【精品解析】四川省广元实验中学2024-2025学年高三下学期语文三月份模拟检测卷

四川省广元实验中学2024-2025学年高三下学期语文三月份模拟检测卷
（2025高三下·广元模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
为了让五言诗创作和批评走上正轨，钟嵘尝试从五言诗的文体类属和诗体类属两个角度来进行分析。
从文体类属看，诗作为众多文体中的一种，有其独特的属性。钟嵘继承了陆机“诗缘情”、《毛诗序》“诗者咏吟性情”以及孔子“诗可以怨”的观点，认为诗作为文体中的一种，其本质在于抒发情感。故钟嵘在《诗品 序》中说，“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”“至乎吟咏情性，亦何贵于用事”“凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？故曰：‘《诗》可以群，可以怨。’”这里所谓的“性情”“吟咏”“怨”即表达了钟嵘关于诗歌这一文体的本质的看法。需要指出的是，“诗咏性情”的传统观点在当时已成人们的共识，如刘勰《文心雕龙 明诗》说：“诗者，持也，持人情性。”而裴子野《雕虫论》所谓“自是闾阎年少，贵游总角，罔不摈落六艺，吟咏情性”则从反面说明了这一点。钟嵘观点的积极意义在于：他特别强调了诗歌吟咏之“情”的性质问题，即要抒发“怨情”“哀情”“悲情”。
再从诗体类属来看，五言诗作为众多诗体中的一种，经历了一段漫长而曲折的历程之后，已经发展成熟并取代了四言诗的主导地位。因此，钟嵘在回顾和总结五言诗史的基础上，明确提出他的“滋味”说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”五言诗“指事造形，穷情写物，最为详切”。毫无疑问，钟嵘的这一观点具有独创性，它一方面顺应了五言诗的发展历史，另一方面也非常准确地抓住了五言诗的某些本质属性。比较而言，刘勰的观点就不免保守，《文心雕龙 明诗》说：“若夫四言正体，则雅润为本；五言流调，则清丽居宗。”而稍后的萧子显则站在了钟嵘的一边，《南齐书 文学传论》：“五言之制，独秀众品。”
这样，从文体类属的诗者“吟咏情性”和诗体类属的五言为众作之“有滋味者”两个层面，钟嵘为我们寻找到五言诗的本质属性。此即为五言诗创作和批评之根本“准的”。
（摘编自林英德《钟嵘＜诗品＞体论探析》）
材料二：
钟嵘是一个有个性、有理想的诗学批评家，他因不满当时诗歌创作和评论的混乱局面，为确立诗歌评论的合理标准而撰《诗品》，因此《诗品》中对刘宋各诗人五言诗创作的品评体现了他独特的诗学思想。
“雕而无露”的自然思想。作为中国诗学理论重要审美范畴之一的“自然”，历来受到人们的重视。钟嵘的《诗品》便是以“自然”为理论核心，并且赋予自然“雕而无露”的内涵。一方面，这种自然观认为诗歌创造是作家真情实感的自然流露，反对“用典”之风，在艺术表现上追求自然本色，反对刻意雕琢的藻饰之美。另一方面，钟嵘的这种自然观，并不是彻底否定文采，而是希望对辞藻适当地进行雕琢、锤炼而至于“自然”。被后世尊为最得“自然”之精髓的陶潜，钟嵘认为他的诗“文体省静”“世叹其质直”，多朴素自然的“田家语”，因而从“雕而无露”的自然观出发，把陶潜置于中品。被钟嵘称为“元嘉之雄”的谢灵运便相对全面地表现这种独特的自然思想，钟嵘评谢诗云：“譬尤青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。”可见，谢诗能够由“辞彩”而返于“自然”，做到雕琢而不露痕迹。钟嵘欣赏谢灵运这种“琢磨之极，妙即自然”，因而把他置于上品。任何诗歌都需要通过主观的情思，因此完全“自然而然”的诗歌是不存在的。诗歌的“自然”必定包含着创造，而这种最高明的创造是不留雕琢痕迹的。
“情兼雅怨”的情性思想。钟嵘非常重视诗歌的情性，认为诗歌的本质是表现人的情感，而这种情感以雅、怨为主。在《诗品 序》的开篇，他便指出：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”指出诗歌的产生，是由于人们的性情受到外界事物的刺激和感召，四时景物，社会万象，都可以成为人们创作诗歌的缘由，因此这种雅、怨情感的抒发也成为诗歌创作的根源。刘宋时期的诗人把情感作为诗歌表现的范畴，同时情感的抒发也产生许多诗篇，通过钟嵘对刘宋诸诗人的评价，我们可以看出他“情兼雅怨”的情性思想。首先，钟嵘的“情”多以“悲怨”为主，是仕途不得志的人生状态下的情感宣泄。
同时钟嵘也指出这种怨愤之情是在苦难的现实和个人遭遇的刺激下产生的，从而使诗歌具有充实的社会内容。钟嵘评陶潜：“其源出于应璩，又协左思风力。”可见钟嵘对陶潜的品评，着眼于其拟古和咏史诗中现实苦难和个人遭遇刺激下的怨情，同时也挖掘出其诗歌表现的深层社会内涵。颜延之出身于次等士族，在仕途上颇为不顺，钟嵘对他的评价是：“情喻渊深，动无虚发，一字一句，皆致意焉”可见苦难的人生际遇使他的诗歌具有深沉的情性。鲍照是刘宋时期寒素士人的一个典型代表，他的作品最直接地体现了他的真情实感。他对现实种种不平的怨愤，促使他写下《代贫贱苦愁行》等许多诗作，钟嵘谓“嗟其才秀人微，故取湮当代”，便是对其不遇之志的同情。其次，钟嵘也重视诗歌中“雅”的情性。如他说颜延之“经纶文雅”，说谢庄“气候清雅”，而认为鲍照“颇伤清雅之调”，可见他反对过度的怨愤，而重视诗歌所表现的“雅”的情性。
“自然”和“情性”是钟嵘诗论的双翅。“自然”作为钟嵘诗歌风格论的第一要义，与关于诗歌本质论和发生论的“情性”联系密切，二者共同构成钟嵘独特的诗学理想。
（摘编自武金芝、赵彦辉《从＜诗品＞对刘宋五言诗的评价看钟嵘的诗学思想》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．钟嵘继承前人观点，认为诗的本质在于抒发情感，且强调诗歌应抒发 “怨情”“哀情”“悲情”，这有别于当时人们的普遍认知。
B．钟嵘提出 “滋味” 说，认为五言诗是众作中最有滋味的，因其在指事造形、穷情写物上最为详切，这一观点具有独创性。
C．钟嵘的 “雕而无露” 自然思想，既反对 “用典” 和刻意雕琢的藻饰之美，又不彻底否定文采，而是追求雕琢后不露痕迹的自然。
D．钟嵘认为诗歌创作的根源是雅、怨情感的抒发，这种情感源于外界事物对人们性情的刺激，刘宋时期诸多诗人的创作体现了这一点。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．刘勰虽认识到诗歌可持人情性，但在诗体观点上较为保守，认为四言是正体，这与钟嵘对五言诗的推崇有所不同。
B．陶潜的诗多朴素自然之语，钟嵘将其置于中品，可见钟嵘的 “自然” 观与后世对陶诗 “自然” 的理解存在差异。
C．鲍照的作品因对现实不平的怨愤而具有真情实感，钟嵘对其遭遇表示同情，这体现了钟嵘重视诗歌中 “怨” 的情性。
D．钟嵘的诗学思想中，“自然” 与 “情性” 联系紧密，二者共同构成其独特诗学理想，对后世诗歌创作和评论影响深远。
3．下列选项中，最能体现钟嵘 “情兼雅怨” 情性思想的一项是（　　）
A．清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）
B．感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
C．采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒 其五》）
D．大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
4．请根据材料一，概括钟嵘为五言诗创作和批评寻找到的 “准的” 的具体内涵。
5．材料二认为钟嵘的诗学思想具有独特性，请结合材料，分析其独特性体现在哪些方面。
【答案】1．A
2．D
3．B
4．从文体类属看，诗的本质在于抒发情感，且应抒发 “怨情”“哀情”“悲情”；从诗体类属看，五言诗是众作中最有滋味的，因其在指事造形、穷情写物上最为详切。这两个层面共同构成五言诗创作和批评的根本 “准的”。
5．钟嵘诗学思想的独特性体现在：一是 “雕而无露” 的自然思想，既反对 “用典” 和刻意藻饰，又追求雕琢后自然的效果，如对陶潜、谢灵运诗歌的评价；二是 “情兼雅怨” 的情性思想，认为诗歌本质是表现以雅、怨为主的情感，且 “情” 多为仕途不得志的悲怨，同时重视 “雅” 的情性，如对陶潜、颜延之、鲍照等诗人的评价。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
（2）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。
（3）本题考查分析文章论点和论据的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握材料的观点；注意辨析四个选项，判断选项论据是不是都能够证明题干所说的论点，也可以辨别哪一个论据与众不同，即可排除确定答案。
（4）本题考查文章主要内容的概括能力。概括文章内容，可以采取以下方法：①段意合并法，段落大意概括了一段的主要内容。把每段大意综合起来，加以概括；②要素串连法，写人记事的文章，一般有时间、地点、人物、事件(包括起因、经过、结果)等基本要素。把这几个基本要素弄清了，用词语串连起来，就是文章的主要内容；③问题概括法作者写一篇文章，往往是围绕一个中心，抓住几个问题，按一定的顺序写的；④标题追溯法，有些以内容命题的文章，可以根据标题去阅读，追溯文章的主要内容。
（5）本题考查归纳概括文本内容要点的能力，这是信息性阅读的重要考查点，解答此类题目，要精读深析，确定检索区间，然后分类整合，即按照一定标准对信息进行提取、压缩、合并或者删减、替换，保证信息的全面、准确、简练。概括时，要提取精要，独立归纳。
1．A 项中 “这有别于当时人们的普遍认知” 错误。原文提到 “‘诗咏性情’的传统观点在当时已成人们的共识…… 钟嵘观点的积极意义在于：他特别强调了诗歌吟咏之‘情’的性质问题，即要抒发‘怨情’‘哀情’‘悲情’”，说明钟嵘强调诗歌抒发特定情感是在 “诗咏性情” 这一共识基础上的进一步观点，并非有别于当时人们的普遍认知。
B 项，与材料一中 “钟嵘在回顾和总结五言诗史的基础上，明确提出他的‘滋味’说：‘五言居文词之要，是众作之有滋味者也。’五言诗‘指事造形，穷情写物，最为详切’。毫无疑问，钟嵘的这一观点具有独创性” 表述一致。
C 项，对应材料二 “一方面，这种自然观认为诗歌创造是作家真情实感的自然流露，反对‘用典’之风，在艺术表现上追求自然本色，反对刻意雕琢的藻饰之美。另一方面，钟嵘的这种自然观，并不是彻底否定文采，而是希望对辞藻适当地进行雕琢、锤炼而至于‘自然’”。
D 项，源自材料二 “指出诗歌的产生，是由于人们的性情受到外界事物的刺激和感召，四时景物，社会万象，都可以成为人们创作诗歌的缘由，因此这种雅、怨情感的抒发也成为诗歌创作的根源。刘宋时期的诗人把情感作为诗歌表现的范畴，同时情感的抒发也产生许多诗篇”。
故答案为：A。
2．A 项，材料一中 “刘勰的观点就不免保守，《文心雕龙 明诗》说：‘若夫四言正体，则雅润为本；五言流调，则清丽居宗。’” 体现了刘勰的保守及与钟嵘观点的不同。
B 项，材料二提到 “被后世尊为最得‘自然’之精髓的陶潜，钟嵘认为他的诗‘文体省静’‘世叹其质直’，多朴素自然的‘田家语’，因而从‘雕而无露’的自然观出发，把陶潜置于中品”，可看出钟嵘与后世对陶诗 “自然” 理解有差异。
C 项，材料二 “鲍照是刘宋时期寒素士人的一个典型代表，他的作品最直接地体现了他的真情实感。他对现实种种不平的怨愤，促使他写下《代贫贱苦愁行》等许多诗作，钟嵘谓‘嗟其才秀人微，故取湮当代’，便是对其不遇之志的同情” 表明了钟嵘对 “怨” 情性的重视。
D 项中 “对后世诗歌创作和评论影响深远” 在原文中并无依据，属于无中生有。材料只是阐述了钟嵘诗学思想中 “自然” 与 “情性” 的关系及构成其诗学理想，但未提及对后世的影响。
故答案为：D。
3．首先注意“情兼雅怨” 强调诗歌要表现出雅、怨的情感。
A 项 “清水出芙蓉，天然去雕饰” 强调自然之美，未体现雅、怨情感。
B 项 “感时花溅泪，恨别鸟惊心”，既体现了诗人对时局的感伤（怨），又在表达上含蓄雅致，符合 “情兼雅怨”。
C 项 “采菊东篱下，悠然见南山” 表达的是悠然闲适之情，无雅、怨之意。
D 项 “大漠孤烟直，长河落日圆” 描绘的是边塞雄浑壮阔的景象，未涉及雅、怨情感。
故答案为：B。
4．材料一明确指出钟嵘从文体类属和诗体类属两个角度分析五言诗。在文体类属方面，继承前人观点，强调诗的本质是抒发情感，且突出要抒发特定的 “怨情” 等；在诗体类属方面，提出 “滋味” 说，阐述五言诗在指事造形等方面的优势使其具有 “滋味”。将这两方面内容整合，即为答案。
故答案为：
从文体类属看，诗的本质在于抒发情感，且应抒发 “怨情”“哀情”“悲情”；从诗体类属看，五言诗是众作中最有滋味的，因其在指事造形、穷情写物上最为详切。这两个层面共同构成五言诗创作和批评的根本 “准的”。
5．材料二主要阐述了钟嵘独特的诗学思想，分别从 “雕而无露” 的自然思想和 “情兼雅怨” 的情性思想两方面进行说明。在自然思想方面，详细阐述了其内涵及对不同诗人的评价体现；在情性思想方面，说明了情感以雅、怨为主，以及对不同诗人相关评价所反映的情性特点。将这两方面的具体内容梳理概括，即为钟嵘诗学思想独特性的体现。
故答案为：
钟嵘诗学思想的独特性体现在：一是 “雕而无露” 的自然思想，既反对 “用典” 和刻意藻饰，又追求雕琢后自然的效果，如对陶潜、谢灵运诗歌的评价；二是 “情兼雅怨” 的情性思想，认为诗歌本质是表现以雅、怨为主的情感，且 “情” 多为仕途不得志的悲怨，同时重视 “雅” 的情性，如对陶潜、颜延之、鲍照等诗人的评价。
（2025高三下·广元模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
干草（节选）
宋学武
我和妻旅行结婚，转了大半个中国，下了火车上汽车，马上就要回到我的辽北家乡了。我似乎已经感受到一股淡淡的乡土气息，仿佛闻到了家乡的炖菜和草香，恨不得一下子飞到那块土地上。
家乡没山没水，只不过一岭黄沙，几撮泥房，几缕炊烟罢了。唯独可以向妻炫耀的，就是门前那片大草甸子。那是我记忆中的一片草原。可是，草甸子几经沧桑，多次变迁，现在究竟什么样了，我已全然不知。临行前，我曾经问过草甸子的事，家里来信说，你回来就知道了。
