。 　
8.2024年5月22日，适逢吴孟超、袁隆平两位院士逝世三周年。学校组织了以“铭记灯塔，心怀天下”为主题的系列活动，你和小华参与其中。
材料一：吴孟超是中国肝胆外科的主要创始人之一，创造了多个医学界第一：翻译了第一部中文版的肝脏外科入门专著，制作了中国第一具肝脏血管的铸型标本，完成了中国第一例肝癌切除手术和世界上首例完整的中肝叶切除术……推动我国肝脏疾病的诊断率、手术成功率和术后存活率均达世界领先水平。
材料二：袁隆平是我国研究与发展杂交水稻的开创者，也是世界上第一个成功利用水稻杂种优势的科学家，被誉为“杂交水稻之父”。“发展杂交水稻，造福世界人民”是袁隆平毕生的追求。
(1)【析材料】结合这两则材料，简析人们铭记他们的原因。
(2)【品诗作】[语言运用]网上有一首悼念诗作：才落超级稻，又折杨柳刀。稻菽千千念，肝胆两昭昭。小华无法表述出这首诗好在哪里，请你帮小华说一说。
(3)【抒情怀】小华悲痛之余，也想跟帖表达对两位院士的景仰之情，请你仿照示例，帮他完成帖子。
示例：你是阳光，照耀禾苗茁壮成长；你是雨露，滋润花朵绚丽绽放； ， 。
阅读理解
（一）阅读课文，回答问题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
解释下列句中加点的词。
(1)贤者能勿丧耳 　　
(2)非独贤者有是心也 　
(3)妻妾之奉 　
(4)此之谓失其本心 　　
10.请将下面的句子翻译成现代汉语。　
(1)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。　
11.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？
12、请从修辞角度品析下面句子的表达效果。
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
结合全文，谈谈你对“本心”的理解，并说说该如何守住“本心”
请分析本文的论证思路。
阅读下文，回答问题。
鲍子难客
齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”
15、解释下列句中加点的词：
①众客和之（ ） ②亦在坐（ ）
③天地万物与我鲍子难客
齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”
1、解释下列句中加点的词：（4分）
①众客和之（ ） ②亦在坐（ ）
③天地万物与我并生（ ） ④天地万物与我并生，类也（ ）
2、翻译：
①天之于民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为什么？你对鲍氏之子的话如何看待？生（ ） ④天地万物与我并生，类也（ ）
16、翻译：
①天之于民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
17、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为什么？你对鲍氏之子的话如何看待？
（三）阅读下面的文字，完成问题。
落樱不扫，让城市诗意栖居
①近日，上海首条樱花市级林荫道——杨浦区江湾城路实施“落樱不扫”，沿路189株晚樱正值盛花期，纷纷扬扬的“花瓣雨”洒落一地，引来路人驻足欣赏。
②落樱为什么不该扫除干净？因为在中国传统文化的维度里，落花具有很高的审美价值。王维在名诗《鸟鸣涧》里写道：“人闲桂花落，夜静春山空。”无声飘落的桂花，就足以衬托出月夜春山的静谧意境和空灵禅味。在陶渊明笔下，世外桃源有着“芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，成为千百年来文人墨客心向往之的“理想国”。
③除了审美，落花还能引人哲思。“零落成泥碾作尘，只有香如故”，这是陆游以落花来寄托自己的高洁情怀。“落红不是无情物，化作春泥更护花”则是思想家龚自珍以大自然生生不息的规律来自喻，抒发自己造福桑梓和报答国家的志向。可见，在一条落英缤纷的林荫小道上，如果落花被清扫得干干净净，那么无论从审美还是从哲理的角度看，它的文化价值都将被割去一半。
④在樱花文化最盛的日本，落樱也极受重视。有人说，中国人去日本赏樱，最爱枝头如火如霞的花云。但日本人自己却更钟爱缓缓飘落的“樱花雨”。从绚烂至极到寂然零落，这种从“生之热烈”到“死之静美”的瞬间切换，最能触动日本人的“物哀”之思。它使赏樱从单纯的审美上升为一种深刻的生命体验，引发人们对于自然万物以及人间情态的哲学思索。3年前的暮春，笔者曾经前往日本关西赏樱，落樱之美让人记忆犹新。奈良的公园风和日丽，很多日本人席地而坐，面前摆放精致、鲜艳的樱花点心，手里举一杯酒，一阵阵落花如雨如雪，随风飘落。在大阪城，粉白的落樱随着细雨缓缓坠落，在地上铺成厚厚一层。试想，如果这些落花都被悉数扫净，这日本的暮春季节，该要减去多少风情和意趣。
⑤在“落花不扫”之前，上海早就已经“落叶不扫”。2016年秋天，上海有18条景观道路不扫落叶。到了2019年，更是增加到42条。在著名的思南路、巨鹿路、衡山路、武康路、愚园路等景观马路上，悬铃木、银杏树、鹅掌楸、枫杨，满地落叶或明黄如金，或鲜艳如火，为这座城市平添了醉人的秋意，成为市民赏秋的热门去处。可以预想，随着“落花不扫”的推进，一春一秋，人们寻访缤纷花径和落叶大道，将成为遥相呼应的城中雅事。
⑥“建筑是可阅读的，街区是适合漫步的，城市始终是有温度的。”这诗一般的语言，体现着上海对于城市品质的追求。它不但体现在宏大的“传统与现代、东方与西方”上，深入肌理，它还落实于细微之处的点点滴滴。一条弄堂、一座民宅，一朵落花、一片落叶，都能为城市增添一份诗情画意和人间温度。其中蕴含的智慧，值得更多城市治理者借鉴。
(选自《光明日报》2020年4月17日)
18．请用一句话概括本文中心论点。
