北京市第一六一中学2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题（含答案）

北京市第一六一中学2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题
本试卷共5页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题纸上，在试卷上作答无效。
一、基础知识考查。（本大题8小题，共24分）
1. 下列词语中加点字的读音，不正确的一组是（ ）
A. 掣肘（chè）悭吝（qiān）一蹴而就（cù）强词夺理（qiǎng）
B. 滂沱（pāng）龃龉（jǔ）屡见不鲜（xiān）浑浑噩噩（hún）
C. 纰漏（pī）觇视（zhān）自怨自艾（yì）风靡一时（mí）
D蹩脚（bié）稗草（bài）身陷囹圄（yǔ）繁文缛节（rù）
2. 下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（ ）
A. 趑趄（zī） 佣金（yōng） 度德量力（liàng） 飞来横祸（héng）
B. 吮吸（shǔn） 踝骨（huái） 吹毛求疵（cī） 创巨痛深（chuāng）
C. 攻讦（jiān） 逡巡（qūn） 冠盖相属（shǔ） 日臻完美（zhēn）
D. 羞赧（nǎn） 针灸（jiū） 鳞次栉比（zhì） 螳臂当车（dǎng）
3. 下列词语中，含有错别字的一组是（ ）
A. 商榷 驰骋 伎俩 迫不及待
B. 诬告 袒护 蹂躏 蛊惑人心
C. 缜秘 抉择 膨胀 滥芋充数
D. 教诲 炫耀 羁绊 破釜沉舟
4. 下列词语中，字形都正确的一组是（ ）
A. 暮霭 谄媚 编辑 循序渐进
B. 脉膊 贡献 清晰 相辅相乘
C蜇居 针砭 酬码 戛然而止
D. 陨落 寒喧 熟稔 轻歌慢舞
5. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ）
A. 从被科尼法官讲述的一起案件深深触动，到把科尼的故事写成《复活》，托尔斯泰惨淡经营了整整了12年之久。
B. 央视春晚的相声和小品大量使用“偷菜”“我妈叫我回家吃饭”等一度很流行，现已成为明日黄花的网络语言，受到了网友的批评。
C. 大英博物馆近来因财力吃紧，裁减员工，与中国文物有关的职位首当其冲，这样，中国文物的巡展活动自然难以开展。
D. 硬要一位不会唱曲的嘉宾来一段“包龙图打坐开封府”，这算不算差强人意呢？
6. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）
A. 在同龄人中，他是我最真诚的朋友，经常耳提面命地对我提出忠告，使我不断进步。
B. 当人们纷纷向灾区人民捐钱捐物的时候，你却无动于衷，细大不捐，这样做，不感到羞愧吗
C. 李石哲是个胸无城府的天才棋手，围棋下得出神入化，在出席新闻发布会时却常常出言无忌，为自己的直率付出过不少代价。
D. 公司明确规定，严格管理，对春节回家探亲但久假不归的两名人员已按相关规定与其解除劳动关系。
7. 在文中横线处填入下列词语，最恰当的一项是（ ）
苏州的小巷令我__________，它曾不止一次地出现在我的梦里；苏州弹词、苏剧的珠圆玉润使我_________，真怕听久了便不能再听懂别的方言与旋律，甚至不再会讲说了多年的普通话；苏州那美丽的庭园，那一草一木、一墙一瓦真让人怀疑苏州人是不是生活在自己_______的神话里。
A. 向往 迷惑 编织 B. 向往 迷失 编造
C. 神往 迷惑 编造 D. 神往 迷失 编织
8. 在文中横线处填入下列语句，衔接恰当一项是（ ）
近日，德国科学家在人马座中发现了一颗运行速度奇快的毫秒脉冲星，其环绕轨道一周所需时间仅为93分钟。____________，______________，______________。_____________，是地球和月球距离的约1.4倍，它们是目前已知距离最近的双星系统。
①这颗脉冲星与伴星距离约为52万公里 ②但质量却达到木星的8倍多
③伴星直径约为木星的60% ④它处在一个双星系统中
A. ①②④③ B. ②④①③ C. ③②④① D. ④③②①
二、实用类文本阅读。（本大题4小题，共15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。
众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。
（摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》）
材料三：
“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。