是的，我就要回来了。我就要知道了。可是妻能感兴趣吗？我不妨先把我记忆中的草甸子讲给她听。
草甸子离我家只有一里之遥，不很大，宽不过五里，长也不过十五里。后来，我有幸到过呼伦贝尔大草原，草甸子和呼伦贝尔大草原比较起来，简直太小了，小得实在可怜。可是，在我童年的记忆中，它却是那么辽远，那么空阔。我常常躺在深深的草丛中，吸吮着草的芳香，仰望着浮动变幻的白云，想象着远处天地相接的地方。
中午或者晚上，常常看到一个光着膀子或者光着膀子披着蓑衣的老人在草甸子上巡视，那是看守草甸子的磕巴舅舅——直到现在，我也搞不清磕巴舅舅何以成为我的舅舅，也许很早很早以前，他和姥姥家有点沾亲带故吧。乡亲屯亲，两方世人也是亲。如果考查起来，农村自然村落之间，总能找到最初的血缘关系。
经常和我一块去草甸子上玩的是小草和邻居家的大青哥。大青哥姓郑，大名郑国维。听这个名字很是有点气魄，寄托了庄稼人的无限希望和憧憬，对民族，对国家，对自己，对后代。小草只小我一岁，是磕巴舅舅的独生女儿，三岁上死了娘，父女俩相依为命。
我们三个极要好，常常结伴到草甸子上捉蚂蚱。我们在绿绿的草地上奔跑，惊起一群群蚂蚱翻飞。但这东西很机灵，很敏捷，我们怎么也捉不到。有时为捉一只“扁担钩”（扁担钩：一种大蚂蚱，长腿、尖头，成扁担钩状），累得上气不接下气，我们追一程，它就飞一阵，我们停下来，它也停下来，好像故意引逗着我们。当我们真的认真起来穷追不舍的时候，那东西却展开银亮的翅膀远走高飞了。
磕巴舅舅说话不利索，断断续续的尽逗点儿。大人们常常拿他开心、取笑，孩子们也常常学他、乐他，他从来不生气，反倒觉得这很好，好像能给别人带来一点快乐。据说有一次，一个陌生人向他问路：“老、老乡，到县城怎、怎么走 ”磕巴舅舅惊异地看着这个陌生人，就是不肯回答。陌生人有点火了，骂骂咧咧地走了。他才憋红了脸，十分认真地对过路旁观的乡亲说，“不是我、我、不告诉他，我是怕他说、说、说我学他。”
磕巴舅舅还会用草梗编织各种各样的草制品。什么花篮、器皿、草帽、蓑衣、蝈蝈笼，都会。而且选择各种颜色的草梗编成各种图案，什么花鸟、人物、山水、禽兽，都有。总之，男孩子玩的，女孩子戴的，大人们用的，屋里边摆设的，他都编。几乎家家都有他的“作品”。现在想来，这些草制品真不知道要比城里卖的好些工艺美术品强多少。
中午，天空没有一丝儿云，炽热的太阳火辣辣的，晒得草甸像疲倦了的大海。磕巴舅舅把那把大扇刀骑在胯下，“刷——刷——”地磨着。不时用指甲试试刀刃。刀头是新换的，好像还不那么锋利。长长的刀柄不知用了多少年了，手握的地方被汗水浸渍，让老茧摩擦，已经变细、发亮，呈着暗红色。他对草的长势一定很满意，从他那隐藏笑意的皱褶里和映着绿波的瞳仁里，看得出他爱这草甸子，爱这贫瘠的、熟悉的土地。
一过立秋，挂锄了，草也成熟了，大家便开镰割草。男人们打草用大扇刀，妇女和孩子们用镰刀。扇刀把长、镰宽、刃利，刀和刀把成仰角，一抡就是一个扇面形，一会儿就是一大片。但扇刀不是什么人都能用的，不仅凭力气，还得有技术。
只见磕巴舅舅光着膀子，赤着脚，脖子上搭个被汗水浸透已经变黑了的破毛巾，叉开双脚，用扇刀打草，正打反合，左右开弓，刀片贴着草根、地皮，“刷——刷——刷”，随着这悦耳的、有节奏的“刷刷”声，双脚一点一点向前挪动，赤脚踏着茬子，硬是踩出两条平行线，一趟一趟新打的草甸子，在他脚上延伸，延伸……像刚刚犁过的田垄。他那赤条条的脊背，由于长期被太阳烤炙，闪出紫蓝色的光，仿佛镀上了一层珐琅。
我、大青哥、小草这么大的一群孩子，这会儿便分别跑到自家的园子里，掰来几穗青嫩的包谷，削几根树签把包谷插在草地上，下边拢起一堆干草，点燃，火借风势，干草烧得噼噼剥剥地响，散发出浓重的苦艾味，就连烧熟了的包谷也染了这种草香。我们吃，大人们也吃，谁赶上了谁就吃。那滋味，绝不比城里人把面包、香肠、啤酒带到郊外进行野餐差多少。庄稼人苦是苦点儿，但庄稼人有庄稼人的乐趣。
“太美了，你是不是在作田园诗？！”妻大概被我的情绪所感染，或者是被草甸子迷人的景色所激动，脸上闪出动人的光。
“离家还远吗？草甸子还在吗？大青哥、磕巴舅舅现在在哪儿？对了，还有那个小草。”
我真不知怎么回答她好。因为草甸子实在太平凡了，磕巴舅舅、大青哥、小草也实在太平凡了。但，心灵在呼唤我，借着妻子的发问，于是，我将这平凡的草甸子以及草甸子上平凡的人物继续讲下去……
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．“我” 向妻子讲述草甸子的过往，不仅是对家乡的怀念，也是希望妻子能感受家乡草甸子的魅力，增进对自己家乡的了解。
B．大青哥的大名 “郑国维”，蕴含着庄稼人对民族、国家和后代的期望，这体现了乡村朴素而深厚的家国情怀。
C．磕巴舅舅虽说话不利索，却心灵手巧，能用草梗编织各类草制品，这些草制品比城里的工艺美术品更具艺术价值。
D．孩子们在草甸子上烧包谷吃，大人们也会参与其中，这种场景体现了庄稼人苦中作乐，享受生活的质朴乐趣。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文章开篇写 “我” 和妻旅行结婚即将回到家乡，以 “我” 对家乡的热切期盼引出下文对草甸子的回忆，自然流畅。
B．文中描写磕巴舅舅磨扇刀和打草的场景，运用了动作描写和细节描写，生动展现了他熟练的劳动技能和对土地的热爱。
C．将草甸子与呼伦贝尔大草原进行对比，突出了草甸子的狭小，也从侧面反映出 “我” 对家乡草甸子感情的独特。
D．文章语言优美华丽，运用了大量的修辞手法，如比喻、拟人等，描绘出草甸子的美丽景色和人物的生动形象。
8．请根据文本内容，梳理 “我” 对草甸子的情感变化过程。
9．文中的草甸子承载着 “我” 童年的诸多回忆。在你的记忆中，是否也有这样一个承载着美好回忆的地方？请简要描述并说明它对你的意义。
【答案】6．C
7．D
8．“我” 对草甸子的情感变化如下：童年时，“我” 在草甸子玩耍，对其充满好奇与喜爱，那里广阔空阔，承载着 “我” 天真烂漫的时光，如捉蚂蚱等活动带来无限欢乐；长大后，“我” 虽离开家乡，见识了呼伦贝尔大草原，但记忆中的草甸子依然占据特殊位置，“我” 对它的情感更多是怀念与眷恋，向妻子讲述草甸子过往时满是深情；即将回到家乡，“我” 不确定草甸子现状，内心既有对未知的忐忑，又有重见草甸子的期待，希望妻子也能感受它的魅力。
9．示例：在我记忆中，老家的院子是承载美好回忆的地方。院子里有一棵古老的桂花树，每到秋天，满院飘香。小时候，我常和爷爷奶奶在树下乘凉，听他们讲古老的故事。爷爷会用粗糙的大手为我做简单的竹蜻蜓，奶奶则会把掉落的桂花收集起来，做成香甜的桂花糕。这个院子见证了我的成长，给予我温暖和关爱，让我感受到浓浓的亲情，成为我心中最柔软的角落，无论走到哪里，都难以忘怀。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；领悟文本的艺术魅力；散文
【解析】【点评】
（1）本题考查学生对散文思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注表达方式，表现手法等；最后结合文章主旨做出准确判断。
（2）本题考查对散文艺术特色的分析鉴赏能力。本题综合性强，既涉及全篇，又侧重局部；既有对主旨结构的探究，也有对语言特色的分析，还有选材及手法的分析理解，这需要多方面去鉴赏文学文本。
（3）本题考查文本人物内心情感变化过程的分析梳理能力。理解人物的情感态度变化“三入手”：一是从情节入手，二是从细节入手，三是从环境描写入手。梳理人物的心理变化“三注意”：①在整体把握情节的前提下细读所给文字，分清是哪类描写(语言/动作/肖像等)，理清其中的层次，抓住关键词语。②瞻前顾后，联系上下文，看看这一片段之前或之后发生了什么，哪些情节与这些描写有关系，从而揣摩出人物的内心活动。③充分析人物内心活动的复杂性和情感的丰富性。如某人为什要这样做，这样说，这样想；是在什么情态下做的。
（4）本题主要考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸。向内挖掘的题目主要是结合文本内容分析。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。
6．A 选项，从 “我” 讲述的行为以及对家乡的情感可以推断出该选项正确；
B 选项，对名字含义的解读符合文本所体现的乡村文化内涵；
C选项“这些草制品比城里的工艺美术品更具艺术价值 ”理解错误，原文说 “现在想来，这些草制品真不知道要比城里卖的好些工艺美术品强多少”，这里强调的是在 “我” 心中这些草制品更好，但并没有明确说其艺术价值更高。
D 选项，孩子们和大人们共享烧包谷的场景确实体现了庄稼人的乐趣，表述无误。
故答案为：C
7．A 选项，开篇的叙述方式确实起到了引出回忆的作用；
B 选项，对磕巴舅舅的描写手法分析正确，能体现其劳动技能和情感；
C 选项，对比手法的分析及效果阐述合理。
D选项“文章语言优美华丽，运用了大量的修辞手法 ”赏析错误，文章语言质朴自然，并非优美华丽，也没有运用大量的修辞手法。
故答案为：D
8．本题作答注意结合具体文本进行整合分析：
①由“从童年时期在草甸子上的活动及感受，可看出喜爱与好奇；结合成年后对家乡的回忆及向妻子讲述的行为，能分析出怀念眷恋；从文中 “我真不知怎么回答她好” 及急切想回到家乡等语句，能推断出即将回乡时的忐忑与期待”可知，从童年时期在草甸子上的活动及感受，可看出喜爱与好奇；
②结合“ 家乡没山没水，只不过一岭黄沙，几撮泥房，几缕炊烟罢了。唯独可以向妻炫耀的，就是门前那片大草甸子。那是我记忆中的一片草原 ”，由成年后对家乡的回忆及向妻子讲述的行为，能分析出怀念眷恋；
③由“我真不知怎么回答她好”“ 离家还远吗？草甸子还在吗？大青哥、磕巴舅舅现在在哪儿？对了，还有那个小草 ”，由“我”急切想回到家乡等语句，能推断出即将回乡时的忐忑与期待。
故答案为：
“我” 对草甸子的情感变化如下：
①童年时，“我” 在草甸子玩耍，对其充满好奇与喜爱，那里广阔空阔，承载着 “我” 天真烂漫的时光，如捉蚂蚱等活动带来无限欢乐；
②长大后，“我” 虽离开家乡，见识了呼伦贝尔大草原，但记忆中的草甸子依然占据特殊位置，“我” 对它的情感更多是怀念与眷恋，向妻子讲述草甸子过往时满是深情；
③即将回到家乡，“我” 不确定草甸子现状，内心既有对未知的忐忑，又有重见草甸子的期待，希望妻子也能感受它的魅力。
9．本题为开放性试题，首先需点明承载回忆的地方，然后详细描述与之相关的人和事，最后阐述其对自己的意义，从情感、成长等角度作答即可。
故答案为：
示例：在我记忆中，老家的院子是承载美好回忆的地方。院子里有一棵古老的桂花树，每到秋天，满院飘香。小时候，我常和爷爷奶奶在树下乘凉，听他们讲古老的故事。爷爷会用粗糙的大手为我做简单的竹蜻蜓，奶奶则会把掉落的桂花收集起来，做成香甜的桂花糕。这个院子见证了我的成长，给予我温暖和关爱，让我感受到浓浓的亲情，成为我心中最柔软的角落，无论走到哪里，都难以忘怀。
（2025高三下·广元模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
权利所在，小人之所必。晋会稽王道子得政之久，末年有疾，加以昏醉。其子元显知朝望去之谋夺其权讽天子解道子扬州刺史及司徒而道子不之觉。元显遂自为扬州刺史。既而道子酒醒，方知去职，于是大怒，而无如之何。其后又加元显录尚书事。先是谢安薨后，道子已录尚书，至是更为长夜之饮，政无大小，一委元显。时谓道子为“东录”，元显为“西录”。西府道车骑填凑，东第门下可设雀罗矣。蔡京、蔡攸父子俱贵，权势日相轧，轻薄者互煽摇以立门户，由是父子遂为仇敌。攸别赐第，尝诣京，京方与客语，使避之，而呼攸入。甫就席，遂起握父手为切脉状，曰：“大人脉势舒缓，体中得无有疾乎？”京曰：“无之。”攸曰：“禁中适有公事，不得留。”遂去。客窃窥得其事，以问京。京曰：“君不解此，此辈欲以吾疾罢我也。”居数日，京果致仕。又以季弟绦钟爱于京，数白徽宗，请杀之。徽宗曰：“太师老矣。”不许，但削绦官而已。此四臣者，卒皆贻家国之祸。善乎康节先生之言曰：“人之所谓亲，莫如父子也。人之所谓疏，莫如路人也。利害在心，则父子过路人远矣。父子之道，天性也，利害犹或夺之，况非天性者乎？夫利害之移人，如是之深也，可不慎乎？路人之相逢则过之，固无相害之心焉，无利害在前故也。有利害在前，则路人与父子又奚择焉？路人之能相交以义，又何况父子之亲乎？夫义者，让之本也；利者，争之端也。让则有仁，争则有害，仁与害何相去之远也！尧舜人也，桀纣亦人也，人与人同，而仁与害异尔。仁因义而起，害因利而生。利不以义，则臣弑其君者有焉，子弑其父者有焉，岂若路人之相逢一目而交袂于中逵者哉！”
（节选自《宾退录》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其子元显A知朝望B去之C谋夺其权D讽天子E解道子F扬州刺史及司徒G而道子不之觉
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主等。文中指谢安去世。
B．致仕，古代官员正常退休，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。文中蔡京 “致仕” 即退休。
C．禁中，也作 “禁内”，指帝王所居的宫苑，因不许人随便进出，故称。文中蔡攸提到 “禁中” 有公事。
D．尧舜，是古史传说中的两位圣明君主，尧禅位于舜，舜禅位于禹，他们的统治时期被后世视为理想社会。文中以尧舜和桀纣对比，突出义利之别。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．晋会稽王道子长期执政，晚年患病且昏醉，其子元显趁机谋权，让天子解除道子官职，自己担任扬州刺史，道子酒醒后虽怒却无奈。
B．道子和元显分别被称为 “东录”“西录”，元显权势渐大，西府前车马众多，而道子的东第门前却门可罗雀，二者境遇截然不同。
C．蔡京、蔡攸父子权势相轧成仇，蔡攸借为蔡京切脉试探其身体状况，不久蔡京果然退休，蔡攸还多次请求徽宗杀了受蔡京钟爱的季弟绦。
D．康节先生认为，父子亲情本是天性，但在利害面前可能会被削弱，路人因无利害冲突能以义相交，可见利与义会导致不同的结果。
13．把文中画横线的两个句子翻译成现代汉语
①既而道子酒醒，方知去职，于是大怒。
②利不以义，则臣弑其君者有焉，子弑其父者有焉。
14．文中提到的四位臣子的行为给国家和家庭带来了怎样的祸患？请简要概括。
