4.《窦娥冤（节选）》课件(共76张PPT)

(共76张PPT)
教学目标
1、了解元杂剧的有关知识，理解特有词语意义和用法，了解关汉卿
2、反复诵读，欣赏作品极富表现力的语言，展示人物的内心世界
3、把握戏剧冲突和人物的特点
4、结合当时的社会背景，思考窦娥身上寄托的反抗精神，及其意义与价值
新课导入
神仙姐姐神仙剧，你看了吗？
新课导入
电视剧《梦华录》改编自关汉卿元杂剧《赵盼儿风月救风尘》，《梦华录》讲述了三个“汴漂”姐妹创业的故事。从“新手村”钱塘到第一个关卡节点华亭县，打败周舍后的三姐妹决心走向东京汴梁，开始新的人生。
可见，即便在当代，关汉卿作品背后的议题，都能与现实无缝衔接。
那《窦娥冤》讲的又是什么呢？
作者介绍
关汉卿，字汉卿，号已斋（一斋、已斋叟）。元杂剧奠基人，被誉为“曲家圣人”，简称“曲圣”，享有“中国的莎士比亚”之称；1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
与马致远（《汉宫秋》）、郑光祖（《倩女离魂》）、白朴（《墙头马上》）并称为“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。
作者介绍
关汉卿一生创作杂剧60多种，但大都佚失，现仅存18种。代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《调风月》《单刀会》等。其中，《窦娥冤》是我国“四大古典悲剧”之一。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。
他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”
作者介绍
他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。
知识补充——戏剧
戏剧是什么？
戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。这里说的戏剧是指剧本文学。
知识补充——戏剧
戏剧的组成要素：
文学（剧本）
音乐（伴奏、音响效果、唱腔）
美术、雕塑（布景、灯光、舞台）
舞蹈（动作、姿态）
表演（中心要素）
知识补充——戏剧
内容
悲剧 喜剧 正剧
时代
历史剧、现代剧
地域
京剧、川剧、越剧、黄梅戏等等
表演形式
话剧 歌剧 舞剧
歌舞剧 诗剧
容量
多幕剧、独幕剧
知识补充——戏剧
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。
在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置，它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。
中国五大戏曲剧种为：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧。
知识补充——元杂剧
元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
诗庄、词媚、曲俚俗
廖奔《宋元戏曲文物与民俗》：当时的杂剧演出很普遍，已成为人们社会文化生活中的主要内容之一。
元杂剧受众：民众、士人和官府
民众要求：一是好看，二是好懂
士人要求：一是有文采，二是有深度
官府要求：主旋律
知识补充——元杂剧
元曲
散曲
杂剧
小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。（一宫调一曲子）
套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。（一宫调数曲子）
（散曲＋“科”＋“白”）
唱
唱＋演
知识补充——元杂剧
元杂剧的形式特点——“结构”
“四折一楔子”合为一本，演述一个完整的故事。
杂剧的结构形式通常是一本四折，之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。个别的有五折、六折或多本连演。
楔子：在全剧之首 或折与折之间，加上一小段独立的戏，称为楔子（包括开场楔子、过场楔子）。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
折：折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
知识补充——元杂剧
元杂剧的形式特点——“角色”
元杂剧角色
正末：男主角
末：男角 外末、冲末：男配角
正旦(青衣)：女主角
旦：女角 小旦：丫鬟
搽旦：不正派的女人
净：性情恶劣、举动粗野的人物，或反面角色（俗称“大花脸”）。
杂：孛（bó）老、卜儿（老年妇女）、孤（官员）、徕儿（小男孩）、驾（皇帝）、洁（和尚）、邦老（强盗）、细酸（书生)
知识补充——元杂剧
元杂剧的形式特点——“剧本构成”
科
唱
白
知识补充——元杂剧
元杂剧的形式特点——“剧本构成”
唱词：是按一定的宫调、曲牌写成的韵文。
宫调：即调式，相当于现代音乐的C调、D调等。