在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人所知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。
熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。
（摘编自陆益龙《后乡土中国》）
9. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。
B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。
C. 乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。
D. “熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。
10. 根据以上材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。
B. 乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
C. 在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
D. 材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一的一些说法相近。
11. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A. 金窝银窝，不如家里的草窝。
B. 鸡犬相闻，老死不相往来。
C. 乌鸦反哺，羔羊跪乳。
D. 人无礼则不生，事无礼则不成。
12. 为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。
三、文化理解与传承。（本大题2小题，共22分）
13. 古诗文默写。
（1）冠者五六人，童子六七人，_____________，__________，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（2）应念岭海经年，孤光自照，______________。______________，稳泛沧浪空阔。（《念奴娇·过洞庭》）
（3）千里澄江似练，______________。______________，背西风，酒旗斜矗。（《桂枝香·金陵怀古》）
（4）吴楚东南坼，______________。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，_____________。（《登岳阳楼》）
14. 阅读《红楼梦》前十八回，根据要求完成下列各题。
（1）《红楼梦》中所说的“木石前盟”是指开篇神话中___________和_________的“还泪之说”；而“金玉良缘”的象征则是________（人名）的金锁和贾宝玉的________。
（2）第二回中，冷子兴向贾雨村演说荣国府时提到：“政老爹的长女名______，现因贤孝才德，选入宫中作女史去了。二小姐乃赦老爹之妾所出，名_________。三小姐乃政老爹之庶出，名_________。四小姐乃宁府珍爷之胞妹，名唤__________。”
（3）第四回“葫芦僧乱判葫芦案”中，门子拿出的“护官符”中四大家族分别指________、________、________、________四家。
（4）第十三回秦可卿临终前给王熙凤托梦时，提到“眼前不日又有一件非常喜事”指______________。
四、文言文阅读。（本大题4小题，共12分）
阅读材料，完成小题。
固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁①，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍，荐桓梁、晋冯诸人，苍纳之。
父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，帝乃复使终成前所著书。
自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾②。乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论。
时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心，不可。”固议曰：“汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御之方，其涂不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为策近长。”