【答案】10．ADG
11．D
12．C
13．①不久道子酒醒，才知道自己被解除官职，于是非常愤怒。
②如果谋取利益不依据道义，那么就会出现臣子杀死君主的情况，也会出现儿子杀死父亲的情况。
14．晋朝的道子和元显父子争权，导致朝政混乱；宋朝的蔡京、蔡攸父子相轧，给家族和国家带来灾祸。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。
（2）本题考查识记古代文化常识的能力。这类题一般需要认真积累、分类整理相关古代文化常识，并注意一些易混点、易错点，同时培养解题时的语境意识，结合相关词语的具体语境来判断文化常识说法正确与否。
（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
【参考译文】
权势利益所在之处，是小人必定会追逐的。晋朝会稽王司马道子执政很久，到了晚年身患疾病，加上昏聩沉醉。他的儿子司马元显知道朝廷官员对司马道子的期望已经改变，就谋划夺取他的权力，委婉地劝说天子解除司马道子的扬州刺史以及司徒的职务，而司马道子没有察觉到这件事，司马元显于是自己担任了扬州刺史。不久司马道子酒醒后，才知道自己被解除了职务，于是非常愤怒，却又没有办法。此后又加封司马元显为录尚书事。此前谢安去世后，司马道子已经担任录尚书，到这时更是整夜饮酒作乐，政事无论大小，全都委托给司马元显。当时人们称司马道子为“东录”，司马元显为“西录”。西府门前道路上车马拥挤，而东府门前可以张设捕雀的网罗了。蔡京、蔡攸父子都地位尊贵，权势一天天相互倾轧，轻薄之人互相煽动、挑拨来建立各自的门派，因此父子二人最终成为仇敌。蔡攸另外被赏赐宅第，曾经去拜见蔡京，蔡京正在和客人说话，让客人避开，然后叫蔡攸进来。蔡攸刚入座，就起身握住父亲的手做出切脉的样子，说：“父亲大人脉象舒缓，身体里该不会有疾病吧？”蔡京说：“没有。”蔡攸说：“宫中正好有公事，不能停留。”于是就离开了。客人偷偷看到这件事，问蔡京。蔡京说：“你不理解，这类人想以我的疾病为由罢免我。”过了几天，蔡京果然辞去官职。又因为小弟弟蔡绦被蔡京钟爱，蔡攸多次向徽宗禀报，请求杀掉蔡绦。徽宗说：“太师老了。”没有答应，只是削去了蔡绦的官职而已。这四位大臣，最终都给国家带来灾祸。康节先生说得好啊：“人们所说的亲近关系，没有比得上父子的。人们所说的疏远关系，没有比得上路人的。如果心中有利害关系，那么父子关系就比路人还要疏远。父子之间的亲情，是天性，利害关系尚且能够改变它，何况不是天性的关系呢？利害关系改变人的品性，竟然如此之深，能不谨慎对待吗？路人相逢就走过去，本来就没有相互伤害的心思，是因为没有利害关系在前面。如果有利害关系在前面，那么路人与父子又有什么区别呢？路人能够以义相交，又何况是父子这样的亲人呢？义是谦让的根本；利是争斗的开端。谦让就会有仁爱，争斗就会有祸害，仁爱与祸害相差多么远啊！尧、舜是人，桀、纣也是人，人与人相同，而仁爱与祸害却不同。仁爱因义而产生，祸害因利而产生。追求利益不依据义，那么就会有臣子弑杀君主的事情发生，儿子弑杀父亲的事情发生，难道比得上路人相逢时看一眼就（相互理解、友好）在道路中央携手同行吗？”
10．本题断句注意结合句子语法结构特点进行：
“其子元显”作为句子的主语，突出强调，可单独成句；且“朝望去之”是“知”的宾语，中间不宜断开，故应在A处断开；“谋夺其权”是“其子元显”的行为，表意完整，D处断开；“扬州刺史及司徒”作“道子”的定语，不应断开，G处断开。
句意：他的儿子元显知道朝廷（官员）对道子（的态度）已经改变，就谋划夺取他的权力，委婉地劝说天子解除道子的扬州刺史以及司徒的职务，而道子没有察觉到这件事。
故答案为：ADG
11．D项“文中以尧舜和桀纣对比，突出义利之别 ”解说错误，文中以尧舜和桀纣对比，突出的是利害对人的影响，而非义利之别。
故答案为：D
12．C项“蔡攸借为蔡京切脉试探其身体状况” 概述错误，蔡攸是假装为蔡京切脉，实则是想以蔡京生病为由让他罢官。
故答案为：C
13．本题注意关键字词和特殊句式的准确理解和翻译：
①“既而” 是时间副词，意为 “不久”，在古文中常用来表示前后事件在时间上的相继关系；“道子酒醒” 为主谓结构，描述道子酒醒这一事件。“方知去职”：“方” 表示 “才”，突出知晓的时间点较晚；“知” 即 “知道”；“去职” 是 “被解除官职” 的意思，此处 “去” 有 “离开、解除” 之意，此句为被动句，需注意翻译时体现被动含义。“于是大怒”：“于是” 表示在前面事件发生的情况下，紧接着出现后面的行为或状态；“大怒” 即 “非常愤怒”，描述道子得知自己被解职后的情绪反应。
②“利不以义”：这是一个状语后置句，正常语序为 “不以义利”，“以” 作介词，是 “依据、凭借” 的意思；“义” 代表道义；“利” 在这里用作动词，指 “谋取利益”，整句表达如果获取利益的方式不符合道义。“则臣弑其君者有焉”：“则” 为连词，表承接关系，可译为 “那么”；“弑” 专门用于表示臣子杀害君主或子女杀害父母的行为，这里明确指臣子对君主的杀害；“者” 为助词，与后面的动词短语构成名词性短语，指代 “…… 的情况”；“焉” 是语气助词，起加强语气的作用，此句意为那么就会出现臣子杀死君主这样的情况。“子弑其父者有焉”：结构与上一分句类似，“子弑其父” 清晰地表明儿子杀害父亲这一行为，同样 “者” 构成名词性短语，指代此类情况，“焉” 加强语气，即也会出现儿子杀死父亲的情况。
故答案为：
①不久道子酒醒，才知道自己被解除官职，于是非常愤怒。
②如果谋取利益不依据道义，那么就会出现臣子杀死君主的情况，也会出现儿子杀死父亲的情况。
14．由“晋会稽王道子得政之久，末年有疾，加以昏醉。其子元显知朝望去之，谋夺其权，讽天子解道子扬州刺史及司徒，而道子不之觉。元显遂自为扬州刺史。既而道子酒醒，方知去职，于是大怒，而无如之何。其后又加元显录尚书事”可知，晋朝的道子和元显父子争权，导致朝政混乱；
由“ 蔡京、蔡攸父子俱贵，权势日相轧，轻薄者互煽摇以立门户，由是父子遂为仇敌。攸别赐第，尝诣京，京方与客语，使避之，而呼攸入 ”“此四臣者，卒皆贻家国之祸”可知，宋朝的蔡京、蔡攸父子相轧，给家族和国家带来灾祸。
故答案为：晋朝的道子和元显父子争权，导致朝政混乱；宋朝的蔡京、蔡攸父子相轧，给家族和国家带来灾祸。
（2025高三下·广元模拟）阅读下面这首唐诗，完成小题。
僧德殊家水帘求予咏①
王安石
淙淙万里落石颠，皎皎一派当檐前。
清风高吹鸾鹤唳，白日下照蛟龙涎。
浮云妆额自能卷，缺月琢钩相与县。
朱门试问幽人价，翡翠鲛绡不直钱。
【注】①这首诗是至和元年（1054年）四月，王安石任舒州通判期满，回金陵老家探亲，路过白荡湖登临浮山时所作。水帘：水帘洞，在金谷岩西侧，即滴珠岩。因“常泻四时雨，别当一洞天”，故得其名，悬瀑奇观，当为国内罕见。
15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联从听觉和视觉角度入手，“淙淙” 写出水帘声音的清脆悦耳，“皎皎” 描绘出水帘色泽的明亮洁白。
B．颔联运用比喻和夸张的手法，将水帘比作鸾鹤的唳声、蛟龙的涎水，展现出水帘的气势与神奇。
C．颈联中 “浮云妆额自能卷” 赋予浮云以人的动作，形象地写出了浮云在水帘前的动态变化。
D．尾联通过 “朱门” 与 “幽人” 的对比，表达了诗人对清幽自然之景的喜爱以及对世俗价值的不屑。
16．有评论者认为，王安石的这首诗在景物描写上极具特色。请结合全诗，谈谈你对这一观点的理解。
【答案】15．B
16．多角度描写：从听觉 “淙淙万里落石颠”，听到水帘从万里高空落下的清脆声响；视觉 “皎皎一派当檐前”，看到水帘洁白明亮的色泽，全方位展现水帘特点。 运用多种修辞手法：颔联运用夸张与想象，“清风高吹鸾鹤唳，白日下照蛟龙涎”，夸张地写出水帘如在清风中传来鸾鹤鸣叫，在白日下似蛟龙涎水般神奇；颈联 “浮云妆额自能卷” 运用拟人，赋予浮云以人的动作，生动展现浮云在水帘前的动态，使景物更具情趣。 动静结合：“淙淙万里落石颠” 写水帘落下的动态，“皎皎一派当檐前” 描绘水帘静态的色泽，动静相衬，使画面富有层次感。
【知识点】表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查分析诗歌写景所使用的表现手法。先准确地答出是怎样的手法，再结合诗句具体分析为何是这样的手法，最后点明表达效果与传达的感情。
15．A 项，首联 “淙淙万里落石颠，皎皎一派当檐前”，“淙淙” 从听觉写水帘落下的声音，“皎皎” 从视觉写水帘的色泽，该项理解正确。
B 项中 “颔联运用比喻和夸张的手法，将水帘比作鸾鹤的唳声、蛟龙的涎水” 表述错误。颔联 “清风高吹鸾鹤唳，白日下照蛟龙涎”，并非把水帘比作鸾鹤的唳声和蛟龙的涎水，而是说清风高吹，仿佛传来鸾鹤的鸣叫，白日下照，水帘如同蛟龙吐出的涎水，是用鸾鹤唳、蛟龙涎来烘托水帘的奇妙，营造出一种奇幻的氛围。
C 项，颈联 “浮云妆额自能卷”，“自能卷” 把浮云当作人，赋予其卷起的动作，生动写出浮云在水帘前的变化，理解无误。
D 项，尾联 “朱门试问幽人价，翡翠鲛绡不直钱”，“朱门” 代表富贵人家、世俗，“幽人” 代表喜爱清幽自然之人，通过对比，突出诗人对清幽自然之景的喜爱，对世俗以翡翠鲛绡衡量价值的不屑，该项理解正确。
故答案为：B
16．本题作答注意结合具体诗句，从以下三个角度进行分析：
①多角度描写：诗歌开篇，诗人从听觉和视觉两个角度来描写水帘。“淙淙” 这一象声词，形象地模拟了水帘从高山之巅落下时发出的清脆、连续的声响，让读者仿佛能听到那悦耳的水流声；“皎皎” 则是从视觉上对水帘进行刻画，描绘出其色泽的明亮洁白，如同一条洁白的绸缎垂挂在眼前，从不同感官角度全面展现了水帘的特点。
②运用多种修辞手法：颔联中，诗人运用夸张与想象的手法。说清风高吹，仿佛能听到鸾鹤的唳声，白日照耀下，水帘如同蛟龙吐出的涎水，这种夸张与奇特的想象，极大地增强了水帘的神奇色彩，让读者感受到其气势非凡。颈联 “浮云妆额自能卷”，诗人赋予浮云以人的动作，好像浮云在水帘前像人梳妆时卷起额头的头发一样，这种拟人手法的运用，使得原本静态的浮云变得生动活泼，富有情趣，也为整个画面增添了灵动之美。
③动静结合：诗中既有动态描写，如 “淙淙万里落石颠”，生动地表现出水帘从高空落下时的动态过程，展现出水流的湍急与活力；又有静态描写，“皎皎一派当檐前” 描绘出在阳光照耀下，水帘呈现出的明亮、静止的色泽，一动一静相互映衬，使画面富有层次感，更具艺术感染力，让读者对水帘的印象更加深刻。
故答案为：
①多角度描写：从听觉 “淙淙万里落石颠”，听到水帘从万里高空落下的清脆声响；视觉 “皎皎一派当檐前”，看到水帘洁白明亮的色泽，全方位展现水帘特点。
②运用多种修辞手法：颔联运用夸张与想象，“清风高吹鸾鹤唳，白日下照蛟龙涎”，夸张地写出水帘如在清风中传来鸾鹤鸣叫，在白日下似蛟龙涎水般神奇；颈联 “浮云妆额自能卷” 运用拟人，赋予浮云以人的动作，生动展现浮云在水帘前的动态，使景物更具情趣。
③动静结合：“淙淙万里落石颠” 写水帘落下的动态，“皎皎一派当檐前” 描绘水帘静态的色泽，动静相衬，使画面富有层次感。
（2025高三下·广元模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
17．在《劝学》中，荀子以 “木受绳则直，金就砺则利” 为喻，引出 “　 　，　 　” 的结论，强调了广泛学习和自我反省的重要性。
18．面对全球气候变化，各国积极行动，共同致力于节能减排，发展清洁能源，努力构建人与自然和谐共生的美好家园。这一行动理念与陶渊明《归园田居（其一）》中 “　 　，　 　” 所描绘的人与自然和谐相处的意境相契合，都体现了对自然的尊重与守护。
19．在社交场合中，人与人之间真挚的情感交流至关重要。有时候，一个眼神、一句话语就能传递深厚的情谊。像古代诗人所写的“　 　，　 　”就是表达这种在人际交往中真挚情感的传递。
【答案】17．君子博学而日参省乎己；则知明而行无过矣
18．暧暧远人村；依依墟里烟
19．答案示例 1：身无彩凤双飞翼；心有灵犀一点通。（李商隐《无题 昨夜星辰昨夜风》） 答案示例 2：海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 答案示例 3：投我以桃，报之以李。（《诗经 大雅 抑》）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。
17．本题注意前两句通过 “木” 与 “金” 经过加工变得更好的现象作喻，自然引出君子也需要通过广泛学习和每日反省来让自己智慧明达且行为无过错，符合情景描述。
故答案为：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
18．本题注意诗中描绘的远处村落炊烟袅袅的宁静画面，展现了人与自然和谐相融的状态。在现实全球应对气候变化，追求人与自然和谐共生的背景下，这句诗所营造的意境与之呼应，体现了人们对自然和谐环境的向往与追求，符合题目设定的现实情景。
故答案为：暧暧远人村，依依墟里烟。
19．本题为开放式情境默写，注意准确分析题干的情境提示语“ 真挚的情感交流 ”“ 一个眼神、一句话语就能传递深厚的情谊 ”，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写。
故答案为：
示例 1：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐《无题 昨夜星辰昨夜风》）
示例 2：海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
示例 3：投我以桃，报之以李。（《诗经 大雅 抑》）
（2025高三下·广元模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
在阿里高原，那片远离尘嚣、接近天空的地方，石头作为大地的一部分，是时光里的低语者。
高原的石头，被岁月雕琢，被风霜刻画，每一道裂痕、每一处凹陷都是时间的印记。它们或矗立于山巅，俯瞰着大地；或散落于草场，与羊群为伴。它们的外表或圆润光滑，记录着风沙打磨的痕迹；或棱角分明，彰显着地壳变动的沧桑。在阿里高原的天地间，这些石头静静诉说着过往，也默默见证着现在。
阿里的边防军人与这些石头为伴，共同经历风霜雨雪。边防军人常常需要翻越连绵的雪山，穿越湍急的冰河。疲惫时，他们倚石而憩，石头给予他们坚实的支撑；孤独时，他们向石倾诉，石头倾听他们内心的声音；路面被积雪覆盖时，石头就成了前进的路标。
