11.2《与妻书》课件(共42张PPT)

(共42张PPT)
书信格式
①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词。
②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等,可以接正文。
③正文：这是信的主体，可以分为若干段来书写。
④祝颂语：书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“此致敬礼”。正文之下另起一行空两格写“此致”，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。“此致”二字之后不加标点，“敬礼”二字之后可加感叹号表示诚意。
⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期写在名字下方。
【2018全国卷】
2000年农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千万“世纪宝宝”出生。2008年汶川大地震，北京奥运会。
2013年“天宫一号”首次太空授课。
公路“村村通”接近完成;“精准扶贫"开始推动。
2017年网民规模达7.72亿，互联网普及率超全球平均水平。2018年“世纪宝宝”一代长大成人。
…………
2020年全面建成小康社会。
2035年基本实现社会主义现代化。
一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦，圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考 请据此写一封信，想象它装进“时光瓶"留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。
要求，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信.息.:不少于800字。
梳理清楚高考作文写书信、演讲稿（发言稿）、辩论稿的格式区别
【辩论稿】（格式做笔记）
各位辩友，各位同学:
大家好!
我方的观点是:xxxxxxxxxxxxx
综上所述，我方认为，生活中，我们应该常给自己念念紧箍咒。
我的陈述完毕。
谢谢大家!
烈士生平
林觉民，字意洞，号抖飞，福建人。中国民主革命的先驱。生活在“遍地腥云，满街狼犬”的清末。少年就志存高远，立志参加反清革命。19岁结婚，20岁留学日本，参加孙中山领导的同盟会。1911年4月27日参加广州起义，起义失败后，被列为“黄花岗七十二烈士”之一。
（1887年—1911年）
黄花岗起义视频介绍
　　1911年，林觉民受同盟会派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民待战友们入睡后，想到自己的弱妻稚子。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。
第1段
意映卿卿①如晤wù②，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟③书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
感情之意
卿卿我我：古时，君王称亲近的大臣为卿
南朝·宋·刘义庆《世说新语·惑溺》:"王安丰妇，常卿安丰。安丰曰:'妇人卿夫，于礼为不敬，后勿复尔。'妇曰:'亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿 '
古文书信开头可用问候语（可积累1-5句）
1.暌违日久，未悉近况，拳念殊殷【释义】（好久不见，不知道近来如何，对你的想念十分殷切）
2.见字如晤，展信舒颜。【释义】见了这封信，就好像亲自见到我一样，希望你能够展露笑颜。
3.久违芝宇，时切葭思。【释义】很久没有看见你的样子，内心十分想念。
4.得书之喜，旷若复面。【释义】收到你的信，心境开阔明朗，好似与你再次见面了一样。
5.手教敬悉，词意深美，一启蓬心。【释义】来信已看过，文辞精深美妙，对浅陋的我颇有启发。
6.惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。【释义]书信已看到，深感你浓厚的情谊，复信较晚，十分抱歉。
7.久慕鸿才，冒昧致书，以求教诲。【释义】仰慕您的才华很久了，今天冒昧给您写信，希望得到您的指导。
第2段
吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷juàn属；然遍地腥云，满街狼犬，称chèn心快意，几家能彀gòu②？司马春衫③，吾不能学太上之忘情④也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
1.司马青衫：司马：古代的官名。青衫：唐时官职卑微的官员所穿的服装，色黑。借指悲伤凄切的人。也指极度悲伤。
