(共27张PPT)
游
于
濠
梁
之
上
庄
子
与
惠
子
积累文言知识，疏通文意，把握文章内容。
壹
体会对话中的人物语气，理解辩论之趣。
贰
感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
叁
学习目标
重点
难点
重点
同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场精彩的辩论，这两个人就是庄子和惠子。
今天，我们将观看这场辩论，召开班级讨论会，进行情境表演，分享阅读感悟。
任务情境
读千古之辩
活动一
庄子（约前369一前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，道家学派的代表人物。继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。
庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
庄子
辩手介绍
惠子
惠施，即惠子，战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。
惠子是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
辩手介绍
庄子与惠子/游于/濠（háo）梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝（rǔ）/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
朗读正音
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，
是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
悠闲自得
濠水上的桥
一种白色小鱼
这
怎么
庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
译
文
译文注释
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：
“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
完全
本来
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”
译
文
译文注释
固然
庄子曰：“请循其本。子曰 ‘汝安知鱼乐’云者，
既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼是快乐的’等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上知道的。”
译
文
追溯话题本源。循，追溯。其，话题。本，本源
疑问代词。哪里
已经
译文注释
析千古之辩
活动二
二人争论的焦点是什么？
辩
庄子:知
正方观点:鲦鱼出游从容，是鱼之乐也
惠子:不知
反方观点:子之不知鱼之乐
辩
庄子是否知道鱼的快乐
辩题展示
情境表演：分角色朗读课文，体会双方在论辩中的语气变化。
辩论重演
庄子曰：“鲦（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
轻松愉悦
反问质疑
针锋相对
胜券在握
从容超然
赏析辩术：
庄子与惠子的论辩十分巧妙，结合具体语句，试说说巧妙在哪里？
赏析辩术
第一回合
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
本回合，庄子避开正面回答惠子的问题，而采取反问的方法回答，以“非我者不知我”，推论“不知我者”不知“我知鱼”，据理力争，足见他的机智。
辩论之术一：避其锋芒，反守为攻
赏析辩术
惠子曰：“我非子，固不知子矣；
子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
惠子采用逻辑推理，首先承认不是庄子，故不知道庄子，然后照此推理，庄子不是鱼，因此也不知鱼之乐。
辩论之术二：以子之矛，攻子之盾
第二回合
赏析辩术
庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，
既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“从哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
辩论之术三：回转话题，偷换概念
第三回合
辩手评选：
庄子与惠子的辩论，谁胜谁负？
从故事的结果和讲述人的角度看，庄子胜。
结尾处，庄子返回争论的起点，偷换概念，避重就轻地将惠子的发难化解了。
辩手评选
从逻辑上，惠子胜。
惠子更多的是一种寻根究底的认知态度。庄子是故意曲解惠子的意思，偷换概念，才得以在争论中维持自己的观点，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的。
悟千古之辩
活动三
感悟辩论
这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间，文中的“鱼之乐”，其实就是他愉悦心境的投射和外化。
感悟辩论
惠子偏重于知识性的判断，论辩语言严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，缺乏美学意义上的欣赏。
庄子
智辩重欣赏
好辩重分析
惠子
在这场巧妙绝伦的辩论中，你更欣赏谁
因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。
示例一：欣赏庄子
因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞，对于事物有着寻根问底的认知态度。
示例二：欣赏惠子
“从庄子的身上我们看到了道家所倡导的自然、宽容。
悟千古之辩
“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。”
易中天
于丹
《庄子心得》
如今，面对物欲横流的社会，我们需要呼唤庄子精神的回归。天地有大美而不言，我们应以一种诗意的眼光、从容闲适的心境来看待世界。让我们用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美！让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意！
悟千古之辩
课堂小结
本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想境界。
课堂检测
1.解释下列加红的词语
（1）请循其本（ ）
（2）既已知吾知之而问我（ ）
追溯
已经
2.翻译下面的句子。
子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！助你轻松驾驭每一堂课
《庄子与惠子游于濠梁之上》教学设计
【教材分析】
《庄子与惠子游于濠梁之上》是统编教材八年级下册课文《〈庄子〉两则》中的第二则，通过前一节课的学习学生已经对庄子有所了解，这篇文章也比较简单，故通过设计活动分析讨论庄子与惠子的辩论技巧，进一步解读庄子的人生智慧。
【教学目标】
1.积累文言知识，疏通文意，把握文章内容。
2.体会对话中的人物语气，理解辩论之趣。
3.感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
【教学重点】积累文言知识，疏通文意，把握文章内容；感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
【教学难点】体会对话中的人物语气，理解辩论之趣。
【教学过程】
任务情境：
同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场精彩的辩论，这两个人就是庄子和惠子。
今天，我们将观看这场辩论，召开班级讨论会，进行情境表演，分享阅读感悟。
活动一：读千古之辩
辩手介绍：庄子（约前369一前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，道家学派的代表人物。继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
辩手介绍：惠施，即惠子，战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。惠子是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
读准字音，读准节奏：庄子与惠子/游于/濠（háo）梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝（rǔ）/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”
疏通文意：A.对照注释，解释重点字词。B.同桌合作，快速翻译课文
活动二：析千古之辩
1.辩题展示：二人争论的焦点是什么？
庄子是否知道鱼的快乐
正方观点：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也
反方观点：子之不知鱼之乐
2.情境表演：分角色朗读课文，体会双方在论辩中的语气变化。
庄子曰：“鲦（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”（轻松愉悦）
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”（反问质疑）
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”（针锋相对）
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”（胜券在握）
庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（从容超然）
3.赏析辩术：庄子与惠子的论辩十分巧妙，结合具体语句，试说说巧妙在哪里？
辩论之术一：避其锋芒，反守为攻
本回合，庄子避开正面回答惠子的问题，而采取反问的方法回答，以“非我者不知我”，推论“不知我者”不知“我知鱼”，据理力争，足见他的机智。
辩论之术二：以子之矛，攻子之盾
惠子采用逻辑推理，首先承认不是庄子，故不知道庄子，然后照此推理，庄子不是鱼，因此也不知鱼之乐。
辩论之术三：回转话题，偷换概念
庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“从哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
4.辩手评选：庄子与惠子的辩论，谁胜谁负？
从故事的结果和讲述人的角度看，庄子胜。
结尾处，庄子返回争论的起点，偷换概念，避重就轻地将惠子的发难化解了。
从逻辑上，惠子胜。
惠子更多的是一种寻根究底的认知态度。庄子是故意曲解惠子的意思，偷换概念，才得以在争论中维持自己的观点，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的。
活动三：悟千古之辩
1.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间，文中的“鱼之乐”，其实就是他愉悦心境的投射和外化。
惠子偏重于知识性的判断，论辩语言严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，缺乏美学意义上的欣赏。
2.在这场巧妙绝伦的辩论中，你更欣赏谁
示例一：欣赏庄子。因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。
示例二：欣赏惠子。因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞，对于事物有着寻根问底的认知态度。
名家点评：
易中天：“从庄子的身上我们看到了道家所倡导的自然、宽容。”
于丹：“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。”
师：如今，面对物欲横流的社会，我们需要呼唤庄子精神的回归。天地有大美而不言，我们应以一种诗意的眼光、从容闲适的心境来看待世界。让我们用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美！让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意！
课堂小结：本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想境界。
课堂检测：
1.解释下列加红的词语
（1）请循其本（ 追溯 ）
（2）既已知吾知之而问我（ 已经 ）
2.翻译下面的句子。
子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！