在阿里高原的某个角落，有一块特别的石头，被官兵称为 “忠诚石”。“忠诚石” 是一块巨石。它形状规整，宛如一群屹立不倒的战士排列成队伍，眺望着远方雪山。每到休息日，夜幕降临，星光点点，官兵便会围坐在 “忠诚石” 旁，讲述着彼此的趣事和心中的畅想。“忠诚石” 成为大家的 “知心朋友”，静静聆听着官兵诉说。
高原石也为官兵提供了很多便利。宿营地雪天较多，积雪融化后，地面常常泥泞不堪。官兵从河床、山腰处捡来石头，齐心协力铺就一条石头小径。官兵闲暇时，还会创作石头画。他们会在巡逻路上随手捡起形态各异、造型奇特的石头，带回来清洗干净晾晒好，然后用刷子涂抹颜料，把训练和生活的场景浓缩在小小的石头上，形成高原连队独特的 “石头文化”。
高原石在官兵的生活中扮演着重要角色，让平淡的守防岁月多了一抹亮丽色彩。高原石也见证了一茬茬戍边军人的坚韧与奉献。它们与官兵共同守护着这片美丽的土地。石头无言，却蕴含着丰富情感与无穷力量。斗转星移，阿里高原的石头不改其坚毅本色，阿里的边防军人亦如磐石般屹立。
20．请在文中横线处填入恰当的成语。
①高原的石头历经岁月，外表有的圆润光滑，那是风沙打磨留下的　 　的痕迹。
②阿里的边防军人在艰难的环境中，依然坚守岗位，他们的精神　 　。
③官兵们围坐在 “忠诚石” 旁，大家　 　，分享着生活中的点点滴滴。
21．下列各句中的引号，和文中 “忠诚石” 的引号作用相同的一项是（　　）
A．还有几位 “大师” 们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
B．他的风筝各式各样：有最简单的 “瓦片儿”，也有长达丈余的蜈蚣。
C．他平日里喜欢占各种人的小便宜，这样的 “聪明人” 还是少一点为好。
D．从山脚向上望，只见火把排成许多 “之” 字形，一直连到天上。
22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
23．文中画横线的句子运用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
24．请分析下面这个逻辑推理的结构，并说明其是否合理。
因为阿里高原的石头见证了戍边军人的坚韧与奉献，所以戍边军人的坚韧与奉献是由石头赋予的。
【答案】20．显而易见（或 “清晰可见” 等）；坚如磐石；畅所欲言
21．B
22．他们会在巡逻路上随手捡起形态各异的石头，带回来清洗干净、晾晒好，然后用刷子涂抹颜料，把训练和生活的场景描绘在小小的石头上，形成高原连队独特的 “石头文化”。
23．①从内容上看，排比句分别从疲惫时、孤独时、积雪封路时三个不同场景，展现了石头在边防军人生活中的不同作用，使内容更丰富全面。②从结构上看，排比句增强了文章的节奏感和条理性，层次清晰，读起来朗朗上口。③从情感上看，排比句强烈地表达了边防军人与石头之间紧密的联系以及石头对边防军人的重要意义，突出了文章主题，也抒发了对边防军人的赞美之情。
24．这个逻辑推理的结构是：前提是 “阿里高原的石头见证了戍边军人的坚韧与奉献”，结论是 “戍边军人的坚韧与奉献是由石头赋予的”。这个推理不合理。因为 “见证” 并不意味着 “赋予”，石头只是作为一种客观存在，见证了戍边军人的行为和精神，戍边军人的坚韧与奉献源于他们自身的责任感、使命感以及对祖国和人民的热爱，并非由石头赋予，该推理犯了强加因果的逻辑错误。
【知识点】标点符号的使用；修辞手法的分析、运用；成语的使用；成分残缺或赘余；逻辑推理
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用成语的能力。解答此类题要做到以下几点：第一，分析成语的结构特点，把握成语大意，切忌望文生义；第二，体会成语的感彩；第三，要注意成语的使用范围、搭配对象；第四，尽可能找出句中与之相关联的信息。总之，要正确理解成语的整体意义，要注意语境与搭配情况。
（2）本题考查引号的正确使用能力。引号的作用有：①表示引用，引用别人的话、成语、格言、拟声词、音译词等用引号。②表示特定称谓，在使用简称、别称、专用术语、纪念日、特定名称等特定称谓时使用引号。③表示特殊含义。特殊含义指引号中的词语在其具体的语言环境中产生了新的意思。④表示讽刺和嘲笑。⑤表示突出强调。
（3）本题考查现代汉语常见语病辨析及修改能力。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
（4）本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。解答这类题目，应熟练掌握常见的六种修辞手法及其表达效果，常见的六种修辞手法，有比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反问。一般来说，比喻、夸张、比拟是语言类的修辞手法；对偶、排比是结构类的修辞手法；反问是增强语气类的修辞手法。无论哪种修辞手法，分析表达效果时，都必须要结合语境做具体的分析。
（5）本题考查语言表达运用之逻辑推断能力。这类题需要搞清推理的逻辑关系，研究前后句子意思之间的关系，主要从条件和结论、原因和结果、整体和部分等方面入手。
20．①处，这里形容风沙打磨的痕迹明显，用 “显而易见” 或 “清晰可见” 等能体现痕迹容易被看到的成语合适。
②处，这里形容边防军人坚守岗位的精神像磐石一样坚定，“坚如磐石” 符合语境。
③处，这里官兵们围坐分享，应是尽情地说出想说的话，“畅所欲言” 恰当。
故答案为：①显而易见（或 “清晰可见” 等）②坚如磐石 ③畅所欲言
21．首先注意文中 “忠诚石” 的引号表示特定称谓。
A 项中 “大师”“发扬国光” 的引号表示讽刺和否定；
B 项中 “瓦片儿” 的引号表示特定称谓，与文中相同；
C 项中 “聪明人” 的引号表示讽刺；
D 项中 “之” 字形的引号表示强调。
故答案为：B。
22．本题注意划线句有两处语病：① “形态各异、造型奇特” 语义重复，保留其一即可；②“浓缩…… 场景” 搭配不当，应是 “描绘…… 场景”。
故答案为：他们会在巡逻路上随手捡起形态各异的石头，带回来清洗干净、晾晒好，然后用刷子涂抹颜料，把训练和生活的场景描绘在小小的石头上，形成高原连队独特的 “石头文化”。
23．本题作答可以从内容、结构、情感这三个角度展开分析：
①内容上，“疲惫时，他们 ……”“孤独时，他们 ……”“路面被积雪覆盖时， ……”分别从疲惫时、孤独时、积雪封路时三个不同场景，展现了石头在边防军人生活中的不同作用，使内容更丰富全面。
②结构上，三个分句，句式整齐，结构相似，增强了文章的节奏感和条理性，层次清晰，读起来朗朗上口。
③情感上，结合前文“ 阿里的边防军人与这些石头为伴，共同经历风霜雨雪 ”，此处排比句从疲惫时、孤独时、积雪封路时三个不同场景表达了边防军人与石头之间紧密的联系以及石头对边防军人的重要意义，突出了文章主题。
故答案为：
①从内容上看，排比句分别从疲惫时、孤独时、积雪封路时三个不同场景，展现了石头在边防军人生活中的不同作用，使内容更丰富全面。
②从结构上看，排比句增强了文章的节奏感和条理性，层次清晰，读起来朗朗上口。
③从情感上看，排比句强烈地表达了边防军人与石头之间紧密的联系以及石头对边防军人的重要意义，突出了文章主题，也抒发了对边防军人的赞美之情。
24．本题作答注意原句“因为……所以……”为一个因果推断句，所以首先注意“因为……”这个前提是否真实，前提没有问题。再看“ 所以戍边军人的坚韧与奉献是由石头赋予的 ”结论是否真实，显然结论并不成立，再看推理过程是否合理，因为 “见证” 并不意味着 “赋予”，石头只是作为一种客观存在，见证了戍边军人的行为和精神，戍边军人的坚韧与奉献源于他们自身的责任感、使命感以及对祖国和人民的热爱，而不是由石头赋予。
故答案为：
这个逻辑推理的结构是：前提是 “阿里高原的石头见证了戍边军人的坚韧与奉献”，结论是 “戍边军人的坚韧与奉献是由石头赋予的”。这个推理不合理。因为 “见证” 并不意味着 “赋予”，石头只是作为一种客观存在，见证了戍边军人的行为和精神，戍边军人的坚韧与奉献源于他们自身的责任感、使命感以及对祖国和人民的热爱，并非由石头赋予，该推理犯了强加因果的逻辑错误。
25．（2025高三下·广元模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
古人将自己的人生感悟、事理思考、情感体验等诉诸笔墨，留下了众多经典篇章。李密在《陈情表》中，以恳切的言辞倾诉对祖母的孝顺之情，同时也展现出在尽忠与尽孝之间的艰难抉择；王羲之在《兰亭集序》里，由兰亭盛会引发对人生短暂、宇宙无穷的感慨，蕴含着对生命意义的深刻探寻；归有光在《项脊轩志》中，借对项脊轩的回忆，寄托了对亲人的深切怀念，平淡的叙述中饱含深情。这些作品，让我们感受到古人丰富的内心世界和真挚的情感表达。
请结合以上材料，从古人的情思中汲取智慧，联系现实生活，谈谈你对 “情与理” 的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题二元关系型材料作文。材料开篇点明古人借助笔墨，将丰富多样的人生感悟、事理思考以及情感体验等予以呈现，这与选择性必修下册第三单元 “至情至性” 主题相呼应，该单元旨在引导我们体会古人在作品中展现的真挚情感与深刻思想。随后，材料具体列举了单元内的三篇经典篇目。
《陈情表》里，李密怀着对祖母至孝之情，言辞恳切地倾诉内心。在那个特殊的时代背景下，尽忠与尽孝的矛盾凸显。他的孝，绝非简单的情感流露，而是包含着对家庭责任的担当，这是至性的体现；同时，他也深知尽忠为臣之理。这种在两难情境下的抉择，深刻反映出情与理在现实生活中的碰撞，展现了古人在复杂情感与道德准则之间的挣扎与权衡。
王羲之的《兰亭集序》，由兰亭盛会这一契机，抒发对人生短暂、宇宙无穷的感慨。在聚会的欢乐氛围中，他敏锐地察觉到生命的易逝，这种情感是自然而真实的，彰显出其对生活的热爱与对生命的珍惜，是至情的表达。而他对生命意义的探寻，不只是感性的抒发，更融入了理性的思考，从众人不同的生活方式与心境变化，反思生命的本质，体现出古人在情感触动下对事理的深度挖掘。
《项脊轩志》中，归有光通过对项脊轩的回忆，平淡叙述中满含对亲人的深切怀念。那些琐碎的生活片段，如老妪讲述母亲往事、祖母的殷切关怀等，无不饱含着归有光对亲人的至情。他借助对项脊轩这一承载回忆的空间的描写，将情感与对家族兴衰、人事变迁的思考相融合，展现出情感背后蕴含的对生活常理的感悟。
整体来看，材料核心在于启发考生从古人这些饱含至情至性的作品中，领悟情与理之间千丝万缕的联系，并将其与现实生活相结合，展开深入思考。
【参考立意】
①以理驭情，情中含理，让情与理和谐共融，书写精彩人生。
②情是前行的动力，理是稳固的基石，在情与理的交织中探寻生活的真谛。
③于情与理的平衡木上优雅行走，既不被情感蒙蔽双眼，也不被理性束缚心灵。
④当情与理冲突时，秉持大义，做出正确的抉择，方能彰显人性光辉。
⑤以古人的情与理为镜，映照现实生活，在传承中升华对情与理的认知。
【参考例文】
情与理的奏鸣
“心生而言立，言立而文明。” 古人用笔墨为我们留下了无数关于人生感悟、事理思考和情感体验的宝贵篇章。在这些经典中，情与理相互交织，奏响了一曲曲动人的乐章，也为我们在现实生活中如何处理情与理的关系提供了智慧源泉。
李密的《陈情表》，可谓情真意切。他对祖母的孝顺之情，令人动容。在那个以孝治天下的时代，李密并非单纯地凭借情感诉求，而是在表达对祖母的拳拳孝心之时，条理清晰地阐述自己进退两难的处境。他深知尽忠是臣子的本分，尽孝是为人孙的责任，在情与理的漩涡中，他以真诚的文字，让晋武帝理解了他的艰难抉择，最终得以暂留家中侍奉祖母。这告诉我们，在现实生活中，当情与理看似冲突时，我们应像李密一样，理性地分析问题，用恰当的方式表达情感，寻求两者的平衡。
王羲之在《兰亭集序》里，由一场兰亭盛会，引发了对生命的深刻思考。“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。” 这一段文字，既有对人生短暂的感伤之情，又蕴含着对生命意义的理性探寻。人生在世，我们常常会被情感左右，或喜或悲，但在这起伏的情感背后，我们也需要像王羲之一样，用理性去审视人生，思考生命的价值所在。在追求梦想的道路上，我们会因一时的挫折而情绪低落，此时，若能以理性为指引，分析失败的原因，调整前行的方向，那么情感便会成为我们继续奋进的动力，而非阻碍。
反观当下社会，情与理的失衡现象时有发生。在一些网络事件中，部分网友仅凭一时的情感冲动，便对他人进行恶意攻击，全然不顾事实真相和道德法律的约束，这是典型的被情感冲昏头脑而丧失理性的表现。而在一些工作场景中，有些人过于注重规章制度，完全忽视了同事之间的情感交流，导致团队氛围压抑，工作效率低下，这又是走向了另一个极端，过度强调理性而忽略了情感的润滑作用。
我们应从古人的情思中汲取智慧，在现实生活中努力实现情与理的和谐统一。在与家人相处时，我们既要表达对他们深深的爱意，也要以理性的态度引导家人，共同营造良好的家庭氛围；在与他人交往中，既要怀揣真诚的情感，也要遵循道德和法律的准则；在面对困难和挫折时，我们可以释放内心的痛苦和焦虑，但更要用理性去分析问题，寻找解决之道。
情与理，犹如车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。让我们以古人的智慧为鉴，在情与理的奏鸣中，奏响属于我们的精彩人生旋律，在人生的道路上稳健前行，既不失情感的温度，又保有理性的光芒。
【点评】这篇习作从古人经典篇章切入，深入探讨情与理的关系，观点明晰、论述充实，有诸多亮点：开篇引用古人言论，迅速点明情与理在经典中交织，且能为现实生活提供智慧的主旨，让文章起点颇高。论述过程中，不断回扣情与理平衡、统一对人生的重要意义，立意层层深入，引导读者深度思考。结合题干，直接用李密《陈情表》、王羲之《兰亭集序》作为论据，贴合主题且极具说服力。李密在尽忠尽孝间权衡，体现以理析情、寻平衡；王羲之对兰亭盛会的感慨，展现情感起伏下对生命意义的理性探寻，论据紧密围绕论点展开，使论证饱满。全文采用 “总 - 分 - 总” 结构，开头总起引出主题，中间分别论述古人经典中情与理的关系及现实中情与理失衡的表现，结尾总结强调情与理和谐统一的重要性，呼吁以古人智慧指导人生，层次分明，逻辑严谨。
1 / 1四川省广元实验中学2024-2025学年高三下学期语文三月份模拟检测卷