固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。
固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。
（取材于《后汉书·班固传》，有删改）
【注释】①东阁：招待宾客的地方。②西顾：指迁都长安。
15. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 召诣校书部，除兰台令史 除：铲除
B. 绥御之方，其涂不一 涂：通“途”
C. 方复求为交通 交通：情感上的沟通和交流
D. 固奴干其车骑 干：冲撞、冒犯
16. 下列各组词语中，加点的词意义、用法都相同的一组是（ ）
A. 不以才能高人 举匏樽以相属
B. 固以彪所续前史未详 必能使行阵和睦，优劣得所
C. 绝之未知其利 其皆出于此乎
D. 吏人苦之 锲而舍之，朽木不折
17. 下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是（ ）
A. 乃驰诣阙上书，（班超）得召见，具言固所著述意
B. （班固）自为郎后，遂见亲近
C. 时北单于遣使贡献，求欲和亲，（北单于）诏问群僚
D. 畏宪不敢发，（种兢）心衔之
18. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项（ ）
A. 班固性情谦和，年少有才，博学多知，善写文章，受人景仰。
B. 班固子继父业，潜研“前史”，虽经坎坷，终成前所著书。
C. 班固富有远见，遇事能够权衡利弊，善于进谏，以理服人。
D. 班固因连坐被免官，后得昭雪平反，最终因家奴连累致死狱中。
五、古诗阅读理解。（本大题3小题，共12分）
阅读下面的唐诗，完成小题。
答张十一【1】
韩愈
山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。
筼筜竞长纤纤笋，踯躅②闲开艳艳花。
未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。
吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。
注释：【1】本诗写于韩愈被贬到广东阳山后的第二年。【2】踯躅：即羊踯躅花。
19. 下列对本诗的理解，不正确的一项是
A. 首联描绘了山水空净，猿鸣声声，人烟鼎盛，一派繁华美好的景象。
B. 颔联“竞”字写出了筼筜蓬勃生长，“闲”字写出了羊踯躅悠然开放。
C. “未”字统领“报”与“知”，诗人慨叹自己未报君恩，不知会死于何地。
D. 尾句中“斗”同“陡”，本句的意思是诗人顿时感觉头发白了一多半。
20. 本诗首联调动了视觉与听觉写景，下列诗句不含这种写法的一项是
A. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）
B. 数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。（韦应物《登楼寄王卿》）
C. 寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。（刘方平《春怨》）
D. 晓角分残漏，孤灯落碎花。（戎昱《桂州腊夜》）
21. 《南涧中题》写于柳宗元被贬之后。这首诗与《答张十一》所表达的贬谪之情有何异同？请结合诗句简要分析。
南涧中题（节选）
柳宗元
去国魂已远，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。
索寞竟何事，徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期。
六、文学类文本阅读。（本大题3小题，共15分）
阅读材料，完成小题。
绍兴的大梦
①一早醒来，我竟是睡在绍兴城古老的风则江畔。推窗望去，那典雅浪漫的廊桥就在眼前，近得我有些恍惚：这真的是绍兴吗？真的是那个让我梦里千回的地方？
②昨日车子进城，我的心加速了跳动，路旁还看得见从前的那些古旧的砖瓦参差在高楼崛起的老街上，好似青苔白发，感觉绍兴的英魂永存。在熙攘的市中心，环绕的商铺之中，蓦然就先看见了那古老的轩亭碑！心头一紧，叫司机慢行。古碑虽然已显得有些矮小，但依然撞击着每个行人的眼睛：当年的秋瑾先烈就是在此断头。斑驳的轩亭碑啊，你永远都会记得，那个1907年7月15日，一个属于绍兴的女子，“身穿白色汗衫，外穿原色生纱衫裤，脚穿皮鞋，钉有铁镣，两手反缚，由山阴县署至轩亭口”。离轩亭口不远，便是秋瑾当年住过的和畅堂。我轻轻走进那座老式的院子，石板铺成的小天井，三间坐北朝南的平房，与餐室毗连的耳房为秋瑾的卧室，里面的古式雕花木床和书桌都是她用过的原物，书桌上还放着秋瑾当年使用过的文房四宝和她牺牲前几天留下的遗墨。最让我心颤的是墙上挂着的秋瑾男装照片，巾帼轩昂，风采动人。怀想1906年，秋瑾从日本返回绍兴，亲自主持大通学堂，开启民智，投身革命启蒙。这些年来，我一直在想：年轻的秋瑾本出生在官宦人家，又嫁给了豪门富商，正可谓锦衣玉食，何以要抛去身家性命，誓死追寻救国救民的“共和”之梦？