2.太上忘情：语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’”
太上忘情：最高明的圣人不动感情，最下等的人连生活都顾不得，不会产生感情
第3段
汝忆否四五年前某夕，吾尝①语曰：“与使②吾先死也，无宁③汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是④，而亦无词相答。吾之意盖⑤谓以汝之弱，必不能禁⑥失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒⑦先汝而死乎？
思考：两个深爱的人互相陪伴，但总有一天会有一个人要先离开，如果是你，你更愿意自己先离开，还是陪伴一生的人先离开？
第4段
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折①，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适②冬之望日③前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾④，妾愿随君行。”吾亦既⑤许汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑥以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜⑦悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管⑧形容之。
第4段
十九岁，以父命成婚。逾年，举一子，明慧神敏，酷肖其父。夫人亦贤，世罕其比，故君生平无二色，尝谓人曰：“吾妻性情好尚，与余绝同，天真烂漫，奇女子也。”
————《辛亥人物碑传集》
林觉民
包办婚姻的悲剧
婚姻背景
朱安比鲁迅大三岁，按照当时的传统观念，“女大三，抱金砖”，这样的年龄差在长辈看来是吉祥的象征。然而，鲁迅是一位深受西方思想影响的现代知识分子，他崇尚个性解放和自由恋爱，对于封建包办婚姻深感不满。朱安则是一个典型的旧式女性，性格温顺，遵守传统，她的小脚和文盲身份，更是与鲁迅所追求的新时代女性形象相去甚远。
婚后生活
1906年的婚礼对鲁迅来说几乎是一种“牺牲”，他在婚后第四天便以继续学业为由返回日本，留下了朱安在绍兴老家陪伴婆婆。这次离别，实际上标志着两人婚姻生活的名存实亡。鲁迅在外追求学问与革命理想，而朱安则在家默默承担起照顾家庭的责任，尽管她对鲁迅怀有深深的敬意和爱慕，但这种感情始终没有得到回应。
个人挣扎
朱安曾试图通过学习来拉近与鲁迅的距离，比如努力学习认字，以期能够与鲁迅进行书信交流，但这些努力并没有改变两人的关系。鲁迅在给友人的信中曾提到，他与朱安之间“只有名分，毫无爱情”，显示出他对这段婚姻的无奈与痛苦。
许广平的出现
1925年，鲁迅在北京女子师范大学任教期间，与许广平产生了深厚的感情。许广平是新式女性的代表，有着独立的思想和强烈的个性，两人在思想上高度契合，最终发展成为伴侣关系，并有了儿子周海婴。这一段感情的公开，无疑加深了朱安内心的苦楚，但她依然选择默默地承受，坚守着自己作为“周家太太”的角色，体现了一位旧时代女性的忍耐与牺牲。
个人挣扎
朱安曾试图通过学习来拉近与鲁迅的距离，比如努力学习认字，以期能够与鲁迅进行书信交流，但这些努力并没有改变两人的关系。鲁迅在给友人的信中曾提到，他与朱安之间“只有名分，毫无爱情”，显示出他对这段婚姻的无奈与痛苦。
许广平的出现
1925年，鲁迅在北京女子师范大学任教期间，与许广平产生了深厚的感情。许广平是新式女性的代表，有着独立的思想和强烈的个性，两人在思想上高度契合，最终发展成为伴侣关系，并有了儿子周海婴。这一段感情的公开，无疑加深了朱安内心的苦楚，但她依然选择默默地承受，坚守着自己作为“周家太太”的角色，体现了一位旧时代女性的忍耐与牺牲。
朱安的晚年
随着鲁迅1936年逝世，朱安的生活变得更加艰难。虽然鲁迅在经济上给予了她一定的支持，但精神上的孤独和外界的忽视让她倍感凄凉。晚年的朱安生活清贫，身体状况每况愈下，她曾尝试通过出售鲁迅的部分手稿来维持生计，这一行为引起了文化界的争议。1947年，朱安在北京去世，临终前的那句“我也是鲁迅的遗物”，道尽了她一生的辛酸与无奈，也反映了旧时代女性无法掌握自身命运的悲哀。
第5段
吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
甲午中日战争后，帝国主义列强掀起瓜分中国的狂潮，马关条约、辛丑条约的签订
【成语积累】望眼欲穿：快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。近义词：翘首以盼、眼穿肠断、秋水望穿
破镜重圆：比喻夫妻失散后重新团圆或离婚后重新和好。（注意不单指吵架离婚之后和好）近义词：坠欢重拾、冰释前嫌
林觉民
1887年（清光绪十三年），出生在福州三坊七巷。幼年时过继给叔父为子，其嗣父是个饱学多才的廪生，以诗文闻名于时；嗣母是个生性善良仁爱，典型的贤妻良母。林觉民天性聪慧，读书过目不忘，深得嗣父的喜爱，自幼就由嗣父亲自教导读书。后参加科举考试，无意获取功名，遂在考卷上题了“少年不望万户侯”七个大字，离开考场。