（2025高三下·广元模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
为了让五言诗创作和批评走上正轨，钟嵘尝试从五言诗的文体类属和诗体类属两个角度来进行分析。
从文体类属看，诗作为众多文体中的一种，有其独特的属性。钟嵘继承了陆机“诗缘情”、《毛诗序》“诗者咏吟性情”以及孔子“诗可以怨”的观点，认为诗作为文体中的一种，其本质在于抒发情感。故钟嵘在《诗品 序》中说，“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”“至乎吟咏情性，亦何贵于用事”“凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？故曰：‘《诗》可以群，可以怨。’”这里所谓的“性情”“吟咏”“怨”即表达了钟嵘关于诗歌这一文体的本质的看法。需要指出的是，“诗咏性情”的传统观点在当时已成人们的共识，如刘勰《文心雕龙 明诗》说：“诗者，持也，持人情性。”而裴子野《雕虫论》所谓“自是闾阎年少，贵游总角，罔不摈落六艺，吟咏情性”则从反面说明了这一点。钟嵘观点的积极意义在于：他特别强调了诗歌吟咏之“情”的性质问题，即要抒发“怨情”“哀情”“悲情”。
再从诗体类属来看，五言诗作为众多诗体中的一种，经历了一段漫长而曲折的历程之后，已经发展成熟并取代了四言诗的主导地位。因此，钟嵘在回顾和总结五言诗史的基础上，明确提出他的“滋味”说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”五言诗“指事造形，穷情写物，最为详切”。毫无疑问，钟嵘的这一观点具有独创性，它一方面顺应了五言诗的发展历史，另一方面也非常准确地抓住了五言诗的某些本质属性。比较而言，刘勰的观点就不免保守，《文心雕龙 明诗》说：“若夫四言正体，则雅润为本；五言流调，则清丽居宗。”而稍后的萧子显则站在了钟嵘的一边，《南齐书 文学传论》：“五言之制，独秀众品。”
这样，从文体类属的诗者“吟咏情性”和诗体类属的五言为众作之“有滋味者”两个层面，钟嵘为我们寻找到五言诗的本质属性。此即为五言诗创作和批评之根本“准的”。
（摘编自林英德《钟嵘＜诗品＞体论探析》）
材料二：
钟嵘是一个有个性、有理想的诗学批评家，他因不满当时诗歌创作和评论的混乱局面，为确立诗歌评论的合理标准而撰《诗品》，因此《诗品》中对刘宋各诗人五言诗创作的品评体现了他独特的诗学思想。
“雕而无露”的自然思想。作为中国诗学理论重要审美范畴之一的“自然”，历来受到人们的重视。钟嵘的《诗品》便是以“自然”为理论核心，并且赋予自然“雕而无露”的内涵。一方面，这种自然观认为诗歌创造是作家真情实感的自然流露，反对“用典”之风，在艺术表现上追求自然本色，反对刻意雕琢的藻饰之美。另一方面，钟嵘的这种自然观，并不是彻底否定文采，而是希望对辞藻适当地进行雕琢、锤炼而至于“自然”。被后世尊为最得“自然”之精髓的陶潜，钟嵘认为他的诗“文体省静”“世叹其质直”，多朴素自然的“田家语”，因而从“雕而无露”的自然观出发，把陶潜置于中品。被钟嵘称为“元嘉之雄”的谢灵运便相对全面地表现这种独特的自然思想，钟嵘评谢诗云：“譬尤青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。”可见，谢诗能够由“辞彩”而返于“自然”，做到雕琢而不露痕迹。钟嵘欣赏谢灵运这种“琢磨之极，妙即自然”，因而把他置于上品。任何诗歌都需要通过主观的情思，因此完全“自然而然”的诗歌是不存在的。诗歌的“自然”必定包含着创造，而这种最高明的创造是不留雕琢痕迹的。
“情兼雅怨”的情性思想。钟嵘非常重视诗歌的情性，认为诗歌的本质是表现人的情感，而这种情感以雅、怨为主。在《诗品 序》的开篇，他便指出：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”指出诗歌的产生，是由于人们的性情受到外界事物的刺激和感召，四时景物，社会万象，都可以成为人们创作诗歌的缘由，因此这种雅、怨情感的抒发也成为诗歌创作的根源。刘宋时期的诗人把情感作为诗歌表现的范畴，同时情感的抒发也产生许多诗篇，通过钟嵘对刘宋诸诗人的评价，我们可以看出他“情兼雅怨”的情性思想。首先，钟嵘的“情”多以“悲怨”为主，是仕途不得志的人生状态下的情感宣泄。
同时钟嵘也指出这种怨愤之情是在苦难的现实和个人遭遇的刺激下产生的，从而使诗歌具有充实的社会内容。钟嵘评陶潜：“其源出于应璩，又协左思风力。”可见钟嵘对陶潜的品评，着眼于其拟古和咏史诗中现实苦难和个人遭遇刺激下的怨情，同时也挖掘出其诗歌表现的深层社会内涵。颜延之出身于次等士族，在仕途上颇为不顺，钟嵘对他的评价是：“情喻渊深，动无虚发，一字一句，皆致意焉”可见苦难的人生际遇使他的诗歌具有深沉的情性。鲍照是刘宋时期寒素士人的一个典型代表，他的作品最直接地体现了他的真情实感。他对现实种种不平的怨愤，促使他写下《代贫贱苦愁行》等许多诗作，钟嵘谓“嗟其才秀人微，故取湮当代”，便是对其不遇之志的同情。其次，钟嵘也重视诗歌中“雅”的情性。如他说颜延之“经纶文雅”，说谢庄“气候清雅”，而认为鲍照“颇伤清雅之调”，可见他反对过度的怨愤，而重视诗歌所表现的“雅”的情性。
“自然”和“情性”是钟嵘诗论的双翅。“自然”作为钟嵘诗歌风格论的第一要义，与关于诗歌本质论和发生论的“情性”联系密切，二者共同构成钟嵘独特的诗学理想。
（摘编自武金芝、赵彦辉《从＜诗品＞对刘宋五言诗的评价看钟嵘的诗学思想》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．钟嵘继承前人观点，认为诗的本质在于抒发情感，且强调诗歌应抒发 “怨情”“哀情”“悲情”，这有别于当时人们的普遍认知。
B．钟嵘提出 “滋味” 说，认为五言诗是众作中最有滋味的，因其在指事造形、穷情写物上最为详切，这一观点具有独创性。
C．钟嵘的 “雕而无露” 自然思想，既反对 “用典” 和刻意雕琢的藻饰之美，又不彻底否定文采，而是追求雕琢后不露痕迹的自然。
D．钟嵘认为诗歌创作的根源是雅、怨情感的抒发，这种情感源于外界事物对人们性情的刺激，刘宋时期诸多诗人的创作体现了这一点。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．刘勰虽认识到诗歌可持人情性，但在诗体观点上较为保守，认为四言是正体，这与钟嵘对五言诗的推崇有所不同。
B．陶潜的诗多朴素自然之语，钟嵘将其置于中品，可见钟嵘的 “自然” 观与后世对陶诗 “自然” 的理解存在差异。
C．鲍照的作品因对现实不平的怨愤而具有真情实感，钟嵘对其遭遇表示同情，这体现了钟嵘重视诗歌中 “怨” 的情性。
D．钟嵘的诗学思想中，“自然” 与 “情性” 联系紧密，二者共同构成其独特诗学理想，对后世诗歌创作和评论影响深远。
3．下列选项中，最能体现钟嵘 “情兼雅怨” 情性思想的一项是（　　）
A．清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）
B．感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
C．采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒 其五》）
D．大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
4．请根据材料一，概括钟嵘为五言诗创作和批评寻找到的 “准的” 的具体内涵。
5．材料二认为钟嵘的诗学思想具有独特性，请结合材料，分析其独特性体现在哪些方面。
（2025高三下·广元模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
干草（节选）
宋学武
我和妻旅行结婚，转了大半个中国，下了火车上汽车，马上就要回到我的辽北家乡了。我似乎已经感受到一股淡淡的乡土气息，仿佛闻到了家乡的炖菜和草香，恨不得一下子飞到那块土地上。
家乡没山没水，只不过一岭黄沙，几撮泥房，几缕炊烟罢了。唯独可以向妻炫耀的，就是门前那片大草甸子。那是我记忆中的一片草原。可是，草甸子几经沧桑，多次变迁，现在究竟什么样了，我已全然不知。临行前，我曾经问过草甸子的事，家里来信说，你回来就知道了。
是的，我就要回来了。我就要知道了。可是妻能感兴趣吗？我不妨先把我记忆中的草甸子讲给她听。
草甸子离我家只有一里之遥，不很大，宽不过五里，长也不过十五里。后来，我有幸到过呼伦贝尔大草原，草甸子和呼伦贝尔大草原比较起来，简直太小了，小得实在可怜。可是，在我童年的记忆中，它却是那么辽远，那么空阔。我常常躺在深深的草丛中，吸吮着草的芳香，仰望着浮动变幻的白云，想象着远处天地相接的地方。
中午或者晚上，常常看到一个光着膀子或者光着膀子披着蓑衣的老人在草甸子上巡视，那是看守草甸子的磕巴舅舅——直到现在，我也搞不清磕巴舅舅何以成为我的舅舅，也许很早很早以前，他和姥姥家有点沾亲带故吧。乡亲屯亲，两方世人也是亲。如果考查起来，农村自然村落之间，总能找到最初的血缘关系。
经常和我一块去草甸子上玩的是小草和邻居家的大青哥。大青哥姓郑，大名郑国维。听这个名字很是有点气魄，寄托了庄稼人的无限希望和憧憬，对民族，对国家，对自己，对后代。小草只小我一岁，是磕巴舅舅的独生女儿，三岁上死了娘，父女俩相依为命。
我们三个极要好，常常结伴到草甸子上捉蚂蚱。我们在绿绿的草地上奔跑，惊起一群群蚂蚱翻飞。但这东西很机灵，很敏捷，我们怎么也捉不到。有时为捉一只“扁担钩”（扁担钩：一种大蚂蚱，长腿、尖头，成扁担钩状），累得上气不接下气，我们追一程，它就飞一阵，我们停下来，它也停下来，好像故意引逗着我们。当我们真的认真起来穷追不舍的时候，那东西却展开银亮的翅膀远走高飞了。
磕巴舅舅说话不利索，断断续续的尽逗点儿。大人们常常拿他开心、取笑，孩子们也常常学他、乐他，他从来不生气，反倒觉得这很好，好像能给别人带来一点快乐。据说有一次，一个陌生人向他问路：“老、老乡，到县城怎、怎么走 ”磕巴舅舅惊异地看着这个陌生人，就是不肯回答。陌生人有点火了，骂骂咧咧地走了。他才憋红了脸，十分认真地对过路旁观的乡亲说，“不是我、我、不告诉他，我是怕他说、说、说我学他。”
磕巴舅舅还会用草梗编织各种各样的草制品。什么花篮、器皿、草帽、蓑衣、蝈蝈笼，都会。而且选择各种颜色的草梗编成各种图案，什么花鸟、人物、山水、禽兽，都有。总之，男孩子玩的，女孩子戴的，大人们用的，屋里边摆设的，他都编。几乎家家都有他的“作品”。现在想来，这些草制品真不知道要比城里卖的好些工艺美术品强多少。
中午，天空没有一丝儿云，炽热的太阳火辣辣的，晒得草甸像疲倦了的大海。磕巴舅舅把那把大扇刀骑在胯下，“刷——刷——”地磨着。不时用指甲试试刀刃。刀头是新换的，好像还不那么锋利。长长的刀柄不知用了多少年了，手握的地方被汗水浸渍，让老茧摩擦，已经变细、发亮，呈着暗红色。他对草的长势一定很满意，从他那隐藏笑意的皱褶里和映着绿波的瞳仁里，看得出他爱这草甸子，爱这贫瘠的、熟悉的土地。
一过立秋，挂锄了，草也成熟了，大家便开镰割草。男人们打草用大扇刀，妇女和孩子们用镰刀。扇刀把长、镰宽、刃利，刀和刀把成仰角，一抡就是一个扇面形，一会儿就是一大片。但扇刀不是什么人都能用的，不仅凭力气，还得有技术。
只见磕巴舅舅光着膀子，赤着脚，脖子上搭个被汗水浸透已经变黑了的破毛巾，叉开双脚，用扇刀打草，正打反合，左右开弓，刀片贴着草根、地皮，“刷——刷——刷”，随着这悦耳的、有节奏的“刷刷”声，双脚一点一点向前挪动，赤脚踏着茬子，硬是踩出两条平行线，一趟一趟新打的草甸子，在他脚上延伸，延伸……像刚刚犁过的田垄。他那赤条条的脊背，由于长期被太阳烤炙，闪出紫蓝色的光，仿佛镀上了一层珐琅。
我、大青哥、小草这么大的一群孩子，这会儿便分别跑到自家的园子里，掰来几穗青嫩的包谷，削几根树签把包谷插在草地上，下边拢起一堆干草，点燃，火借风势，干草烧得噼噼剥剥地响，散发出浓重的苦艾味，就连烧熟了的包谷也染了这种草香。我们吃，大人们也吃，谁赶上了谁就吃。那滋味，绝不比城里人把面包、香肠、啤酒带到郊外进行野餐差多少。庄稼人苦是苦点儿，但庄稼人有庄稼人的乐趣。
“太美了，你是不是在作田园诗？！”妻大概被我的情绪所感染，或者是被草甸子迷人的景色所激动，脸上闪出动人的光。
“离家还远吗？草甸子还在吗？大青哥、磕巴舅舅现在在哪儿？对了，还有那个小草。”
我真不知怎么回答她好。因为草甸子实在太平凡了，磕巴舅舅、大青哥、小草也实在太平凡了。但，心灵在呼唤我，借着妻子的发问，于是，我将这平凡的草甸子以及草甸子上平凡的人物继续讲下去……
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．“我” 向妻子讲述草甸子的过往，不仅是对家乡的怀念，也是希望妻子能感受家乡草甸子的魅力，增进对自己家乡的了解。
B．大青哥的大名 “郑国维”，蕴含着庄稼人对民族、国家和后代的期望，这体现了乡村朴素而深厚的家国情怀。
C．磕巴舅舅虽说话不利索，却心灵手巧，能用草梗编织各类草制品，这些草制品比城里的工艺美术品更具艺术价值。
D．孩子们在草甸子上烧包谷吃，大人们也会参与其中，这种场景体现了庄稼人苦中作乐，享受生活的质朴乐趣。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文章开篇写 “我” 和妻旅行结婚即将回到家乡，以 “我” 对家乡的热切期盼引出下文对草甸子的回忆，自然流畅。
B．文中描写磕巴舅舅磨扇刀和打草的场景，运用了动作描写和细节描写，生动展现了他熟练的劳动技能和对土地的热爱。
C．将草甸子与呼伦贝尔大草原进行对比，突出了草甸子的狭小，也从侧面反映出 “我” 对家乡草甸子感情的独特。
D．文章语言优美华丽，运用了大量的修辞手法，如比喻、拟人等，描绘出草甸子的美丽景色和人物的生动形象。
8．请根据文本内容，梳理 “我” 对草甸子的情感变化过程。
9．文中的草甸子承载着 “我” 童年的诸多回忆。在你的记忆中，是否也有这样一个承载着美好回忆的地方？请简要描述并说明它对你的意义。
（2025高三下·广元模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