曲牌：是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。
楔子：只能用一二支小令，不能用套曲。
注：一折戏只能唱同一宫调的若干曲牌联成的一套曲子，一本戏由一个角色唱到底，其他演员只有道白。
唱
我国古代音乐七种基本调式：宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵。
宾白：道白、说白。
宾：两人对说 白：一人自说
它是曲词外演员说的话、包括人物的对白和独白，由白话和部分韵语组成，又称韵白和散白。对白与话剧的对话相似；独白兼有叙述的性质，在情节的发展和人物的塑造上起着重要的作用。
知识补充——元杂剧
元杂剧的形式特点——“剧本构成”
白
知识补充——元杂剧
元杂剧的形式特点——“剧本构成”
科：又名科范、科介
是戏剧动作的总称。
包括舞台的程式、武打和舞蹈。
知识补充——元杂剧
请以课文为例说说哪些是唱词？哪些是科介？哪些是宾白？
下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。
（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。）
行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。
[正宫][端正好]没来由犯王法，不提防遭型宪，叫声屈动地惊天。
唱词
科介
宾白
宾白
知识补充——元杂剧
元曲四大爱情剧
《拜月亭》
《西厢记》
《墙头马上》
《倩女离魂》
－－关汉卿
－－王实甫
－－白朴
－－郑光祖
知识补充——元杂剧
元曲四大悲剧
《窦娥冤》
《汉宫秋》
《梧桐雨》
《赵氏孤儿》
－－关汉卿
－－马致远
－－白朴
－－纪君祥
写作背景
来源：西汉 “东海孝妇”
现实基础：在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民过着悲惨的日子。贪污横行，冤案不计其数。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。《窦娥冤》的冤案就发生在这样一种社会背景下。
故事来源
据《郯城县志》记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。
故事来源
但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。
斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。
题目解读
《窦娥冤（节选）》
①窦娥，主人公，一个出身于社会下层，具有强烈反抗性格的青年寡妇。
②冤，冤屈、受冤。
解题
识记语音
当垆（ ） 临邛（ ） 变徵（ ）
知契（ ） 情怀冗冗（ ） 鼓三通（ ）
忤逆（ ） 燕侣莺俦（ ） 苌弘（ ）
孛老（ ） 绣闼（ ） 刬的（ ）
罪愆（ ） 撚断脊筋（ ） 恓惶（ ）
lú
qióng
zhǐ
qì
rǒng
tòng
wǔ
chóu
cháng
chǎn
tà
bó
qiān
niǎn
xī
识记语音
祗候（ ） 桃杌（ ） 喝撺厢（ ）
提防（ ） 盗跖（ ） 尸骸（ ）
错勘（ ） 杳无（ ） 瀽（ ）
前合后偃（ ） 石陌荒阡（ ）（ ）
哥哥行（ ）鳏寡孤独（ ）（ ）亢旱（ ）
zhī
wù
dī
zhí
háí
kān
yǎo
jiǎn
yǎn
mò
qiān
háng
guān
guǎ
kàng
cuān
题目解读
鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？
了解《窦娥冤》故事梗概
《窦娥冤》原名《感天动地窦娥冤》，全剧分为四折一楔子，本文节选的是第三折。
请同学讲述一下自己了解到的《窦娥冤》是怎样一个戏剧故事？
了解《窦娥冤》故事梗概
楔子
说明情节，介绍人物
书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿窦端云（即窦娥）抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。 （苦命的缘起----序幕）
了解《窦娥冤》故事梗概
庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。
（拒绝改嫁——开端）
第一折：主要人物蔡婆婆、窦娥、赛卢医、张驴儿父子
了解《窦娥冤》故事梗概
张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
（张驴儿杀人，窦娥被屈打成招——发展）
第二折：主要人物蔡婆婆、窦娥、赛卢医、张驴儿父子、桃杌
了解《窦娥冤》故事梗概
在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应验。
（押赴刑场，诀别婆婆，刑场三愿——高潮）
第三折：主要人物蔡婆婆、窦娥
了解《窦娥冤》故事梗概