③绍兴的“硬骨”中，除了秋瑾，更有一个魂灵，就诞生在那座立在新台门的周家祠堂。闪过一段亭台楼阁，远远就看见长长的围墙上如今竟画上了鲁迅的巨幅头像，没有上彩，木刻般的强烈效果。先生的头发短立着，手里夹着烟，那袅袅的烟丝顺着围墙好像飘到很远。
④“先生!”我在心里轻轻叫了一声，鼻子就有些酸楚。其实，这是我第二次站在周家祠堂的门前。
⑤那是上世纪的八十年代，也是一个初夏，脸上还是红扑扑的我忽然就站在这绍兴城的周家祠堂前。记忆中的我，迈进新台门的脚步是雀跃的，寻找百草园的眼睛是欢喜顾盼的，品尝咸亨酒店的酒是香甜醉人的。在周家祠堂后门外的小运河上，一艘旧旧的乌篷船载着我们三个年轻人，穿过一座座木的、石的小拱桥，驶向了鲁迅儿时的外婆家。
⑥将近三十年过去，一路的风雨沧桑，当年的小辫姑娘早已无法雀跃，周家祠堂早已不再是从前那般轻松游览的胜地。这些年中，我几乎“怕”谈到鲁迅，甚至怕写下“鲁迅”这两个字，因为觉得自己不配。在中国，谁能说不知道鲁迅呢？只是觉得所谓的“狂人”和“阿Q”，“闰土”和“祥林嫂”却都已走远，鲁迅的声音只属于他的那个历史。其实，鲁迅的笔又何曾离开过我们？他所揭露的“国民性”依旧在今天的“看客”身上显现，他所抨击的“精神胜利法”无处不在发酵，今天的闰土还会叫一声“老爷”，执著的“读书狂人”还会呐喊着“救救孩子”!鲁迅的身影，从上世纪走来，他还将走进下个世纪去。
⑦又见三味书屋。轻轻地，我不敢惊醒鲁迅当年上学的小桌，那上面有他亲手刻着的一个“早”字，桌面上有他那小小少年一丝不苟的眼睛。书屋的后面是百草园，当年的草木竟然被换成了一方玉米的青苗，只有那一截矮矮的土墙，还告诉我那里曾留存过少年鲁迅的手印。我不禁仰望苍天，正看见屋檐上密密的野草，它正在风里独自垂看着我等人间“过客”。
⑧出了周家的大门，前方一拐就是咸亨酒店。远远地看见一条街上忽然突兀地立着一个孔乙己的雕像。这个在鲁迅笔下一点儿尊严都没有的人，如今是真的找回了“尊严”。哑然之际立定再想，总不能立个“阿Q”或“祥林嫂”吧。
⑨说起来，绍兴的大梦里应该还有王羲之那青山绿水的兰亭，虽说梦里已千回，但是兰亭的古韵清雅还是远远地超出了我的想象。借着山影，走过吊桥和凉亭，身边正是“茂林修竹，清流激湍”，与友人对坐在“曲水流觞”的石头上，天地静阔，等那千年的酒杯。我想象着当年“群贤毕至，少长咸集”“一觞一咏”“畅叙幽情”的情景，脑海里翻卷着羲之先生的笔墨豪情，品咂起他发出的那种“死生亦大矣”“岂不痛哉”的对生命价值的深沉思考和感慨，那是一种何等高贵的文缘和情缘。
⑩怀想公元前2198年，夏禹大会诸侯于此，创立了中国第一个朝代“夏”。走过历史的漫漫烽烟，古老的绍兴，你无论经历多少痛苦，却从未减损过高昂尊贵的容颜，因为你从未忘记，自己是华夏的第一圣部。
春夜里，漫步在护城湖畔，浓浓的思绪交织在一起。感觉自己也从那千年的大梦中走来。在这大梦里，曾浸透着秋瑾的血，飘游着鲁迅的魂，弥漫着王羲之的气脉。其实啊，在绍兴的怀抱里，还有多少古今英灵，深藏着他们尚未完成的春秋大梦！
（选自陈瑞琳的同名文章，有删改。）
22. 下列对文章的理解和分析，最恰当的一项是（ ）
A. 作者叙写了绍兴的人文景观，并加以联想、想象，描绘出一幅幅内涵厚重的图画，情感浓烈，充满着对圣贤志士的敬仰之情。
B. 作者面对秋瑾的男装照片，心灵震动，不禁为秋瑾出生官宦人家、后嫁给豪门富商、最终却抛去性命的人生历程而深深惋惜。
C. 文章没有重点叙写如今的绍兴，一是因为绍兴的人文历史深深打动了作者，二是因为如今的绍兴已全无往日厚重的文化内涵。
D. 作者面对“鲁迅头像”“百草园”“咸亨酒店”，睹物思人，生发出些许感慨，其中主要表达了对鲁迅先生逝去的无限伤感之情。
23. 文章第⑤段，作者插叙第一次游览周家祠堂的经历，有何作用
24. 从全文看，“绍兴的大梦”有哪些具体内容 请分条概述。
七、作文（共50分）
25. 完成作文。
有人说，青春是小草破土而出，青涩也孕育希望；有人说，青春是雄鹰搏击长空，激情而饱含力量：有人说，青春是细雨飘洒氤氲，迷茫也有淡淡忧伤……其实，青春不只是芳华年少，也是一种心境，一种对生命的感悟。你对青春有怎样的理解 你的青春又是哪般模样
请以“青春的模样”为题，写一篇不少于700字的记叙性文章。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
　　北京市第一六一中学2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题答案
　　1.C
　　2.B
　　3.C
　　4.A
　　5.D
　　6.C
　　7.D
　　8.D
　　9.A