________________________________________________________________
________________________________________________________________
19．请写出第④段主要运用的论证方法及作用。
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
20．请你参照第②段画线的句子，任选下面一句古诗，为本段写一个论据。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然《春晓》)
正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。[晏殊《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》]
________________________________________________________________
________________________________________________________________
答案
1、A 2.（1）兼得，同时得到　（2）苟且 （3）假如，假使　 （4）没有礼貌地吆喝 给　
（5）认为不值得，表示轻视而不肯接受　 （6）侍奉 （7）停止 3.（1）辩--辨 辨别
（2）得---德 感恩、感激 与--欤 语气词 （4）乡--向 先前、从前 4.D 5.（1）助动词。表示可能或能够 （2）指示代词，这种 （3）古代的一种量器　
6.（1）鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。（2）生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。（3）（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！（4）先前（有人）为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。
7.（1）舍生而取义者也　 （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 （3）二者不可得兼　，舍生而取义者也　（4）万钟则不辩礼义而受之　 ，万钟于我何加焉！
8.（1）①他们都有创新精神，在自己的领域做出非凡的贡献。②他们都运用自己的专业知识，造福人类。（2）①该诗运用借代的手法：“超级稻”“杨柳刀”代指袁隆平、吴孟超；“才落”“又折”委婉点出了他们的去世。②“稻菽千千念”“肝胆两昭昭”，一语双关；运用叠词，朗朗上口。③整首诗既扣住他们各自的领域，赞扬他们的成就，又表现出他们至死不渝的科研精神。　（3）你是灯塔　 ， 指引航船乘风破浪
9.（1）丧失 （2）这种 （3）侍奉 （4）本性。这里指人的羞恶之心
10、（1）死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的灾难我不躲避。
（2）先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激我却接受了。
11、作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，运用比喻论证、类比论证，从讨论物质需求过渡到精神修养，由此及彼，由浅入深，生动形象而又深刻地引出了在生和义不能兼顾时“舍生而取义”的观点。
12、运用了排比的修辞手法，阐述了人要坚守本心，不能见利忘义。这样写既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩的力量。
13、“本心”在本文中是指羞恶之心，孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。因为人只有拥有“义”，才能分清哪些东西胜过了生命，这样才能不被“万钟”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”，也就是本心。
14、首先，作者以鱼和熊掌为喻，以舍鱼而取熊掌类比论证，提出生和义不能两全时要舍生取义的观点。然后，分别从“所欲”“所恶”两方面阐述道理，指出人人都有本心，只是贤者能不丧失罢了。最后，通过列举“一箪食，一豆羹”和“万钟”的例子，告诫人们勿失其本心。
15．①附和②也③一同④相似
16.①老天爷对百姓有恩德啊；
②不像你所说的；
③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。
17.责难、驳斥。
18．落花落叶不扫，可以增加城市的诗意(美感)。
19．举例论证。列举了日本重视落樱之美的例子，论述了落樱可以引发人们的审美体验和生命思考的观点，从而进一步论证文章的观点。
20．示例1：孟浩然在诗歌《春晓》中写道：“夜来风雨声，花落知多少。”在雨中悄然坠落的春花，隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨和无限遐想。
示例2：杜甫在诗歌《江南逢李龟年》中写道：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”满眼凋零的落花，见证了两位旧识在他乡相遇的惊喜和无限的家国感慨。
示例3：晏殊在《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》中写道：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”飘落小径的落花，带走了无声的岁月和诗人对美好春光的留恋。