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉：案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
（父亲当上高官，为窦娥沉冤昭雪——结局）
第四折：主要人物窦天章、窦娥
整体感知
阅读课文思考：文中一共出现了多少曲牌，都属于什么宫调，可以分为几个部分，怎样的情感？概括每部分内容。
整体感知
共出现10个曲牌，都属于正宫调。
（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）
窦娥绑赴刑场
（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌）婆媳诀别
（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌）窦娥临刑发誓
1
2
3
冤
悲
恨
深入研读——“窦娥绑赴刑场”
【正宫·端正好】“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。”
窦娥有何冤屈？
①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
②州官不洗清冤屈，反而助纣为虐；
③窦娥渴望清清白白地活着，打死也不认罪，官吏要拷打她婆婆迫使她担当死罪。
表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
深入研读——“窦娥绑赴刑场”
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗蹠颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延！天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。 地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
既然是张驴儿使坏、昏官误判，窦娥为何指责天与地？
深入研读——“窦娥绑赴刑场”
既然是张驴儿使坏、昏官误判，窦娥为何指责天与地？
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。一个人走投无路，冤情又无处抒发，连最基本的保障都没了，对天地的控诉是对整个社会（封建统治）的控诉。
窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。反映了她的觉醒意识和反抗精神
深入研读——“婆媳诀别”
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲誊，则落得吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的 (正旦云)止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去，是什么主意 (正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得，怕他见怎的 (正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，(唱)枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便!
在押赴刑场的路上，窦娥要求剑子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用
深入研读——“婆媳诀别”
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良孝顺啊！
而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。
因此，这一细节的描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
使窦娥的形象
更加丰满
使对封建社会的
批判更加深刻
在押赴刑场的路上，窦娥要求剑子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用
深入研读——“婆媳诀别”
【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】 念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。
窦娥反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情
深入研读——“婆媳诀别”
窦娥反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情
体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；
安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；