林觉民还在家中办女学，动员妻子陈意映、堂妹林孟瑜等亲友10余人入学。他亲授国文课程，抨击封建礼教，并介绍欧美先进国家的社会制度和男女平等情况。在他的劝导下，家中一众女眷纷纷放脚，还有人进入福州女子师范求学，成为该校第一届毕业生。
语出杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。”
意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。
典故：望眼成穿
语见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”
林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
典故：骨化石
唐朝孟棨qǐ 《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，各执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻入杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有奴仆卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”
典故六：破镜重圆
后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。
第5段
则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
问题一：为什么林觉民敢“率性就死不顾汝也”？
第5段
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
我这一生都是坚定的唯物主义者,可是因为你,我希望有来生。 ——周总理
问题：谈谈你对这句话的理解？
1919年，五四运动轰轰烈烈地展开。彼时15岁的邓颖超正在北洋直隶第一女子师范学校读书，年少的她已然是“女界爱国同志会”的演讲队长。两人初次见面时，邓颖超正站在“天津爱国救亡演讲大会”的台上演讲。而台下，头戴鸭舌帽，身着白西装白皮鞋的意气少年周恩来，也在为演讲台上瘦小少女爆发的能量所震撼。
两人初次见面，为后来的相识相知埋下伏笔。邓颖超说：“彼此都有印象，是很淡淡的，他生得那样漂亮，我又不大好看，没往那方面想。”
周总理却忆道：“还记得当年在天津开大会吗？你第一个登台发言，给我印象最深的就是那两只炯炯有神的大眼睛。”
两人又都喜欢演话剧，周恩来有时还会指导他们演。不过当时两人相差6岁，以兄妹益友相待。1920年，周恩来赴法国巴黎勤工俭学，同行的还有邓颖超校友张若名。而邓颖超去北师大附小当了教员。
同年1923，正在北师大附小教书的邓颖超收到周恩来的一封明信片：希望我们两个人将来。也像他们两个人一样，一同上断头台。信上印着李卜克内西和卢森堡两位德国革命者。
革命与恋爱并非对立，他的择偶标准，是能经受住革命的艰难险阻以及惊涛骇浪的伴侣。于是总理向邓颖超寄出了一封满怀心意的信，两个人逐渐通信往来，是在信中确定关系的。
他们聊革命、战争和自由，一共写了两百五十多封。两个人的思想碰撞在一起，灵魂产生了共鸣。
可以说，邓颖超作为妻子、是热情的，作为总理身后的盾，又是理智的。她向来不惜于表达自己的爱意。但在周恩来总理工作出差的过程中，寄出的信总是温和却一丝不苟的，她不允许自己的儿女情长会影响到周恩来的工作。所以周恩来笑她是“热情与理智交织着”。
两个人向来聚少离多，但只要相聚，就会好不掩藏地互诉思念。
抗美援朝战争结束不久，冬天天空飘起了雪，邓颖超接到了电话，说周恩来有事要与她商量，到了那儿才知道，周恩来是想邀她一起踏雪。邓颖超轻声细语：“还以为有什么大事。”
周恩来沉声道：“这事儿也不小呀，你是喜欢看雪的。”
1954年，日内瓦会议，邓颖超寄去的信里，放着几多野花和海棠。而周总理的回信当中，叠着日内瓦的芍药花和蝴蝶花。
1955年，万隆会议，周总理踏上飞机前，亲吻邓颖超的额头，并嘱咐她一定要照顾身体，多写信。
彼时已是老夫老妻，惊翻一旁的人员。那么多年过去，他们依然像热恋中的小情侣。工作上，邓颖超竭尽可能地支持周总理，生活中，他们如同每一对普通夫妻一般，有着共同的爱好，一起看电影，一起健身，一起分享好物。
在滚滚时间洪流当中，印证着历史的里程碑，也潜藏着一段又一段岁月情长。
“你曾说就是看我能坚持革命，我也看到你这一点……为共产主义的理想奋斗，这是最可靠的长期的相爱的基石和保证……我们的爱情生活不是简单的，不是为爱情而爱情，我们的爱情是深长的，永恒的。” ——————邓颖超《从西花厅海棠花忆起》
时间无法泯灭的，是忠贞不渝的爱情。青山不改，海棠依旧
第5段
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
问题：你认为林陈这一对夫妻到底是幸福的还是不幸的？
他们如果生在今日之中国，他们会幸福吗？