权利所在，小人之所必。晋会稽王道子得政之久，末年有疾，加以昏醉。其子元显知朝望去之谋夺其权讽天子解道子扬州刺史及司徒而道子不之觉。元显遂自为扬州刺史。既而道子酒醒，方知去职，于是大怒，而无如之何。其后又加元显录尚书事。先是谢安薨后，道子已录尚书，至是更为长夜之饮，政无大小，一委元显。时谓道子为“东录”，元显为“西录”。西府道车骑填凑，东第门下可设雀罗矣。蔡京、蔡攸父子俱贵，权势日相轧，轻薄者互煽摇以立门户，由是父子遂为仇敌。攸别赐第，尝诣京，京方与客语，使避之，而呼攸入。甫就席，遂起握父手为切脉状，曰：“大人脉势舒缓，体中得无有疾乎？”京曰：“无之。”攸曰：“禁中适有公事，不得留。”遂去。客窃窥得其事，以问京。京曰：“君不解此，此辈欲以吾疾罢我也。”居数日，京果致仕。又以季弟绦钟爱于京，数白徽宗，请杀之。徽宗曰：“太师老矣。”不许，但削绦官而已。此四臣者，卒皆贻家国之祸。善乎康节先生之言曰：“人之所谓亲，莫如父子也。人之所谓疏，莫如路人也。利害在心，则父子过路人远矣。父子之道，天性也，利害犹或夺之，况非天性者乎？夫利害之移人，如是之深也，可不慎乎？路人之相逢则过之，固无相害之心焉，无利害在前故也。有利害在前，则路人与父子又奚择焉？路人之能相交以义，又何况父子之亲乎？夫义者，让之本也；利者，争之端也。让则有仁，争则有害，仁与害何相去之远也！尧舜人也，桀纣亦人也，人与人同，而仁与害异尔。仁因义而起，害因利而生。利不以义，则臣弑其君者有焉，子弑其父者有焉，岂若路人之相逢一目而交袂于中逵者哉！”
（节选自《宾退录》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其子元显A知朝望B去之C谋夺其权D讽天子E解道子F扬州刺史及司徒G而道子不之觉
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主等。文中指谢安去世。
B．致仕，古代官员正常退休，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。文中蔡京 “致仕” 即退休。
C．禁中，也作 “禁内”，指帝王所居的宫苑，因不许人随便进出，故称。文中蔡攸提到 “禁中” 有公事。
D．尧舜，是古史传说中的两位圣明君主，尧禅位于舜，舜禅位于禹，他们的统治时期被后世视为理想社会。文中以尧舜和桀纣对比，突出义利之别。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．晋会稽王道子长期执政，晚年患病且昏醉，其子元显趁机谋权，让天子解除道子官职，自己担任扬州刺史，道子酒醒后虽怒却无奈。
B．道子和元显分别被称为 “东录”“西录”，元显权势渐大，西府前车马众多，而道子的东第门前却门可罗雀，二者境遇截然不同。
C．蔡京、蔡攸父子权势相轧成仇，蔡攸借为蔡京切脉试探其身体状况，不久蔡京果然退休，蔡攸还多次请求徽宗杀了受蔡京钟爱的季弟绦。
D．康节先生认为，父子亲情本是天性，但在利害面前可能会被削弱，路人因无利害冲突能以义相交，可见利与义会导致不同的结果。
13．把文中画横线的两个句子翻译成现代汉语
①既而道子酒醒，方知去职，于是大怒。
②利不以义，则臣弑其君者有焉，子弑其父者有焉。
14．文中提到的四位臣子的行为给国家和家庭带来了怎样的祸患？请简要概括。
（2025高三下·广元模拟）阅读下面这首唐诗，完成小题。
僧德殊家水帘求予咏①
王安石
淙淙万里落石颠，皎皎一派当檐前。
清风高吹鸾鹤唳，白日下照蛟龙涎。
浮云妆额自能卷，缺月琢钩相与县。
朱门试问幽人价，翡翠鲛绡不直钱。
【注】①这首诗是至和元年（1054年）四月，王安石任舒州通判期满，回金陵老家探亲，路过白荡湖登临浮山时所作。水帘：水帘洞，在金谷岩西侧，即滴珠岩。因“常泻四时雨，别当一洞天”，故得其名，悬瀑奇观，当为国内罕见。
15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联从听觉和视觉角度入手，“淙淙” 写出水帘声音的清脆悦耳，“皎皎” 描绘出水帘色泽的明亮洁白。
B．颔联运用比喻和夸张的手法，将水帘比作鸾鹤的唳声、蛟龙的涎水，展现出水帘的气势与神奇。
C．颈联中 “浮云妆额自能卷” 赋予浮云以人的动作，形象地写出了浮云在水帘前的动态变化。
D．尾联通过 “朱门” 与 “幽人” 的对比，表达了诗人对清幽自然之景的喜爱以及对世俗价值的不屑。
16．有评论者认为，王安石的这首诗在景物描写上极具特色。请结合全诗，谈谈你对这一观点的理解。
（2025高三下·广元模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
17．在《劝学》中，荀子以 “木受绳则直，金就砺则利” 为喻，引出 “　 　，　 　” 的结论，强调了广泛学习和自我反省的重要性。
18．面对全球气候变化，各国积极行动，共同致力于节能减排，发展清洁能源，努力构建人与自然和谐共生的美好家园。这一行动理念与陶渊明《归园田居（其一）》中 “　 　，　 　” 所描绘的人与自然和谐相处的意境相契合，都体现了对自然的尊重与守护。
19．在社交场合中，人与人之间真挚的情感交流至关重要。有时候，一个眼神、一句话语就能传递深厚的情谊。像古代诗人所写的“　 　，　 　”就是表达这种在人际交往中真挚情感的传递。
（2025高三下·广元模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
在阿里高原，那片远离尘嚣、接近天空的地方，石头作为大地的一部分，是时光里的低语者。
高原的石头，被岁月雕琢，被风霜刻画，每一道裂痕、每一处凹陷都是时间的印记。它们或矗立于山巅，俯瞰着大地；或散落于草场，与羊群为伴。它们的外表或圆润光滑，记录着风沙打磨的痕迹；或棱角分明，彰显着地壳变动的沧桑。在阿里高原的天地间，这些石头静静诉说着过往，也默默见证着现在。
阿里的边防军人与这些石头为伴，共同经历风霜雨雪。边防军人常常需要翻越连绵的雪山，穿越湍急的冰河。疲惫时，他们倚石而憩，石头给予他们坚实的支撑；孤独时，他们向石倾诉，石头倾听他们内心的声音；路面被积雪覆盖时，石头就成了前进的路标。
在阿里高原的某个角落，有一块特别的石头，被官兵称为 “忠诚石”。“忠诚石” 是一块巨石。它形状规整，宛如一群屹立不倒的战士排列成队伍，眺望着远方雪山。每到休息日，夜幕降临，星光点点，官兵便会围坐在 “忠诚石” 旁，讲述着彼此的趣事和心中的畅想。“忠诚石” 成为大家的 “知心朋友”，静静聆听着官兵诉说。
高原石也为官兵提供了很多便利。宿营地雪天较多，积雪融化后，地面常常泥泞不堪。官兵从河床、山腰处捡来石头，齐心协力铺就一条石头小径。官兵闲暇时，还会创作石头画。他们会在巡逻路上随手捡起形态各异、造型奇特的石头，带回来清洗干净晾晒好，然后用刷子涂抹颜料，把训练和生活的场景浓缩在小小的石头上，形成高原连队独特的 “石头文化”。
高原石在官兵的生活中扮演着重要角色，让平淡的守防岁月多了一抹亮丽色彩。高原石也见证了一茬茬戍边军人的坚韧与奉献。它们与官兵共同守护着这片美丽的土地。石头无言，却蕴含着丰富情感与无穷力量。斗转星移，阿里高原的石头不改其坚毅本色，阿里的边防军人亦如磐石般屹立。
20．请在文中横线处填入恰当的成语。
①高原的石头历经岁月，外表有的圆润光滑，那是风沙打磨留下的　 　的痕迹。
②阿里的边防军人在艰难的环境中，依然坚守岗位，他们的精神　 　。
③官兵们围坐在 “忠诚石” 旁，大家　 　，分享着生活中的点点滴滴。
21．下列各句中的引号，和文中 “忠诚石” 的引号作用相同的一项是（　　）
A．还有几位 “大师” 们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
B．他的风筝各式各样：有最简单的 “瓦片儿”，也有长达丈余的蜈蚣。
C．他平日里喜欢占各种人的小便宜，这样的 “聪明人” 还是少一点为好。
D．从山脚向上望，只见火把排成许多 “之” 字形，一直连到天上。
22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
23．文中画横线的句子运用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
24．请分析下面这个逻辑推理的结构，并说明其是否合理。
因为阿里高原的石头见证了戍边军人的坚韧与奉献，所以戍边军人的坚韧与奉献是由石头赋予的。
25．（2025高三下·广元模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
古人将自己的人生感悟、事理思考、情感体验等诉诸笔墨，留下了众多经典篇章。李密在《陈情表》中，以恳切的言辞倾诉对祖母的孝顺之情，同时也展现出在尽忠与尽孝之间的艰难抉择；王羲之在《兰亭集序》里，由兰亭盛会引发对人生短暂、宇宙无穷的感慨，蕴含着对生命意义的深刻探寻；归有光在《项脊轩志》中，借对项脊轩的回忆，寄托了对亲人的深切怀念，平淡的叙述中饱含深情。这些作品，让我们感受到古人丰富的内心世界和真挚的情感表达。
请结合以上材料，从古人的情思中汲取智慧，联系现实生活，谈谈你对 “情与理” 的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
答案解析部分
【答案】1．A
2．D
3．B
4．从文体类属看，诗的本质在于抒发情感，且应抒发 “怨情”“哀情”“悲情”；从诗体类属看，五言诗是众作中最有滋味的，因其在指事造形、穷情写物上最为详切。这两个层面共同构成五言诗创作和批评的根本 “准的”。
5．钟嵘诗学思想的独特性体现在：一是 “雕而无露” 的自然思想，既反对 “用典” 和刻意藻饰，又追求雕琢后自然的效果，如对陶潜、谢灵运诗歌的评价；二是 “情兼雅怨” 的情性思想，认为诗歌本质是表现以雅、怨为主的情感，且 “情” 多为仕途不得志的悲怨，同时重视 “雅” 的情性，如对陶潜、颜延之、鲍照等诗人的评价。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
（2）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。
（3）本题考查分析文章论点和论据的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握材料的观点；注意辨析四个选项，判断选项论据是不是都能够证明题干所说的论点，也可以辨别哪一个论据与众不同，即可排除确定答案。
（4）本题考查文章主要内容的概括能力。概括文章内容，可以采取以下方法：①段意合并法，段落大意概括了一段的主要内容。把每段大意综合起来，加以概括；②要素串连法，写人记事的文章，一般有时间、地点、人物、事件(包括起因、经过、结果)等基本要素。把这几个基本要素弄清了，用词语串连起来，就是文章的主要内容；③问题概括法作者写一篇文章，往往是围绕一个中心，抓住几个问题，按一定的顺序写的；④标题追溯法，有些以内容命题的文章，可以根据标题去阅读，追溯文章的主要内容。
（5）本题考查归纳概括文本内容要点的能力，这是信息性阅读的重要考查点，解答此类题目，要精读深析，确定检索区间，然后分类整合，即按照一定标准对信息进行提取、压缩、合并或者删减、替换，保证信息的全面、准确、简练。概括时，要提取精要，独立归纳。
1．A 项中 “这有别于当时人们的普遍认知” 错误。原文提到 “‘诗咏性情’的传统观点在当时已成人们的共识…… 钟嵘观点的积极意义在于：他特别强调了诗歌吟咏之‘情’的性质问题，即要抒发‘怨情’‘哀情’‘悲情’”，说明钟嵘强调诗歌抒发特定情感是在 “诗咏性情” 这一共识基础上的进一步观点，并非有别于当时人们的普遍认知。
B 项，与材料一中 “钟嵘在回顾和总结五言诗史的基础上，明确提出他的‘滋味’说：‘五言居文词之要，是众作之有滋味者也。’五言诗‘指事造形，穷情写物，最为详切’。毫无疑问，钟嵘的这一观点具有独创性” 表述一致。
C 项，对应材料二 “一方面，这种自然观认为诗歌创造是作家真情实感的自然流露，反对‘用典’之风，在艺术表现上追求自然本色，反对刻意雕琢的藻饰之美。另一方面，钟嵘的这种自然观，并不是彻底否定文采，而是希望对辞藻适当地进行雕琢、锤炼而至于‘自然’”。
D 项，源自材料二 “指出诗歌的产生，是由于人们的性情受到外界事物的刺激和感召，四时景物，社会万象，都可以成为人们创作诗歌的缘由，因此这种雅、怨情感的抒发也成为诗歌创作的根源。刘宋时期的诗人把情感作为诗歌表现的范畴，同时情感的抒发也产生许多诗篇”。
故答案为：A。
2．A 项，材料一中 “刘勰的观点就不免保守，《文心雕龙 明诗》说：‘若夫四言正体，则雅润为本；五言流调，则清丽居宗。’” 体现了刘勰的保守及与钟嵘观点的不同。
B 项，材料二提到 “被后世尊为最得‘自然’之精髓的陶潜，钟嵘认为他的诗‘文体省静’‘世叹其质直’，多朴素自然的‘田家语’，因而从‘雕而无露’的自然观出发，把陶潜置于中品”，可看出钟嵘与后世对陶诗 “自然” 理解有差异。
C 项，材料二 “鲍照是刘宋时期寒素士人的一个典型代表，他的作品最直接地体现了他的真情实感。他对现实种种不平的怨愤，促使他写下《代贫贱苦愁行》等许多诗作，钟嵘谓‘嗟其才秀人微，故取湮当代’，便是对其不遇之志的同情” 表明了钟嵘对 “怨” 情性的重视。
D 项中 “对后世诗歌创作和评论影响深远” 在原文中并无依据，属于无中生有。材料只是阐述了钟嵘诗学思想中 “自然” 与 “情性” 的关系及构成其诗学理想，但未提及对后世的影响。
故答案为：D。
3．首先注意“情兼雅怨” 强调诗歌要表现出雅、怨的情感。
A 项 “清水出芙蓉，天然去雕饰” 强调自然之美，未体现雅、怨情感。
B 项 “感时花溅泪，恨别鸟惊心”，既体现了诗人对时局的感伤（怨），又在表达上含蓄雅致，符合 “情兼雅怨”。
C 项 “采菊东篱下，悠然见南山” 表达的是悠然闲适之情，无雅、怨之意。
D 项 “大漠孤烟直，长河落日圆” 描绘的是边塞雄浑壮阔的景象，未涉及雅、怨情感。
故答案为：B。
4．材料一明确指出钟嵘从文体类属和诗体类属两个角度分析五言诗。在文体类属方面，继承前人观点，强调诗的本质是抒发情感，且突出要抒发特定的 “怨情” 等；在诗体类属方面，提出 “滋味” 说，阐述五言诗在指事造形等方面的优势使其具有 “滋味”。将这两方面内容整合，即为答案。
故答案为：
从文体类属看，诗的本质在于抒发情感，且应抒发 “怨情”“哀情”“悲情”；从诗体类属看，五言诗是众作中最有滋味的，因其在指事造形、穷情写物上最为详切。这两个层面共同构成五言诗创作和批评的根本 “准的”。