白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。
增强悲剧气氛
深入研读——“婆媳诀别”
窦娥赴法场前与婆婆诀别的情节有何用意？
情节上：与窦娥认罪是为了不让婆婆受苦相照应；窦娥向婆婆请求祭奠也与三桩誓愿的想法一致。
人物上：充分展现了窦娥低微的社会地位和淳朴、善良的美好心灵，使窦娥的形象更立体。
主题上：窦娥的善良美好更突出了她的冤屈之深，从而更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。
效果上：在怨天与感天的高亢情绪之间穿插细腻的亲情，形成了情感的起伏变化，更易于打动读者。
深入研读——“婆媳诀别”
探究：为什么要把窦娥设定成寡妇？
一部苦情戏，如何最大程度上激发观众对角色同情？
赋予了她传统社会的一切美好品质。
剥夺了一个弱女子在当时所能获得的一切帮助。
深入研读——“婆媳诀别”
主人公窦娥所拥有的美好品质：孝顺和贞烈
孝顺：赢得女性观众的眼泪
生得可喜长得可爱
对婆婆孝顺到极点
1、 认下了谋杀罪 2、 要求刽子手走后街
贞烈：博得男性观众的好感
守寡不愿改嫁
被打昏三次都不肯认莫须有的罪
临死发下誓言
深入研读——“婆媳诀别”
剥夺一切帮助
三岁亡母，七岁失父，十八岁丧夫，婚后无子
失去了“亲”的帮助
古代女子大门不出，二门不迈
失去了“友”的帮助
桃杌太守是个昏官
失去了“官”的帮助
第二折：打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！则我这小妇人毒药来从何处也？天那，怎么的覆盆不照太阳晖！太守准备拷问婆婆
第三折：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！被处斩
游街示众
第一折：满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。不久婆婆就把张驴儿带回家
遭到拷打
悲叹命运坎坷
失去了“天”的帮助
深入研读——“窦娥临刑发誓”
深入研读——“窦娥临刑发誓”
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
窦娥分别许下三桩誓愿是什么？运用了怎样的手法？
第一愿：血溅白练
用典：【苌弘化碧】【杜鹃啼血】
深入研读——“窦娥临刑发誓”
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡
窦娥分别许下三桩誓愿是什么？运用了怎样的手法？
第二愿：六月飞雪
用典：【邹衍】
深入研读——“窦娥临刑发誓”
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降也只为东海曾经孝妇冤如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
窦娥分别许下三桩誓愿是什么？运用了怎样的手法？
第三愿：亢早三年
用典：【东海孝妇】
深入研读——“窦娥临刑发誓”
内容 时间 地点 监斩官 态度 期望
血溅白练
六月飞雪
亢旱三年
瞬间
一段
时间
三年
法场
荒野
山阳
答应
不信
呵斥
伸张正义——希望上天会做出相应的反应，昭示自己的清白。
惩治邪恶——希望上天能够惩治邪恶，斗争锋芒直指贪赃枉法的昏官污吏。
昭示冤情——希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。
时间越来越长，范围越来越广，态度越来越强烈
三桩誓愿依次递进，窦娥的反抗精神越来越强烈，将全剧推向高潮。
深入研读——“窦娥临刑发誓”
思考：在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？作者为什么要这样写呢？
不能
这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，借助想象和夸张：
一是表明社会的腐败黑暗，
二是刻画窦娥强烈的反抗精神，
三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
代表着了“天”帮助的回归
深入研读——“窦娥临刑发誓”
思考：为什么给窦娥平反的必须是窦天章？
为什么不直接向仇人复仇？
为什么不找其它清廉的官员为自己平反？
深入研读——“窦娥临刑发誓”
思考：为什么给窦娥平反的必须是窦天章？
因为此案已经没有任何其他利害人提起申诉。只有让窦娥家属出场，这场冤案才能洗雪。
因为只有父亲才会关心自己女儿的命运
因为只有父亲才会有不计成本为女儿平反的冲动
因为只有父亲才会相信自己女儿的述说
因为只有父亲才对女儿有负疚之心
代表着了“亲”帮助的回归
深入研读——“窦娥临刑发誓”
思考：为什么给窦娥平反的必须是窦天章？
窦天章：
一举及第，加封两淮提刑肃政廉访使——皇帝圣明
皇帝派出钦差——皇帝英明
钦差平反冤案——皇帝高明
代表着了“官”帮助的回归
深入研读——“窦娥临刑发誓”
思考：窦娥之前斥责上天的行为与现在求助上天的行为是否矛盾？
矛盾，但这是时代的局限性造成的。