林觉民妻子陈意映，爱诗书，好吟咏。夫妻两人虽是包办婚姻，但两人感情异常深厚，伉俪情深，难舍难分。
情深不寿——陈意映
林觉民在广州英勇就义后，其妻陈意映悲痛欲绝，曾萌生自杀念头，追随林觉民而去。后经林觉民父母双双跪在面前，恳请陈意映念在家中尚有一岁幼儿需要母亲照料，她才愿意活下去。
林觉民死去不足一个月，悲伤过度的陈意映早产，生下遗腹子林仲新（取“改天换日，迎来新中国”之意）。一年后，终因思念林觉民过度，郁郁寡欢而病死，年仅22岁。
陈意映
（1891—1913）
林觉民
拓展延伸：
林觉民是林徽因的亲叔叔，林觉民去世的时候，林徽因七岁。
林觉民牺牲后，其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。买主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷17号。这个小女孩叫谢婉莹，即后来的冰心。
民族魂
林觉民在起义不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫；临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。
有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：“此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称得上奇男子……这样的人才留给革命党，为虎添翼，这还了得！”
文本细读
如此浓墨重彩地描写儿女情长，是否会削弱对林觉民英雄气概的认知？
“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之问，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”
——钟叔河序叶绍袁《甲行日注》
文本细读
文本细读
如此浓墨重彩地描写儿女情长，是否会削弱对林觉民英雄气概的认知？
没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充到对天下人的爱。没有对妻子的深情，也就无法衬托他捐躯国家的伟大情操。
而正是因为林觉民对妻子的深爱，才更显得他为国捐躯的可贵，正是因为深爱妻子，才让他有了面对死亡的勇气。
所以正是因为儿女情长之感人，才更显得英勇就义之悲壮！
如果生在政治清明的太平时代，他会是一个温情丈夫。然而在“遍地腥云，满街狼犬”的封建王朝末期，他却成了为天下人蹈死不顾的“铁血丈夫”——二十四岁就被残害，匆匆与爱妻及腹中孩子诀别，从此长眠异乡。他，便是“黄花岗七十二烈士”之一林觉民。在广州黄花岗起义中，林觉民以 ① 的年纪英勇就义，与71位烈士一起埋骨于黄花岗。
13岁时，林觉民应父命参加童试，他挥笔写下“少年不望万户侯”七个大字，退出考场。两年后，他以优异的成绩考入全闽大学堂，彻底摆脱科举。当时新学初兴，各种新思想、新学说 ② ，他阅读了《苏报》《警世钟》等大量进步书刊，开始接受民主革命思想和推崇自由平等的学说。
1911年4月27日，革命党人攻打两广总督署，与巡防营展开激烈巷战，林觉民受伤力竭被捕。24岁的他在堂上慷慨陈词，痛斥清廷，然后从容赴死。1911年10月10日武昌起义成功。同年11月9日，福州也打响辛亥革命福州光复之战。革命党人冲过当时闽江唯一进城的万寿桥，光复福州，验证了少年时代林觉民发出的那句 ③ 的誓言“亡大清者，必此辈也”。
风雨飘摇的时代，那样的青年烈士又何止林觉民一人？他们抛却一切，一心想要换来民主和自由，哪怕身首异处也浇不灭心中革命的火苗。如今这美好的岁月，是曾经多少“林觉民”心里的愿景啊。
风华正茂 纷至沓来 振聋发聩
作文素材积累：
适用话题：家国情怀、舍小家为大家
林觉民一封《与妻书》，革命烽火中的凄美绝唱，字字锥心泣血，融家国深情于尺牍之间。"吾至爱汝，亦非为忍弃卿，实欲卿明吾心向阳。"，展示了英雄襟怀里的绕指柔情，肝胆照人，亦怀儿女情长，教人悟得，真勇者，不独慷慨赴难，更在舍生取义之际，让爱与责任的光辉交相辉映。“既以身许国，再难许卿”，这永恒慷慨的铮铮誓言，激励后来者在每一个平和的日子里，铭记那以血泪书写的历史，传承不灭的家国情怀，精神的光芒足以洞穿岁月，昭示不朽。の
古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，他们没有为情所障目，因此而为今人所仰、后人所慕。林觉民，在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲,风云因而变色”的悲壮挽歌。正是因为他能够不为儿女私情所障目。毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因 对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马 唯我彭大将军”的英雄气概
爱一种信仰，就至死不渝的坚持；
爱一个民族，就挫骨扬灰地献身；
爱一桩事业，就奋不顾身地投入；
爱一个人，就勇往直前地追求。
————毕淑敏《心灵眼睛》