5．材料二主要阐述了钟嵘独特的诗学思想，分别从 “雕而无露” 的自然思想和 “情兼雅怨” 的情性思想两方面进行说明。在自然思想方面，详细阐述了其内涵及对不同诗人的评价体现；在情性思想方面，说明了情感以雅、怨为主，以及对不同诗人相关评价所反映的情性特点。将这两方面的具体内容梳理概括，即为钟嵘诗学思想独特性的体现。
故答案为：
钟嵘诗学思想的独特性体现在：一是 “雕而无露” 的自然思想，既反对 “用典” 和刻意藻饰，又追求雕琢后自然的效果，如对陶潜、谢灵运诗歌的评价；二是 “情兼雅怨” 的情性思想，认为诗歌本质是表现以雅、怨为主的情感，且 “情” 多为仕途不得志的悲怨，同时重视 “雅” 的情性，如对陶潜、颜延之、鲍照等诗人的评价。
【答案】6．C
7．D
8．“我” 对草甸子的情感变化如下：童年时，“我” 在草甸子玩耍，对其充满好奇与喜爱，那里广阔空阔，承载着 “我” 天真烂漫的时光，如捉蚂蚱等活动带来无限欢乐；长大后，“我” 虽离开家乡，见识了呼伦贝尔大草原，但记忆中的草甸子依然占据特殊位置，“我” 对它的情感更多是怀念与眷恋，向妻子讲述草甸子过往时满是深情；即将回到家乡，“我” 不确定草甸子现状，内心既有对未知的忐忑，又有重见草甸子的期待，希望妻子也能感受它的魅力。
9．示例：在我记忆中，老家的院子是承载美好回忆的地方。院子里有一棵古老的桂花树，每到秋天，满院飘香。小时候，我常和爷爷奶奶在树下乘凉，听他们讲古老的故事。爷爷会用粗糙的大手为我做简单的竹蜻蜓，奶奶则会把掉落的桂花收集起来，做成香甜的桂花糕。这个院子见证了我的成长，给予我温暖和关爱，让我感受到浓浓的亲情，成为我心中最柔软的角落，无论走到哪里，都难以忘怀。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；领悟文本的艺术魅力；散文
【解析】【点评】
（1）本题考查学生对散文思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注表达方式，表现手法等；最后结合文章主旨做出准确判断。
（2）本题考查对散文艺术特色的分析鉴赏能力。本题综合性强，既涉及全篇，又侧重局部；既有对主旨结构的探究，也有对语言特色的分析，还有选材及手法的分析理解，这需要多方面去鉴赏文学文本。
（3）本题考查文本人物内心情感变化过程的分析梳理能力。理解人物的情感态度变化“三入手”：一是从情节入手，二是从细节入手，三是从环境描写入手。梳理人物的心理变化“三注意”：①在整体把握情节的前提下细读所给文字，分清是哪类描写(语言/动作/肖像等)，理清其中的层次，抓住关键词语。②瞻前顾后，联系上下文，看看这一片段之前或之后发生了什么，哪些情节与这些描写有关系，从而揣摩出人物的内心活动。③充分析人物内心活动的复杂性和情感的丰富性。如某人为什要这样做，这样说，这样想；是在什么情态下做的。
（4）本题主要考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸。向内挖掘的题目主要是结合文本内容分析。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。
6．A 选项，从 “我” 讲述的行为以及对家乡的情感可以推断出该选项正确；
B 选项，对名字含义的解读符合文本所体现的乡村文化内涵；
C选项“这些草制品比城里的工艺美术品更具艺术价值 ”理解错误，原文说 “现在想来，这些草制品真不知道要比城里卖的好些工艺美术品强多少”，这里强调的是在 “我” 心中这些草制品更好，但并没有明确说其艺术价值更高。
D 选项，孩子们和大人们共享烧包谷的场景确实体现了庄稼人的乐趣，表述无误。
故答案为：C
7．A 选项，开篇的叙述方式确实起到了引出回忆的作用；
B 选项，对磕巴舅舅的描写手法分析正确，能体现其劳动技能和情感；
C 选项，对比手法的分析及效果阐述合理。
D选项“文章语言优美华丽，运用了大量的修辞手法 ”赏析错误，文章语言质朴自然，并非优美华丽，也没有运用大量的修辞手法。
故答案为：D
8．本题作答注意结合具体文本进行整合分析：
①由“从童年时期在草甸子上的活动及感受，可看出喜爱与好奇；结合成年后对家乡的回忆及向妻子讲述的行为，能分析出怀念眷恋；从文中 “我真不知怎么回答她好” 及急切想回到家乡等语句，能推断出即将回乡时的忐忑与期待”可知，从童年时期在草甸子上的活动及感受，可看出喜爱与好奇；
②结合“ 家乡没山没水，只不过一岭黄沙，几撮泥房，几缕炊烟罢了。唯独可以向妻炫耀的，就是门前那片大草甸子。那是我记忆中的一片草原 ”，由成年后对家乡的回忆及向妻子讲述的行为，能分析出怀念眷恋；
③由“我真不知怎么回答她好”“ 离家还远吗？草甸子还在吗？大青哥、磕巴舅舅现在在哪儿？对了，还有那个小草 ”，由“我”急切想回到家乡等语句，能推断出即将回乡时的忐忑与期待。
故答案为：
“我” 对草甸子的情感变化如下：
①童年时，“我” 在草甸子玩耍，对其充满好奇与喜爱，那里广阔空阔，承载着 “我” 天真烂漫的时光，如捉蚂蚱等活动带来无限欢乐；
②长大后，“我” 虽离开家乡，见识了呼伦贝尔大草原，但记忆中的草甸子依然占据特殊位置，“我” 对它的情感更多是怀念与眷恋，向妻子讲述草甸子过往时满是深情；
③即将回到家乡，“我” 不确定草甸子现状，内心既有对未知的忐忑，又有重见草甸子的期待，希望妻子也能感受它的魅力。
9．本题为开放性试题，首先需点明承载回忆的地方，然后详细描述与之相关的人和事，最后阐述其对自己的意义，从情感、成长等角度作答即可。
故答案为：
示例：在我记忆中，老家的院子是承载美好回忆的地方。院子里有一棵古老的桂花树，每到秋天，满院飘香。小时候，我常和爷爷奶奶在树下乘凉，听他们讲古老的故事。爷爷会用粗糙的大手为我做简单的竹蜻蜓，奶奶则会把掉落的桂花收集起来，做成香甜的桂花糕。这个院子见证了我的成长，给予我温暖和关爱，让我感受到浓浓的亲情，成为我心中最柔软的角落，无论走到哪里，都难以忘怀。
【答案】10．ADG
11．D
12．C
13．①不久道子酒醒，才知道自己被解除官职，于是非常愤怒。
②如果谋取利益不依据道义，那么就会出现臣子杀死君主的情况，也会出现儿子杀死父亲的情况。
14．晋朝的道子和元显父子争权，导致朝政混乱；宋朝的蔡京、蔡攸父子相轧，给家族和国家带来灾祸。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。
（2）本题考查识记古代文化常识的能力。这类题一般需要认真积累、分类整理相关古代文化常识，并注意一些易混点、易错点，同时培养解题时的语境意识，结合相关词语的具体语境来判断文化常识说法正确与否。
（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
【参考译文】
权势利益所在之处，是小人必定会追逐的。晋朝会稽王司马道子执政很久，到了晚年身患疾病，加上昏聩沉醉。他的儿子司马元显知道朝廷官员对司马道子的期望已经改变，就谋划夺取他的权力，委婉地劝说天子解除司马道子的扬州刺史以及司徒的职务，而司马道子没有察觉到这件事，司马元显于是自己担任了扬州刺史。不久司马道子酒醒后，才知道自己被解除了职务，于是非常愤怒，却又没有办法。此后又加封司马元显为录尚书事。此前谢安去世后，司马道子已经担任录尚书，到这时更是整夜饮酒作乐，政事无论大小，全都委托给司马元显。当时人们称司马道子为“东录”，司马元显为“西录”。西府门前道路上车马拥挤，而东府门前可以张设捕雀的网罗了。蔡京、蔡攸父子都地位尊贵，权势一天天相互倾轧，轻薄之人互相煽动、挑拨来建立各自的门派，因此父子二人最终成为仇敌。蔡攸另外被赏赐宅第，曾经去拜见蔡京，蔡京正在和客人说话，让客人避开，然后叫蔡攸进来。蔡攸刚入座，就起身握住父亲的手做出切脉的样子，说：“父亲大人脉象舒缓，身体里该不会有疾病吧？”蔡京说：“没有。”蔡攸说：“宫中正好有公事，不能停留。”于是就离开了。客人偷偷看到这件事，问蔡京。蔡京说：“你不理解，这类人想以我的疾病为由罢免我。”过了几天，蔡京果然辞去官职。又因为小弟弟蔡绦被蔡京钟爱，蔡攸多次向徽宗禀报，请求杀掉蔡绦。徽宗说：“太师老了。”没有答应，只是削去了蔡绦的官职而已。这四位大臣，最终都给国家带来灾祸。康节先生说得好啊：“人们所说的亲近关系，没有比得上父子的。人们所说的疏远关系，没有比得上路人的。如果心中有利害关系，那么父子关系就比路人还要疏远。父子之间的亲情，是天性，利害关系尚且能够改变它，何况不是天性的关系呢？利害关系改变人的品性，竟然如此之深，能不谨慎对待吗？路人相逢就走过去，本来就没有相互伤害的心思，是因为没有利害关系在前面。如果有利害关系在前面，那么路人与父子又有什么区别呢？路人能够以义相交，又何况是父子这样的亲人呢？义是谦让的根本；利是争斗的开端。谦让就会有仁爱，争斗就会有祸害，仁爱与祸害相差多么远啊！尧、舜是人，桀、纣也是人，人与人相同，而仁爱与祸害却不同。仁爱因义而产生，祸害因利而产生。追求利益不依据义，那么就会有臣子弑杀君主的事情发生，儿子弑杀父亲的事情发生，难道比得上路人相逢时看一眼就（相互理解、友好）在道路中央携手同行吗？”
10．本题断句注意结合句子语法结构特点进行：
“其子元显”作为句子的主语，突出强调，可单独成句；且“朝望去之”是“知”的宾语，中间不宜断开，故应在A处断开；“谋夺其权”是“其子元显”的行为，表意完整，D处断开；“扬州刺史及司徒”作“道子”的定语，不应断开，G处断开。
句意：他的儿子元显知道朝廷（官员）对道子（的态度）已经改变，就谋划夺取他的权力，委婉地劝说天子解除道子的扬州刺史以及司徒的职务，而道子没有察觉到这件事。
故答案为：ADG
11．D项“文中以尧舜和桀纣对比，突出义利之别 ”解说错误，文中以尧舜和桀纣对比，突出的是利害对人的影响，而非义利之别。
故答案为：D
12．C项“蔡攸借为蔡京切脉试探其身体状况” 概述错误，蔡攸是假装为蔡京切脉，实则是想以蔡京生病为由让他罢官。
故答案为：C
13．本题注意关键字词和特殊句式的准确理解和翻译：
①“既而” 是时间副词，意为 “不久”，在古文中常用来表示前后事件在时间上的相继关系；“道子酒醒” 为主谓结构，描述道子酒醒这一事件。“方知去职”：“方” 表示 “才”，突出知晓的时间点较晚；“知” 即 “知道”；“去职” 是 “被解除官职” 的意思，此处 “去” 有 “离开、解除” 之意，此句为被动句，需注意翻译时体现被动含义。“于是大怒”：“于是” 表示在前面事件发生的情况下，紧接着出现后面的行为或状态；“大怒” 即 “非常愤怒”，描述道子得知自己被解职后的情绪反应。
②“利不以义”：这是一个状语后置句，正常语序为 “不以义利”，“以” 作介词，是 “依据、凭借” 的意思；“义” 代表道义；“利” 在这里用作动词，指 “谋取利益”，整句表达如果获取利益的方式不符合道义。“则臣弑其君者有焉”：“则” 为连词，表承接关系，可译为 “那么”；“弑” 专门用于表示臣子杀害君主或子女杀害父母的行为，这里明确指臣子对君主的杀害；“者” 为助词，与后面的动词短语构成名词性短语，指代 “…… 的情况”；“焉” 是语气助词，起加强语气的作用，此句意为那么就会出现臣子杀死君主这样的情况。“子弑其父者有焉”：结构与上一分句类似，“子弑其父” 清晰地表明儿子杀害父亲这一行为，同样 “者” 构成名词性短语，指代此类情况，“焉” 加强语气，即也会出现儿子杀死父亲的情况。
故答案为：
①不久道子酒醒，才知道自己被解除官职，于是非常愤怒。
②如果谋取利益不依据道义，那么就会出现臣子杀死君主的情况，也会出现儿子杀死父亲的情况。
14．由“晋会稽王道子得政之久，末年有疾，加以昏醉。其子元显知朝望去之，谋夺其权，讽天子解道子扬州刺史及司徒，而道子不之觉。元显遂自为扬州刺史。既而道子酒醒，方知去职，于是大怒，而无如之何。其后又加元显录尚书事”可知，晋朝的道子和元显父子争权，导致朝政混乱；
由“ 蔡京、蔡攸父子俱贵，权势日相轧，轻薄者互煽摇以立门户，由是父子遂为仇敌。攸别赐第，尝诣京，京方与客语，使避之，而呼攸入 ”“此四臣者，卒皆贻家国之祸”可知，宋朝的蔡京、蔡攸父子相轧，给家族和国家带来灾祸。
故答案为：晋朝的道子和元显父子争权，导致朝政混乱；宋朝的蔡京、蔡攸父子相轧，给家族和国家带来灾祸。
【答案】15．B
16．多角度描写：从听觉 “淙淙万里落石颠”，听到水帘从万里高空落下的清脆声响；视觉 “皎皎一派当檐前”，看到水帘洁白明亮的色泽，全方位展现水帘特点。 运用多种修辞手法：颔联运用夸张与想象，“清风高吹鸾鹤唳，白日下照蛟龙涎”，夸张地写出水帘如在清风中传来鸾鹤鸣叫，在白日下似蛟龙涎水般神奇；颈联 “浮云妆额自能卷” 运用拟人，赋予浮云以人的动作，生动展现浮云在水帘前的动态，使景物更具情趣。 动静结合：“淙淙万里落石颠” 写水帘落下的动态，“皎皎一派当檐前” 描绘水帘静态的色泽，动静相衬，使画面富有层次感。
【知识点】表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查分析诗歌写景所使用的表现手法。先准确地答出是怎样的手法，再结合诗句具体分析为何是这样的手法，最后点明表达效果与传达的感情。
15．A 项，首联 “淙淙万里落石颠，皎皎一派当檐前”，“淙淙” 从听觉写水帘落下的声音，“皎皎” 从视觉写水帘的色泽，该项理解正确。
B 项中 “颔联运用比喻和夸张的手法，将水帘比作鸾鹤的唳声、蛟龙的涎水” 表述错误。颔联 “清风高吹鸾鹤唳，白日下照蛟龙涎”，并非把水帘比作鸾鹤的唳声和蛟龙的涎水，而是说清风高吹，仿佛传来鸾鹤的鸣叫，白日下照，水帘如同蛟龙吐出的涎水，是用鸾鹤唳、蛟龙涎来烘托水帘的奇妙，营造出一种奇幻的氛围。
C 项，颈联 “浮云妆额自能卷”，“自能卷” 把浮云当作人，赋予其卷起的动作，生动写出浮云在水帘前的变化，理解无误。
D 项，尾联 “朱门试问幽人价，翡翠鲛绡不直钱”，“朱门” 代表富贵人家、世俗，“幽人” 代表喜爱清幽自然之人，通过对比，突出诗人对清幽自然之景的喜爱，对世俗以翡翠鲛绡衡量价值的不屑，该项理解正确。
故答案为：B
16．本题作答注意结合具体诗句，从以下三个角度进行分析：
①多角度描写：诗歌开篇，诗人从听觉和视觉两个角度来描写水帘。“淙淙” 这一象声词，形象地模拟了水帘从高山之巅落下时发出的清脆、连续的声响，让读者仿佛能听到那悦耳的水流声；“皎皎” 则是从视觉上对水帘进行刻画，描绘出其色泽的明亮洁白，如同一条洁白的绸缎垂挂在眼前，从不同感官角度全面展现了水帘的特点。