1、表明窦娥的反抗不彻底。她对上天的斥责、怀疑实质是对封建社会神权的质疑，但窦娥在最后求助的对象仍然是上天，体现了她的局限性。
2、表明社会黑暗、官场的腐败、百姓求助无门的社会现实。现实中无法实现找到真正的解决办法，只能借助于上天的力量的无奈。
3、升华悲剧内涵。正是因为现实生活中不可能实现，善良美好的窦娥无法洗清冤屈，说明这是一个无法昭雪的注定的悲剧。
深入研读——“窦娥临刑发誓”
思考：窦娥之前斥责上天的行为与现在求助上天的行为是否矛盾？
矛盾，但这是时代的局限性造成的。
1、表明窦娥的反抗不彻底。她对上天的斥责、怀疑实质是对封建社会神权的质疑，但窦娥在最后求助的对象仍然是上天，体现了她的局限性。
2、表明社会黑暗、官场的腐败、百姓求助无门的社会现实。现实中无法实现找到真正的解决办法，只能借助于上天的力量的无奈。
3、升华悲剧内涵。正是因为现实生活中不可能实现，善良美好的窦娥无法洗清冤屈，说明这是一个无法昭雪的注定的悲剧。
人物分析
思考：结合文章分析窦娥是怎样的一个人物形象？
窦娥是一个勤劳善良、坚强刚烈、富有反抗精神、具有封建贞节观念的古代年轻妇女的典型形象。
坚贞——反抗——善良——不屈
具有反抗性 ：不肯改嫁，三桩誓言 ，鬼魂伸冤。
具有服从性 ：对夫守寡，对婆尽孝，对父不恨。
人物分析
蔡婆婆
胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受
面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧
张驴儿
桃杌
无赖、狠毒、品行恶劣
象征横行乡里的恶势力
贪财凶暴、草菅人命
象征司法不公、政治腐败
主旨探讨
造成窦娥悲剧的原因？
如果 ，窦娥就不会死了，都怪 。
①如果百姓官能够明辨是非，窦娥就不会死了，都怪官吏腐败，清官难寻；
主旨探讨
造成窦娥悲剧的原因？
如果 ，窦娥就不会死了，都怪 。
②如果窦娥嫁给了张驴儿，窦娥就不会死了，都怪窦娥贞烈，恪守封建妇道；
主旨探讨
造成窦娥悲剧的原因？
如果 ，窦娥就不会死了，都怪 。
③如果窦娥能一直不承认，就算官吏拷打蔡婆婆，窦娥就不会死了，都怪窦娥太过善良，恪守封建孝道；
主旨探讨
造成窦娥悲剧的原因？
如果 ，窦娥就不会死了，都怪 。
④如果窦娥父亲没有因高利贷卖了她，窦娥就不会死了，都怪在这个社会高利贷竟是不受管控的；
主旨探讨
造成窦娥悲剧的原因？
如果 ，窦娥就不会死了，都怪 。
⑤如果窦娥愿意拿钱贿赂官员，窦娥就不会死了，都怪窦娥太过正直，相信有人能为她洗刷冤情。
主旨探讨
造成窦娥悲剧的原因？
为善的受欺负，为恶的享福寿
社会悲剧
性格悲剧
底层悲剧
元代社会黑暗
主旨探讨
本文有哪些戏剧冲突？
戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。或者称为道德冲突、社会冲突、意志冲突。
矛盾①窦娥与张驴儿
矛盾②窦娥与官府
矛盾③窦娥自身内心
主旨探讨
本文有哪些戏剧冲突？
矛盾①窦娥与张驴儿
表现：张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。以强欺弱、以恶欺善的社会现实
作用：交代了窦娥冤的起因
类型：人物之间的冲突
主旨探讨
本文有哪些戏剧冲突？
矛盾②窦娥与官府
表现：窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪
作用：推动了窦娥冤的发展
类型：人物与环境的冲突
主旨探讨
本文有哪些戏剧冲突？
矛盾③窦娥自身内心
表现：窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪
作用：形成了窦娥冤的高潮
类型：人物内心的冲突
主旨探讨
“亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设？
（1）这是一种社会的“连带贵任”或“集体责任”。从心理学上看，只有一个感到自己被整个社会冤屈和放 逐的人才可能对社会有这种强烈抗拒和挑战，才会有这种愤世嫉俗。（毕竟前两个誓言是窦娥被杀的瞬间就发生了的，楚州人当时就应该知道是被冤枉的，但是楚州人在这三年里没人为窦娥伸冤，用今天的话说，他们都是沉默的旁观者。）
主旨探讨
“亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设？
（2）恰恰因为窦娥诅咒官吏，诅咒自然，乃至诅咒同胞，才更具有艺术的感染力，也更真实。因为不论这悲剧究竟是出于官吏的腐败、无能还是其他，我们都不可能也不应当指望一个旧时代的，童养媳出身的弱女子在这种生死关头有着苏格拉底死亡前的那种高度理性、冷静和博爱。在这种时刻，一个急于求生却找不到任何求助对象的人，更可能受当时流行的民间观念及民间因果律的影响，指责一切她认为应当为自己的冤屈承担责任的人和物，包括指责这个社会。
主旨探讨
《窦娥冤》剧作通过写善良无辜的窦娥遭泼皮无赖张驴儿的诬陷后，被昏聩的官吏以“药死婆婆”之罪斩首的故事，揭露元代吏治的腐败、残酷，反映了当时恶人横行的黑暗社会现实，控诉了封建制度残害劳动人民的罪行，表达了对窦娥善良、坚贞和斗争精神的赞美之情。
歌曲鉴赏