第21课《古代诗歌五首——望岳》课件(共22张PPT)

(共22张PPT)
杜甫
望
岳
WANG YUE
五岳-西岳华(huà)山
陕西省渭南市华阴市,雅称太华山。
五岳-北岳恒山
亦名太恒山、玄武山，位于山西省浑源县。
五岳-中岳嵩山
秦岭山系的东延，位于河南省郑州市登封市。
五岳-南岳衡山
湖南省衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。
泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、为五岳之首。 泰山拔起于齐鲁丘陵之上，长达二百公里。主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严巍峨葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它凭添了几分神秘与深奥。
相关介绍
杜甫（712-770），字子美，唐代伟大的现
实主义诗人，自号少陵野老。唐肃宗时，
官左拾遗，故而被称为“杜拾遗”。后入
蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，
加检校工部员外郎，故后世又称他“杜工部”。杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，故称“杜草堂”。与李白合称“李杜”。
作者介绍
杜甫
杜甫生于河南巩县一个“奉儒守官”并有文学传统的家庭。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉及社会动荡、人民疾苦，被誉为“______”。杜诗的主要风格是_________。”他的诗歌把社会现实与个人生活紧密结合，达到了思想内容与艺术形式的完美统一，是古代诗歌的顶峰，对后世影响长远。
诗史
沉郁顿挫
作者介绍
代表作品
作家作品
《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》
《新婚别》《无家别》《垂老别》
三吏
三别
代表作
《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》
读书和壮游时期
南北漫游，看遍河山，裘马轻狂，志向远大。此时期诗歌带有浪漫主义色彩。
陷贼与为官时期
历国破家亡，哀民生多艰，创作出《春望》“三吏”“三别”等杰出代表作。
困守长安时期
生活艰苦，仕途失意，观民生疾苦，创作出反映现实的《兵车行》《丽人行》等作品。
漂泊西南时期
四处漂泊，穷困潦倒，疾病缠身，这期间是创作高峰期，《茅屋为秋风所破歌》《秋兴》等作于此时。
生平介绍
杜甫20—35岁时曾遍游中国的大江南北。《望岳》这组诗就是在他24岁时写成的。这组诗共三首，分东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。书上这首诗即东岳泰山，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青壮年杜甫那种蓬勃的朝气。
创作背景
岱宗/夫如何，齐鲁/青未了。
造化/钟神秀，阴阳/割昏晓。
荡胸/生曾云，决眦/入归鸟。
会当/凌绝顶，一览/众山小。
望岳
杜甫
课文原文
fú
liǎo
hūn
céng
zì
诗歌大意
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山的景象怎么样？泰山横跨齐鲁，青色的山峦连绵不断。
大自然将神奇和秀丽集中在泰山上，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
我一定要登上泰山最高峰，举目四望，矮小的众山都会一览无遗。这句化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。
赏析诗歌
请结合背景，思考以下问题：
1.《望岳》这首诗以哪个字为线索
2.本诗各句分别从哪些角度描述泰山的？表现出泰山哪些特点？诗人运用了哪些方法进行表现。（可从修辞、词语运用等方面进行考虑）
3.后两句诗有什么含义？表现出了什么哲理？
赏析诗歌
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
运用了设问、夸张的修辞手法，写远望所见，借齐鲁两地来烘托泰山雄伟高大的气势。表现出诗人看到泰山难以形容的高兴、惊叹、仰慕之情。
远望
赏析诗歌
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
“钟”聚集的意思，将大自然拟人化，生动形象地写出了大自然对泰山情有独钟，把神奇和秀丽都给了泰山。
“割”字炼得极好，分泰山像一把利剑将害，阳光隔断，使山南山北两面明暗截然不同，从而突出了泰山遮天蔽日、巍峨高大的特点。
实写泰山高大
虚写泰山秀美
虚实结合，写近望泰山神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象。
近望
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
“曾云”“归鸟”，勾勒出“天高任鸟飞”的广阔背景；“决眦”将诗人极目仰望时的神态描写得活灵活现。以此衬托出泰山的雄伟壮丽极其令人震撼的力量。
赏析诗歌
细望
会当凌绝顶，一览众山小。
直抒胸臆。化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，“会当”“凌”表现了诗人不怕困难、敢于攀登、俯视一切的豪迈气概，抒发了攀登人生顶峰的凌云壮志。
赏析诗歌
盼望
富含哲理:只有站得高，才能看的远，只有勇攀高峰才能俯视一切，享受成功后的自豪和喜悦。。
课堂小结
全诗围绕题目中的“望”字为线索,距离上由远而近，时间上自朝而暮进行想象，既写了泰山的雄伟气势，又体现了诗大不怕困难，敢于攀登,俯视一切的雄心和气概以及自信向上、积极进取的精神。
拓展延伸
望岳三首·其二?
唐·杜甫
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。
译：西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
中年之咏华山
léng/céng/sǒng
zhǔ
guā
晚年之咏衡山
望岳三首·其二
南岳配朱鸟，秩礼自百王。歘吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昴。紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。
拓展延伸
zhì xū
sì
yú
jì
ài
kě
yàng
yè
áo
xiá
jì
hé
shēng
jiàng
拓展延伸
晚年之咏衡山
传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。