②运用多种修辞手法：颔联中，诗人运用夸张与想象的手法。说清风高吹，仿佛能听到鸾鹤的唳声，白日照耀下，水帘如同蛟龙吐出的涎水，这种夸张与奇特的想象，极大地增强了水帘的神奇色彩，让读者感受到其气势非凡。颈联 “浮云妆额自能卷”，诗人赋予浮云以人的动作，好像浮云在水帘前像人梳妆时卷起额头的头发一样，这种拟人手法的运用，使得原本静态的浮云变得生动活泼，富有情趣，也为整个画面增添了灵动之美。
③动静结合：诗中既有动态描写，如 “淙淙万里落石颠”，生动地表现出水帘从高空落下时的动态过程，展现出水流的湍急与活力；又有静态描写，“皎皎一派当檐前” 描绘出在阳光照耀下，水帘呈现出的明亮、静止的色泽，一动一静相互映衬，使画面富有层次感，更具艺术感染力，让读者对水帘的印象更加深刻。
故答案为：
①多角度描写：从听觉 “淙淙万里落石颠”，听到水帘从万里高空落下的清脆声响；视觉 “皎皎一派当檐前”，看到水帘洁白明亮的色泽，全方位展现水帘特点。
②运用多种修辞手法：颔联运用夸张与想象，“清风高吹鸾鹤唳，白日下照蛟龙涎”，夸张地写出水帘如在清风中传来鸾鹤鸣叫，在白日下似蛟龙涎水般神奇；颈联 “浮云妆额自能卷” 运用拟人，赋予浮云以人的动作，生动展现浮云在水帘前的动态，使景物更具情趣。
③动静结合：“淙淙万里落石颠” 写水帘落下的动态，“皎皎一派当檐前” 描绘水帘静态的色泽，动静相衬，使画面富有层次感。
【答案】17．君子博学而日参省乎己；则知明而行无过矣
18．暧暧远人村；依依墟里烟
19．答案示例 1：身无彩凤双飞翼；心有灵犀一点通。（李商隐《无题 昨夜星辰昨夜风》） 答案示例 2：海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 答案示例 3：投我以桃，报之以李。（《诗经 大雅 抑》）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。
17．本题注意前两句通过 “木” 与 “金” 经过加工变得更好的现象作喻，自然引出君子也需要通过广泛学习和每日反省来让自己智慧明达且行为无过错，符合情景描述。
故答案为：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
18．本题注意诗中描绘的远处村落炊烟袅袅的宁静画面，展现了人与自然和谐相融的状态。在现实全球应对气候变化，追求人与自然和谐共生的背景下，这句诗所营造的意境与之呼应，体现了人们对自然和谐环境的向往与追求，符合题目设定的现实情景。
故答案为：暧暧远人村，依依墟里烟。
19．本题为开放式情境默写，注意准确分析题干的情境提示语“ 真挚的情感交流 ”“ 一个眼神、一句话语就能传递深厚的情谊 ”，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写。
故答案为：
示例 1：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐《无题 昨夜星辰昨夜风》）
示例 2：海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
示例 3：投我以桃，报之以李。（《诗经 大雅 抑》）
【答案】20．显而易见（或 “清晰可见” 等）；坚如磐石；畅所欲言
21．B
22．他们会在巡逻路上随手捡起形态各异的石头，带回来清洗干净、晾晒好，然后用刷子涂抹颜料，把训练和生活的场景描绘在小小的石头上，形成高原连队独特的 “石头文化”。
23．①从内容上看，排比句分别从疲惫时、孤独时、积雪封路时三个不同场景，展现了石头在边防军人生活中的不同作用，使内容更丰富全面。②从结构上看，排比句增强了文章的节奏感和条理性，层次清晰，读起来朗朗上口。③从情感上看，排比句强烈地表达了边防军人与石头之间紧密的联系以及石头对边防军人的重要意义，突出了文章主题，也抒发了对边防军人的赞美之情。
24．这个逻辑推理的结构是：前提是 “阿里高原的石头见证了戍边军人的坚韧与奉献”，结论是 “戍边军人的坚韧与奉献是由石头赋予的”。这个推理不合理。因为 “见证” 并不意味着 “赋予”，石头只是作为一种客观存在，见证了戍边军人的行为和精神，戍边军人的坚韧与奉献源于他们自身的责任感、使命感以及对祖国和人民的热爱，并非由石头赋予，该推理犯了强加因果的逻辑错误。
【知识点】标点符号的使用；修辞手法的分析、运用；成语的使用；成分残缺或赘余；逻辑推理
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用成语的能力。解答此类题要做到以下几点：第一，分析成语的结构特点，把握成语大意，切忌望文生义；第二，体会成语的感彩；第三，要注意成语的使用范围、搭配对象；第四，尽可能找出句中与之相关联的信息。总之，要正确理解成语的整体意义，要注意语境与搭配情况。
（2）本题考查引号的正确使用能力。引号的作用有：①表示引用，引用别人的话、成语、格言、拟声词、音译词等用引号。②表示特定称谓，在使用简称、别称、专用术语、纪念日、特定名称等特定称谓时使用引号。③表示特殊含义。特殊含义指引号中的词语在其具体的语言环境中产生了新的意思。④表示讽刺和嘲笑。⑤表示突出强调。
（3）本题考查现代汉语常见语病辨析及修改能力。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
（4）本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。解答这类题目，应熟练掌握常见的六种修辞手法及其表达效果，常见的六种修辞手法，有比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反问。一般来说，比喻、夸张、比拟是语言类的修辞手法；对偶、排比是结构类的修辞手法；反问是增强语气类的修辞手法。无论哪种修辞手法，分析表达效果时，都必须要结合语境做具体的分析。
（5）本题考查语言表达运用之逻辑推断能力。这类题需要搞清推理的逻辑关系，研究前后句子意思之间的关系，主要从条件和结论、原因和结果、整体和部分等方面入手。
20．①处，这里形容风沙打磨的痕迹明显，用 “显而易见” 或 “清晰可见” 等能体现痕迹容易被看到的成语合适。
②处，这里形容边防军人坚守岗位的精神像磐石一样坚定，“坚如磐石” 符合语境。
③处，这里官兵们围坐分享，应是尽情地说出想说的话，“畅所欲言” 恰当。
故答案为：①显而易见（或 “清晰可见” 等）②坚如磐石 ③畅所欲言
21．首先注意文中 “忠诚石” 的引号表示特定称谓。
A 项中 “大师”“发扬国光” 的引号表示讽刺和否定；
B 项中 “瓦片儿” 的引号表示特定称谓，与文中相同；
C 项中 “聪明人” 的引号表示讽刺；
D 项中 “之” 字形的引号表示强调。
故答案为：B。
22．本题注意划线句有两处语病：① “形态各异、造型奇特” 语义重复，保留其一即可；②“浓缩…… 场景” 搭配不当，应是 “描绘…… 场景”。
故答案为：他们会在巡逻路上随手捡起形态各异的石头，带回来清洗干净、晾晒好，然后用刷子涂抹颜料，把训练和生活的场景描绘在小小的石头上，形成高原连队独特的 “石头文化”。
23．本题作答可以从内容、结构、情感这三个角度展开分析：
①内容上，“疲惫时，他们 ……”“孤独时，他们 ……”“路面被积雪覆盖时， ……”分别从疲惫时、孤独时、积雪封路时三个不同场景，展现了石头在边防军人生活中的不同作用，使内容更丰富全面。
②结构上，三个分句，句式整齐，结构相似，增强了文章的节奏感和条理性，层次清晰，读起来朗朗上口。
③情感上，结合前文“ 阿里的边防军人与这些石头为伴，共同经历风霜雨雪 ”，此处排比句从疲惫时、孤独时、积雪封路时三个不同场景表达了边防军人与石头之间紧密的联系以及石头对边防军人的重要意义，突出了文章主题。
故答案为：
①从内容上看，排比句分别从疲惫时、孤独时、积雪封路时三个不同场景，展现了石头在边防军人生活中的不同作用，使内容更丰富全面。
②从结构上看，排比句增强了文章的节奏感和条理性，层次清晰，读起来朗朗上口。
③从情感上看，排比句强烈地表达了边防军人与石头之间紧密的联系以及石头对边防军人的重要意义，突出了文章主题，也抒发了对边防军人的赞美之情。
24．本题作答注意原句“因为……所以……”为一个因果推断句，所以首先注意“因为……”这个前提是否真实，前提没有问题。再看“ 所以戍边军人的坚韧与奉献是由石头赋予的 ”结论是否真实，显然结论并不成立，再看推理过程是否合理，因为 “见证” 并不意味着 “赋予”，石头只是作为一种客观存在，见证了戍边军人的行为和精神，戍边军人的坚韧与奉献源于他们自身的责任感、使命感以及对祖国和人民的热爱，而不是由石头赋予。
故答案为：
这个逻辑推理的结构是：前提是 “阿里高原的石头见证了戍边军人的坚韧与奉献”，结论是 “戍边军人的坚韧与奉献是由石头赋予的”。这个推理不合理。因为 “见证” 并不意味着 “赋予”，石头只是作为一种客观存在，见证了戍边军人的行为和精神，戍边军人的坚韧与奉献源于他们自身的责任感、使命感以及对祖国和人民的热爱，并非由石头赋予，该推理犯了强加因果的逻辑错误。
25．【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题二元关系型材料作文。材料开篇点明古人借助笔墨，将丰富多样的人生感悟、事理思考以及情感体验等予以呈现，这与选择性必修下册第三单元 “至情至性” 主题相呼应，该单元旨在引导我们体会古人在作品中展现的真挚情感与深刻思想。随后，材料具体列举了单元内的三篇经典篇目。
《陈情表》里，李密怀着对祖母至孝之情，言辞恳切地倾诉内心。在那个特殊的时代背景下，尽忠与尽孝的矛盾凸显。他的孝，绝非简单的情感流露，而是包含着对家庭责任的担当，这是至性的体现；同时，他也深知尽忠为臣之理。这种在两难情境下的抉择，深刻反映出情与理在现实生活中的碰撞，展现了古人在复杂情感与道德准则之间的挣扎与权衡。
王羲之的《兰亭集序》，由兰亭盛会这一契机，抒发对人生短暂、宇宙无穷的感慨。在聚会的欢乐氛围中，他敏锐地察觉到生命的易逝，这种情感是自然而真实的，彰显出其对生活的热爱与对生命的珍惜，是至情的表达。而他对生命意义的探寻，不只是感性的抒发，更融入了理性的思考，从众人不同的生活方式与心境变化，反思生命的本质，体现出古人在情感触动下对事理的深度挖掘。
《项脊轩志》中，归有光通过对项脊轩的回忆，平淡叙述中满含对亲人的深切怀念。那些琐碎的生活片段，如老妪讲述母亲往事、祖母的殷切关怀等，无不饱含着归有光对亲人的至情。他借助对项脊轩这一承载回忆的空间的描写，将情感与对家族兴衰、人事变迁的思考相融合，展现出情感背后蕴含的对生活常理的感悟。
整体来看，材料核心在于启发考生从古人这些饱含至情至性的作品中，领悟情与理之间千丝万缕的联系，并将其与现实生活相结合，展开深入思考。
【参考立意】
①以理驭情，情中含理，让情与理和谐共融，书写精彩人生。
②情是前行的动力，理是稳固的基石，在情与理的交织中探寻生活的真谛。
③于情与理的平衡木上优雅行走，既不被情感蒙蔽双眼，也不被理性束缚心灵。
④当情与理冲突时，秉持大义，做出正确的抉择，方能彰显人性光辉。
⑤以古人的情与理为镜，映照现实生活，在传承中升华对情与理的认知。
【参考例文】
情与理的奏鸣
“心生而言立，言立而文明。” 古人用笔墨为我们留下了无数关于人生感悟、事理思考和情感体验的宝贵篇章。在这些经典中，情与理相互交织，奏响了一曲曲动人的乐章，也为我们在现实生活中如何处理情与理的关系提供了智慧源泉。
李密的《陈情表》，可谓情真意切。他对祖母的孝顺之情，令人动容。在那个以孝治天下的时代，李密并非单纯地凭借情感诉求，而是在表达对祖母的拳拳孝心之时，条理清晰地阐述自己进退两难的处境。他深知尽忠是臣子的本分，尽孝是为人孙的责任，在情与理的漩涡中，他以真诚的文字，让晋武帝理解了他的艰难抉择，最终得以暂留家中侍奉祖母。这告诉我们，在现实生活中，当情与理看似冲突时，我们应像李密一样，理性地分析问题，用恰当的方式表达情感，寻求两者的平衡。
王羲之在《兰亭集序》里，由一场兰亭盛会，引发了对生命的深刻思考。“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。” 这一段文字，既有对人生短暂的感伤之情，又蕴含着对生命意义的理性探寻。人生在世，我们常常会被情感左右，或喜或悲，但在这起伏的情感背后，我们也需要像王羲之一样，用理性去审视人生，思考生命的价值所在。在追求梦想的道路上，我们会因一时的挫折而情绪低落，此时，若能以理性为指引，分析失败的原因，调整前行的方向，那么情感便会成为我们继续奋进的动力，而非阻碍。
反观当下社会，情与理的失衡现象时有发生。在一些网络事件中，部分网友仅凭一时的情感冲动，便对他人进行恶意攻击，全然不顾事实真相和道德法律的约束，这是典型的被情感冲昏头脑而丧失理性的表现。而在一些工作场景中，有些人过于注重规章制度，完全忽视了同事之间的情感交流，导致团队氛围压抑，工作效率低下，这又是走向了另一个极端，过度强调理性而忽略了情感的润滑作用。
我们应从古人的情思中汲取智慧，在现实生活中努力实现情与理的和谐统一。在与家人相处时，我们既要表达对他们深深的爱意，也要以理性的态度引导家人，共同营造良好的家庭氛围；在与他人交往中，既要怀揣真诚的情感，也要遵循道德和法律的准则；在面对困难和挫折时，我们可以释放内心的痛苦和焦虑，但更要用理性去分析问题，寻找解决之道。
情与理，犹如车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。让我们以古人的智慧为鉴，在情与理的奏鸣中，奏响属于我们的精彩人生旋律，在人生的道路上稳健前行，既不失情感的温度，又保有理性的光芒。
【点评】这篇习作从古人经典篇章切入，深入探讨情与理的关系，观点明晰、论述充实，有诸多亮点：开篇引用古人言论，迅速点明情与理在经典中交织，且能为现实生活提供智慧的主旨，让文章起点颇高。论述过程中，不断回扣情与理平衡、统一对人生的重要意义，立意层层深入，引导读者深度思考。结合题干，直接用李密《陈情表》、王羲之《兰亭集序》作为论据，贴合主题且极具说服力。李密在尽忠尽孝间权衡，体现以理析情、寻平衡；王羲之对兰亭盛会的感慨，展现情感起伏下对生命意义的理性探寻，论据紧密围绕论点展开，使论证饱满。全文采用 “总 - 分 - 总” 结构，开头总起引出主题，中间分别论述古人经典中情与理的关系及现实中情与理失衡的表现，结尾总结强调情与理和谐统一的重要性，呼吁以古人智慧指导人生，层次分明，逻辑严谨。
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