　　10.B
　　11.C
　　12.①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子。
　　②重视契约，增强法理意识。
　　③突破狭隘思想，追求普遍真理（或 “普遍原则”）。
　　13.（1）浴乎沂；风乎舞雩
　　（2）肝肺皆冰雪；短发萧骚襟袖冷
　　（3）翠峰如簇；归帆去棹残阳里
　　（4）乾坤日夜浮；凭轩涕泗流
　　14.（1）绛珠草；神瑛侍者；薛宝钗；通灵宝玉
　　（2）元春；迎春；探春；惜春
　　（3）贾家；史家；王家；薛家
　　（4）元妃省亲（贾元春晋封为妃，皇帝恩准元春省亲）
　　15.A
　　16.D
　　17.C
　　18.D
　　19.A
　　20.C
　　21.相同点：两首诗都抒发了诗人被贬之后的忧愁、痛苦。（答思念友人、失路不得志亦可）
　　不同点：韩诗表达出 “未报恩波” 的不甘，诗人流露出仍想有所作为的情感（或：韩诗表达了短暂的欢愉）。柳诗则主要表达了孤寂无人知的痛苦（或：柳诗表达了对后人有一点期许的感情）。
　　22.A
　　23.插叙的文字与下文形成对比（或为下文做铺垫）。
　　第一次到周家祠堂，作为年轻姑娘，“脚步是雀跃的”“眼睛是欢喜顾盼的”“酒是香甜醉人的”，周家祠堂仅仅是轻松游览的胜地；这一次到周家祠堂，作者已经历三十年的风雨沧桑，走进周家祠堂，深深感受到了鲁迅的思想价值，联系社会现实，内心深处充满了无限的感伤（酸楚）。通过对比，凸显鲁迅大梦的价值与现实意义。
　　24.①以秋瑾为代表的志士仁人的救国救民之梦。
　　②以鲁迅为代表的思想家揭露 “国民性”，力求改造人的灵魂的 “立人” 之梦。
　　③以王羲之为代表的 “群贤”，沉浸在青山绿水之中，“畅叙幽情”，追寻生命价值之梦。
　　25.略（作文需根据题目要求，结合自身感悟创作，此处提供的是一篇例文思路，学生可参考并发挥自身写作能力完成作文）
参考译文：
班固字孟坚，九岁时，能著文章诵诗赋。长大后，就博览古籍，诸子百家的言论，没有不刨根究底的。（他）性情温和宽容，不因为自己的才能而认为自己高人一等，许多儒生因此而仰慕他。永平初年，东平王刘苍任用亲戚为骠骑将军辅佐政务，打开东阁之门，广纳英雄。当时班固只有二十岁左右，写了陈述意见的文书劝说刘苍，推荐了桓梁、晋冯几位贤士，刘苍采纳了他的建议。
父亲班彪去世，（班固）回到家乡。班固认为班彪先前继《史记》所写史书还不够详备，于是潜心精思，研究史料，想成就父亲的事业。不久有人上书给显宗皇帝，告班固私自改作国史，有诏书下至郡署，收捕班固系押在京兆狱中，又把班固家中的史书全部取来。班固的弟弟班超恐怕班固被郡署拷逼，而不能自我辩白，于是急驰至京都赴皇宫向皇上上书，得到皇帝的召见，（班超）全面细致地说明了班固所著书的内容意义，而（这时）郡府也把班固所写之书呈上。显宗（阅后）甚感惊奇，召班固到校书部工作，任命为兰台令史，皇帝又命令他继续往下写，完成先前所著之书。
班固自从任郎官后，便渐渐被皇帝所亲近。当时京都正修建宫殿，修缮城墙，疏通护城河，可是关中年老而有地位的士绅们还希望朝廷向西迁都至长安。（班固）于是献上《两都赋》，赋中盛赞东都洛阳规模建制之美，以此回击主张西迁者不符合实际、浮夸的论调。
当时北单于派遣使者来纳贡，要求和汉和亲，皇帝下诏询问众官。参与议论的人有人认为“匈奴是多变善诈之国，没有归向汉朝之心，不能答应匈奴的要求”。班固发表议论说：“汉朝建立以来，历经数世，经历多年，总是和夷狄有兵戈纠缠，尤其在对匈奴的事情上。安抚抵御的途径也不一样，或者行文道来与他们和好，或者用武力来征伐他们，或者以谦卑的态度来迁就他们，或者使他们臣服然后招揽他们。虽然屈申没有定规，所凭借的只是时势不同，但是从来没有拒绝放弃，不和他们打交道的。匈奴使者来两次，然后我们派使者去一次，（这样）既向他们表明了我汉朝持旨在于忠信，而且又让他们知道圣朝礼义是有常规的。拒绝他们，（我）不知道这样做的利（在哪里），和他们打交道（我）也未听说它有什么害处。假设匈奴逐渐强大，能够发动战乱了，在那时再想同他们交好来往，将怎么来得及呢 不如趁现在就对他们施以恩惠，这才是兼顾了眼前和长远的计策。”
班固后来因母亲去世而辞去官职。永元初年，大将军窦宪出征匈奴，任班固为中护军，参加议论军事。北单于听说汉朝军队出征，派遣使臣在居延塞议和，想重修呼韩邪单于与汉朝友好的旧事，去朝见汉朝天子，请汉派大使。窦宪北上，派遣班固代行中郎将事，率领数百骑兵和匈奴使者都出居延塞迎接北单于。正赶上南匈奴攻破北庭，班固抵达私渠海，听闻匈奴内部发生骚乱，便返回了。等到窦宪破败时，班固受连坐而被免官。
班固不教育诸子，他的子孙们多不遵守法度，让官吏很苦恼。当初，洛阳令种兢曾在街上行进，班固家的奴仆冒犯种兢的车马，吏卒吆喝槌打了奴仆，奴仆醉酒谩骂，种兢大怒，但因畏惧窦宪而不敢发作，心中记下仇恨。等到窦氏家族及门下宾客都被逮捕拷问之时，种兢趁此机会逮捕关押了班固，致使班固最终死在狱中。